山東省日照市校際聯(lián)合考試2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題

2023級高二上學期期中校際聯(lián)合考試語文試題2024.11注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！氨赜惺卵伞保得献釉凇豆珜O丑上》中回答“何謂浩然之氣”時提出的觀點。其中的“必有事”，是“言養(yǎng)氣當必以集義為事”（《朱子語類》），即以集義之“事”存養(yǎng)和生發(fā)“浩然之氣”，然后“塞于天地之間”，達至“上下與天地同流”的境界，實現(xiàn)“盡心知性知天”。由此，孟子賦予了“事”以深刻的倫理內(nèi)涵。孟子的以上觀點，被自許直承先秦孔孟思想的宋明理學賡續(xù)和發(fā)揮。張載說：“《孟子》所謂‘必有事焉’，謂下頭必有此道理，但起一意、必、固、我便是助長也。浩然之氣本來是集義所生，故下頭卻說義。氣須是集義以生，義不集如何得生？”（《張載集》）其中的“必有事”乃指集義之“事”的涵養(yǎng)過程，目的是生發(fā)“浩然之氣”，以實現(xiàn)“性”與“天道”的溝通。張載堅決拒斥意、必、固、我，因為“四者有一焉，則與天地為不相似”，如果“四者盡去，則直養(yǎng)而無害矣”（《張載集》）。程顥認為“‘必有事焉而勿正，心勿忘勿助長’，養(yǎng)氣之道當如此”（《二程集》），這里的“養(yǎng)氣之道”，主要是指以本心自由地對待外物、處理事務，而不妄用主觀、人為加以矯正和助長。二程的以上觀點，側重于“必有事焉”的工夫之維。朱熹認為孟子的“必有事焉”是“言養(yǎng)氣當用工夫，而所謂工夫，則集義是也”（《朱子語類》），而“集義”又指“事事都要合道理，才有些子不合道理，心下便不足。才事事合道理，便仰不愧，俯不怍”（《朱子語類》），亦即“集”為聚集、累積，與之相關的處事之道即為“義”。依此累積、如此擴充，是為“集義”。若事事合乎“義”，即能生發(fā)“浩然之氣”。隨后的“勿忘、勿助長”體現(xiàn)為內(nèi)在的涵泳、涵養(yǎng)之義，即不可增添過多的私欲或人為。由此看出，程朱對“必有事焉”的詮釋，以及對“事”的運用，皆與本性論的討論密切相關，并與個體修養(yǎng)切實聯(lián)系起來，往往以一種踐履工夫的形式而出現(xiàn)。陸九淵將“必有事焉”中的“事”界定為內(nèi)心的念慮，而“正”則為矯正。他說：“‘必有事焉而勿正心’，是一句?！鹜?，勿助長也’，是一句。下句是解上句?！保ā蛾懢艤Y集》）聯(lián)系上下文看，陸九淵認為下一句在內(nèi)容上是對上一句的闡釋，亦即按照“勿忘勿助長”去修養(yǎng)、踐履，舍棄舊習，此“心”不待矯正，即能復其本性，即“積善”“積義”。如果強行矯正，就違背了“本心”的自然本性，即“硬把促”。相應地，“必有事焉”中的“事”是指內(nèi)心的念慮，而“勿忘，勿助長也”則是指棄去舊習，務求復其本性?！靶摹迸c“事”在這里得到了通融，“必有事焉”變成了“事上見心”的踐履工夫。以上關涉“必有事焉”的論述，無論是張載、二程和朱熹的“集義”，還是陸九淵的“積善”，皆是從不同角度對孟子“必有事焉”義理的深層次展開，同時也是“必有事焉”貫穿宋明理學演進的反映。那么，作為宋明理學各時期的代表人物、代表作品為何要論及“必有事焉”？對其中之“事”作出了怎樣的闡釋？從實質(zhì)上看，“必有事焉”中論及的“事”，在宋明理學中每與“集義”“積善”相聯(lián)系，呈現(xiàn)為亦本體亦功夫的雙重面相。以廣泛哲學視域看，“事”具有更深沉的哲學意蘊。按韓非子“事者，為也”的理解（《韓非子·喻老》），“事”應與人的生存與發(fā)展相關，一般表現(xiàn)為“人的活動及其結果”。如上文論及的“必有事焉”之“事”，亦即人在日用常行中的“集義”“積善”之“事”，是宋明儒肯定現(xiàn)實世界的日用常行之“事”，是構建社會生活秩序的道德踐履之“事”。這意味著：人總是通過“贊天地之化育”的“活動”過程和勞動成果，以實現(xiàn)自身存在與發(fā)展，并獲得區(qū)別于動物的內(nèi)在品格。在此意義上，人的存在與發(fā)展皆以“事”為基源。