2024屆高考語文（新高考全國Ⅰ卷）模擬試題（一）含解析

2024屆高考語文（新高考全國I卷）模擬試題（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

①英國心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離,什么叫“心理的距離”呢？比如說

海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個(gè)

觀點(diǎn)來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗(yàn)嗎？這

兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同。在前?種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，所以你不

能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用世界以外去看，使它和你

的實(shí)際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí)，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。

②藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說，科學(xué)家也和藝術(shù)家樣

能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活動(dòng),

藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動(dòng)。之前我說過，觀賞美的形象時(shí)需“失落自我”,

何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動(dòng)呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝

術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我。

③藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞

者對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，使無從欣賞。了

解是以已知經(jīng)驗(yàn)來詮釋目前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒有經(jīng)驗(yàn)，便不能完全了解它。反過來

說，我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩文時(shí)，就驚

訝作者“先得我心”，覺得非?？煳?。希臘雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，

也還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以

了解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞

所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個(gè)字綜合在一起

卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大藝術(shù)

家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個(gè)真正的藝術(shù)作品不

是人生的返照。

④如果“距禽”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物的態(tài)

度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者往往容易失

去我和物中應(yīng)有的距離。一個(gè)旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺義

憤填膺，提起刀就要走上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時(shí)，

技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時(shí)便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是

由美感的世界回到實(shí)用的世界去了。看戲到興酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻

也已離開欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。

⑤照這樣看，在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來，一方面又不能脫離實(shí)際生

活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實(shí)上確有這

種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排

妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離“距離”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的

動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。

（摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)?心理的距離》）

材料二：

古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，

就是因?yàn)樗麄兺ㄟ^自己的心理調(diào)整，能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹

子，在?般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對(duì)竹子,

卻另是一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界。“寒天草木黃落盡，

猶自青青君始知“（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜

甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸“（劉長卿），“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花,

免撩蜂與蝶”（鄭樊）。在這些詩人的眼中，看待事物的普通方式已徹底改變了，所以普道的竹子

己具有生命的顫動(dòng)和美好的性格，竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得

了美的意味。

在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思

想文化修養(yǎng)相關(guān)。對(duì)思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會(huì)因“距

離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則等，

從一定意義上說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理c

（摘編自童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們聚精會(huì)神欣賞海霧帶來的愉悅感，說明美感的態(tài)度是?種超出實(shí)用的客觀態(tài)度。

B.在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，情感正專注于物，處于“失落自我”的狀態(tài)中。

C.當(dāng)欣賞者看戲到興酣之際鼓掌叫好時(shí)，他已經(jīng)由“旁觀者”轉(zhuǎn)化成了“分享者”。

D.“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，詩句中竹子在詩人心中已經(jīng)不是竹子，而是藝術(shù)品，有了美的意

味。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文章借但丁以現(xiàn)實(shí)世界為藍(lán)本描寫地獄的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫自身情感的。

B.雖然藝術(shù)都要有情感，但是情感要變成藝術(shù)，必須要藝術(shù)家觀照品味，把情感客觀化。

C.因?yàn)樗囆g(shù)與實(shí)際生活有距寓，所以創(chuàng)作者應(yīng)致力于拉大藝術(shù)作品與觀賞者生活的距離。

D.心理距離的遠(yuǎn)近極其重要.如果心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美情感過重，實(shí)用性過強(qiáng)。

3.下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)材料中“適當(dāng)?shù)木嚯x”的一項(xiàng)是（）

A.有網(wǎng)友因憎惡反派施加于主角的種種惡行，跑到演員微博賬號(hào)下謾罵演員本人。

B.舞臺(tái)劇演出時(shí)，編導(dǎo)在演員表演區(qū)和觀眾區(qū)之間劃一道線，警告演員不得越過。

C.在中國舊戲里，角色往往帶著面具，說話時(shí)還帶著歌唱的聲調(diào)，觀眾看得如癡如醉。

D.國外友人在你家里對(duì)桌上的碗碟、傳統(tǒng)的家具等大加贊賞，你卻感覺很平常。

4.請(qǐng)簡要分析材料一第①段是如何展開論述的。

5.藝術(shù)最忌陳腐，藝術(shù)家總是用陌生化的手法帶給欣賞者全新的感受。如《西游記》中的人、事、

景、物大多怪誕不經(jīng)，卻能被廣大讀者接受和喜愛。請(qǐng)結(jié)合材料中“適當(dāng)?shù)木嚯x”的觀點(diǎn)，談?wù)勀?/p>

對(duì)《西游記》中運(yùn)用的“幻中求真”手法的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成試題。

