專題21 封建時代的歐洲和亞洲國家（第02期）（解析版）

專題21封建時代的歐洲和亞洲國家一、選擇題1．（2021·湖南中考真題）佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯誤的是（）A．佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼B．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是伊斯蘭教、基督教、佛教【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建佛教于古印度、基督教興起于公元1世紀(jì)、伊斯蘭教興起于公元7世紀(jì)初，世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是佛教、基督教、伊斯蘭教，D項錯誤，符合題意；ABC項正確，不符合題意，排除。2．（2021·遼寧中考真題）西歐封建制度是以土地的封賜為紐帶，通過層層分封形成的，在分封過程中,接受土地的人稱為A．封君 B．封主 C．封臣 D．地主【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，封君封臣制度是中世紀(jì)西歐在政治上的顯著特征，其紐帶是土地，受封土地的人是封臣，因此C正確，ABD排除。故選C。3．（2021年湖北省黃石市中考?xì)v史試題）814年查理曼去世后，843年查理曼帝國一分為三，后形成三個國家的雛形分別是A．法蘭西英格蘭意大利 B．德意志法蘭西英格蘭C．德意志法蘭西意大利 D．德意志意大利英格蘭【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂，843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成了日后德意志、法蘭西、意大利三個國家的雛形，C正確；查理曼帝國一分為三，后形成三個國家的雛形中沒有英格蘭，排除ABD。故選C。4．（2021·湖北中考真題）12世紀(jì)大學(xué)興起，它被稱為中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)最早興起在A．非洲 B．美洲 C．歐洲 D．亞洲【答案】C【詳解】根據(jù)材料“12世紀(jì)大學(xué)興起，它被稱為中世紀(jì)教育‘最美好的花朵’”結(jié)合所學(xué)可知12世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，中世紀(jì)大學(xué)興起于此時，被稱為“最美好的花朵”，故選C；ABD不符合題意，排除。5．（2021·湖南中考真題）12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是（）A．基督教的創(chuàng)立 B．莊園的興起 C．大學(xué)的興起 D．城市的興起與發(fā)展【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，其中，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，它推動了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展，故C符合題意；基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，莊園的興起體現(xiàn)了歐洲封建制度的發(fā)展，城市的興起與發(fā)展催生了早期資產(chǎn)階級，故ABD均不符合題意。故選C。6．（2021·黑龍江中考真題）中世紀(jì)的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障。被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）A．西歐城市的復(fù)蘇 B．阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播C．中國印刷術(shù)的普遍推廣 D．大學(xué)的興起【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，所以D項符合題意；西歐城市的復(fù)蘇，是教育發(fā)展的背景，所以A項不符合題意；11世紀(jì)后，包括阿拉伯?dāng)?shù)字在內(nèi)的阿拉伯文化傳入西歐，促進(jìn)教育的發(fā)展，所以B項不符合題意；中國印刷術(shù)傳入西歐，一定程度上促進(jìn)西歐教育的發(fā)展，所以C項不符合題意。故本題答案為D。7．（2021·山東中考真題）歐洲歷史傳統(tǒng)上劃分為古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代等三個時期。其中，“中世紀(jì)"始于476年西羅馬帝國的滅亡，終于1453年東羅馬帝國的滅亡。發(fā)生在這時期的史實是①莊園經(jīng)濟(jì)的盛行②大學(xué)的興起③文藝復(fù)興運(yùn)動興起④哥倫布登上美洲大陸A．①②③④ B．①③ C．①②③ D．②④【答案】C【詳解】根據(jù)材料“‘中世紀(jì)’始于476年西羅馬帝國的滅亡，終于1453年東羅馬帝國的滅亡”，結(jié)合所學(xué)知識可知：①莊園經(jīng)濟(jì)的盛行時期約在9~13世紀(jì)，②大學(xué)的興起的時間是在12世紀(jì)，③文藝復(fù)興運(yùn)動興起于14世紀(jì)。故①②③都是屬于中世紀(jì)的史實，選項C符合題意；④1492年，哥倫布登上美洲大陸，故④屬于近現(xiàn)代的史實，故選項ABD不符合題意。故答案為C。8．（2021·湖南中考真題）13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄“佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士”。假設(shè)穿越歷史，重回庭審現(xiàn)場，你可以看到（）A．主持庭審的是專職法官 B．開庭地點設(shè)在教堂C．佃戶有權(quán)拒絕出席庭審 D．罰金都?xì)w教會所有【答案】B【詳解】依據(jù)題干的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園法庭的開庭地點是固定的，只能在教堂舉行，B說法正確，符合題意；莊園法庭主持庭審的是領(lǐng)主或其管家，A說法錯誤，排除；佃戶沒有權(quán)拒絕出席庭審，C說法錯誤，排除；莊園法庭的罰金全部歸領(lǐng)主所有，D說法錯誤，排除；故選B。