河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一歷史12月月考試題（清北組含解析）

河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)20192020學(xué)年高一歷史12月月考試題（清北組，含解析）（范圍：必修一專題一至專題六；分值：100分；時(shí)間：90分鐘）一、單選題1.商朝建立后，王位繼承呈現(xiàn)“父死子繼”兄終弟及”的局面。以情理而言，兄弟一輩亡盡后王位應(yīng)立兄之子；但據(jù)記載所立者往往為弟之子，商代中期歷經(jīng)九個(gè)君王的百余年戰(zhàn)亂與此相關(guān)。據(jù)此可知A.商代神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合B.王位繼承制亟待規(guī)范調(diào)整C.內(nèi)亂都源于繼承制度缺陷D.商朝尚未確立中央集權(quán)制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，商代王位繼承出現(xiàn)不合情理現(xiàn)象引發(fā)政局動(dòng)蕩。這說明王位繼承制亟待規(guī)范調(diào)整，故答案為B項(xiàng)；材料沒有涉及神權(quán)方面信息，排除A項(xiàng)；一般地，內(nèi)亂是多種因素共同作用的結(jié)果，王位繼承制度缺陷只是其中一種因素，排除C項(xiàng)；材料僅僅涉及王位世襲制度，沒有涉及中央與地方關(guān)系，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題備考啟示：其一，精準(zhǔn)簡(jiǎn)約概括材料主旨；其二，基于主旨進(jìn)行合理解讀或推理；其三，根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，逐一驗(yàn)證選項(xiàng)。2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請(qǐng)求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代A.祖先的地位高于神B.國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)具有神秘色彩D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，商王求豐年和降雨的“卜辭”不是向最高神—“帝”請(qǐng)求，而是“托祖先轉(zhuǎn)達(dá)”，說明祖先在人們心目中的位置重要，反映了崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，“帝”是商王心中的最高神，祖先地位并未高于神；B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是血緣宗法觀念，不是占卜決策國家大事，也不是王權(quán)的神秘色彩。故正確答案為D選項(xiàng)。3.周王朝把王畿以外的所有土地全部分封。封國的面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國聯(lián)合在一起，也沒有王畿大，所以中央政府對(duì)封國可以完全控制。材料體現(xiàn)了分封制A.擴(kuò)大周王朝的統(tǒng)治區(qū)域 B.鞏固了周王朝的統(tǒng)治 C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方直接控制 D.形成森嚴(yán)的等級(jí)制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，封國的面積小，難以形成分裂割據(jù)狀態(tài)，有利于周王室對(duì)地方進(jìn)行控制，從而鞏固周王朝統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)分封制擴(kuò)大統(tǒng)治疆域的作用，排除A項(xiàng)；分封制下諸侯相對(duì)獨(dú)立，并未受周王室直接控制，排除C項(xiàng)；題干未強(qiáng)調(diào)分封制下等級(jí)制度森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。4.西周宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。根據(jù)“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的原則，下列能夠繼承周康王王位的人首先是A.周康王正妻所生之賢者 B.周康王最寵愛妃子所生之子C.周康王正妻所生之長子 D.周康王其他妻室所生之長子【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知能夠繼承周康王王位的應(yīng)該是嫡長子，嫡長子是正妻所生的第一個(gè)兒子，故C項(xiàng)符合題意；正妻所生的賢者不一定是長子，排除A項(xiàng)；最寵愛的妃子不是正妻，最寵愛的妃子所生之子和其他妻室所生之子都不是嫡子，排除BD項(xiàng)。5.曾小華《中國政治制度史論簡(jiǎn)編》：“……夏、商、周時(shí)期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，……這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對(duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為A.最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) B.資產(chǎn)階級(jí)民主政體C.君主專制政體 D.中央集權(quán)制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體”可知這種“君主政體”是一種君主權(quán)力受到貴族權(quán)力限制的君主政體，即最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，答案為A；根據(jù)所學(xué)可知夏商周的國王制度，不是資產(chǎn)階級(jí)民主政體，B錯(cuò)誤；根據(jù)材料“既非貴族民主政體，也非君主專制政體”可知C錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知夏商周尚未實(shí)行中央集權(quán)制度，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查中國早期政治制度的特點(diǎn)，依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為受到貴族權(quán)力限制的君主政體。