《夢(mèng)游天姥吟留別》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2

夢(mèng)游天姥吟留別李白談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱?/p>

詩(shī)酒李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

——唐·杜甫《飲中八仙歌》

劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨?！啤だ畎住杜R江王節(jié)士歌》

公非人世之人，可不是太白星精耶？——賀知章“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！薄喙庵凶髡吆?jiǎn)介

李白（701年－762年），字太白，號(hào)

，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的

詩(shī)人，被后人譽(yù)為

，與杜甫并稱為

。其人性格爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。代表作有

等多首。青蓮居士浪漫主義“詩(shī)仙”“李杜”《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠（yún）的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他本想能夠施展才能，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。

離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（yǎn）州話別，臨行作本詩(shī)。寫作背景

天姥山位于浙東新昌，不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)“嘗自始寧南山伐木開(kāi)徑，直至臨?！薄ｏL(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。天姥山李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城……”的險(xiǎn)勝風(fēng)景。

天姥仙山天姥遠(yuǎn)眺天姥入夢(mèng)云海漫漫

半壁見(jiàn)海日千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。：迷花倚石流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗深林兮驚層巔

陰森恐怖1.“夢(mèng)游天姥”，通過(guò)這四個(gè)字，我們可以獲知哪些信息？

詩(shī)人是在夢(mèng)中游歷天姥山，詩(shī)人馳騁自己的想象，寫的是虛景……解題

古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

古風(fēng)分為“歌”“行”“吟”三種。2.“吟”是什么意思？3.“留別”是什么意思？

李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游歷梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一段時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。

“留別”即臨別留下的贈(zèng)言，說(shuō)明本詩(shī)寫作目的，借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。天姥山mǔ

瀛洲yíng天臺(tái)山tāi

剡溪

shàn

淥水lù

著zhuó

殷巖泉

yǐn

栗深林lì澹澹dàn

霹靂pīlì

訇然hōng

悸jì

聽(tīng)讀，正音正字海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。航海的人確實(shí)、實(shí)在尋找有時(shí)超出

重點(diǎn)字詞梳理：看到神話傳說(shuō)中在東海的仙山之一談起遮蔽

對(duì)著見(jiàn)注

偏斜、倒下

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。文意梳理：

海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山，就好像要拜倒在它的東南面一樣。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。依據(jù)越人之語(yǔ)清澈謝靈運(yùn)制作的用來(lái)爬山的一種木底鞋子半山腰謝靈運(yùn)凄清直上云霄的山路從海上升起的太陽(yáng)

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。文意梳理：

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了吳越之地，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木屐，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

天黑，昏暗震動(dòng)使……戰(zhàn)栗，使……震驚通“裂”，指閃電門形容聲音很大水波起伏的樣子迷戀依倚咆哮長(zhǎng)吟層層山峰黑層層的名作動(dòng)，下雨仙人居住的洞府千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。文意梳理：山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌了似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。天空金銀鑄成的樓臺(tái)，指神仙住的地方。霓虹泛指駕乘云彩的神仙鸞鳥(niǎo)拉車回轉(zhuǎn)；回，回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)相當(dāng)于“而”，表示并列彈奏青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。文意梳理：天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

也原來(lái)，剛才低眉，低頭彎事奉

jiào醒

姑且、暫且

就探訪

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。文意梳理：醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

賞析詩(shī)歌①入夢(mèng)的原因是：

②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：

③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：

④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！薄拔矣蛑畨?mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”

理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。

夢(mèng)之因

夢(mèng)之景

夢(mèng)之嘆

理清思路賞析夢(mèng)之因海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：天姥山具有什么樣的特點(diǎn)引發(fā)作者去游歷呢？用一、二詞語(yǔ)概括。

高大險(xiǎn)峻

思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大險(xiǎn)峻的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感(手法、情感）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。連橫拔掩倒傾側(cè)面描寫神往之情夸張對(duì)比襯托1．既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

如此以瀛洲陪襯天姥山，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥山的念頭。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)。襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

3.開(kāi)篇兩句“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹?！蹦懿荒軇h掉而改為“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開(kāi)頭？為什么？

不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。由此兩句，下面再寫夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。第一段：瀛洲難求，天姥可睹。

入夢(mèng)之由賞析夢(mèng)之景

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。詳寫夢(mèng)游幻境的見(jiàn)聞和感受。賞析夢(mèng)之景

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

入夢(mèng)第一景：夜渡鏡湖入夢(mèng)第三景：山中奇景從絢爛繽紛的仙界回到現(xiàn)實(shí)。1.朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？各畫(huà)面的景有什么特點(diǎn)？提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換。明凈清幽、心馳神往神奇迷離、迷惘困惑壯麗非凡入夢(mèng)第二景：著屐登山壯美雄奇、流連忘返入夢(mèng)第四景：神仙登場(chǎng)意象：湖、月、影、溪水、猿聲意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙意象：日出、天雞、千巖、迷花意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。2.思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。3.詩(shī)人從哪幾個(gè)方面描繪“洞天仙府”的？寫出了它什么樣的特點(diǎn)？洞府的建筑陳設(shè)青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。仙人的衣著舉止鳥(niǎo)獸的吹打駕車（仙人們出場(chǎng)的聲勢(shì)）從這三個(gè)方面描繪了“洞天仙府”的富麗堂皇、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡。4.討論：作者為什么要濃墨重彩地描寫這樣一個(gè)詩(shī)人不在其中的仙人盛會(huì)？

詩(shī)人借夢(mèng)抒懷，夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界，美好的仙境和黑暗現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，反襯了現(xiàn)實(shí)的黑暗，表達(dá)對(duì)自由生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。賞析夢(mèng)之嘆1.留別和送別相對(duì)，李白在夢(mèng)后寫了三句心里話留給來(lái)送別的朋友，思考：你從這三句話中讀出了幾層意思?

兩層：

①人生無(wú)常、求仙訪道。

②蔑視權(quán)貴。

結(jié)尾段屬于點(diǎn)睛之筆，照亮全詩(shī)，李白對(duì)名山仙境的追求，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，雖有從容的歸隱準(zhǔn)備，卻又不能忘懷政治抱負(fù)。由此看出李白有不屈的靈魂和錚錚傲骨，從而讓我們看到了浪漫主義詩(shī)歌的本質(zhì)：

對(duì)人格的自由和不屈的追求。2.既要避世遠(yuǎn)游，又何來(lái)“安能摧眉折腰事權(quán)