同時，“事”也因人而成：正是人在“贊天地之化育”的過程中，創(chuàng)造和運用不同形式、不同內(nèi)容的“事”，構建起美輪美奐的人化世界，并依此獲得區(qū)別于“物”的多重規(guī)定。由此出發(fā)，人的存在與發(fā)展與人化世界的建構，因“事”而得到彼此的互認和促進，人與世界的關系，亦因“事”得到彼此溝通和互融，正如楊國榮說：“‘事’既關乎現(xiàn)實世界的生成，又與人自身的存在相涉?！保ā度伺c世界：以事觀之》）簡言人與“事”的內(nèi)在關系：人因“事”而在，“事”因人而成?？偠灾幌蛞浴靶耘c天道”的方式展開哲學沉思的宋明理學，相應地存在“化物為事”的理論視域和“主德”“重事”的思想旨趣。在此背景下，宋明儒必然通過“事”來認識和處理人與世界的關系，彰顯其哲學思想的多維性和深刻性。這也就不難理解，孟子提出的“必有事焉”，貫穿了整個宋明理學發(fā)展的始終。與之相應的“事”，在不同人物不同作品那里呈現(xiàn)出亦本體亦工夫的義理面相，與“性”“理”“物”“道”“敬”“心”“知”“行”等一道，儼然構成宋明理學的核心范疇圖譜。（摘編自黃河《從“必有事焉”看宋明理學的“事”思想》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孟子“必有事焉”的觀點主要圍繞“養(yǎng)氣”展開，通過集義之“事”存養(yǎng)和生發(fā)“浩然之氣”，宋明理學繼承并發(fā)揮了這一觀點。B.朱熹認為“必有事焉”的關鍵在“集義”的養(yǎng)氣工夫，做事合道理可生浩然之氣，“勿忘、勿助長”體現(xiàn)為內(nèi)在的涵泳、涵養(yǎng)之義。C.張載、朱熹等的“集義”和陸九淵的“積善”都是對孟子“必有事焉”的闡釋，體現(xiàn)出“必有事焉”貫穿在宋明理學演進的過程中。D.韓非子和文中論及的“必有事焉”之“事”，是屬于特定人群的專屬行為之“事”，對其他的人群和構建社會整體生活秩序有一定影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.張載對“必有事焉”的詮釋，側重于“性”與“天道”溝通的角度，他堅決拒斥意、必、固、我。B.二程“必有事焉”的實踐方法，與陸九淵將“事”界定為念慮的方式相比，更缺乏對內(nèi)心的關注。C.從張載到陸九淵，他們對“必有事焉”中“事”的理解不斷深化，對“事”含義的闡釋逐漸豐富。D.只有當“事”高度符合某種特定的標準模式時，才會對人類的發(fā)展和世界的構建產(chǎn)生積極的作用。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開篇引用孟子“必有事焉”的觀點，引出“事”的倫理內(nèi)涵，為后文論述宋明理學對其賡續(xù)和發(fā)揮作了鋪墊，論證邏輯清晰。B.文章在闡述宋明理學家對“必有事焉”的理解時，采用了并列式結構，分別列舉多位學者的觀點，詳細地論述了他們觀點的異同。C.文章論述“事”哲學意蘊時，引用韓非子的觀點，并通過對宋明理學中“事”的闡釋，進一步深化“事”的內(nèi)涵，使論證深入。D.文章結尾總結全文，指出宋明理學的理論視域和思想旨趣，再次強調(diào)“必有事焉”貫穿了宋明理學發(fā)展始終，呼應上文，結構嚴謹。4.陸九淵認為“必有事焉”中的“事”與“心”是怎樣的關系？請根據(jù)文本簡要說明。5.小明看到其他同學參加了各種課外輔導班，學習了許多額外的知識和技能，他擔心自己落后，也想跟風去報名，但又覺得自己沒那么多時間和精力。請你根據(jù)對“勿正、勿忘、勿助長”的理解，給小明提出合理化建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父與女陳慧正月初四早上九點多，何正升到我攤子上來買了一把不銹鋼漏勺。他把漏勺夾在右邊的胳肢窩下，咧咧嘴，站在我旁邊不說話。我看他眉頭微微地擰著，像是有什么心事，就隨口取笑了他一句：“大過年的，你這張臉怎么還皺巴巴的？有啥不開心的事，趕緊說出來讓我開心開心?！彼p輕地嘆一口氣：“唉——”頓了頓又說，“我姑娘不理我了?！薄靶『⒆勇?，鬧個脾氣，不會當真的。”“這回她當真了，已經(jīng)一星期不和我說話了，我燒的飯她一口也不吃?！