2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文專(zhuān)練語(yǔ)文必修上冊(cè)課本素材類(lèi)

材料作文專(zhuān)練……語(yǔ)文必修上冊(cè)課本素材類(lèi)

1.作文。

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了部編版語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)，長(zhǎng)時(shí)間在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸泗：體

悟了《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《孟子》《墨子》等諸子學(xué)說(shuō)的智慧，領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的韻

味，感受了《紅樓夢(mèng)》等名著的魅力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并

能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。但也有個(gè)別同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有

太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)。

作為當(dāng)代的高中生，針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝垺Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，

議論文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我們?cè)谶x修性必修上冊(cè)集中學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十二章等先秦諸子散文，文中不少經(jīng)典語(yǔ)句

至今仍閃爍著智慧的光群，給我們以人生的后迪和思考。

請(qǐng)你以《大學(xué)之道》中的“致知在格物”這句話(huà)為話(huà)題，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度,

自定立意，文體不限，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)都是對(duì)青春的吟唱。青春是花樣年華。懷

著美好理想、純真的感情，帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求，你們邁出人

生的重要一步。

有人說(shuō)，人生百味雜陳，生活充滿(mǎn)了酸甜苦辣。那嗎-春呢，你們的青春是不是也充滿(mǎn)了

各種各樣的味道？你的青春又是什么樣的味道呢？

請(qǐng)以“青春的味道”為題目，展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康、內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在選擇性必修教材上冊(cè)第三單元中，小說(shuō)中的人們都陷入了各自的困境，或?yàn)樨毟F所困，

或?yàn)楦嗨В驗(yàn)閺?qiáng)敵所困，或?yàn)榧膊∷А麄兠鎸?duì)困境的選擇也各有不同，有人樂(lè)

現(xiàn)以對(duì)，有人懺悔彌補(bǔ)，有人守護(hù)尊嚴(yán)，有人變害為利……他們不屈服于命運(yùn)和環(huán)境，或主

動(dòng)作為，或奮起反抗。在現(xiàn)實(shí)生活中，屈原、陶淵明、蘇軾、袁隆平、史鐵生等人也都遇到

各自的困境，他們也都做出了自己的選擇。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，以“當(dāng)我們深陷困境的時(shí)候”為題寫(xiě)一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考，

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

參考答案:

1.例文：

做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者

一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們一直行走在古代傳統(tǒng)文化的瀟瀟細(xì)雨中，無(wú)須撐傘，無(wú)須疾

行。在這細(xì)雨的滋潤(rùn)下，傳統(tǒng)文化的種子，在我們的心里萌芽，扎根，灼灼綻放。因此，我

們更要承擔(dān)起文化傳承的貢任。

“傳”就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。這就需要我們主動(dòng)地去觀看、欣賞、存續(xù)這些

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花。我們需要認(rèn)真體悟孔子“為國(guó)以禮”的諄諄教誨；我們需要認(rèn)真體悟孟子

“保民而王”的治國(guó)情懷；我們還要深深體悟莊子“依乎天理，因其固然''的游刃灑脫。燭之武

的審時(shí)度勢(shì)，機(jī)智勇敢；竇娥的善良決絕，戰(zhàn)天斗地；李斯大氣磅磺的胸襟格局，林覺(jué)民深

情勇決，纏綿大義的家國(guó)情懷，都值得我們牢記于心。讓那些“載舟覆舟，所宜深慎'’的警醒,

那些“取之盡錨銖，用之如泥沙''的教誨，永遠(yuǎn)回蕩在人門(mén)心間。

體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美麗，盡最大努力的把它們保護(hù)留存，這是一份責(zé)任，也是一份義務(wù)。

而有的同學(xué)卻只為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化少了一點(diǎn)喜愛(ài)，缺了一份熱情，丟了一份認(rèn)同感。

久而久之，就會(huì)丟失傳統(tǒng)文化的根脈，也丟了自己精神憩息的家園。

“承”就是要挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。我們要撇掉傳統(tǒng)文化

浮面的泡沫，挖掘出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。孟子說(shuō)“百畝之田，勿奪其時(shí)“，是告訴我們要抓

好物質(zhì)生產(chǎn)：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義“，是告訴我們要抓好精神教育。這就啟示我們

要兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬。曾子的小康社會(huì)圖景，正是我們新時(shí)代踐行的方向?！白?/p>

?！崩锏募漓攵Y儀，是鄉(xiāng)村風(fēng)俗的i種，也是家族凝聚的動(dòng)力。祈求幸福，追求福祉的愿望,

又怎么能消失？只是那些封建的忌諱思想，對(duì)婦女的歧視行徑，應(yīng)該被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到歷史