夜訪魯迅故里

曹凌云

①入夜，所有的活動(dòng)都已結(jié)束，我似乎帶著未盡的興致獨(dú)自步出卜.榻的咸亨酒店，來到魯迅

路，漫步在魯迅故里。剛過中秋，天空明凈，皎潔的月亮高掛在魯迅故里的上空，我踏著一地的

月光，從魯迅故居、魯迅祖居、百草園、三味書屋、周家新臺(tái)門、土谷祠、紹興魯迅紀(jì)念館等景

點(diǎn)前走過.我曾多次參觀、瞻仰過這些與魯迅有關(guān)的人文古跡，如此夜訪卻是第一次.館舍一律

大門緊閉，路上也少遇行人，我在靜謐中感受魯迅故里的深沉與豐富。

②一路走來，月影中的粉墻灰瓦、古木垂蘿、小橋流水，給我以感官上的寧靜與慰藉，走了

一圈，我仍然不想就此回到酒店休息，就在景區(qū)入口處的烏篷船游船碼頭選了一處又低又寬的石

欄，坐卜.來細(xì)細(xì)光景。碼頭并不開闊，卻?？恐嘀粸跖翊瑪D擠挨挨：河道是狹窄的，波光

在月色燈影下微微閃動(dòng)。眼前此刻，一切都顯得安詳。

③這與白天的魯迅故里，是截然不同的情景。我這一次來紹興，是應(yīng)邀參加紀(jì)念魯迅先生誕

辰一百四十周年紀(jì)念活動(dòng)，白天主辦方安排了“魯迅故里行”采風(fēng)。初秋的陽光依然猛烈，天氣熱

如酷夏，“故里行”中的每一個(gè)景點(diǎn)，都是人頭攢動(dòng)。我擠在人流中，戴著旅游景區(qū)常見的自動(dòng)感

應(yīng)講解耳機(jī)，在解說員的帶領(lǐng)下有秩序地前行。我想，疫情之下，仍有那么多游客來紹興尋訪魯

迅舊跡，跟隨隊(duì)伍耐心靜聽魯迅和魯迅故鄉(xiāng)的故事，這反映了人們對(duì)魯迅先生的崇敬之情，說明

了在歷史長河中留存下來的是偉大的生命。

④這個(gè)生命孕育在紹興的水土里，而且，紹興給予他取之不盡的寫作背景、源源不斷的創(chuàng)作

靈感、鮮活生動(dòng)的文學(xué)語言和人物形象。地域的元素，讓他的作品呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)貌。他的文學(xué)

之根、創(chuàng)作之魂，無疑在紹興；故鄉(xiāng)紹興，也一直藏匿在他厚實(shí)的靈魂里。

⑤新臺(tái)門周家是一座聚族而居的大宅院，是當(dāng)?shù)氐拿T望族，魯迅就出生在這個(gè)殷實(shí)的周家。

年幼的魯迅在這里過著衣食無愁的日子，繼祖母蔣氏給他講述一個(gè)個(gè)有趣的民間故事，保姆長媽

媽給他買來繪圖本《山海經(jīng)》，讓他得到最初的文學(xué)滋養(yǎng)。十二歲時(shí)的魯迅到紹興城內(nèi)的私塾三

味書屋去讀書，雖然整師壽鏡吾”是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，但他的樂趣還在自家后面

的百草園里，或者與母親?起坐船到離紹興三十里的安橋頭外婆家去看社戲。少年魯迅的心底，

一顆文學(xué)的種子在萌芽。

⑥魯迅十三歲時(shí)，家里卻“遭了一場(chǎng)很大的變故”，做官的祖父周福清被卷入了科場(chǎng)作弊案，

魯迅與弟弟避難在鄉(xiāng)下親戚家。寄人籬下的生活，使魯迅過早地感受了人情冷暖，而面對(duì)突然重

病的父親，身為長子的他承擔(dān)起一些家庭的義務(wù)和責(zé)任，更使他飽嘗了生活的艱辛和窘迫。現(xiàn)實(shí)

殘酷，世態(tài)炎涼，卻磨礪了他的銳氣和壯氣，開啟了他通向理智與聰慧的道路。1898年5月，魯

迅懷揣八塊銀元的路費(fèi)，辭別了垂淚的母親，踏上了背井離鄉(xiāng)的長途，他開始憬悟人生，感知使

命，走向成熟。

⑦魯迅是在紹興開始文學(xué)創(chuàng)作的。風(fēng)華正茂的青年魯迅在紹興府中學(xué)堂任教員時(shí)，寫出了反

映辛亥革命在鄉(xiāng)村引起反響的短篇文言小說《懷舊》，那是1911年冬天。雖然不久他便離開了紹

興，但故鄉(xiāng)的凋敝、人民的疾苦卻時(shí)刻觸動(dòng)著魯迅的心，他陸續(xù)寫出了《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《阿

Q正傳》《祝?！返刃≌f名篇，字里行間有著濃郁的地方特色，也表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族憂患意

識(shí)。故鄉(xiāng)是魯迅最湍急的文學(xué)河床，在他的二十五篇小說中，有十四篇取材于紹興或以紹興為背

景。對(duì)故鄉(xiāng)的人與事的描寫，也是魯迅作品中最為精彩的地方。

⑧故鄉(xiāng)的美好讓魯迅的心靈有了安頓之處，故鄉(xiāng)的苦難激發(fā)了魯迅潛在的生命張力。在北京,

在上海，魯迅長時(shí)間生活在彌天的大黑暗里，他遭到圍攻，腹背受敵，甚至要面對(duì)接踵而來的恐

怖威肋、他亳不艮懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，在冷冽的風(fēng)中始終保持挺立的身姿。他同時(shí)又是一個(gè)極其溫和、