6.秦統(tǒng)一后關(guān)東地區(qū)奉儒學(xué)為政治根基。秦始皇四次東巡，在東巡過程中進(jìn)行了系列文化活動(dòng)，如泰山封禪，推行祭師文化和祭拜禹、舜等先王。此行為意在A.將儒學(xué)作為治國理念 B.加強(qiáng)法、儒家思想的融合C.恢復(fù)思想活躍的局面 D.強(qiáng)化統(tǒng)一國家的文化認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】秦始皇采取的泰山封禪、推行祭師文化和祭拜禹舜等先王的措施，是為了強(qiáng)化統(tǒng)一國家的文化認(rèn)同，維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)一局面，故答案為D項(xiàng)；秦朝信奉法家思想，沒有將儒學(xué)作為治國理念，排除A項(xiàng)；材料沒有反映將法家和儒家思想進(jìn)行融合，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)期實(shí)行文化專制，沒有出現(xiàn)思想活躍的局面，排除C項(xiàng)。7.皇帝制度形成后，其居處稱“行在所”，所居稱“禁中”，服食之物稱“御”，所用車馬稱“乘輿”，皇帝有病稱“不豫”，皇帝去世稱“駕崩”。入葬的墳?zāi)狗Q“陵”?；实鄣母改福捩蛢号灿袑ｉT的稱號(hào)。此稱謂A.意在突出皇權(quán)的至高無上 B.使官僚政治逐步取代血緣政治C.體現(xiàn)了皇權(quán)的神秘性色彩 D.改變了中國封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】皇帝制度最大的特點(diǎn)是皇權(quán)至高無上，不僅僅是皇帝的稱號(hào)，包括皇帝的車馬以及家人均有專門的稱號(hào)，故A正確；B是郡縣制的特點(diǎn)；C中神秘色彩沒有體現(xiàn)；皇帝制度順應(yīng)了封建社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，故D錯(cuò)誤。8.下圖三個(gè)場(chǎng)景描述的是我國古代君主和丞相關(guān)系的變化（坐而上朝、站而上朝、跪而上朝），它從本質(zhì)上反映了A.官員管理日益規(guī)范B.君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化C.君相關(guān)系日見疏遠(yuǎn)D.皇帝刁難大臣以便控制【答案】B【解析】【詳解】圖片的場(chǎng)景描述了我國古代君主和丞相關(guān)系的變化：宋代之前，丞相上朝可以和皇帝一起坐著；到了宋朝，丞相上朝要站著；到了明代，丞相只能跪著與皇帝說話。這三個(gè)場(chǎng)景從本質(zhì)上說明了宰相權(quán)力的削弱和皇帝權(quán)力的加強(qiáng)。故選B。ACD只是現(xiàn)象，不符合“本質(zhì)”的限定，排除。9.下表為中國古代不同時(shí)期中央官制的演變情況。這些演變秦朝三公九卿制西漢漢武帝中（尚書、侍中等）外（三公九卿）朝制隋唐三省六部制（中書省、門下省、尚書?。┧味局疲ㄖ袝T下、樞密院、三司）元中書一省制A.起到監(jiān)督皇權(quán)的作用B.體現(xiàn)了制度的傳承性C.加強(qiáng)了對(duì)地方的管理D.緣于皇帝個(gè)人的喜好【答案】B【解析】材料反映了從秦朝到元朝中央官制的傳承和發(fā)展，故B正確；當(dāng)時(shí)的中央官制并不能起到監(jiān)督皇權(quán)的作用，故A錯(cuò)誤；材料未涉及中央和地方的關(guān)系，不能說明加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，故C錯(cuò)誤；材料內(nèi)容也不能說明中央官制的變化緣于皇帝個(gè)人的喜好，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)材料反映的秦朝到元朝中央官制的變化的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中央官制的傳承的角度入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，得出正確答案。10.2000萬人口的秦朝，可以調(diào)動(dòng)40萬勞動(dòng)力去修長城，70萬人去修秦始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人去戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其直接原因在于秦朝與西周相比A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.專制主義中央集權(quán)制度的確立C.社會(huì)觀念的變化 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位確立【答案】B【解析】【詳解】秦朝之所以能夠驅(qū)使大量的人口進(jìn)行公共工程的建設(shè)，主要是由于專制主義中央集權(quán)制度，能夠集中人力物力財(cái)力辦大事，選項(xiàng)B正確；生產(chǎn)工具的進(jìn)步?jīng)]有必然關(guān)系，故A項(xiàng)排除；社會(huì)觀念的差異，當(dāng)時(shí)集中力量辦大事，沒有密切關(guān)系，故C項(xiàng)排除；與秦朝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比，奴隸社會(huì)是井田制，應(yīng)該更有利于集中勞動(dòng)力從事大型工程，所以說經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異不是出現(xiàn)這一變化的原因，故排除D項(xiàng)。11.比較秦代與唐代的中央官制示意圖,最能說明的是唐代()A.中央政府的官吏日漸增多 B.皇帝通過分權(quán)方式得以集權(quán)C.尚書省擁有最高行政權(quán)力 D.