的垃圾堆里才好。有辨別的拿來(lái)，有創(chuàng)新的繼承，讓他們?cè)谛聲r(shí)代賦予其新的價(jià)值，這樣我

們才能把傳統(tǒng)文化更好地承續(xù)下去。

只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“傳承”下去，才不會(huì)有'‘霧里看花”的迷惑，面對(duì)當(dāng)今，不會(huì)有“愁

何寄''的困擾。當(dāng)然，這需要我們共同的努力。我們的語(yǔ)文課堂是體味學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

美好家園，讓我們積極學(xué)習(xí)，深刻體悟，熱心傳播，為“傳承”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡屬于自己的

力量。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料第一層列舉了學(xué)習(xí)必修上冊(cè)關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇章，從中我們得到了傳統(tǒng)文化的

浸潤(rùn)。第二層談同學(xué)對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度：一是“加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的

認(rèn)識(shí)，并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信”：?是“僅僅是為學(xué)習(xí)而

學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)

題目要求作為當(dāng)代的高中生針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勊伎己椭鲝??！吧鲜霈F(xiàn)象'是指針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的兩種態(tài)度；“思考和主張“，就是找出這些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法，表明你個(gè)人的觀

點(diǎn)和.主:張。

寫(xiě)作時(shí)首先由材料引出中心論點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。然后展開(kāi)論述，一是傳統(tǒng)

文化對(duì)于國(guó)家和民族的重要性，以及文化自信對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民

族的靈魂，是民族認(rèn)同和文化自信的源泉。二是增強(qiáng)文化自信的必要性，是一個(gè)國(guó)家和民族

的精神支樸，是民族自尊心和自豪感的體現(xiàn)。三是要具有創(chuàng)新意識(shí)來(lái)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)力化，

從思想和行動(dòng)上做出應(yīng)有為貢獻(xiàn)。最后，總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)傳承傳統(tǒng)文化和增強(qiáng)文

化自信，為創(chuàng)建文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

立意：

1.做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的方式是取其精華、棄其糟粕。

3.傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

4.增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.例文：

格物致知身體力行

楊萬(wàn)里有詩(shī)云：”閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)?！彼嬖V我們這樣一個(gè)道理：學(xué)貴

于知之，更斃于行之?！洞髮W(xué)之道》中也有言“致知在格物只有通過(guò)對(duì)事物身體力行地探

完，才可以更好地收獲前行。在學(xué)識(shí)的浩翰海洋中，格物就是那茫茫學(xué)海中的葉扁舟，引

領(lǐng)我們遨游，通過(guò)格物，獲取學(xué)識(shí)，探究世界的奧秘。

格物然后致知，是獲取知識(shí)不變的道理。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，

目見(jiàn)之不如足踐之。”腳踏實(shí)地，躬身實(shí)踐，所學(xué)所知才能為我們所用。明代大科學(xué)家宋應(yīng)

星致力于在勞動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，圖文兼有地寫(xiě)成了中國(guó)古代最重要的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)百科全書(shū)《天

工開(kāi)物》。袁隆平每天必做的事情就是去田邊“打卡”，正是因?yàn)橐惠呑庸镆埃米约旱?/p>

雙手撥開(kāi)每一株水稻，他才能發(fā)現(xiàn)''天然雄性不育株”，并最終獲得雜交水稻的歷史性突

破……一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)一代代科學(xué)家不斷的嘗試和探索中，偉大的學(xué)問(wèn)都

來(lái)自深入的格物。格物然后致知，已成為必然的順序。

格物然后致知，是創(chuàng)新學(xué)問(wèn)必然的結(jié)果。當(dāng)代實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中曾言：“新的知識(shí)只

能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。我們要保留?個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相J從

北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從押舟起航到天舟穿梭，無(wú)數(shù)科研人員不斷探索，注意實(shí)踐，躬行求

得，才托起了中華民族的骯天夢(mèng)。屠呦呦團(tuán)隊(duì)，全面探索了數(shù)百種藥方中的成分乃至提取方

法，最終才找出了青蒿素；華為追夢(mèng)人，幾番辛苦的探索創(chuàng)新，才有了一顆自立自強(qiáng)的“中

國(guó)芯”。不馳于空想，不磬于虛聲，格物然后創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

《中庸》中如是記載：“力行近乎仁?！案裎锊粌H是一種形式，更是致知的必然條件。書(shū)

本的知識(shí)是豐富的，但豐富的書(shū)本知火沒(méi)有"格物''這一重要環(huán)節(jié)，一定是單薄的。“紙上得

來(lái)終覺(jué)淺“，努力實(shí)踐，躬身力行才是另一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也正如儒家學(xué)派中的“君子務(wù)本”

思想。覽今，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，是錢(qián)學(xué)森、焦裕祿這般偉人“蹲下去才能看到螞蟻'’的實(shí)事求