蔽覇査骸澳愎媚镌趺淳筒焕砟懔四?？你們爺兒倆平時不是挺好的嘛！”何正升張了張嘴，正準備說點什么，我的小攤子來了個顧客，我趕緊丟下他去招呼。等我忙完，轉(zhuǎn)頭一看，何正升早走開了。腦袋耷拉著，像歪掉的雞冠子。我認識何正升有七八年了吧。這是個扔在人堆里不大容易找出來的人，五十多歲，中等身材，衣著、長相一般，話不多，跛腳。他的正業(yè)是在半山的一個花木場里做小工：鋤草，施肥，打農(nóng)藥，剪枝。一個工能賺一百元錢，工資按季結算。何正升的跛腳不得勁兒，難以負重，當初托熟人幫忙才尋得這份比較適合的工作，他很珍惜。要是哪天沒活兒，何正升就拾掇村里劃分給自家的一點竹山和幾塊零零散散的田畈。竹山打理好了，一年四季能賣竹筍。根據(jù)季節(jié)的變化，青菜、蘿卜、茄子、西瓜、花生、番薯、洋芋艿之類的蔬果陸續(xù)登場。量不多，但都長得周周正正、清清爽爽的。何正升的姑娘我見過兩次面，個子不高，偏瘦。鼻梁上架著一副黑框的近視眼鏡。她第一次來是給何正升送早飯。何正升趕早下地取菜，不在家吃早飯，街上賣的包子油條之類的點心，也很少看到他吃，說是不衛(wèi)生、吃不慣。他給我算了筆小賬：一只菜包子一塊錢，他起碼要吃三只才飽。菜市場里切好的年糕片兩塊二毛錢一斤，一斤四兩的年糕片他能吃好幾頓湯年糕了。菜不用花錢，自己家地里有的是！他姑娘給他送的早飯是老街上五元錢十只的小籠包子和一袋豆?jié){，何正升不接，一個勁兒地往姑娘手里推：“我不餓，真的不餓。你買這些干啥，多浪費，自己吃吧！”爺兒倆你來我往地推了三四個回合。姑娘被爸爸推得有點煩了，迅速把包子往何正升的車把手上一掛，噔噔噔地走了。何正升臉上的笑意打不開，又收不回，只得尷尬地目送姑娘的背影消失在弄堂口。他把沾滿泥巴的手在膝蓋上用力擦了擦，打開裝包子的袋子，一口一只，吃得噴香。姑娘第二次來是幫何正升賣花生。何正升的花生全是帶稈子從地里拉過來的。潮乎乎的泥巴還糊在花生根腳上，一邊摘，一邊賣。何正升的姑娘在鎮(zhèn)上的職業(yè)學校讀幼師專業(yè)，星期天本來要到市里去學舞蹈，想是怕何正升一個人忙不過來，早早地來幫他摘花生。那一天，何正升收了一張五十元的假鈔。十二元的花生送出了，何正升還倒賠出去三十八元。幸虧那個人沒跑遠，何正升一顛一顛地追了好幾十米，在馬路邊上和那個用假鈔的人理論上了。何正升的姑娘起先埋著頭摘花生，過了幾分鐘，見爸爸還沒能把五十元錢換回來，就把花生稈子往地上一放，不慌不忙地走過去了。五十元錢最終是姑娘要到手的。一沒見她發(fā)脾氣，二沒聽她飆高音，輕輕松松解決了問題。何正升的老臉漲得紅紅的，回到花生攤子上還是氣得前言不搭后語。我替他松了口氣：“今天這五十元錢，要不是你姑娘在，絕對白送了?！薄熬褪前姿?，人家也當咱們是大傻瓜呢。”何正升的姑娘細聲細氣地補了一句。我問她：“那個人牛氣沖天的，你怎么把他擺平的？”小姑娘推了推滑到鼻尖上的眼鏡，笑笑，就說了一句話：“他欺負我爸老實人唄。”正月初八，何正升再次來到街上，依然眉頭不展。我又把初四早上被打斷的問題提出來：“你姑娘為什么不理你呢？”“我賣了狗?！焙握Y聲甕氣地說?！澳愎媚镳B(yǎng)的寵物狗？”“不是，就是我家里養(yǎng)的那條黃狗?！彼@么一說，我想起來了：何正升家確實有條大黃狗，毛色光亮，精精神神的，跟著主人來街上賣菜，乖巧地趴在三輪車肚子底下，也不到處亂跑。這條黃狗養(yǎng)了四五年了。按理說，也養(yǎng)出感情來了，怎么莫名其妙地賣了呢？“姑娘明年就要去市里的一家幼兒園實習了，她一直想買臺筆記本電腦，工作上少不了。我問了一下電腦店里的熟人，有品牌的要八九千塊。過年的雞和羊賣了一點，花木場里結了點工資，我算了算還差點。正好有個以前來我家買過雞的老板來向我打聽哪家有狗賣，我……我就把黃狗賣給他了。”“賣了多少錢？”“一千塊。”“那你事先和你姑娘商量了嗎？”“沒有，狗是臘月二十九上午賣掉的，我姑娘傍晚才到家，放假后在快餐店幫忙?！蔽野琢怂谎郏骸昂⒆幽懿豢迒幔筐B(yǎng)了四五年的狗，跟半個親人似的。姑娘一時半會兒怎么能接受得了？”何正升的臉垮了大半邊，可憐巴巴地念叨著：“我就是想給她湊一臺電腦的錢來著，她上班用得上……”作為在社會上摸爬滾打的中年人，我何嘗不能體會何正升的苦心？