2019高考語(yǔ)文一輪選練習(xí)題（2）（含解析）新人教版

人教語(yǔ)文2019高考一輪選練習(xí)題（2）李仕才一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．（成語(yǔ)）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①該樂(lè)團(tuán)演奏的《英雄序曲》音調(diào)抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、高亢激揚(yáng)，聽(tīng)者擊節(jié)嘆賞，一曲終了，全場(chǎng)觀眾起立鼓掌，向樂(lè)團(tuán)致敬。②現(xiàn)在一些演員為了博得關(guān)注各盡所能，不擇手段，他們有的重包裝，有的炒熱度，還有的在網(wǎng)絡(luò)上借助“水軍”為自己造聲勢(shì)。③“新聞炒作”經(jīng)常不惜人力、物力和版面，連篇累牘地講述一些無(wú)關(guān)緊要的小事，這些做法已經(jīng)背離了新聞的基本原則。④二十世紀(jì)四十年代這位猶太藝術(shù)家長(zhǎng)居上海，他的畫作以卡通的形式大致再現(xiàn)當(dāng)時(shí)這座城市繁華生活的吉光片羽，讓人領(lǐng)略當(dāng)時(shí)“東方巴黎”的風(fēng)貌。⑤拳手弗萊切在比賽中善于臨場(chǎng)改變戰(zhàn)術(shù)，一旦距離被他控制，縱然你擁有萬(wàn)夫莫敵之勇，穿云裂石之力，也很可能被打倒在地。⑥誰(shuí)都知道在這三位小姐中就屬弄玉姑娘最玲瓏剔透，討人喜歡，但其嬌生慣養(yǎng)，不僅脾性不好，連禮數(shù)方面都差了許多。A．①④⑥ B．②③⑤C．①③⑥ D．②④⑤答案D解析①擊節(jié)嘆賞：形容對(duì)詩(shī)文、音樂(lè)等的贊賞。使用正確。②各盡所能：指每個(gè)人都充分發(fā)揮自己的才能。褒詞貶用。③連篇累牘：形容敘述的篇幅過(guò)多、過(guò)長(zhǎng)。使用正確。④吉光片羽：指神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。用錯(cuò)對(duì)象。⑤穿云裂石：(聲音)穿過(guò)云層，震裂石頭，形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。望文生義。⑥玲瓏剔透：形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧(多指鏤空的工藝品和供玩賞的太湖石等)；形容人聰明伶俐。使用正確。2．（病句）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．隨著城市化進(jìn)程的加快和工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，我國(guó)的光化學(xué)煙霧污染日趨頻繁，使越來(lái)越多的人出現(xiàn)了眼痛、頭痛、呼吸困難等癥狀。B．梁?jiǎn)⒊簧鶎懠視?shū)超過(guò)百萬(wàn)字，他寫給子女的家書(shū)字字都滿載著愛(ài)，既是孩子們的慈父，又是親密的朋友。C．城市文明離不開(kāi)法律的守護(hù)，只有生活在其中的普通百姓乃至執(zhí)法人員知法、守法，才能讓這座城市的文明更有底氣。D．網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“刷朋友圈”表達(dá)的其實(shí)是“看朋友圈”的意思，“刷”這個(gè)動(dòng)詞形象地描繪了“看”的動(dòng)作，加大了表達(dá)的趣味性。答案A解析B項(xiàng)偷換主語(yǔ)，“既是孩子們的慈父，又是親密的朋友”的主語(yǔ)應(yīng)是“梁?jiǎn)⒊?。C項(xiàng)不合邏輯，“乃至”表示遞進(jìn)，應(yīng)將“普通百姓”和“執(zhí)法人員”互換位置。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“加大了表達(dá)的趣味性”錯(cuò)誤，應(yīng)將“加大”改為“增強(qiáng)”。3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．張玉華送給我一本他寫的大作，并在扉頁(yè)寫道：“李明輝敬存——張玉華惠贈(zèng)?！盉．最近幾屆法國(guó)總統(tǒng)一上臺(tái)首次參加歐盟峰會(huì)都會(huì)斗膽提出建議，但往往無(wú)功而返。C．一位大漢，挑著鋪蓋，連聲說(shuō)道“借光，借光，讓一讓”，從人叢中擠了過(guò)去。D．畢業(yè)十年后才回到故鄉(xiāng)，大家一致約定，我們這些高足明天去拜訪當(dāng)年的班主任。答案C解析A項(xiàng)“惠”與“敬”應(yīng)互換位置。B項(xiàng)“斗膽”多用作謙辭。D項(xiàng)高足：敬辭，稱呼別人的學(xué)生。4．下面是長(zhǎng)沙市首屆“鄰里節(jié)”的獲獎(jiǎng)徽標(biāo)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。答：答案構(gòu)圖要素：①兩個(gè)“人”字組成的“從”字(兩個(gè)屋頂)。②一顆心(兩個(gè)彎曲的手)。寓意：①“從”代表共同創(chuàng)建和諧的鄰里關(guān)系。②“心”代表鄰里之間相互團(tuán)結(jié)，十分和睦。(或“屋頂”象征和諧的鄰里關(guān)系；“手”代表鄰里之間相互團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)建。)二、古代文化知識(shí)5．下列關(guān)于文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．古代禮儀中，“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意?！肮颉笔侵竷上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。B．“助教”是古代學(xué)官名，是指國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。C．古代帝王祭祀社稷時(shí)，根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，沒(méi)有羊。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．“箴銘文”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章，內(nèi)涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語(yǔ)言雕琢、精煉。答案C解析少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。三、名篇名句默寫6．(2018·福建模擬)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《登飛來(lái)峰》中“________________，________________”兩句啟示我們只有站得高才能望得遠(yuǎn)，才不會(huì)被眼前瑣事所牽絆。(2)《天凈沙·秋思》中攝取九種景物來(lái)表現(xiàn)秋天的句子是“________________，________________，________________”。答案：(1)不畏浮云遮望眼自緣身在最高層(2)枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬四、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。題鐵門關(guān)[注]樓岑參鐵關(guān)天西涯，極目少行客。關(guān)門一小吏，終日對(duì)石壁。橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白。