寬厚、透徹、豐盈，有著一顆手軟之心的人，他熱衷扶持青年作家，于后學(xué)提攜不倦，影響著無

數(shù)青年人。他以豐沛的精力、火燙的情懷、勇敢的進(jìn)取、逼人的才華和從未改變對(duì)自己國家的眷

戀與熱愛，對(duì)民族和人類命運(yùn)有著深切關(guān)懷，讓世人肅然起敬，產(chǎn)生了巨大的影響力、凝聚力、

感召力、號(hào)召力，成為中華民族之魂的象征。魯迅先生在兄弟中排行老大，家里人稱呼他"大先生

魯迅先生的思想、人格、情懷、精神、作品都堪稱“大”者，許多人尊稱他“大先生

⑨深刻得“說不盡”的魯迅，唱不開紹興，因?yàn)橐环剿琉B(yǎng)一方人。古稱越州的水鄉(xiāng)紹興，也

離不開魯迅，因?yàn)轸斞?，使得紹興更有風(fēng)韻，更有風(fēng)骨。新時(shí)代的紹興發(fā)生了翻天覆地的變化，

魯迅也成為今口中國一個(gè)意義非凡的文化標(biāo)幟。紹興，用各種形式紀(jì)念魯迅，推動(dòng)著魯迅文化深

入民眾、走向世界。紹興的人民懂得，古城的活化與發(fā)展，最后發(fā)力的還是文化。

⑩夜色似水，明月如霜，濕澗而微涼的夜風(fēng)把我從思緒中拉回到現(xiàn)實(shí)，這一坐，已坐到夜半時(shí)分,

周邊寂靜無聲，聞無一人，魯迅故里已經(jīng)沉浸在一簾好夢(mèng)中，我也要回酒店休息了，明天還得奔

赴去遠(yuǎn)方。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章寫疫情下仍有眾多游人來魯迅故里尋訪舊跡，靜聽魯迅的故事，足見人們對(duì)偉大生命的敬

重與惋惜。

B.文章對(duì)魯迅早年生活的介紹，意在寫出他的文學(xué)之根在故鄉(xiāng)紹興，他厚實(shí)的靈魂離不開故鄉(xiāng)紹

興的滋養(yǎng)。

C.文章寫魯迅小說有濃郁的地方特色，《祝?！分袑?duì)魯鎮(zhèn)年終祭祀大典迎接福神的描寫就體現(xiàn)了

這一特點(diǎn)。

D.文章劃線語句寫出了紹興讓魯迅的思想成熟而深刻；而作為文化標(biāo)幟的魯迅，也讓紹興更加深

沉而豐富。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章虛實(shí)結(jié)合，由夜訪魯迅故里想到故里往事，在現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想之間自如地轉(zhuǎn)換，拓寬了文章的

敘述空間。

B.文章把故鄉(xiāng)比作魯迅最湍急的文學(xué)河床，形象地寫出了以故鄉(xiāng)為題材或背景的作品數(shù)量之多，

成就之大。

C.文章語言質(zhì)樸，將魯迅的成長、文學(xué)創(chuàng)作和斗爭經(jīng)歷娓娃道來，在平實(shí)的敘述中寄寓著作者深

沉的思考。

D.文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，作者情思濃郁，與《記念劉和珍君》直露顯豁、汪洋恣膽的抒情

方式一致。

8.文章最后一段有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

9.文章第⑧段寫到魯迅“挺立的身姿”和“柔軟之心”，這在《為了忘卻的記念》中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)

簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共6小題，共20分）

閱讀下面材料，回答下面小地。

材料一：

宗室大臣議日：“諸侯人來仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之?！庇谑谴笏髦鹂??？颓涑?/p>

李斯亦在逐中行，且上書日：“昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，遂霸西戎。孝公用

商鞅之法，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，散六國之叢，使之事秦.昭王得范建，強(qiáng)公

室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！夫色、樂、珠、玉不產(chǎn)于秦，

而王服御者眾；取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、

珠、玉，而所輕者在乎人民也。今乃棄黔首以資敵國，卻親咨以業(yè)諸侯，所謂藉寇兵而赍盜糧者

也?！蓖跄苏倮钏梗瑥?fù)其官，除逐客之令。王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說諸侯。諸侯名士

可下以財(cái)者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天

下。

（節(jié)選自《通鑒記事本末?秦滅六國?諫逐客書》）

材料二：

趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為

計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不思哉，然而不免于

死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。

今行逆于昆弟，不顧其咎：侵殺忠臣，不思其殃。大為宮室,厚賦天下，不愛其費(fèi)：三者已行，

天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也?！?/p>

于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，

自負(fù)其有功，實(shí)無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相，

治民三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰

行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教官斗士尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕

趙夷齊楚卒兼六國虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦

之強(qiáng)。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。

更克畫，平斗斛度量，文章布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。

罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪

足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！“書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安

得上書！”