吏部權(quán)力等同于秦代的御史大夫【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，秦朝丞相位高權(quán)重，唐朝將相權(quán)一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督，皇權(quán)得以加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)秦代和唐代中央政府官員的數(shù)量變化；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，不具備最高行政權(quán)力；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，秦代的御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，唐朝吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，兩者并不相同。故正確答案為B選項(xiàng)。12.自明成祖設(shè)置內(nèi)閣后，內(nèi)閣擁有了票擬制詔等權(quán)，特別是明英宗即位后，中外奏章皆委內(nèi)閣簽辦。這表明明朝內(nèi)閣A.發(fā)揮了參與機(jī)要的作用 B.與宰相地位逐漸趨同C.已成為法定的中央機(jī)構(gòu) D.直接控制中央各部院【答案】A【解析】【詳解】從題干可見內(nèi)閣稱為國家中樞機(jī)構(gòu)的重要組成部分，因此選項(xiàng)A正確；明朝廢丞相，而且內(nèi)閣不是法定一級(jí)的中央行政機(jī)構(gòu)，排除B、C；內(nèi)閣不能統(tǒng)領(lǐng)六部，排除D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是結(jié)合內(nèi)閣的性質(zhì)對(duì)材料“中外奏章皆委內(nèi)閣簽辦”解讀。13.史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對(duì)于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘A.不重視維護(hù)公民的生存權(quán)利B.擺脫了綱常倫理觀念的影響C.城邦至上觀念影響個(gè)人行為D.社會(huì)各階層間矛盾日趨緩和【答案】C【解析】根據(jù)材料中“慶幸其他人的子女生還”“為其他人失去兒子而悲傷”可知，希臘重視公民的生存權(quán)利。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。父母為戰(zhàn)死的孩子而悲傷，為生還的孩子而慶幸，這都是倫理觀的體現(xiàn)，不能說擺脫了綱常倫理觀念的影響。而且綱常倫理是中國古代的觀念，不符合古希臘，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。古希臘城邦時(shí)期，城邦的利益高于一切，上述現(xiàn)象都是把他人為城邦做出的貢獻(xiàn)放在首位，即城邦至上觀念影響個(gè)人行為。故C項(xiàng)正確。材料沒有反映出社會(huì)各階層間的矛盾狀況。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.公元前594年，梭倫通過立法實(shí)施改革。他廢除了以公民人身作抵押的債務(wù)，恢復(fù)其自由，推行以財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，獎(jiǎng)勵(lì)公民從事手工業(yè)、商業(yè)，以優(yōu)惠條件吸引外籍工匠。他這樣做A.沖擊氏族制度殘余，打破血緣門第界限B.提高中下層公民地位，推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展C.外籍工匠有更多機(jī)會(huì)獲得雅典公民身份D.奠定日后古代雅典民主政治發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫“廢除了以公民人身作抵押的債務(wù)，恢復(fù)其自由，推行以財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力”指的是梭倫廢除債務(wù)奴隸制、推行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、確立四百人會(huì)議等，這些為雅典民主政治奠定了根基，故D項(xiàng)正確；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度沖擊了氏族制度殘余，打破血緣門第界限，并提高中下層公民地位，推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展，故AB項(xiàng)不符合材料主旨；古代雅典公民只是本邦的成年男子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.公元前483年，雅典城邦公民在陶片投票時(shí)，一個(gè)陌生的市民來到貴族阿里斯提德面前，要他幫自己在陶片上寫上“阿里斯提德”。阿里斯提德照辦后詢間為什么要放逐這個(gè)人，他做錯(cuò)了什么。這個(gè)市民回答說，他沒做錯(cuò)什么，自己甚至不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，他只是討厭人們到處都稱贊阿里斯提德“正義”。就這樣，阿里斯提德被陶片法驅(qū)逐。材料說明陶片放逐法A.體現(xiàn)了公民人人平等的理念B.淪為雅典政客打擊政敵的工具C.容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用D.成為平民反對(duì)貴族統(tǒng)治的武器【答案】C【解析】【詳解】市民僅僅因?yàn)橛憛捜藗兊教幏Q贊阿里斯提德“正義”，就通過陶片放逐法想將之放逐，這恰恰說明陶片放逐法并沒有達(dá)到其最初的目的，而是成了公民濫用權(quán)力實(shí)現(xiàn)自身欲望的一種工具，故選C；題干僅僅反映的是一個(gè)公民與阿里斯提德之間的關(guān)系，沒法體現(xiàn)人人平等的理念，故排除A；題干沒有提到政客利用這個(gè)公民來打擊阿里斯提德，故B不符合題意，所以排除；題干中的市民沒有說是貴族還是平民，故D的說法也不符合題意，所以排除。16.“在雅典，公職津貼制實(shí)行后，特別是給出席公民大會(huì)和公民法庭的公民津貼，使窮人也能從政。公民大會(huì)和公民法庭中的人數(shù)較前大為增加。”材料表明公職津貼制的實(shí)行A.使雅典公民擺脫了貧困地位 B.提高了公民的參政熱情C.使大部分雅典居民積極參政 D.