一個靠在土里扒食、一心一意為姑娘著想、努力踮起腳尖去托起孩子夢想的父親，你能不管不顧地批評他一番苦心換來的一千塊錢嗎？可我的體諒又有什么用呢？他家姑娘——那個懂事的姑娘能想通這件事，原諒爸爸，跟爸爸和好如初嗎？我想，她一定會的。說不定明天，說不定后天，說不定過幾天。那一天，總會到來的。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”看到何正升像有心事的樣子，就隨口開了句玩笑，說明二人關系好，是可以說心里話的朋友。B.何正升當著花木場的小工，同時又打理著竹山和田畈，賣農(nóng)產(chǎn)品補貼家用，是個勤勞能干的本分人。C.面對女兒送來的包子豆?jié){，何正升不接，多次推辭讓女兒吃，因為他覺得不餓，并認為買早餐浪費。D.在看到父親跟用假鈔的人理論無果后，女兒上前替父親追回了五十元錢，可見女兒遇事時沉著機智。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.何正升走開時“腦袋耷拉著，像歪掉的雞冠子”，運用比喻手法，形象地寫出了他此時低落的情緒。B.對何正升父女外貌的正面描寫，運用了白描的手法，語言簡練，寥寥數(shù)語就勾勒出他們的形象特征。C.正月初八，再見何正升時，“我”不斷地用疑問句對他進行責問，層層推進，增強了情感的表現(xiàn)力。D.文章以勞動者的視角，用鮮活文字記錄個體境況，書寫百姓日常生活，內(nèi)容接地氣，易于打動讀者。8.文章以“我”的猜測結尾有什么好處？9.文章插敘“我”兩次見何正升女兒的情節(jié)有何作用？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：建武三年，帝謂太中大夫來歙曰：“今西州未附，子陽稱帝，道里阻遠，諸將方務關東，思西州方略，未知所在，奈何？”歙曰：“臣嘗與隗囂相遇長安。其人始起，以漢為名。臣愿得奉威命，開以丹青之信，囂必束手自歸。則述自亡之勢，不足圖也！”帝然之，始令歙使于囂。囂乃奉奏詣闕。帝報以殊禮，言稱字，用敵國之儀［注］，所以慰藉之甚厚。四年冬，隗囂使馬援往觀公孫述。援與述同縣，相善，以為既至，當握手歡如平生；而述盛陳陛衛(wèi)以延援入，交拜禮畢，使出就館。援曰：“天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，此子何足久稽天下士乎！”因辭歸，謂囂曰：“子陽，井底蛙耳，而妄自尊大！不如專意東方?！眹棠耸乖顣尻?。援初到，良久，中黃門引入。帝在宣德殿南廡下，但幘，坐，迎笑，謂援曰：“卿遨游二帝間，今見卿，使人大慚?！痹D首辭謝，因曰：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君矣！臣與公孫述同縣，少相善；臣前至蜀，述陛戟而后進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是！”帝復笑曰：“卿非刺客，顧說客耳。”公孫述遣將軍李育等將數(shù)萬眾出屯陳倉，將徇三輔，馮異迎擊，大破之。是時，隗囂遣兵佐異有功，遣使上狀，帝報以手書曰：“微將軍之助，則咸陽已為它人禽矣！如令子陽到漢中，三輔愿因?qū)④姳R，鼓旗相當。儻肯如言，即智士計功割地之秋也！管仲曰：‘生我者父母，成我者鮑子?！越褚院螅謺嗦?，勿用傍人間構之言。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：光武失御囂之道矣，是以失囂。囂者，異于狂狡之徒，猶知名義者也。始起西州歃血告于漢祖之神靈知漢未絕于天愿為中興之元功耳。更始帝疑欲殺之，亦奔歸秦、隴，而恥與張昂、謝祿同逆。達其情，獎之以義，正名之為君臣，而成其初志，囂將以為得知己而愿委身焉。名義者，囂所素奉之名也，待以敵國，而置之君臣名義之外以相籠絡；囂且謂更始帝之始尊我而終忌我，今猶是也，奚以委身而相信哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷六）［注］敵國之儀：對待地位平等的國家的禮儀。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案字母寫在答題卡相應位置。