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后

二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。二世二年七月，具斯真刑，論腰斬咸陽市。

（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）

材料三:

讀李斯傳

曹鄴

一車致三轂，本圖行地速。

不知駕馭難，舉足成顛覆。

欺暗尚不然，欺明當(dāng)自戮。

難將一人手，掩得天下目。

不見三尺墳，云陽畫草空綠。

【注】“云陽”是李斯被處決的地方。后世戲曲、小說常用以稱行刑的地方。

10.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句全都正確的一項(xiàng)是（）

A.飾政教官/斗士尊/功臣盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國/虜其王

B.飾政教官/斗士尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國/虜其王

C.飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國/虜其王

D.飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國/虜其王

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從，通“縱”，即“合縱”，是戰(zhàn)國時(shí)期六國合力抵抗強(qiáng)秦的策略。與之相對(duì)的策略是“連橫

B.賓客，這里指貴族的門客、策士等。與“太子及賓客知其事者”中的“賓客”意思相同。

C社稷，古代帝王、諸侯所祭的谷神叫"社'土神叫“稷”，后來就以“社稷”代表國家。

D.五刑，中國古代五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、卯J、非I、宮、大辟」腰斬屬于

大辟之刑。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸侯各國的人才來到秦國都是為了游說做間諜的，李斯也是如此，所以秦國的宗室大臣建議秦

王把所有的客卿都驅(qū)逐出境。

B.李斯用舉例、對(duì)比的方法證明來自他國的客卿曾對(duì)秦國的富強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐

客卿。

C.李斯在獄中想到關(guān)龍逢、比干、伍子肯這些才智過人的臣子都很忠誠，卻被夏桀、商紂和夫差

殺死，所以自己盡忠而死是應(yīng)該的。

D.李斯被人輪流反復(fù)審問，以實(shí)對(duì)答，就遭嚴(yán)刑拷打，當(dāng)二世派人驗(yàn)證口供時(shí)，不敢再改，承認(rèn)

了自己的罪狀。

13.下列對(duì)材料三這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)端兩句：給車加上三輪車轂，就能跑得很快。以車輪為喻，借具體物象來展開議論。

B.三四句，一個(gè)“成”字，加深了詩的韻味，為后邊的議論、感嘆作了鋪墊。

C.五、六句，指責(zé)之情、譏諷之意已十分明顯?！白月尽笔撬嘈胁涣x的必然結(jié)果。

D.全詩以李斯的悲慘卜場(chǎng)作為結(jié)束，以景結(jié)情，具有“韻外之致”，引人深思。

14.把材料一和材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①王卒用李斯之謀，陰遣辯上赍金玉游說諸侯。

②今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃。

15.李斯為什么說自己“有罪七”？結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面這首唐詩，完成試題。

游感化寺曇興上人山院

裴迪

不遠(yuǎn)滿陵邊，安居向十年。

入門穿竹徑，留客聽山泉。

鳥噬深林里，心閑落照前。

浮名竟何益，從此愿棲禪。

16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與王維在輛川時(shí)期所寫詩歌比較接近。

D.首聯(lián)中的“滿陵”即霸陵橋，是唐時(shí)人們離別長安的必經(jīng)之地，詩人以此指代長安。

C.頷聯(lián)和頸聯(lián)都采用了以動(dòng)對(duì)靜的手法，描繪了寺中曇興上人山院的空寂幽靜。

D.詩人最后感嘆世間浮名無需在意，而像曇興上人無所掛得、安心于禪才是真諦。

17.葉嘉瑩先生在《唐詩應(yīng)該這樣讀》一書中談到王維與裴辿等山水詩人的詩：它只是一種平靜的

敘述。你同意嗎？為什么？

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

18.補(bǔ)寫出下列旬子中的空缺部分。

（1）司馬遷《屈原列傳》中認(rèn)為天是人的起源，父母是人的根本，人們“”時(shí)往往呼天,

“”時(shí)常常喊父母，追念本源。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用反問句“,”，表達(dá)對(duì)秦朝統(tǒng)治者貪得無

厭、奢侈靡費(fèi)的批判。

（3）鷗鳥常生活在水邊，在水天之間翱翔，儀態(tài)閑雅，與人親善。古典詩詞中常用“鷗”的意象來

表達(dá)詩人的自由自在、淡泊寧靜、閑適歸隱等，如“,

五、語言表達(dá)（本大題共4小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人在吃，秤在看，甚至要為健康，然單:據(jù)評(píng)估，全球2020年因肥胖和超重造成的醫(yī)療費(fèi)用

等經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1.96萬億美元，約占全球GDP的2.5%左右?？梢?，一①國務(wù)院新聞辦此前發(fā)布