9．（2021·遼寧中考真題）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里的佃戶包括A．農(nóng)民和農(nóng)奴 B．農(nóng)民和市民 C．外邦人和奴隸 D．市民和農(nóng)奴【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可得，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地,歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，佃戶是莊園里的主要勞動者，故選A項；市民主要指的是城市中的商人和手工業(yè)者，不屬于佃戶，故排除B項；佃戶外主要指的是農(nóng)民和農(nóng)奴，不包含外邦人，故排除C項；市民主要指的是城市中的商人和手工業(yè)者，不屬于佃戶，故排除D項。10．（2021·廣西中考真題）西歐城市興起后，農(nóng)奴大量逃入城市。他們按規(guī)定在城市住滿一年零一天后就可成為A．市民 B．領(lǐng)主 C．佃戶 D．資產(chǎn)階級【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)歐洲的手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，故選A；綜上所述可知BCD與題意不符，排除。11．（2021·青海中考真題）莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。以下關(guān)于莊園的表述不符合歷史事實的是（）A．莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶 B．莊園的土地均為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”C．莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭 D．莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。而莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的三分之一到二分之一；剩下的耕地是佃戶的“份地”，因此關(guān)于莊園的表述不符合歷史事實的是莊園的土地均為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，B項符合題意；而ACD三項表述均符合歷史事實，但不符合題意，排除。故選B。12．（2021·黑龍江中考真題）它是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。從9世紀(jì)開始逐漸流行開來，大約到11世紀(jì)，遍布?xì)W洲各地。它是A．教會 B．城市 C．莊園 D．大學(xué)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“它是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。從9世紀(jì)開始逐漸流行開來，大約到11世紀(jì)，遍布?xì)W洲各地”，結(jié)合所學(xué)知識可知：莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，從9世紀(jì)開始逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。莊園是個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。故選項C符合題意；基督教起源于1世紀(jì)，故選項A不符合題意；西歐城市重新興起的時間是10世紀(jì)，故選項B不符合題意；西歐大學(xué)的興起于12世紀(jì)，故選項D不符合題意。故答案為C。13．（2021·新疆中考真題）下圖是西歐莊園中的勞動場景。圖中人物是A．莊園中的居民 B．獨立的小生產(chǎn)者C．自營地的所有者 D．莊園法庭的工作人員【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，所以A項符合題意，排除BCD項。故本題答案為A。14．（2021·吉林中考真題）示意圖能夠勾勒出史實之間的關(guān)系。右側(cè)示意圖中①處可填（）A．儒家文化 B．拜占庭文化 C．印度文化 D．阿拉伯文化【答案】B【詳解】東羅馬帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞州西部和非洲北部地區(qū)，因此繼承了希臘羅馬的古典文化，保存了大量的古希臘羅馬文化，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，東羅馬帝國又被稱為拜占庭帝國，所以①處當(dāng)填拜占庭文化，故選B；儒家文化沒有繼承古希臘羅馬文化，排除A；印度文化沒有繼承古希臘羅馬文化，排除C；阿拉伯文化也沒有繼承古希臘羅馬文化，排除D。15．（2021·遼寧中考真題）《羅馬民法大全》包括①《法理概要》②《查士丁尼法典》③《十二銅表法》④《法學(xué)會纂》⑤《新法典》A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①③④⑤【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》由《法學(xué)會纂》、《法理概要》、《新法典》、《查士丁尼法典》四部法律組成。《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對后世的立法產(chǎn)生了重大的影響。因此①②④⑤正確，C正確；《十二銅表法》是羅馬成文法的起點，③錯誤，ABD排除。故選C。16．（2021·山東中考真題）他是凱撒大帝之后，古羅馬又一位偉大的皇帝。他組建了一個法律編委員會，把自2世紀(jì)初以來歷任皇帝頒布的法令收集在起，別除法律中相互矛盾的條例，編成了A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元6世紀(jì)前期，東羅馬帝國組建了一個法典編第委員會，收集自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令，刪除其中相互矛盾的條例，編成了一部法律文獻(xiàn)。