擴(kuò)大了雅典的公民范圍【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息可知，公職津貼制度實(shí)行后，“公民大會(huì)和公民法庭中的人數(shù)較前大為增加”，這說明公職津貼制的實(shí)行，提高了公民的參政熱情，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅是公民津貼的發(fā)放不能使雅典公民擺脫貧困地位；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，在雅典具有參政權(quán)的是公民，不是居民；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，該制度的適用對(duì)象是雅典公民，不能擴(kuò)大公民范圍。故正確答案為B選項(xiàng)。17.公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)用行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣艱上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A.公民大會(huì)形同虛設(shè) B.公民個(gè)人自由受到限制C.參政是民眾的義務(wù) D.政府喪失民眾信任【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)……”可知雅典城邦強(qiáng)制要求公民參與城邦政治，說明公民的個(gè)人自由受到一定限制，故選B項(xiàng)；“形同虛設(shè)”的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料主要反映了公民被強(qiáng)制要求參與城邦政治，沒有體現(xiàn)參政是公民的義務(wù)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府喪失民眾信任，排除D項(xiàng)。18.如表為公元前5世紀(jì)羅馬政權(quán)組織結(jié)構(gòu)。由此可知A.平民與貴族矛盾尖銳B.法律體系日趨完備C.分權(quán)的共和政體確立D.民主政治初現(xiàn)雛形【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息可知，羅馬政權(quán)組織結(jié)構(gòu)中，權(quán)力分割并且相互制約，這體現(xiàn)了分權(quán)的共和政體確立，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，表格主要體現(xiàn)的是羅馬的政權(quán)結(jié)構(gòu)，并未涉及平民與貴族的矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，保民官等的設(shè)立有利于緩和平民和貴族的矛盾；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，表格主要體現(xiàn)的是政權(quán)結(jié)構(gòu)，并未提及法律有關(guān)的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，表格中主要強(qiáng)調(diào)的是政權(quán)組織的分權(quán)，且表格中執(zhí)政官和元老院都是由貴族選舉產(chǎn)生，說明羅馬大部分權(quán)力還是在貴族手中，其實(shí)質(zhì)是貴族專政，不是民主政治。故正確答案為C選項(xiàng)。19.公元前五世紀(jì)，古羅馬面臨外敵侵略緊急狀況，平民因不堪忍受債務(wù)奴役掀起了第一次撤離運(yùn)動(dòng)（即以集體退出公民大會(huì)和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段），這使貴族大為驚慌，只得向平民妥協(xié)退讓，《十二銅表法》就是貴族向平民妥協(xié)的產(chǎn)物，這反映出A.平民斗爭(zhēng)使羅馬走上獨(dú)裁道路 B.平民采取有效手段爭(zhēng)取自身利益C.平民主張打破貴族專制的局面 D.貴族在政治博弈中占據(jù)主導(dǎo)地位【答案】B【解析】【詳解】“撤離運(yùn)動(dòng)”“貴族大為驚慌，只得向平民妥協(xié)退讓”說明平民采取了合理有效的措施爭(zhēng)取到了自己的權(quán)益，B正確；羅馬走上獨(dú)裁道路并不是平民斗爭(zhēng)的結(jié)果，A錯(cuò)誤；平民的斗爭(zhēng)并沒有打破貴族專制的局面，C錯(cuò)誤；材料并不能說明貴族在政治博弈中占據(jù)主導(dǎo)地位，D錯(cuò)誤。20.查士丁尼法典規(guī)定：離婚由一方提出，但不是由于對(duì)方的過失而是另有正當(dāng)原因，．…對(duì)當(dāng)事人雙方都不加制裁；……一方主張離婚卻無任何正當(dāng)理由，以致無過失的一方遭受損失，雖準(zhǔn)許其離婚，但對(duì)主張離婚的一方給予制裁。這體現(xiàn)了羅馬法A.反對(duì)婚姻自由B.保護(hù)弱勢(shì)群體C.維持公序良俗D.引導(dǎo)公正理性【答案】D【解析】【分析】材料反映了羅馬法對(duì)離婚案適用過失原則，體現(xiàn)了引導(dǎo)公正理性的目的，故D正確；材料并不是反對(duì)婚姻自由，故A錯(cuò)誤；材料未涉及離婚時(shí)哪一方是弱勢(shì)群體，故B錯(cuò)誤；公序良俗倡導(dǎo)婚姻和諧，而不是離婚，故C錯(cuò)誤。故選D?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?1.西塞羅曾說：“真正的法律是與自然協(xié)調(diào)一致的健全的理性，它擴(kuò)及所有人之中，始終如一，永恒不變。頒布有違這一法律的條例，是宗教所禁止的，即便部分地廢止它也不可以……?！痹诖?，西塞羅實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)自然法A.是羅馬長期司法實(shí)踐的產(chǎn)物B.高于一切人定法和人為權(quán)力C.可以剝奪平等這一基本人權(quán)D.