始A起西州B歃血C告于漢祖之D神靈E知漢未絕于天F愿G中興之元功耳。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.之，代詞，與《五石之句》“吳王使之將”的“之”用法相同。B.幘，名詞活用作動詞，與《兼愛》“誰賊”的“賊”用法不同。C.顧，只是，與《鴻門宴》“大行不顧細謹”的“顧”意思不同。D.成，成就，與《諫逐客書》“故能成其大”的“成”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.光武帝因為西州沒有歸附和公孫述稱帝等事，向太中大夫來歙詢問攻打西州的策略，來歙主動請命去招降隗囂。B.馬援見公孫述后，認為公孫述妄自尊大，便建議隗囂專心與光武帝往來，隨后帶著隗囂給光武帝的信去了洛陽。C.在公孫述屯兵陳倉準備攻打三輔地區(qū)的時候，隗囂派馮異迎擊，打敗敵軍，然后派使者給光武帝上書匯報情況。D.王夫之認為隗囂是懂得君臣名義人，而光武帝未能了解隗囂的情況，沒有用恰當?shù)姆椒{馭，所以失去了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）微將軍之助，則咸陽已為它人禽矣?。?）囂且謂更始帝之始尊我而終忌我，今猶也，奚以委身而相信哉？14.王夫之認為漢光武帝對待隗囂“置之君臣名義之外以相籠絡”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題憶微之白居易與君何日出屯蒙①，魚戀江湖鳥厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫②中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃軟欲春風。［注］①屯蒙：《屯》卦和《蒙》卦，指蹇滯、困頓。②綠衫：唐代下級官員的朝服。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人與朋友想走出人生的困境，就像魚兒和鳥兒厭倦了牢籠、向往著江湖。B.分別之后，詩人與朋友各自漂泊，屈身擔任低級官吏，在時光流逝中老去。C.經(jīng)年遠別，飄零的人生和隔絕的音信，并未消減詩人與朋友的情誼與知音之感。D.詩歌末句以景結情，用“柳條”“春風”的意象，表達了詩人對春天的美好期待。16.有人認為把尾聯(lián)上句的“勸”字換成“邀”字更好，你同意這種看法嗎？請說明理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）為了讓同學們相處時能做到將心比心、推己及人，李老師用《<論語>十二章》中的“______，______”來提醒他們學會換位思考。（2）在詩歌創(chuàng)作時，詩人有時用借代手法來寫游子和思婦，如張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句。（3）小剛在博物館看到一幅古代仕女圖，圖中女子妝容精致，他由此聯(lián)想到古詩詞中有很多描寫女子梳妝的句子，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在廣東的深山里，有一群人在地下700米挖出了一個大洞，放置了一只超大的水晶球，正準備捕捉“宇宙幽靈粒子”。“宇宙幽靈粒子”實際上是中微子。山川河流、巖石土壤，每個在地球上存活過的生命，乃至宇宙星河——我們已知的、能看見的一切物質(zhì)，都由12種基本粒子構成?；玖Ｗ影?種夸克、3種帶電輕子和（甲）。其中中微子分為電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。（乙）？因為在生活中，每秒都有數(shù)以萬億計的中微子，以接近光速的速度從我們的身體里穿過，而我們卻根本感受不到它。它就像隱身的幽靈一樣！更A的是，中微子還會變身！科學界將中微子之間的相互轉(zhuǎn)換，稱為“中微子振蕩”。中微子研究的重要性B。①它不僅關乎宇宙的起源和生命的本質(zhì)，②可能還為未來的科技革命提供關鍵線索。③通過研究中微子，④科學家們或許能夠揭露宇