屆10月福建省漳州市雙語實驗學(xué)校高三月考試卷

2007屆10月福建省漳州市雙語實驗學(xué)校高三月考試卷第Ⅰ卷（選擇題共24分）一、閱讀下面的文字，完成1—2題（6分，每小題3分）。學(xué)術(shù)界長期流行一種見解，認(rèn)為老子、莊子為道家。這是一種誤解。春秋戰(zhàn)國時期，只有老子學(xué)派、莊子學(xué)派，老莊沒有直接的傳承關(guān)系。老子與莊子都從未自稱為“道家”，只有儒家自稱為儒，墨家自稱為墨。儒墨兩家各有自己一派的傳承關(guān)系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有傳承關(guān)系，墨家有巨子相襲制度。儒墨兩家，系統(tǒng)清楚，號稱顯學(xué)。漢代司馬談《論大家要旨》第一次提出“道家”名稱，這是在漢朝政治統(tǒng)一，思想界趨向統(tǒng)一的思潮下，吸收儒、墨、陰陽、名、法各家思想而創(chuàng)立的新體系。老子是哲學(xué)家，不是宗教家。老子的著作是學(xué)術(shù)性的，不是宗教性的。老子的思想講無為、清靜、抱一，與道教的宗教修養(yǎng)有關(guān)。但老子被奉為道教教主，那是很晚的事了。東漢末年，漢中張魯信奉五斗米道，令信徒們念《老子》五千文。念《老子》的也僅限于漢中地區(qū)巴蜀的五斗米道。中原廣大地區(qū)的道教徒信奉《太平經(jīng)》，這是一百多卷的大書，內(nèi)容龐雜，沒有多少老子的思想。1．以下不屬于作者否定老子莊子為道家時所用依據(jù)的一項是A．春秋戰(zhàn)國時期只有老子學(xué)派、莊子學(xué)派，老莊沒有直接的傳承關(guān)系。B．儒家自稱為儒，墨家自稱為墨，老子與莊子都從未自稱為“道家”。C．儒墨兩家各有自己一派的傳承關(guān)系，系統(tǒng)清楚，號稱顯學(xué)。D．“道家”名稱是司馬談在《論大家要旨》中第一次提出的。2．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是A．道家的出現(xiàn)，是漢朝政治統(tǒng)一后，思想界趨向統(tǒng)一的思潮發(fā)展的結(jié)果。B．老子被奉為道教教主是因為其思想為道教的宗教修養(yǎng)提供了理論基礎(chǔ)。C．《老子》不是宗教性的著作，東漢末年，漢中張魯開始把它奉為道教典籍。D．東漢末年，老子的思想對道教的影響，僅限于漢中地區(qū)巴蜀的五斗米道。二、閱讀下面的文字，完成3～4題（每小題3分）。太陽能具有無污染、永不枯竭等優(yōu)點，受到了人們的高度關(guān)注和重視。為此，太陽能建筑應(yīng)運而生，開創(chuàng)了綠色能源利用新形式。而太陽能的劣勢在于其非連續(xù)性，且穩(wěn)定性差。每天有晝夜變化，天氣會時陰時雨，太陽能并不能保證在人們需要能量的時間和地點出現(xiàn)，而當(dāng)今的能量存儲技術(shù)還無法大范圍地大量存儲電能。人們發(fā)現(xiàn)，由兩個氫原子結(jié)合而成的氫分子，是一種優(yōu)越的能量載體。氫燃燒時，會釋放出熱量，并生成水，不產(chǎn)生礦物燃燒所產(chǎn)生的二氧化碳、二氧化硫等大氣保溫氣體，也不產(chǎn)生其他污染物質(zhì)。氫能可由燃料電池轉(zhuǎn)化為電能，這種轉(zhuǎn)化能量利用率高，噪聲小，穩(wěn)定性好。但如果采用傳統(tǒng)方法制氫，制取單位氫所花費的電能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該單位氫轉(zhuǎn)化為的電能，這顯然沒有實際意義。而利用太陽能這種取之不盡的可再生能源來制氫，使氫成為一種“可再生能源載體”，這樣就解決了太陽能穩(wěn)定性差的問題，從而實現(xiàn)可再生能源穩(wěn)定地按居住者要求隨時提供電能的愿望?？梢?，太陽能和氫能是一對真正的“黃金搭檔”。美國紐約技術(shù)學(xué)院研制成了一種新穎的太陽能—氫能住宅。其屋頂和向陽側(cè)都安裝了太陽能電池板。電池板產(chǎn)生的電能被輸入一個“專用電解器”，該“電解器”從水中分離出氫，然后氫被輸入專用的貯存器。根據(jù)居住者的需要，氫通過燃料電池和其他裝置轉(zhuǎn)化為電能和熱能。設(shè)計者對房屋的結(jié)構(gòu)、太陽能電池和燃料電池及其他裝置的布局都進(jìn)行了精心的考慮和巧妙的安排，盡可能縮短能量傳輸?shù)穆烦?，減少能量損耗，提高能量利用率。這種太陽能—氫能建筑，能量可以自給自足，也不會產(chǎn)生大氣保溫氣體等污染物質(zhì)，還具有安全、無噪聲等優(yōu)點，是太陽能建筑的發(fā)展。