的《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》顯示，“我國成年居民超重肥胖率超過50%”。

這意味著每兩個(gè)成年人中，至少就有一個(gè)超重，那么問題來了，屏幕前的你是分子還是分母？

我國肥胖人群基數(shù)大，②。有意思是，肥胖率前十名中沒有一個(gè)南方省份，但聯(lián)合國教科文組

織授予“世界美食之都”稱號(hào)的五座中國城市卻全部在南方:成都以“萬物皆可涮”聞名遐邇，其所

在的四川省肥胖率卻排全國倒數(shù)第五：佛山順德因“一招鮮食遍天''牽動(dòng)世界味蕾，其所在的廣東

省肥胖率只排全國倒數(shù)第六。川菜重油，粵菜偏甜，為啥辣妹靚仔中胖子卻不多？這一定程度上

得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的膳食結(jié)構(gòu)。四川人“無辣不成席"，辣椒恰能加速血液循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝；廣

東人”?日嘆三茶”，茶葉具有刮油解膩助消化等功效，珠三角地區(qū)以兩公斤的年人均茶葉消費(fèi)量

位居全國之首。由此可見，③.我們需要注重膳食營養(yǎng)均衡，這樣才能夠避免肥胖癥“病從口

入

19.下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.國務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的報(bào)告顯示，“我國成年居民超重肥胖率超過50%”。

B.但聯(lián)合國教科文組織授予“世界美食之都”稱號(hào)的五座中國城市卻全在南方。

C.成都以“萬物皆可涮”聞名遐邇，其所在的四川省肥胖率卻排全國倒數(shù)第五。

D.我們需要注重膳食營養(yǎng)均衡，這樣才能夠避免肥胖癥“病從口入”。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過15個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成各題。

內(nèi)容豐富，創(chuàng)意無限。《春江花月夜》鴻篇巨制，寓意深遠(yuǎn)。月光下，江水、沙灘、天空、

原野、楓樹、花林、飛霜、思婦、游子等，幻化成豐贍的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅理趣兼有的畫卷。

我們可據(jù)此進(jìn)一步策劃創(chuàng)意，設(shè)計(jì)營建多元夜游產(chǎn)品，做特做精。

山清水秀，名詩配名曲?？蓪ⅰ洞航ㄔ乱埂访娮龀梢纛l、視頻，在“春江潮水連海平，海

上明月共潮生”的悅耳聲中，融進(jìn)鎮(zhèn)江古城月光下絢麗的秀美景色，背景畫面從春江潮廣場(chǎng)移入“二

山一湖一渡一河”，從焦山緩緩?fù)粕?，遠(yuǎn)江①，一輪明月冉冉升起；鏡頭切換為金山塔影、北

同夜色、西津燈火等，景色一②……如果再配以《春江花月夜》的經(jīng)典名曲，一句詩、一處景、

一首曲、一幅畫、一脈情、一捧意,情景交融，定能打動(dòng)人心，而將其打造成鎮(zhèn)江夜游產(chǎn)品新品

牌。

節(jié)事活動(dòng)，豐富乂多彩。我門可全年舉辦“鎮(zhèn)江花月夜”系列節(jié)事活動(dòng)，如詩歌朗誦周、趣味美食

月、音樂欣賞季、名篇賞析會(huì)、書畫攝影展、3D燈光秀、創(chuàng)意商品匯和旅游藝術(shù)節(jié)等，夜游、夜

演、夜娛、夜市:夜購、夜食、夜賞、夜讀，周周有活動(dòng)、月月有亮點(diǎn)、季季有高潮、年年有創(chuàng)

意。只要我們③，定能借船出海，“鎮(zhèn)江花月夜”會(huì)成為鎮(zhèn)江夜間文旅經(jīng)濟(jì)新名片。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.文中畫橫線的兩處，都由一系列短語并列而成，但第一處是數(shù)量詞短語，第二處是含有“夜”的

偏正短語，二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡要說明.

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國探索器“天間1號(hào)”何時(shí)著落備受關(guān)注?！疤靻枴?詞來自屈原創(chuàng)

作的長詩《天問》，作者從自然現(xiàn)象一直追問到神話和歷史，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精

神。

無獨(dú)有偶。中國的探月工程稱作“嫦娥工程”；作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鵲橋”；

熱詞“小康社會(huì)”中的“小康”源出《詩經(jīng)?大雅》“民亦勞止，之可小康”；華為開發(fā)的操作系統(tǒng)命名“鴻

蒙，，，“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠(yuǎn)古時(shí)代……

你所在學(xué)校的?？_設(shè)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，請(qǐng)你向?qū)谕陡?，?qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勛约旱?/p>

理解和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

1?5.【正確答案】C、B、C、【答案】這一段首先提出“心理的距離”這一中心話題；接看設(shè)問，

舉例引出兩種不同的心理感受；然后運(yùn)用對(duì)比分析形成兩種感受的不同原因；最后總結(jié)第二種態(tài)

