魯迅“狂人日記”讀書分享會(huì)課件教案模板

讀書分享會(huì)魯迅文學(xué)狂人日記作者介紹01時(shí)代背景02作品寓意03讀書分享04目錄作者介紹01BYYUSHEN魯迅(1881--1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,被稱為“中國(guó)現(xiàn)代小說之父”1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一-篇白話小說《狂人日記》。作者簡(jiǎn)介BYYUSHEN

小說集：《吶喊》《彷徨》和《故事新編》散文詩(shī)集：《野草》,散文集：《朝花夕拾》雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》和《且介亭雜文》等。學(xué)術(shù)編著：《中國(guó)小說史略》《漢文學(xué)史綱要》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等等。作者作品BYYUSHEN作為第一篇白話小說，《狂人日記》的發(fā)表，標(biāo)志著中國(guó)小說的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，是魯迅討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書?！犊袢巳沼洝返囊饬x第一篇白話小說時(shí)代背景02BYYUSHEN1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝，但革命果實(shí)很快就被袁世凱篡奪。隨后，二次革命失敗，張勛復(fù)辟，社會(huì)愈來愈黑暗。封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想體系依然如故，帝國(guó)主義仍虎視眈眈，廣大勞動(dòng)人民依舊處身在水深火熱之中。1917年俄國(guó)十月革命的勝利極大地鼓舞了中國(guó)人民，使對(duì)辛亥革命的失敗和國(guó)內(nèi)政治的黑暗感到憤怒、失望的魯迅也極為振奮。他看到了“新世紀(jì)的曙光”，投入了革命的潮流，向罪惡的封建制度和封建倫理道德發(fā)起了沖鋒，揮筆寫了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》創(chuàng)作背景BYYUSHEN·中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說·標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開端。魯迅自己說，這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。作品發(fā)表后，產(chǎn)生了極為廣泛的影響。它表現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的徹底反封建精神，也顯示了文學(xué)革命提倡的“文學(xué)當(dāng)以白話為正宗”的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，上有突出的地位?！犊袢巳沼洝返挠绊態(tài)YYUSHEN1、交代了作者與“狂人”的關(guān)系，介紹了“狂人”的病癥以及“狂人”的日記，說.明了小說的形成及其篇名的由來2、有了小序，小說開頭就可以省掉對(duì)“狂人”的有關(guān)情況(他是誰，得了什么病癥，結(jié)果怎樣等)的許多交代，可以直入正題，并能使我們對(duì)小說的語言“錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言”，以及小說既是日記體，而又“不著月日”的特殊表現(xiàn)方式感到真實(shí)自然，易于接受。在寫作上BYYUSHEN1、交代了“狂人”所患病癥系“迫害狂”。2、交代了作者的寫作目的。“供醫(yī)家研究”，語帶雙關(guān)，從表面上看，是說把它寫出來好讓醫(yī)生研究治療狂人之癥，而實(shí)質(zhì)是要讓有志之士研究我國(guó)封建家族制度和封建禮教的弊病，探求改革社會(huì)，救治中華古國(guó)，拯救苦難的中國(guó)人民的道路。因而，小序?qū)π≌f表現(xiàn)中心思想起了畫龍點(diǎn)睛的作用。在內(nèi)容上，對(duì)整篇小說具有提示作用作品寓意03BYYUSHEN我們可以在文中尋找一下，狂人從身邊和慶史上看到了哪些讓他感到震驚的事實(shí)呢?身邊的見聞感受?！扒皫滋欤亲哟宓牡钁魜砀婊?，對(duì)我大哥說，他們村里出了一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出了心肝來，用油煎了吃，...(“狼子村”?一狼子野心，象征了-種野蠻的部落，具有現(xiàn)實(shí)的代表性。)狂人在路上的種種遭遇:大家看著我的眼光和竊竊私語;趙家的狗(?百家姓上第一家，是當(dāng)時(shí)皇族權(quán)威的象征。)；街上女人指桑罵槐的打孩子；家里人的表現(xiàn)如此等等。BYYUSHEN“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,.我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，(沒有年代?一整個(gè)狂人所見的歷史都是這樣，故無須具體的某一年代,這是一種歷史的普遍現(xiàn)象。)歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”!(自己也遭受了種種潛在威脅并敏銳地感受到了，在尋根究底的深思中層層剝筍，追溯到了歷史的源頭。)從身邊到歷史的思索一過渡BYYUSHEN“他們的祖師李時(shí)珍做的‘本草什么’(?突出狂人思維的無緒和慌亂)。上明明寫著人肉可以......他對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以‘易子而食’；又一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’....”。“易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃，(易牙一桀紂，不同的歷史時(shí)代?精神震驚后的極度慌亂和緊張以致思維故障，“語頗錯(cuò)雜無倫次”的表現(xiàn))還是一直從前的事。誰曉得從盤古開辟天地以后，一直遲到易牙的兒子；從易牙的兒子；一直吃到徐錫林；從徐錫林，有一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舔?！?把歷史和身邊的事件緊緊聯(lián)系在一起)對(duì)歷史追本溯源BYYUSHEN(1)狂人所遭遇的“吃人”的威脅和對(duì)將要“被吃”的恐慌,而這也就是他所真正生病和發(fā)狂的原由。對(duì)于狂人，在現(xiàn)實(shí)的生活中，大家都把他看作是-一個(gè)瘋子，-一個(gè)發(fā)了狂的人;但在理想的層面上，他卻是一個(gè)無比清醒的“新人”，一個(gè)受到新思想尤其是新文化運(yùn)動(dòng)中“科學(xué)與民主”影響過的時(shí)代新青年。在這個(gè)萬馬齊暗的時(shí)代，這樣-一個(gè)思想上高度清醒的覺悟者,一個(gè)新思想的啟蒙者，他是改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)優(yōu)秀知識(shí)分子,叛逆的改革者卻要遭遇被吃的恐慌和緊張。而吃掉了他，就等于吃掉了民族的希望之光，也滅絕了民族前進(jìn)的動(dòng)力。(2)已經(jīng)吃過了的妹妹。她是-一個(gè)孩童，是社會(huì)新生的接班人，吃掉了她，等于吃掉了民族的未來。作者不僅提出了歷史上“吃人”的存在。在課文里，還寫到狂人所親身經(jīng)歷過的兩次“吃人”的事件，這又是哪兩次呢?BYYUSHEN1、仁義道德的表面文章,這是社會(huì)上吃人的方法。2、愚民思想中的孝悌觀念,這是家庭倫理中吃人的方法。3、巧立名目找口實(shí):“發(fā)了瘋了”一個(gè)社會(huì)和家庭都能夠接受的妙法。4、歷史的因襲，毫無原因,無須原因，只是有前例?！坝性S有的，這是從來如....(這可說是統(tǒng)治者更為厲害的“國(guó)粹”，即強(qiáng)權(quán)的專制主義原則。魯迅：我以為法律上的許多罪名，都是花言巧語，只消以一語包括之，曰:“可惡罪”對(duì)于將要被吃的人，這些吃人者又采取了怎樣的方式呢?“吃人”方式BYYUSHEN至此，吃人的含義就有了更深刻地理解:這是一種政治機(jī)器和愚民思想對(duì)人的殘害。茶毒生靈最終的指向不僅是統(tǒng)治者的殘酷統(tǒng)治和它所賴以存在的腐朽思想的專制，而且是生靈們?cè)陂L(zhǎng)期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的積習(xí)。他們不僅殘害了那些飽受壓迫、忍辱負(fù)重的下層人民，而且殺害了那些優(yōu)秀的覺悟者和啟蒙者，象夏瑜等人(鐵屋子中的吶喊者)。這是一種對(duì)人性的泯滅和惡化，是不尊重人，不理解人，是摧殘人性的表現(xiàn)。是一種群體的"傷天害理”(從對(duì)吃人者的歸納上看，吃人的人囊括了廣大的人群，它不是一個(gè)，而是一類人，甚至是全體，是人類的共同的惡，這是整個(gè)社會(huì)的弊病，故拯救人必須從啟蒙開始)?？偨Y(jié)“吃人”的意義讀書分享04BYYUSHEN1、語言新——白話2、結(jié)構(gòu)新——日記3、人物新——瘋子4、手法新——象征表現(xiàn)的深切格式的特別1、戰(zhàn)士說

2、狂人說

3、狂人兼戰(zhàn)士狂人是一個(gè)兼有病狂與清醒雙重特征的反封建戰(zhàn)士的形象?？袢说男蜗驜YYUSHEN·第一人稱敘述方式·不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，對(duì)人物可以不作詳細(xì)交待，主人公可以無拘無束地抒寫自己的內(nèi)心感受、情感波瀾、意識(shí)流向·更有真實(shí)感迫害狂”作為敘述主體文章敘述方式·突破傳統(tǒng)手法，采用現(xiàn)實(shí)主義與象征主義結(jié)合的創(chuàng)作方法，為中國(guó)小說打開了一個(gè)前所未有、完全陌生的審美視界?！?shí)寫人物一用的是現(xiàn)實(shí)主義一-構(gòu)成小說的骨架、血肉·虛寫寓意一用的是象征主義一構(gòu)成小說的靈魂·二者相互結(jié)合，缺一不可獨(dú)特的創(chuàng)作方式BYYUSHEN《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。《狂人日記》：是寫舊家庭制度和禮教“吃人”問題。《狂人日記》一方面揭露了封建禮教的兇殘性，由封建禮教所維系的舊家族中，就是父子、兄弟、夫妻之間，也