是解決社會(huì)矛盾的萬能藥方【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“自然法之父”西塞羅認(rèn)為自然法（與自然協(xié)調(diào)一致的法律）適用于一切人一切地方，永恒不變，不能廢止自然法、與自然法相違的法律都不合法，這是在強(qiáng)調(diào)自然法高于一切人定法和人為法，B項(xiàng)符合題意；材料中只強(qiáng)調(diào)自然法的神圣性，沒有指出其是司法實(shí)踐的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法的原則即公平平等，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只強(qiáng)調(diào)自然法高于一切人定法，沒有指出其具體的應(yīng)用和萬能，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.1804年《法國民法典》、1900年《德國民法典》均以羅馬法體例為藍(lán)本，后來兩國的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。據(jù)此可知羅馬法A.具有超越時(shí)間和地域的永恒價(jià)值B.有助于近代民族統(tǒng)一國家的形成C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變?nèi)祟悮v史發(fā)展的方向【答案】A【解析】【詳解】本題考查羅馬法。羅馬法直接間接影響了法國、德國、瑞士、意大利、丹麥、日本等國，說明羅馬法具有超越時(shí)間和地域的永恒價(jià)值，故A項(xiàng)符合題意；羅馬法的起源與發(fā)展促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而促使市民階層崛起、王權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，有助于民族統(tǒng)一國家的形成。但是，瑞典、意大利丹麥、日本等國在效仿羅馬法以前就已是民族統(tǒng)一的國家，故B項(xiàng)不符合題意；羅馬法對(duì)后世法律制度影響深遠(yuǎn)，并不是民主制度，故C項(xiàng)不符合題意；材料明顯與人類歷史的發(fā)展方向關(guān)系不大，故D項(xiàng)不符合題意。故選A。23.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)?shù)氐睦习傩沼械南蛴④姵鍪奂Z食、畜禽、淡水，有的為英軍充當(dāng)腳夫運(yùn)送物資，甚至在兩軍交戰(zhàn)之際還有人成群結(jié)隊(duì)地躲在遠(yuǎn)處看熱鬧——連英國人對(duì)此都難以理解。對(duì)這些現(xiàn)象的理解，最恰當(dāng)?shù)氖茿.清政府得不到人民的支持 B.國民的國家觀念相對(duì)缺乏C.民族文化共同體尚未成型 D.當(dāng)?shù)乩习傩丈钕喈?dāng)貧困【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)?shù)氐睦习傩沼械南蛴④姵鍪奂Z食、畜禽、淡水，有的為英軍充當(dāng)腳夫運(yùn)送物資，甚至在兩軍交戰(zhàn)之際還有人成群結(jié)隊(duì)地躲在遠(yuǎn)處看熱鬧——連英國人對(duì)此都難以理解”可知，當(dāng)時(shí)中國民眾的觀念尚未形成民族國家意識(shí)，顯然許多人還意識(shí)不到民族利益、國家利益的存在，沒有意識(shí)到英國軍隊(duì)的侵略性，B正確；據(jù)材料體現(xiàn)的是民眾對(duì)英國侵略軍的態(tài)度，沒有涉及清政府得不到人民的支持，A錯(cuò)誤；中國民族文化共同體早在漢唐時(shí)期就已形成，C錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。24.影響如表中1927年至1928年、1949年至1956年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化的共同因素是A.工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展壯大 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固C.中國共產(chǎn)黨工作中心的轉(zhuǎn)移 D.中國民主革命任務(wù)的變化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“1927年至1928年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化”中的工人黨員比例下降，農(nóng)民黨員比例迅速上升；而“1949年至1956年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化”中的工人黨員比例上升，農(nóng)民黨員比例下降；結(jié)合所學(xué)可知，1927年至1928年中共革命的中心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，1949年至1956年中國革命的中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，導(dǎo)致黨員構(gòu)成比例變化，C正確；據(jù)材料中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化不能簡(jiǎn)單的斷言工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展，A錯(cuò)誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是大革命時(shí)期，B錯(cuò)誤；中國民主任務(wù)始終是反帝反封建，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1927年至1928年中共革命的中心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。25.從1937年到1941年，日本對(duì)于中國處于“戰(zhàn)而不宣”的狀態(tài)長達(dá)四年之久，同時(shí)中國政府也執(zhí)行“抗戰(zhàn)不宣戰(zhàn)”基本政策。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A.美國的態(tài)度決定了中日的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度B.宣戰(zhàn)不符合雙方政府利益C.中國對(duì)于抗戰(zhàn)的態(tài)度尚未統(tǒng)一D.雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度相互妥協(xié)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中日雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中均采取了戰(zhàn)而不宣戰(zhàn)的原因，均是出于自身利益的考慮，日本方面不宣戰(zhàn)是為了能夠從西方大國手中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的獲取戰(zhàn)略物資，如果宣戰(zhàn)將不能從西方手中獲取相應(yīng)物資，中國方面一方面也是希望能取得國際社會(huì)的同情與支持，由此可知宣戰(zhàn)不符合雙方政府的利益，故B正確；美國因素是外部因素，不能起決定作用，故A不正確；七七事變后全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，故C不正確；相互妥協(xié)與史實(shí)不符，故D不正確。26.建國初期，《人民日?qǐng)?bào)》記者袁水拍在《六億人民心花開》一文中寫道：“代表們走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)……他們很多人自己也曾經(jīng)受盡苦難，直到解放的一天，他們從來也跨不進(jìn)任何一個(gè)衙門的門檻，除非是被捆綁著雙手，可是現(xiàn)在他們以主人翁的身份走進(jìn)了最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。”此次會(huì)議的召開表明當(dāng)時(shí)A.中國根本政治制度確立 B.民族區(qū)域自治初步確立C.政治協(xié)商制度覆蓋面廣 D.“依法治國”方略確立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“可是現(xiàn)在他們以主人翁的身份走進(jìn)了最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)”可知，這是第一屆全國人民代表大會(huì)召開，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B與題無關(guān)，排除；選項(xiàng)C與材料中“最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)不符”，排除；選項(xiàng)D是十五大提出的，排除D?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)材料“可是現(xiàn)在他們以主人翁的身份走進(jìn)了最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)”的解讀。27.1982年7月，蔣經(jīng)國在紀(jì)念其父親的文章中寫道，“切望父靈能回到家園與先人同在”，還表示“要把孝順的心，擴(kuò)大為民族感情，去敬愛民族，奉獻(xiàn)于國家”。這表明A.海峽兩岸結(jié)束軍事對(duì)峙狀態(tài) B.兩岸“三通”增進(jìn)了民族情感C.臺(tái)灣當(dāng)局認(rèn)可“一國兩制” D.蔣經(jīng)國“一個(gè)中國”情節(jié)深厚【答案】D【解析】【詳解】1949年國民黨當(dāng)局占據(jù)臺(tái)灣，蔣介石最終在臺(tái)灣去世，材料中蔣經(jīng)國“切望父靈能回到家園與先人同在”“要把孝順的心，擴(kuò)大為民族感情，去敬愛民族，奉獻(xiàn)于國家”表明他具有“一個(gè)中國”情節(jié)，故D正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；2008年兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”，B錯(cuò)誤；材料反映了蔣經(jīng)國“一個(gè)中國”情節(jié)，不能反映臺(tái)灣當(dāng)局的態(tài)度，排除C。28.一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)黨二十八年經(jīng)驗(yàn)教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒?！T墻是不行的，第三條道路是沒有的。一邊倒政策A.是意識(shí)形態(tài)和國家利益的統(tǒng)一B.大大拓展了新中國外交空間C.使中國同周邊關(guān)系直接得到改善D.是新中國外交政策成熟的表現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立后的一邊倒政策是指堅(jiān)定不移的站在社會(huì)主義陣營一邊，這有利于保障革命成果，捍衛(wèi)和平以及維護(hù)獨(dú)立與主權(quán)的斗爭(zhēng)中不致孤立無援，因此一邊倒政策既體現(xiàn)了社會(huì)主義原則又能夠維護(hù)國家利益，故A選項(xiàng)正確；一邊倒政策的提出促進(jìn)了中國與社會(huì)主義性質(zhì)的國家建立外交關(guān)系，沒有拓展新中國的外交空間，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國成立后使中國同周邊國家關(guān)系得到改善的是和平共處五項(xiàng)原則，故C選項(xiàng)與材料無關(guān)；新中國外交政策成熟的表現(xiàn)是和平共處五項(xiàng)原則的提出，故D選項(xiàng)與材料無關(guān)。29.新中國成立初期，周恩來曾說：“我們的對(duì)外關(guān)系中，有切身利害的是兩個(gè)問題：一個(gè)是華僑問題，一個(gè)是邊界問題。我們同周邊國家都有邊界糾葛，解決好這個(gè)問題是十分重要的。”為“解決好這個(gè)問題”，中國政府A.倡導(dǎo)召開亞非國家會(huì)議 B.簽訂友好同盟互助條約C.倡導(dǎo)召開日內(nèi)瓦會(huì)議 D.提出和平共處五項(xiàng)原則【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料中時(shí)間1953年以及材料中“駐緬甸”“我們同周邊國家都有邊界糾葛”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，新中國為了解決邊界問題同周邊國家搞好友好關(guān)系，提出了和平共處五項(xiàng)原則，故D正確；亞非會(huì)議是亞洲與非洲發(fā)展中國家在萬隆召開的國際會(huì)議，與材料中“邊界問題”聯(lián)系不大，排除A；1950年簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，并非為了解決“邊界問題”，排除B；1954年召開日內(nèi)瓦會(huì)議，討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會(huì)議，日內(nèi)瓦會(huì)議也不是中國倡導(dǎo)召開的，排除C。