度就是美感的態(tài)度。、【答案】

①適當(dāng)?shù)木嚯x即“不即不離”，它既不會(huì)因距離過遠(yuǎn)而讓欣賞者無法理解，也不會(huì)因距離太近或消

失而讓作品缺乏美感。

②《西游記》作者運(yùn)用的“幻中求真''手法符合材料中“適當(dāng)?shù)木嚯x”（不即不離）的觀點(diǎn)。吆J”即“不

即“，是指小說中人、事、景、物大多怪誕不經(jīng)，這種創(chuàng)新的藝術(shù)處理能夠拉開讀者與作品的心理

距離，容易產(chǎn)生審美心理；“真”即“不離”，是指小說中師徒四人的故事有生活原型，四人的真性

情也貼近讀者的生活經(jīng)驗(yàn)。

③正是“幻中求真”這種手法的運(yùn)用才使得讀者既感覺新奇有趣又似曾相識(shí)，從而

贏得了他們的喜愛。

1.【命題立意】本題主要考套的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、

清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、

情感、材料組織與使用等方面的異同

【試題分析】本題答案是C。“他已經(jīng)由，旁觀者，轉(zhuǎn)化成了，分享者，”表述錯(cuò)誤。從材料一第④段“看

戲到興酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。

這都是‘距離'的消失''可知，此處應(yīng)是：他已經(jīng)由“分享者”轉(zhuǎn)化成了“旁觀者”。

2.【命題立意】本題主要考直的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、

清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、

情感、材料組織與使用等方面的異同

【試題分析】本題答案是B

A選項(xiàng)，“意在證明藝術(shù)是不能超脫自身情感的”分析錯(cuò)誤。材料一借但丁的事例意在證明藝術(shù)是

不能超脫自身經(jīng)驗(yàn)的。

C選項(xiàng)，”所以創(chuàng)作者應(yīng)致力于拉大藝術(shù)作品與觀賞者生活的距離”因果不當(dāng)。由材料一最后一段

，“距離，太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解：’距離，太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，’不即

不離'是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想”，材料二第一段“一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚

至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兺ㄟ^自己的心理調(diào)整，能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離

加以觀照和品味的緣故”等可知，并非藝術(shù)作品與觀賞者生活的距離越大越好。

D選項(xiàng)，”會(huì)導(dǎo)致審美情感過重”分析有誤，心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美感受減少或消失。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)力”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、

清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決

學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題工

【試題分析】本題答案是C。

A選項(xiàng)，從材料一第④段可知，網(wǎng)友的做法是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了，沒有距離。

B選項(xiàng)，演員和觀眾之間劃線是空間距離，不是審美的心理距離。

D選項(xiàng)，“你”與家里的物品距離太近難以產(chǎn)生美感。

4.【命題立意】本題主要考套的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考杳內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、

清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系

【試題分析】閱讀材料一第①段可知，材料開頭即提出“英國心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作

，心理的距離小，從而引出中心話題。接著作者用了一個(gè)設(shè)問句，自問自答，通過舉出海上的霧的

例子，來引出兩種不同的心理感受，”是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶”“但換一個(gè)觀

點(diǎn)來看，海霧卻是一種絕美的景致”。然后通過這兩種不同心理感受的對(duì)比，分析其中的原因，”在

前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，……此時(shí)，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它”。從

而得出結(jié)論，第二種態(tài)度就是美感的態(tài)度。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用"思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度又能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“結(jié)合作品的

具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論'…能

用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能比較兩

個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化

現(xiàn)象”。

【試題分析】通過閱讀材料一，在材料的最后一段中，從“創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把，距

離的矛盾'安排妥當(dāng)，保持，適當(dāng)距離，距離’太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；，距離，太近了，結(jié)果又不

免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，，不即不離，是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想”可知，審美適當(dāng)?shù)木嚯x即“不

即不離“，它既不會(huì)因距離過遠(yuǎn)而讓欣賞者無法理解，也不會(huì)因距離太近或消失而讓作品缺乏美感。

聯(lián)系《西游記》這部作品，這部作品是神話小說，其中有大量所謂“怪誕不經(jīng)”的情節(jié)。這種“怪誕

不經(jīng)”體現(xiàn)了作者“幻中求真''創(chuàng)作思路，即讓小說的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持“適當(dāng)?shù)木嚯x”，讓小說與

讀者的心理距離保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這樣才容易產(chǎn)生審美心理，體現(xiàn)了“不即”。

其次，《西游記》的故事是有原型的，其取材于玄奘西游的事跡，師徒四人性情也貼近讀者的

生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)其中所表現(xiàn)的人情世故也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。所以，這些“真”體現(xiàn)了藝術(shù)上的“不

離”。正是吆J中求真”這種手法的運(yùn)用才使得讀者既感覺新奇有趣乂似曾相識(shí)，既超出了現(xiàn)實(shí)生活

又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，讓小說內(nèi)容與讀者心理保持了恰當(dāng)?shù)木嚯x，凸顯了小說的藝

術(shù)性，從而贏得了讀者的喜愛。

6-9.【正確答案】A、D、【答案】①內(nèi)容上：渲染了月夜寂靜祥和的氛圍，暗示了新時(shí)代的紹

興在魯迅文化的影響卜.更具活力，引發(fā)讀者的思考：②結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目和開頭，以步出酒店、