其名稱為《查士丁尼法典》。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編第委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，因此C正確，B排除；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國頒布的法律，A排除；《拿破侖法典》是近代資產(chǎn)階級法律文獻(xiàn)，D排除。故選C。17．（2021·湖南中考真題）拜占庭帝國的皇帝查士丁尼組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這一系列法律文獻(xiàn)被統(tǒng)稱為A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《1787年憲法》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國的皇帝，528年，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序保證皇帝的權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》四部法律文獻(xiàn)，這四部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》奠定額歐洲民法的基礎(chǔ)，C正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫第六代國王漢謨拉比在位時期頒布的，排除A；《十二銅表法》是羅馬共和國時期頒布的，是歐洲法制建設(shè)的第一步，排除B；《1787年憲法》是美國總統(tǒng)華盛頓主持下制定的，排除D。故選C。18．（2021·內(nèi)蒙古中考真題）拜占庭帝國時期，包括《查士丁尼法典》在內(nèi)的一系列法律文獻(xiàn)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系。據(jù)此可知，拜占庭帝國A．注重依法穩(wěn)固統(tǒng)治 B．維護(hù)奴隸階級的利益C．學(xué)習(xí)雅典民主政治 D．否定《十二銅表法》【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“一系列法律文獻(xiàn)”可知，這體現(xiàn)出拜占庭帝國有注重依法穩(wěn)固統(tǒng)治的傾向，故A符合題意；拜占庭帝國是封建專制帝國，拜占庭帝國的法律是對《十二銅表法》的繼承和發(fā)展，故BCD均不符合題意。故選A。19．（2021·黑龍江中考真題）529年，法典編纂委員會把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。故C符合題意；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，排除A；《十二銅表法》頒布于公元前450左右，排除B；《拿破侖法典》是法國的文獻(xiàn)，排除D。故選C。20．（2021·山東中考真題）“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個共同特點:現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版—它們只是與新的時代相適應(yīng)了,并且穿上了新的語言學(xué)的外衣?！边@段話講述的主要是羅馬法的（）A．內(nèi)容 B．性質(zhì) C．影響 D．缺陷【答案】C【詳解】題干的“現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版—它們只是與新的時代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語言學(xué)的外衣?！北砻鳜F(xiàn)代的法典深受羅馬法典的影響，由此可知，羅馬法影響深遠(yuǎn)。故C符合題意；羅馬法的內(nèi)容、性質(zhì)、缺陷在題干材料中沒有涉及，排除ABD。故選C。21．（2021·內(nèi)蒙古中考真題）法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。小朱同學(xué)整理了有關(guān)羅馬法制建設(shè)的相關(guān)知識，下列說法錯誤的是A．《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國全部法律條文B．《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源C．《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分，但不是查士丁尼執(zhí)政時期的法令匯編D．《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用【答案】A【詳解】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》包括《査士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。但是并沒有集中古羅馬帝國全部法律條文。A符合題意；法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。B不合題意；《查士丁尼法典》是把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例而形成的。查士丁尼執(zhí)政時期的法令匯編是《新法典》。C不符合題意；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。D不符合題意。綜上故選A。22．（2021·湖北中考真題）今日大部分歐洲國徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國的國徽版本，如俄羅斯、塞爾維亞和黑山共和國的國徽圖案與拜占庭帝國的徽章圖案有共同的元素一雙頭鷹標(biāo)識（見下組圖）。這表明拜占庭文化對俄羅斯和東歐國家文化產(chǎn)生重大影響 B．起源于俄羅斯和東歐文化C．