是，是他們的身體力行，讓大漠中綻放出最絢麗的火光，還漫天黃沙以綠林氣象，以自己的

身體力行彰顯著敢為天下先的胸懷與氣魄。

“辟如行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。“格物致知，身體力行，已經(jīng)成為了流淌在五千年中

華文化中難以磨滅的精神特質(zhì)，勇于扛起格物求真的行動(dòng)，才能讓致知之花絢麗綻放，才能

充分施展才干，共圓復(fù)興之夢(mèng)！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力“

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文。

材料指出先秦諸子百家留下了很多影響后世的至理箴言，在新時(shí)代背景下，可以給我們以啟

迪和思考。在具體任務(wù)情璜中，專(zhuān)門(mén)指出“致知在格物”這句話(huà)?！爸轮诟裎铩币馑际菤w納或

探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開(kāi)啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。其中“格物”，

格是探究，推究的意思。“格物”就是探究事物，研究事物的道理、原理，是我們認(rèn)識(shí)世界的

一種途徑、一個(gè)手段、一個(gè)方法、一個(gè)過(guò)程?！爸轮保?，是求得；知，普遍的解釋是知識(shí)。

“致知”就是獲得知識(shí)，懂得道理，有所收獲，是我們認(rèn)識(shí)世界的最終結(jié)果和目的?！爸轮?/p>

格物”即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲得、能力的提高、素養(yǎng)的提升要通過(guò)對(duì)事物的探究、探索.

綜上可知，“致知在格物“是通過(guò)對(duì)事物的推究才能獲得知識(shí)，或者通過(guò)實(shí)踐獲得真知，或者

身體力行得到收獲。無(wú)論是學(xué)習(xí)過(guò)程，還是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，還是科學(xué)研究的過(guò)程，都需要

我們用認(rèn)真的探索精神為指引，用躬親實(shí)踐的行為作依托，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲得，智慧的獲得，

能力的提高。

寫(xiě)作時(shí)，可以圍繞“致知”即“格物”之間的辯證關(guān)系展開(kāi)論述，如格物是致知的基礎(chǔ)，認(rèn)真格

物才能有所收獲：致知是格物的深化和目的，致知才能更好地格物；格物與致知相互統(tǒng)一，

互補(bǔ)互成，共同提高認(rèn)知。也可以圍繞“格物為了致知”展開(kāi)論證，如格物是動(dòng)手操作的實(shí)踐,

實(shí)踐指導(dǎo)更好認(rèn)識(shí)世界；格物是一絲不茍的追求，精益求精可以深入認(rèn)知世界；格物是探索

真相的精神，不懈探索豐富我們的認(rèn)知；格物是懷疑求真的態(tài)度，敢J■?質(zhì)疑有助于深化認(rèn)知;

格物是隼路藍(lán)縷的開(kāi)創(chuàng)，勇于開(kāi)拓讓認(rèn)知持續(xù)更新等。

立意：

I.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知所學(xué)須力行。

2.格物以致知，躬行促真知。

3.以行化知，知行合一。

4.用探索精神，促于好前行。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

材料第?段由語(yǔ)文必修上冊(cè)第?單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)引出青春這?主題，然后展現(xiàn)了

青春的美好特質(zhì)：美好純真（理想、感情），思考與追求（對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考、

對(duì)?理想的追求〉?；蛟S正是因?yàn)檫@些特質(zhì)，青春才成了我們?nèi)松袩o(wú)比重要的一步。而在走

這一步的時(shí)候，我們能看到青春的多彩而爛漫，也會(huì)看到青春的迷茫與孤單，喧囂的塵世總

有令你難以寧?kù)o的事情，誤入歧途也許就在一瞬之間。所以，生活才會(huì)有百味雜陳，充滿(mǎn)酸

甜苦辣。而青春的味道，也和生活的味道一樣，充滿(mǎn)了酸甜苦辣。我們要充分理解“酸甜苦

辣”在青春這個(gè)獨(dú)特的人生階段的含義。就是在此基礎(chǔ)上，作文要求以“青春的味道”為題目，

展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)篇記敘文。

“酸”可以理解為青春的困惑，遇到的小小苦惱，比如成績(jī)卜滑的焦急、友誼面臨危機(jī)等；“甜”