夜訪魯迅故里開篇，以坐至夜半、回酒店休息收束，首尾圓和，結(jié)構(gòu)完整；③主旨上：通過夜訪

魯迅故里，更深刻地認(rèn)識(shí)到魯迅帶給后世的影響，表達(dá)了對(duì)魯迅的崇敬之情，升華主旨。、【答

案】“挺立的身姿”體現(xiàn)在面對(duì)黑暗勢(shì)力時(shí)的亳不畏懼、堅(jiān)強(qiáng)不屈：①柔石被捕后，魯迅受到牽連，

但他不愿意到那些不明不白的地方去辯解，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)政府的蔑視；②柔石等青年作家被殺后

魯迅宸驚，井賦詩一首.，表現(xiàn)出他極度的悲憤。

“柔軟之心”體現(xiàn)在對(duì)青年作家的扶持與提攜：①魯迅與白莽、柔石的交往中有對(duì)青年作家的信賴

與關(guān)懷；②柔石被捕后，魯迅擔(dān)心天冷他沒有被褥，沒有收到洋鐵碗，表明對(duì)青年作家的牽掛和

惦念。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”,

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“結(jié)

合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評(píng)論”。

【試題分析】本題答案是A。“惋惜”錯(cuò)誤，根據(jù)“我想，疫恃之卜，仍有那么多游客來紹興尋訪魯

迅舊跡，跟隨隊(duì)伍耐心靜聽魯迅和魯迅故鄉(xiāng)的故事，這反映了人們對(duì)魯迅先生的崇敬之情，說明

了在歷史長河中留存下來的是偉大的生命”可知，并沒有表現(xiàn)人們對(duì)偉大生命的惋惜。

2.【命題立意】本題主要考杳的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”,

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“結(jié)

合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評(píng)論”。

【試題分析】本題答案是D?！迸c《記念劉和珍君》直露顯豁、汪洋恣肆的抒情方式一致”錯(cuò)，作

者情感是在夜訪魯迅故里的所見所感中娓娓道來，并沒有汪洋恣肆地抒發(fā)感情。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”,

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“結(jié)

合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評(píng)論”。

【試題分析】內(nèi)容上：“夜色似水，明月如霜，濕潤而微涼的夜風(fēng)把我從思緒中拉回到現(xiàn)實(shí)”“周邊

寂靜無聲，聞無一人”，渲染了月夜寂靜祥和的氛圍，“魯迅故里已經(jīng)沉浸在一簾好夢(mèng)中”明天還

得奔赴去遠(yuǎn)方”，暗示了新時(shí)代的紹興在魯迅文化的影響下更具活力，引發(fā)讀者的思考；結(jié)構(gòu)上：

首尾呼應(yīng)。文章標(biāo)題為“夜訪魯迅故里“，開頭也寫到“入夜，所有的活動(dòng)都已結(jié)束，我似乎帶著未

盡的興致獨(dú)自步出下榻的咸亨酒店，來到魯迅路，漫步在魯迅故里“，以步出酒店、夜訪魯迅故里

開篇，以坐至夜半、回酒店休息收束，首尾圓和，結(jié)構(gòu)完整；主旨上：根據(jù)上文“因?yàn)轸斞?，使?/p>

紹興更有風(fēng)韻，更有風(fēng)骨。新時(shí)代的紹興發(fā)生了翻天覆地的變化……”可知，通過夜訪魯迅故里，

更深刻地認(rèn)識(shí)到魯迅帶給后世的影響，表達(dá)了對(duì)魯迅的崇敬之情，升華主:旨。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用共思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能比較、概括多個(gè)文本的信

息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，除釋作品

的情感、形象.、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論"能在閱讀和表達(dá)交流中

探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】根據(jù)文中“他遭到圍攻，腹背受敵，甚至要面對(duì)接踵而來的恐怖威脅，他毫不畏懼，

堅(jiān)強(qiáng)不屈，在冷冽的風(fēng)中始終保持挺立的身姿”可知，“挺立的身姿”體現(xiàn)在面對(duì)黑暗勢(shì)力時(shí)的亳不

畏懼、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

《為了忘卻的記念》中“第二天，他就在一個(gè)會(huì)場(chǎng)上被捕了，衣袋里還藏著我那印書的合同,

聽說官廳因此正在找尋我。印書的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辯

解”，柔石被捕，魯迅受到牽連，但他不愿意到那些不明不白的地方去辯解，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)政府的

蔑視。“但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華

警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來如此”“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國

失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，然而積習(xí)卻從沉靜中抬起頭來，湊成了這樣的的幾

句……”，柔石等青年作家被殺后魯迅震驚，并賦詩一首，表現(xiàn)出他極度的悲憤。根據(jù)文中“他同

時(shí)又是i個(gè)極其溫和、寬厚、透徹、豐盈，有著一顆柔軟之心的人，他熱衷扶持青年作家，于后

學(xué)提攜不倦，影響著無數(shù)青年人”，結(jié)合《為了忘卻的記念》中魯迅與后輩青年之間的交往可知，

“柔軟之心”體現(xiàn)在對(duì)青年作家的扶持與提攜。如“我便寫一封回信去解釋，說初次相會(huì)，說話不多，

也是人之常情，并且告訴他不應(yīng)該由自己的愛憎，將原文改變。因?yàn)樗脑瓡粼谖疫@里了，就

將我所藏的兩本集子送給他，問他可能再譯幾首詩，以供讀者的參看”“我很欣幸他的得稱，就趕

緊給付給稿費(fèi)，使他可以買一件夾衫”“但那時(shí)我在上海，也有一個(gè)惟一的不但敢于隨便談笑，而

且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人，那就是送書去給白喬的柔石“，對(duì)青年作家信賴與關(guān)懷?！疤鞖庥?/p>

