【+初中語(yǔ)文+】第24課寓言四則《杞人憂天》課件+七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)++

初中語(yǔ)文·七年級(jí)（上）統(tǒng)編版·第六單元杞人憂天

朗讀課文，把握內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)。調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，把握寓言的情節(jié)，深入理解課文。發(fā)揮聯(lián)想和想象，續(xù)寫(xiě)寓言，發(fā)展創(chuàng)新思維。重運(yùn)用比較、概括等思維技能，參與辯論，鍛煉辯證思維和發(fā)散思維。結(jié)合關(guān)鍵文言詞語(yǔ)的注釋?zhuān)g全文，梳理重點(diǎn)文言現(xiàn)象。

“世上本無(wú)事，庸人自擾之”，有時(shí)候會(huì)我們總會(huì)因?yàn)椴槐匾膿?dān)憂而自尋煩惱。期末考試臨近，咱班有的同學(xué)學(xué)習(xí)壓力很大，每天晚上學(xué)習(xí)到很晚，白天心事重重，焦慮不安，總是自我懷疑，生怕考不好，辜負(fù)父母和老師對(duì)他的期望，為此老師和家長(zhǎng)們都很擔(dān)心。今天，咱們一起來(lái)學(xué)習(xí)寓言《杞人憂天》，解杞人之憂，更解同學(xué)之憂。新課導(dǎo)入墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)一：知作者，明背景作者作品《杞人憂天》是選自《列子》，相傳為

所作，他是

時(shí)期思想家，也是除老子和莊子之外

的代表人物。共篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言、神話傳說(shuō)?！队薰粕健?、《兩小兒辯日》也是選自《列子》。列御寇戰(zhàn)國(guó)道家八墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)二：積累字詞，朗讀訓(xùn)練1.

字音。杞人(qǐ)

崩墜(bēnɡzhuì)

躇步(chú)

跐蹈(cǐ)

中傷(zhònɡ)二、讀準(zhǔn)2.聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。杞國(guó)/有人/憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。

又有/憂/彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”

曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)三：疏通文意，整體感知杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。擔(dān)憂坍塌墜落沒(méi)有依托睡不著覺(jué)，吃不下飯

杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，以至于睡不著覺(jué)，吃不下飯。疏通文意又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

他的于是開(kāi)導(dǎo)罷了地方你一舉一動(dòng)，一呼一吸整天活動(dòng)

又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂慮而憂慮，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天，不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣。你的一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天在空氣中活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”其人曰：“天果積氣，日月星宿不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！惫鎽?yīng)該語(yǔ)氣助詞……的人光亮即使傷害

那人說(shuō)：“如果天真的是聚積的氣體，那么日月星辰不就掉下來(lái)了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也是聚積的氣體中那些能發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？

那個(gè)……怎么辦聚積的土塊四處你踩、踏整天活動(dòng)為什么那個(gè)人說(shuō)：”那地陷下去怎么辦？“開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是聚積的土塊罷了，填塞了四方，沒(méi)有一個(gè)地方是沒(méi)有土塊的，你行走踩踏，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜.消除疑慮的樣子開(kāi)導(dǎo)他的人