是付出后的收獲，是奮斗后的喜悅，比如取得了某些成績(jī)，得到了父母師長(zhǎng)的認(rèn)可，或者為

別人做出了奉獻(xiàn)等；"苦'’不同于“酸”，應(yīng)該是遇到了比較大的問(wèn)題，遭受了重創(chuàng)，比如學(xué)習(xí)、

友情、家庭生活中遇到了重大挫折；“辣”是一種刺激、興奮的情緒，可以寫(xiě)遇到的令人激動(dòng)、

興奮的事，比如比賽等。當(dāng)然，只要你扣住“青春的味道”來(lái)寫(xiě)，不用局限于“酸甜苦辣”?？?/p>

之，我們要在允分埋解,.味道”的含義之后再動(dòng)手寫(xiě)作。

“展開(kāi)聯(lián)想和想象”，意味著你可以展望未來(lái)的生活，比如3己工作之后如何為國(guó)家奉獻(xiàn)青春,

還可以想象那時(shí)的祖國(guó)是什么樣子。

比如寫(xiě)“青春的味道是甜甜的味道”，要寫(xiě)出“甜”的具體含義。比如寫(xiě)你參加社區(qū)的關(guān)愛(ài)老人

活動(dòng)，每次去為老人們服務(wù)，看著老人們慈祥喜悅的神情，都感到自己的付出多么值得，心

里甜甜的；還可以寫(xiě)工作之后你帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，攻克了世界性難題，成功后心里甜

甜的。

立意：

1.敘述自己在一次志愿活動(dòng)中看到自身價(jià)值的經(jīng)歷。（奉獻(xiàn)讓青春甜甜的。）

2.敘述自己某一次做出關(guān)鍵決定的經(jīng)歷。（我的多味青春，我的不悔人生。）

3.敘述自己在某段經(jīng)歷中感受到酸甜苦辣豐富感受的經(jīng)歷。（青春的味道，自己調(diào)味。）

4.例文:

當(dāng)我們深陷困境的時(shí)候

人生在世，當(dāng)我們深省困境的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)保持樂(lè)觀積極的心態(tài)。

同樣面對(duì)落花，悲觀者會(huì)與黛玉的“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐''心生共鳴，樂(lè)觀

者卻會(huì)對(duì)龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花''的詩(shī)句心生敬意。面對(duì)困境，應(yīng)該抱有

一種積極樂(lè)觀的心態(tài)，不要受到負(fù)面情緒的影響，應(yīng)該用信自己，在經(jīng)歷了一次次失敗后，

總會(huì)獲得成功的，正如陸游所說(shuō)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又?村樂(lè)觀的心態(tài)，可使你

在遇到困難時(shí)迎難而上，化不可能為可能.人生不如意事常八九，但只要有樂(lè)觀的心態(tài)，任

何的不如意都會(huì)隨著你樂(lè)觀的心態(tài)而消釋。

深陷困境保持樂(lè)觀的心態(tài)，我們要有卜足的自信。海倫?凱勒雙目失明，身陷人生困境,

她流淚，自怨過(guò)，消沉過(guò)。經(jīng)過(guò)一番痛苦的思考，她擁有了十足的自信。她樂(lè)觀地看待也:界,

感恩上蒼賜予自己的一切，她從這無(wú)一絲光亮的深淵中，伸出雙手。無(wú)論道路多么險(xiǎn)阻，小

小的臂膀撐起屬于自己的一片天空。在自信的鼓舞下，她寫(xiě)成了享譽(yù)世界的名著《假如給我

三天光明》。I足的自信，樂(lè)觀的心態(tài)，使海倫?凱勒從困境中走向了成功。

深陷困境保持樂(lè)觀的心態(tài)，我們要有克服磨難的勇氣。當(dāng)史鐵生坐在輪椅上，他開(kāi)始自

暴自棄，整天郁郁寡歡。他覺(jué)得自己已經(jīng)走到了人生的終點(diǎn)。他變得脾氣古怪。后來(lái)經(jīng)過(guò)心

靈的一番沉靜，他汲取了克服磨難的勇氣，變得樂(lè)觀起來(lái)。行走于地壇的史鐵生，他擁有克

服磨難的勇氣，是樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的。起初，坐上輪椅，他懷念可以奔跑的日子；得了褥瘡，懷

念坐輪椅的安逸：后來(lái)有了尿毒癥，他又懷念得褥瘡的日子。他憑借著克服磨難的勇氣，憑

借著樂(lè)觀的心態(tài)，重新擺正自我，從歧路回歸正途，走出困境迎米人生的艷陽(yáng)天。

深陷困境保持樂(lè)觀的心態(tài)，我們要有堅(jiān)持不懈的精神。愛(ài)迪生為尋找理想的燈絲，試驗(yàn)

了成千種材料，最后獲得了成功。在探索的過(guò)程中，愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈，樂(lè)觀地看待失敗，堅(jiān)

信理想的材料一定會(huì)找到，正是靠著堅(jiān)持不懈的精神，保持樂(lè)觀的心態(tài)，愛(ài)迪生給世界帶來(lái)

了光明，使自己在科學(xué)史上留下了濃墨重彩的?筆。

誠(chéng)然，又有多少人看見(jiàn)了半杯水還能欣慰地說(shuō)道“真好，還有半杯'’呢？寫(xiě)