30.在萬隆會(huì)議討論最后公報(bào)時(shí)，針對(duì)有些國家反對(duì)使用和平共處五項(xiàng)原則，認(rèn)為這是共產(chǎn)黨的語言，周恩來指出可以采用《聯(lián)合國憲章》中所用的“和平相處”（livetogetherinpeace），五項(xiàng)原則的寫法可以修改，數(shù)目也可以增加。這體現(xiàn)出A.亞非國家的分歧不可調(diào)和B.以美國為首的西方國家在外交上孤立中國C.部分亞非國家的觀念落后D.中國外交政策的原則性與靈活性高度結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】用《聯(lián)合國憲章》中的語言來表述和平共處體現(xiàn)出原則性，五項(xiàng)原則的寫法可以修改，數(shù)目可以增加體現(xiàn)出靈活性，故D符合題意；亞非國家有分歧但并非不可調(diào)和，A項(xiàng)不符合題意；材料并未提及美國在外交上孤立中國，B項(xiàng)不符合題意；材料未涉及部分亞非國家的觀念落后問題，C項(xiàng)不符合題意。故選D。31.中國50、60年代普遍認(rèn)為美國是“腐朽、垂死”的帝國主義國家，只不過發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)而一時(shí)強(qiáng)大而已，是一只“紙老虎”。到了70年代，對(duì)美國等西方國家的看法有所改變?！艾F(xiàn)在是我們向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的時(shí)候了?！庇纱丝芍狝.西方資本主義經(jīng)濟(jì)由滯漲到逐步發(fā)展B.中國建設(shè)道路由自力更生到對(duì)外開放C.中國的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)逐步淡化了意識(shí)形態(tài)D中國對(duì)外交往需要世界先進(jìn)國家支持【答案】C【解析】【詳解】中國美國的看法，經(jīng)歷了50、60年代“‘腐朽、垂死’的帝國主義國家”到70年代“向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)”，這一歷程說明我國對(duì)資本主義國家的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)逐步淡化了意識(shí)形態(tài)，故C項(xiàng)正確；70年代，西方資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯漲狀態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國對(duì)外開放時(shí)期，也沒有忘掉自力更生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，中國對(duì)外交往是獨(dú)立自主的，不需要依賴世界先進(jìn)國家支持，故錯(cuò)誤。32.八十年代末、九十年代初，面對(duì)形勢(shì)的急速變化，中國政府處理國際關(guān)系問題的基本態(tài)度是：“不對(duì)抗”，保持與西方大國關(guān)系的穩(wěn)定；“不樹敵”，擴(kuò)大與東歐及前蘇聯(lián)國家各領(lǐng)域的交流與合作；“不扛旗”，不去尋求取代蘇聯(lián)原來在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的那種“中心地位”；“不當(dāng)頭”，中國永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，但中國永不稱霸，中國也永不當(dāng)頭。對(duì)這一時(shí)期外交策略的概括，最恰當(dāng)?shù)氖茿.淡化意識(shí)形態(tài)，尋求生存空間B.韜光養(yǎng)晦，有所作為C.獨(dú)立自主，積極維護(hù)自身利益D.和平共處，一視同仁【答案】B【解析】【詳解】從題干列舉的幾種態(tài)度可知我國在國際上保持低調(diào)，主要是為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個(gè)良好的建設(shè)環(huán)境，“韜光養(yǎng)晦”與之符合，但低調(diào)只是一種策略，并不等于消極，通過努力保持與西方大國關(guān)系的穩(wěn)定，擴(kuò)大與東歐及前蘇聯(lián)國家的交流與合作，說明還是“有所作為”的，故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“不對(duì)抗”雖有“淡化意識(shí)形態(tài)”之意，但“尋求生存空間”不符合實(shí)際，20世紀(jì)70年代以后，我國的外交環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，面臨的已非“生存”問題，排除；C項(xiàng)，獨(dú)立自主是沒錯(cuò)的，維護(hù)自身利益也是事實(shí)，但從所列幾個(gè)特點(diǎn)看，維護(hù)利益是講策略的，“積極維護(hù)”不合題意，排除；D項(xiàng)，“和平共處”正確，但對(duì)不同類型國家的具體政策還是有區(qū)別的，排除。二、材料分析題33.新中國成立以來，外交戰(zhàn)略在不同時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一新中國成立初期，國際上有兩大形勢(shì)，一是形成了以美國、蘇聯(lián)為首的兩大陣營，冷戰(zhàn)開始；二是亞非發(fā)展中國家紛紛開展獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，完成民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨建立的社會(huì)主義中國自成立就遭到以美國為首的西方資本主義國家的敵視。材料二在中國方面，珍寶島事件后，中國更感到自己的安全受到蘇聯(lián)的直接威脅，愿意改變中美長期對(duì)抗的局面，以適應(yīng)抵御蘇聯(lián)威脅的需要。