情理法的沖突與協(xié)調(diào)

情理法的沖突與協(xié)調(diào)摘要：在中國，情、理、法三者的關(guān)系是一種獨特的歷史現(xiàn)象，通過對當代社會中遇到情理法三者沖突時的解決方式的分析，可以看出我國在通過提出一系列方法進一步協(xié)調(diào)情理法三者的關(guān)系、解決三者的沖突，促成法律的生活化、大眾化，糾正法律條文的刻板性、教條性，使法律為人民群眾所理解和接受。關(guān)鍵詞：情理法沖突協(xié)調(diào)情理法是不同的社會規(guī)范，它們之間經(jīng)常會發(fā)生沖突。執(zhí)法工作中注重情理法關(guān)系的協(xié)調(diào)有利于實現(xiàn)法律效果與社會效果的有機統(tǒng)一，構(gòu)建社會主義和諧社會。本文論述了情理法關(guān)系相協(xié)調(diào)的必要性和可行性，并對執(zhí)法工作如何協(xié)調(diào)情理法關(guān)系進行了探索。近年來，人們越來越達成這樣的共識：法律不是萬能的；司法實務(wù)中不能機械執(zhí)法；應(yīng)當講究法律效果與社會效果的統(tǒng)一等。說明在法治社會，執(zhí)法者也需要對法外資源引起重視。一、情理法的概念及相互關(guān)系概述情通常指人之常情即人性、人的本能等，民情即社會輿論、社會的基本現(xiàn)實狀況、習慣風俗、天經(jīng)地義的權(quán)利等，案件的情節(jié)或者情況，情面或者人情即感情和人際關(guān)系、社會關(guān)系等。理通常指天理即人與社會共同應(yīng)該遵循的一些規(guī)律，公理即社會共同的行為規(guī)范包括習慣、傳統(tǒng)、共同規(guī)則等，公共道德或者公共利益即公序良俗；法即國法，指國家制定的，具有強制力的行為規(guī)范。情與理有不少相通之處，通常說的“情理”指情與理的辯證統(tǒng)一。情理的最大價值對人的意義在于人文性，體現(xiàn)為對人之為人的德性的確認、保護和促進；對法的意義在于向善性，在制度上使道德成為法律上的責任，在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系上義務(wù)優(yōu)先；對社會的意義在于和諧性，追求整體利益與社會和諧。情理法都有定紛止爭、懲惡揚善的作用，是不同的社會規(guī)范，在我國古代三位一體，近代開始分離出來，三者之間大體是統(tǒng)一的。但法與情理之間也經(jīng)常會發(fā)生沖突，這就是所謂的“合法不合理、合情不合法”等現(xiàn)象。從司法實踐看，涉及民事領(lǐng)域的沖突較多，而涉及刑事領(lǐng)域的較少。當情理法三者之間發(fā)生沖突的時候，它們的地位和關(guān)系如何？毫無疑問在法治社會是法律優(yōu)先，法強調(diào)的是統(tǒng)一性、確定性和強制力；理是道德的化身，判斷是非善惡的標準；情則是人類社會不可回避的心理反應(yīng)和社會關(guān)系要素。從價值取向看，其先后順序應(yīng)當是法理情，但在我國古代卻是情理法，所謂“情為源，理為用，法為末”。情理是法律的出發(fā)點，情理是法律的立法原則，法律反映保護的就是情理。情理反映著民意民利，是人心向背的根本。國法的靈活性讓步，是避免國家和社會之間發(fā)生正面沖突的妥協(xié)之道二、執(zhí)法工作法理情關(guān)系相協(xié)調(diào)的必要性和可行性必要性、從我國法治的實踐看，有“獨尊”法律的傾向。隨著社會主義法律體系框架的初步建立，一度出現(xiàn)“法治（法律）萬能主義”的現(xiàn)象，試圖讓法律涵蓋一切領(lǐng)域，期待法治“包打天下”，一切矛盾、問題和糾紛，都通過法治來解決。于是“獨尊”法律，情理被人們所忽視、排斥和邊緣化，加劇了法律與情理之間的沖突，也使執(zhí)法者不敢或不愿運用情理解決案件問題。與此同時，公眾對司法工作的認同程度不高，服判息訴的程度不高，涉法上訪的數(shù)量居高不下，再審案件改判和發(fā)回重審的比率偏高。從法律看，與情理之間不相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)行法律作為制定法不可避免地具有不合目的性、不周延性、模糊性、滯后性等缺陷，并產(chǎn)生了法的有限性與無窮人事之間的矛盾、法的統(tǒng)一性與多元社會結(jié)構(gòu)之間的矛盾、法的穩(wěn)定性與變遷社會之間的矛盾等等。