注鐵門關(guān)：位于古絲綢之路中線新疆巴音郭楞蒙古自治州首府庫(kù)爾勒市西北。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．題目中的“題”是“題材”的意思，表示這首詩(shī)以鐵門關(guān)樓為題材。B．“極目”寫出了詩(shī)人用盡目力遠(yuǎn)望的神態(tài)，“少行客”表現(xiàn)出鐵門關(guān)的荒涼。C．“終日”是整天的意思，“終日對(duì)石壁”，寫出了鐵門關(guān)小吏的執(zhí)著與堅(jiān)忍。D．頸聯(lián)采用工整的對(duì)仗句，寫出了鐵門關(guān)前道路的高險(xiǎn)、彎曲和狹窄。E．岑參，著名邊塞詩(shī)人，此詩(shī)體現(xiàn)了其詩(shī)氣勢(shì)宏偉、蒼涼悲慨的風(fēng)格。2．詩(shī)的尾聯(lián)的意思是什么？它主要運(yùn)用什么手法表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心情？答：【參考答案】1．AC[A項(xiàng)“題目中的‘題’是‘題材’的意思”錯(cuò)，題目中的“題”是“書(shū)寫”的意思。C項(xiàng)“執(zhí)著與堅(jiān)忍”錯(cuò)，應(yīng)是“孤獨(dú)與寂寞”。詩(shī)的首句點(diǎn)明鐵門關(guān)的位置，鐵門關(guān)在遙遠(yuǎn)的“天西涯”，極目遠(yuǎn)眺，也很少看到行人，這種情況下，“關(guān)門一小吏，終日對(duì)石壁”，守關(guān)的一個(gè)小吏，只能每天面對(duì)著石壁數(shù)日子，生活是極其孤獨(dú)和寂寞的。]2．(1)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，為展現(xiàn)在眼前的奇危險(xiǎn)峭、驚心動(dòng)魄的景象所觸動(dòng)，頭發(fā)都要白了。(2)主要運(yùn)用夸張的手法，表達(dá)了詩(shī)人為鐵門關(guān)前面道路的險(xiǎn)峻而十分憂愁的心情。【岑參】簡(jiǎn)介岑參(約715—770)，荊州江陵(今屬湖北)人，郡望南陽(yáng)。曾祖文本、伯祖長(zhǎng)倩、伯父羲，皆以文辭致位宰相。父植，仕至?xí)x州刺史。參少孤，從兄讀書(shū)，能自砥礪。天寶三載，進(jìn)士及第，釋褐授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，以右威衛(wèi)錄事參軍入?yún)参鞴?jié)度使高仙芝幕掌書(shū)記。十載，回長(zhǎng)安，與杜甫、高適、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)游，同登慈恩寺塔，有詩(shī)唱和。十三載，任大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史，充安西北庭節(jié)度判官。至德元載，領(lǐng)伊西北庭支度副使，歲晚東歸。二載，以杜甫等五人薦舉，入為右補(bǔ)闕。乾元二年，改起居舍人，旋出為虢州長(zhǎng)史。寶應(yīng)元年，以太子中允兼殿中侍御史充關(guān)西節(jié)度判官。廣德元年，入為祠部員外郎，改考功員外郎，轉(zhuǎn)虞部、庫(kù)部郎中。永泰元年，出為嘉州刺史，因蜀亂半途折回。大歷元年，以職方郎中兼殿中侍御史，隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀，參其幕。二年，赴嘉州刺史任。世稱岑嘉州。三年，罷官東歸，寓居成都，四年末或五年初，卒于旅舍。參博覽史籍，工于綴文，詩(shī)調(diào)清尚，又“累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”(《唐才子傳》)。故其描繪邊塞風(fēng)光之作，如《白雪歌》《熱海行》《走馬川行》等最為膾炙人口。與高適同為盛唐邊塞詩(shī)派代表作家，人稱“高岑”。其放情山水之作，亦“超拔孤秀，度越常情”(《唐才子傳》)。殷璠評(píng)其詩(shī)曰：“參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇?！?《河岳英靈集》)嚴(yán)羽說(shuō)：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感激。”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)近人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》(附《岑參年譜》)。生平事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州詩(shī)集序》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二三，《唐才子傳校箋》卷三。聞一多有《岑嘉州系年考證》。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。寂寞梁實(shí)秋寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽(tīng)到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹(shù)是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來(lái)，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。如此說(shuō)來(lái)，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說(shuō)是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過(guò)靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．第一段以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。B．作者在偉大莊嚴(yán)的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常連這一點(diǎn)點(diǎn)渺小感都不會(huì)有的。C．作者認(rèn)為，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。D．末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指作者所謂的寂寞，即強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘。[解析]“強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘”不合文意。2．如何理解文中“寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的”？(5分)答：__示例：①寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟；②外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中；③內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬。__[解析]5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。3．梁實(shí)秋說(shuō)“寂寞是一種清?！?，然而有人卻責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清福”的呢？(6分)答：__示例：①我同意“寂寞是一種清?！?。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想