同時(shí)，中國時(shí)刻關(guān)心著自己民族統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，也希望中美之間的和解能有助于臺(tái)灣問題的逐步解決。——摘自1971年美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理基辛格給尼克松總統(tǒng)的一份備忘錄材料三世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展……國際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)……我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……要相互尊重、平等協(xié)商、堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路?！允糯髨?bào)告(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出建國初期國際形勢(shì)的特點(diǎn)。為了不致處于孤立地位，新中國提出了怎樣的外交戰(zhàn)略？為處理好同鄰近國家和新興民族獨(dú)立國家間的關(guān)系，周恩來總理提出的外交原則是什么？(2)據(jù)材料二指出20世紀(jì)70年代初中國改變對(duì)美外交戰(zhàn)略的原因。(3)據(jù)材料三，指出當(dāng)前國際格局的特點(diǎn)及中國的外交戰(zhàn)略。(4)綜合上述材料，指出影響國家外交戰(zhàn)略制定的因素?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：兩大陣營的對(duì)峙。戰(zhàn)略：“一邊倒”。原則：和平共處五項(xiàng)原則。(2)原因：應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)威脅，中國愿意改變中美長期對(duì)抗局面；為了解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。(3)特點(diǎn)：“一超多強(qiáng)”的多極化趨勢(shì)(或多極化趨勢(shì)加強(qiáng))。戰(zhàn)略：不結(jié)盟。(4)因素：國際形勢(shì)；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)；國家利益；綜合國力?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“形成了以美國、蘇聯(lián)為首的兩大陣營，冷戰(zhàn)開始”可知，新中國成立初期的國際形勢(shì)是兩大陣營對(duì)峙。戰(zhàn)略：根據(jù)材料“共產(chǎn)黨建立的社會(huì)主義中國自成立就遭到以美國為首的西方資本主義國家的敵視”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國成立初期在外交戰(zhàn)略方面采取“一邊倒”政策。原則：根據(jù)題干設(shè)問限定“為處理好同鄰近國家和新興民族獨(dú)立國家間的關(guān)系”可知，新中國成立初期，周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則來解決我國與周邊國家和新新民族獨(dú)立國家之間的關(guān)系。（2）原因：據(jù)材料二“適應(yīng)抵御蘇聯(lián)威脅的需要”可知，新中國為應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)威脅，中國愿意改變中美長期對(duì)抗局面；根據(jù)材料“中國時(shí)刻關(guān)心著自己民族統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)”可知，中國改變對(duì)美國的戰(zhàn)略，原因在于解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。（3）特點(diǎn)：據(jù)材料三“國際力量對(duì)比更趨平衡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)前國際特點(diǎn)是一超多強(qiáng)，而且多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。戰(zhàn)略：據(jù)材料三“走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”可知，當(dāng)前我國的外交戰(zhàn)略是不結(jié)盟。（4）因素：結(jié)合材料一可知，影響因素有國際形勢(shì)、社會(huì)制度以及意識(shí)形態(tài)；結(jié)合材料二可以看出，影響因素是國家利益；結(jié)合材料三可知，影響國際格局的因素是綜合國力。34.中國古代專制主義中央集權(quán)體制有著世界影響力。根據(jù)材料回答下列問題。材料伏爾泰極力贊賞中國的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用?！绻f曾經(jīng)有過一個(gè)國家，在那里人民的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國?！祟愔腔鄄荒芟氤霰戎袊芜€要優(yōu)良的政治組織?！讹L(fēng)俗論》孟德斯鳩說：“中國是一個(gè)專制的國家，它的原則是恐怖的……中國政府只有在施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政。——《論法的精神》從材料中可以看到西方學(xué)者對(duì)中國的中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)大相徑庭。你同意材料中的哪種觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以說明。（要求史論結(jié)合，言之有理）【答案】示例一：贊成伏爾泰中國古代政治制度是美好的設(shè)計(jì)，具有優(yōu)越性。論證：利于多民族封建專制國家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；為人類創(chuàng)造了高度物質(zhì)文明和精神文明。示例二：贊成孟德斯鳩中國古代政治制度是專制落后的