這個(gè)人放心了，十分高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。開(kāi)端發(fā)展結(jié)局第一層（1句）第二層（2-6句）第三層（7句）起因：杞人擔(dān)心天地崩墜，以致廢寢食。經(jīng)過(guò)：通過(guò)對(duì)話具體描述開(kāi)導(dǎo)者勸說(shuō)的過(guò)程。日月星宿也是氣體，不會(huì)墜落；大地到處是土塊，不可能塌陷。結(jié)局：杞國(guó)人的擔(dān)憂解除，兩人“舍然大喜”。給文章劃分層次并概括層意。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)四：深入探究，理解寓意研讀探究1．“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話揭示了什么？揭示了杞人無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心。研讀探究2．杞國(guó)的那個(gè)人為什么擔(dān)心“天地崩墜”呢？這是古代人對(duì)于宇宙空間缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)而形成的一種恐懼心理，隨著人們對(duì)天體的認(rèn)識(shí)逐漸深入，就不會(huì)再有“天地崩墜”的想法。研讀探究3．杞人憂天地崩墜憂到什么程度？整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。研讀探究4．“曉之者”是怎樣解“憂”的？先解釋天不過(guò)是聚積的氣體罷了，無(wú)處沒(méi)有空氣，不會(huì)塌；再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么；最后解釋的不過(guò)是聚積的土塊罷了，填滿了四處，不會(huì)陷下去。研讀探究5．杞人“憂天地崩墜”，“曉之者”的話你贊成嗎？不贊成，因?yàn)椤皶灾摺辈⒉涣私獾厍虻臉?gòu)造以及太陽(yáng)系的結(jié)構(gòu)，只是從當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知水平出發(fā)來(lái)回答，所以不同意。研讀探究6．你如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋?zhuān)吭⒀灾心俏粺嵝娜藢?duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心勸導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。研讀探究7．課文有怎樣的寓意？從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？寓意：要消除沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人。杞人憂天：指庸人自擾、毫無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心，后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。這則寓言通過(guò)寫(xiě)杞人擔(dān)憂天崩地陷而另外一個(gè)人對(duì)他進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒(méi)有必要或毫無(wú)根據(jù)的事情擔(dān)憂。主題歸納墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)四：拓展延伸，學(xué)以致用課文是被刪減過(guò)的，我們看看補(bǔ)充的原文《列子·天瑞》篇中，長(zhǎng)廬子、列子對(duì)于天地崩墜這件事，他又持什么看法呢？長(zhǎng)廬子聽(tīng)說(shuō)這件事，笑他們說(shuō)：“......擔(dān)憂天地會(huì)壞，那實(shí)在擔(dān)憂得太遠(yuǎn)；但斷言它們不會(huì)壞，也是不對(duì)的。天地不能不壞，結(jié)果總是要壞的。如果遇到天塌地陷，怎么不使人擔(dān)憂呢？”【鏈接材料1】長(zhǎng)廬子聞而笑曰：“……憂其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂哉？”列子聽(tīng)了他們的話，笑道說(shuō)：“......因?yàn)榛钪牟恢浪篮蟮氖拢懒说牟恢阑钪氖?未來(lái)不知道過(guò)去的事，過(guò)去不知道未來(lái)的事。天地崩墜不崩墜，我們?yōu)槭裁匆旁谛纳夏?”列子，道家代表人物之一，主要思想“清靜無(wú)為，順其自然”“知足常樂(lè)”?！炬溄硬牧?】列子聞而笑曰：“......故生不知死，死不知生；來(lái)不知去，去不知來(lái)。壞與不壞，吾何容心哉？”針對(duì)“杞人憂天”這個(gè)故事有三個(gè)人提出了不同的觀點(diǎn)：曉之者“不必憂”、長(zhǎng)廬子“應(yīng)該憂”、列子“順其自然”,你更贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)，為什么？我更贊同______的觀點(diǎn)，因?yàn)開(kāi)____________________。觀點(diǎn)一：杞人憂天，形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂慮。這個(gè)故事諷刺了那種害怕不可能發(fā)生的災(zāi)禍、徒然自擾的人，告訴我們不必為不必要的事煩惱。觀點(diǎn)二：生于憂患，死于安樂(lè)，要胸懷悲天憫人，憂天下眾生的情懷。觀點(diǎn)三：在科技發(fā)展、環(huán)境惡化的今天，防患于未然時(shí)很有必要的。正確看待憂慮面對(duì)未知，人人都會(huì)憂憂慮意識(shí)，要努力將未知轉(zhuǎn)化為已知，不斷探索未知，了解掌握一定的知識(shí)會(huì)緩解焦慮。面對(duì)壓力、未知、變化我們要保持樂(lè)觀冷靜的態(tài)度。如果努力學(xué)習(xí)了還焦慮，得調(diào)整好心態(tài)，尋找科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。做好學(xué)習(xí)計(jì)劃，有規(guī)律地學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)亟箲]很正常，還有利于保持清醒的頭腦，理性地思考問(wèn)題。要相信自己，辯證地看待失敗，不要害怕失敗，失敗了時(shí)為了以后更好的成功。古人的宇宙觀古代中國(guó)對(duì)天地、宇宙的論述相當(dāng)豐富，《晉書(shū)·天文志》將這些五花八門(mén)的說(shuō)法大致歸納為三類(lèi)：渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)。拓展閱讀1.渾天說(shuō)渾天說(shuō)將天地比作雞卵形狀的整體，這個(gè)整體將天極看作天地的中心，將赤道二十八宿看作天地這個(gè)大圓球的中腰。漢代天文學(xué)家張衡的《渾天儀注》將“天地”框架解釋得非常清楚：天將地包裹在其中，日月五星附麗其中，運(yùn)行有一定的軌道。2.蓋天說(shuō)學(xué)術(shù)界通常認(rèn)定蓋天說(shuō)源自古老的“天圓地方”說(shuō)。在天圓地方說(shuō)里，人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，天穹有一個(gè)“極”，猶如瓜的蒂，鍋蓋的疙瘩。這“極”即現(xiàn)在的“天球北極”。我國(guó)黃河中下游一帶的古代民族，他們觀察北斗的徊轉(zhuǎn)以定四時(shí)，發(fā)覺(jué)北斗徊轉(zhuǎn)的中心是不動(dòng)的。殷代主要活動(dòng)地點(diǎn)約為北緯36°左右，即天球北極的地平高度約36°，因此古人以為半球形的天穹正是以36°的傾斜度蓋在地上的。所謂“天如攲車(chē)蓋，南高北下”。3.宣夜說(shuō)宣夜說(shuō)主張宇宙無(wú)限論，認(rèn)為“天”并沒(méi)有一個(gè)固定的天穹（殼），只不過(guò)是無(wú)邊無(wú)涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游動(dòng)，宣夜說(shuō)自然觀的基礎(chǔ)是元?dú)鈱W(xué)說(shuō)。此說(shuō)相傳出自殷代。

三國(guó)時(shí)代的宣夜說(shuō)學(xué)者楊泉在《物理論》中說(shuō)：“皓天，元?dú)庖?，皓然而已，無(wú)他物焉。”楊泉還進(jìn)一步論證說(shuō)：“夫地有形而天無(wú)體。譬如灰焉，煙在上，灰在下也?！比藗兪熘某烧Z(yǔ)故事“杞人憂天”講的就是這個(gè)問(wèn)題。勸杞人的人，提出了“日月星宿，亦積氣中之有光耀者”，即不但天空充滿氣體，連日月星宿也是氣體，只不過(guò)是發(fā)光的氣體。后來(lái)的宣夜說(shuō)學(xué)者還提出地體會(huì)壞，天體也會(huì)壞，但是用不著擔(dān)憂?？芍拐f(shuō)認(rèn)為地球本身與日月星辰一樣，都是太空中的天體。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，作業(yè)布置

這則寓意通過(guò)杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)