了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒有“，表明對(duì)青年作家的牽

掛和惦念。

10?15.【正確答案】D、C、A、A、【答案】李斯自認(rèn)為有功，他說自己“有罪七”，是正話反說，

希望能夠上書為自己辯護(hù)，希望二世醒悟從而赦免他。、【答案】李斯自認(rèn)為有功，他說自己“有

罪七”，是正話反說，希望能夠上書為自己辯護(hù)，希望二世醒悟從而赦免他。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”,

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找

出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

［試題分析】“飾政教”“官斗士”“尊功臣”“盛其爵祿”為并列結(jié)構(gòu)，且每個(gè)句子都是

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句式完整，之間應(yīng)斷開，排除A、B：“卒”，終于、最后，副詞，作狀語應(yīng)放在句首，

其前應(yīng)斷開，排除句意：整頓政治和教化，任用英勇善戰(zhàn)的人為官,提高功臣的社會(huì)地位.

給他們很高的爵位和俸祿，所以終于威脅韓國，削弱魏國，擊敗了燕國、趙國，削平了齊國、楚

國，最后兼并六國，俘獲了他們的國王。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用皿思維發(fā)展與提升”“審美鑒笈與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情

感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】C選項(xiàng)，“所祭的谷神叫心，，土神叫，稷錯(cuò)誤，應(yīng)是所祭的谷神叫“稷”，土神叫“社工

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用"思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情

感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】A選項(xiàng)，“諸侯各國的人才來到秦國都是為了游說做間諜的，李斯也是如此"錯(cuò)。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用卬思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情

感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)，“木圖行地速”，本來的意圖是求快，“圖”是“想”，而不是“就

能跑得很快

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”,

考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找

出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象，

【試題分析】重點(diǎn)字詞：①“卒”，最終?！瓣帯?，暗地里、秘密?！瓣濉?，攜帶、送。②“逆”，不合常

理?！靶心嬗诶サ?'為狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诶サ苄心??！熬獭?，災(zāi)禍?！把辍保瑸?zāi)殃。

6.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用卬思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和陷含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情

感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象，

【試題分析】根據(jù)材料一“王卒用李斯之謀數(shù)年之中，卒兼天下''和材料二"斯所以不死者，

自負(fù)其有功，實(shí)無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之”可知，李斯對(duì)秦國有大功，又自恃能

言善辯，希望通過上書說自己“有罪七”正話反說的方式為自己辯護(hù)，表明自己確實(shí)沒有反叛之心,

希望二世能覺悟過來并赦免他。

16?17.【正確答案】C、【答案】示例：同意。平靜的敘述，是指詩歌以白描手法勾勒景物，畫

面安靜淡雅，情感深蘊(yùn)于畫面中?！爸駨健薄吧饺薄傍B唯”“深林”以簡淡的筆墨描繪出寺廟山院的清寂,

著色清淡素雅，在平靜淡然的勾勒中，傳達(dá)出對(duì)曇興上人的崇敬和仰慕，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)曇

興上人遠(yuǎn)離塵世的清靜生活的向往。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用"思維發(fā)展與提升'。審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向"能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀

和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象:

【試題分析】C選項(xiàng)，“頷聯(lián)和頸聯(lián)都采用了以動(dòng)襯靜的手法”錯(cuò)誤。頷聯(lián)全寫動(dòng)態(tài)。頷聯(lián)：穿、

聽二字動(dòng)態(tài)感十足。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用人思維發(fā)展與提升人審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考杳的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向"能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能用文本

提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能對(duì)同一個(gè)文學(xué)

作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】首先應(yīng)該理解“平靜的敘述”的含義，是指詩歌以白描手法勾勒景物，畫面安靜淡雅,

情感深蘊(yùn)于畫面中。詩歌中“入門穿竹徑”“鳥啪深林里”運(yùn)生了白描手法對(duì)曇興上人所居住環(huán)境的

勾勒，畫面閑適、安靜、淡族，屬于一種“平靜的敘述“安居向十年”“心閑落照前”“浮名竟何益,

從此愿棲禪'‘寫出了曇興上人的“心閑”，作者對(duì)曇興上人的生活感到艷羨，寧可放棄“浮名”，從此

“棲禪”，遠(yuǎn)離塵世，表現(xiàn)了作者對(duì)安閑隱逸生活的無限向往。

18.【正確答案】【答案】（I）（故）勞苦倦極疾痛慘怛

（2）奈何取之盡錨銖用之如泥沙

(3)示例一：萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟。示例二：舍南舍北皆春水但見群鷗日日來。

示例三：飄飄何所似天地一沙鷗。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語言特點(diǎn)和情