同時現(xiàn)行法律多為從西方移植、借鑒，其邏輯起點為“保護個體權(quán)利”，核心是“個人主義”，缺乏對整體和諧的關(guān)注，與本土情理之間缺乏內(nèi)在的親和力，又產(chǎn)生了水土不服的立法缺陷。此外，法制改革、社會轉(zhuǎn)型等速度過快，法與情理等調(diào)整機制的關(guān)系失衡，發(fā)生沖突的情況越發(fā)嚴重。執(zhí)法者往往面臨“無法可依、有法難依”的窘境，拘泥于法律條文，就極易造成裁判結(jié)果的不公平。從情理看，作為文化歷史傳統(tǒng)已是國情的重要組成部分。中國社會原是情理社會，由于文化的傳承，情理在當代作為“民間的法，文化的法”，仍然具有強勁的生命力。情理首先是行為模式，人們認同和自覺遵守的行為規(guī)范，許多人仍然偏好用它來解決法律問題；情理其次是一種處事之道，人們遇事，往往首先是講感情、找關(guān)系，其次是講道理，最后才是法律，通情達理、合情合理是最重要引導(dǎo)他們在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，達成對各方都有利的糾紛解決結(jié)果。采用合意型方式解決矛盾和糾紛，可以使法理情得到有效的互動，其結(jié)果更符合司法公正的實質(zhì)要求，因為只有當事人自己最清楚糾紛的真相和他的利益所在。要積極開展刑事附帶民事訴訟案件調(diào)解、刑事自訴案件調(diào)解、行政案件調(diào)解和執(zhí)行案件和解工作，創(chuàng)新調(diào)解方式，拓寬調(diào)解適用范圍。（五）要注重法律效果與社會效果的有機統(tǒng)一：要注重從社會公眾的角度把握執(zhí)法效果，力求處理結(jié)果為社會所認同。要高度關(guān)注執(zhí)法的社會需求和社會評價，考慮公眾和社會的承受力，規(guī)范自由裁量行為，努力使處理結(jié)果符合社會的公正預(yù)期，更具人性化，增強公信力。要按照“同樣情形同樣處理”的公平正義要求，確保執(zhí)法尺度的統(tǒng)一，體現(xiàn)執(zhí)法活動的嚴肅性。同時要認真辦理群眾來訪，主動接受人民的監(jiān)督，正確對待新聞媒體的批評監(jiān)督。要充分考慮司法公正的社會標準和評價要求，提高執(zhí)法公信力。一方面要增強群眾對執(zhí)法者的認可和信賴，在執(zhí)法規(guī)范化的基礎(chǔ)上，強化執(zhí)法者的形象公正，加強自身修養(yǎng)，注意執(zhí)法禮儀，凸現(xiàn)親和力；另一方面要注重從情理角度進行“辨法析理”，增強當事人對處理結(jié)果的認可度和認知力，以利于履行和執(zhí)行，不搞只講法律不近情理的簡單化操作。要充分考慮案件的處理結(jié)果對社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生正面的影響，不搞單純判斷法律責任的就案辦案。要善于找到依法執(zhí)法與服務(wù)大局之間的最佳契合點，把案結(jié)事了、定紛止爭、讓被告人服判認罪、修復(fù)被害人物質(zhì)和精神創(chuàng)傷、化解社會矛盾等作為社會效果的現(xiàn)實目標。（六）要完善執(zhí)法的方法，使之與執(zhí)法目的相一致：不僅要善于從案件之中來研究案件，還要善于從案件之外發(fā)現(xiàn)和研究隱藏其后的民生、民情、民俗和政策等問題，善于從每一個細微環(huán)節(jié)入手，把握事物的本質(zhì)。采用“情理法相結(jié)合”的審查方法，在適用實體法時，善于找到法律規(guī)范與情理規(guī)范、政策規(guī)范之間的最佳契合點，實現(xiàn)情理法和諧統(tǒng)一的司法公正。采用“情理法相結(jié)合”的執(zhí)法工作方法，加強執(zhí)法過程中的群眾工作，使之更具人性化，把案件處理的過程變成思想疏導(dǎo)、理順情緒、感情交流及教育感化的過程。要采納他們的合理意見和要求，對無理要求則要予以說明，并闡明遵紀守法是做人的最低標準，讓群眾和當事人（包括當事人親屬等）從情感上接受執(zhí)法，使執(zhí)法方法與執(zhí)法目的相一致。最大限度地追求法律真實與客觀真實的統(tǒng)一，最大限度地追求實體公正；以理服人是做好群眾工作的關(guān)鍵。要以案釋法，以案析理，以理明法，促進當事人“勝敗皆服”。參考文獻：顧若:從情理法道法理情—論中國社會中情理與法的沖突與協(xié)調(diào)[J]龍源期