如果在這種建筑中再增加收集和儲存雨水裝置、地?zé)嵴{(diào)節(jié)裝置、熱能回收裝置、廢水循環(huán)和再生裝置，以及采用可再生的建筑材料，那么，其生態(tài)效益就更好了，使用價值就更高了。3．最能說明“太陽能和氫能是一對真正的‘黃金搭檔’”這一說法的一項是A．太陽能無污染且永不枯竭，而由兩個氫原子結(jié)合而成的氫分子，是一種優(yōu)越的能量載體。B．利用太陽能制取氫，使氫成為“可再生能源載體”，就可以按居住者要求穩(wěn)定地隨時提供電能。C．氫能可由燃料電池轉(zhuǎn)化為電能，這種轉(zhuǎn)化能量穩(wěn)定性好，彌補(bǔ)了太陽能穩(wěn)定性差的劣勢。D．氫燃燒時，會放出熱量生成水，和太陽能一樣，都不產(chǎn)生大氣保溫氣體和其他污染物質(zhì)。4．下列不屬于太陽能—氫能住宅優(yōu)點的一項是②杜甫在他的五律《登岳陽樓》中用“，?！笨鋸埖貙懰菢沁h(yuǎn)望，見到的景物。五、閱讀下面的文章，完成12－15題（20分）。書窗上的那輪明月王清銘假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的？現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。門是生活的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只有裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來占領(lǐng)，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。12．結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)”這句話的意思。（4分）答：13．①文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義？（4分）答：②作者把這二者對舉有什么用意？（2分）答：14．“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點？請簡要概括。（6分）答：15．作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩意棲居”？（4分）答：六、（12分）16．請根據(jù)文意寫出結(jié)論性的句子（不超過２０字）。（4分）《老子》中說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之?！薄墩撜Z》中說：“無求備于一人?！薄稌?jīng)》中說：“有容德乃大。”《晉書》中說：“人有不及，可以情恕?！彼麄兌际歉嬖V我們：17．下面是培英中學(xué)向校友李晶發(fā)出的一封邀請信，信中有三處錯誤，請按要求找出錯處并修改。（4分）邀請信李晶女士：①在我校第五十個生日來臨之際，②我校定于9月15日舉行“建校五十周年”紀(jì)念活動，③當(dāng)日上午9時整在學(xué)校大禮堂召開紀(jì)念大會，④請你務(wù)必依時參加，⑤并在禮堂主席臺就座。此致敬禮！培英中學(xué)2006年9月1日（1）要刪去的一句（只填序號）：____________（2）標(biāo)點符號使用不當(dāng)?shù)囊痪洌ㄖ惶钚蛱枺篲_________改為___________（3）表達(dá)不得體的一句（只填序號）：_______改為________________18．日常生活中，講究措辭文雅和形象是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用的詞語或句子。(4分）示例：比賽奪了冠軍，可以直接說“奪冠”；文雅一點，可以說“折桂”、“奪魁”；如用四個字，可以說“成為擂主”、“傳來捷報”；甚至還可用“雄壯的國歌聲響起來了”這樣的句子來表達(dá)。⑴決賽輸了，可以直接說“失利”；文雅一點，可以說“口口”；如用四個字的成語或熟語，可以說“口口口口”；甚至還可用“▲”這樣的句子來表達(dá)。⑵比賽平了，可以直接說“戰(zhàn)平”；如用四個字的成語或熟語，可以說“互交白卷”、“口口口口”。七、讀下面的文字，按要求作文（70分）。兩個強(qiáng)盜，有一次偶然經(jīng)過—個絞刑架，其中一個說：“假如世間沒有絞刑架這一類的刑具，我們的職業(yè)真是很好的一種呀?！绷硪粋€強(qiáng)盜回答說：“呸，笨蛋，絞