孕育了阿拉伯文化 D．為西歐的文藝復(fù)興提供了精神營養(yǎng)【答案】A【詳解】根據(jù)“歐洲國徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國的國徽版本”說明拜占庭文化對俄羅斯、東歐國家產(chǎn)生了重大英雄。A正確；拜占庭是東羅馬帝國，脫胎于羅馬文化。B錯誤；材料中沒體現(xiàn)出拜占庭文化對阿拉伯文化、西歐文藝復(fù)興的影響。CD錯誤。綜上故選A。23．（2021·遼寧中考真題）14世紀(jì)中葉以后，歐洲一些人將土地集中起來建立租地農(nóng)場，建立者是A．手工業(yè)者 B．莊園主 C．奴隸主 D．富裕農(nóng)民【答案】D【詳解】14世紀(jì)中葉以后，出租領(lǐng)主直營地達(dá)到一個高潮，領(lǐng)主依靠土地租金生活，不在參與生產(chǎn)管理，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場，故選D項；手工業(yè)者不可能達(dá)到題干上的條件，故排除A項；莊園主不會做這樣的事情，故排除B項；根據(jù)封君封臣制度可得，奴隸主不符合當(dāng)時背景，故排除C項。24．（2021·四川中考真題）14世紀(jì)前后，西歐社會萌發(fā)新的生機(jī)，其在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是（）A．莊園經(jīng)濟(jì)自給自足 B．自由放任理論產(chǎn)生C．城市自治司法獨立 D．雇工分工合作興起【答案】D【詳解】14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。這一時期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了勞動生產(chǎn)率。故D符合題意；莊園經(jīng)濟(jì)在14世紀(jì)前后開始走向瓦解，排除A；自由放任理論與經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)無關(guān)，排除B；城市自治司法獨立與經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)無關(guān)，排除C。故選D。25．（2021年湖北省恩施州中考?xì)v史試題）構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖，能很好地從整體駕馭和把握所學(xué)知識。下面是一幅未完成的知識結(jié)構(gòu)圖.其中“？”處是A．西歐城市的興起 B．資本主義制度的確立C．西歐莊園的出現(xiàn) D．生產(chǎn)組織形式資本主義化【答案】D【詳解】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。這一時期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)，說明西歐生產(chǎn)組織資本主義化，故選D；西歐城市的興起開始于10世紀(jì)，與材料時間不符，A錯誤；資本主義制度的確立是17世紀(jì)，與材料信息不符，B錯誤；9世紀(jì)歐洲出現(xiàn)莊園，與材料信息不符，C錯誤。26．（2021年湖北省恩施州中考?xì)v史試題）法治發(fā)展見證文明進(jìn)程。下列有關(guān)世界古代法治的敘述正確的是A．莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用B．《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典C．中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有獨立的司法特權(quán)，教會無權(quán)干涉D．《查士丁尼法典》收錄了查士丁尼執(zhí)政時期的所有法令【答案】A【詳解】西歐封建莊園具有司法權(quán),各個莊園都設(shè)有莊園法庭,莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。故A符合題意；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，排除A；中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有獨立的司法特權(quán)，但是教會有權(quán)干涉，排除C；查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分,但不是查士丁尼執(zhí)政時期的法令匯編。排除D；故選A。27．（2021·江蘇中考真題）日本留學(xué)生積極吸收中國文化，傳播唐朝典章制度。在他們的倡導(dǎo)下，日本進(jìn)行了一系列改革，史稱（）A．北魏孝文帝改革 B．大化改新 C．農(nóng)奴制改革 D．明治維新【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，從646年起，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新，B正確；北魏孝文帝改革屬于古代中國改革，排除A；農(nóng)奴制改革是俄國，排除C；明治維新是日本學(xué)習(xí)西方的改革，排除D。故選B。28．（2021·湖南中考真題）日本在歷史上先后兩次“拜師學(xué)藝”，其中仿效中國唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革的是（）A．幕府制度 B．大化改新 C．明治維新 D．工業(yè)革命【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)時，日本社會矛盾尖銳。中國唐朝統(tǒng)一和興盛使得天皇和一些曾留學(xué)中國的士大夫決心參照唐朝制度，實行改革。7世紀(jì)中期，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行大化改新。故B正確；幕府制度是日本自有的制度，故排除A項；明治維新是日本學(xué)習(xí)西方進(jìn)行的改革，故C錯誤；工業(yè)革命是進(jìn)入資本主義社會以后進(jìn)行的，故排除D項。故選B。29．（2021·江蘇中考真題）觀察圖政治體制示意圖，它體現(xiàn)了（）A．古印度的種姓制度 B．古希臘城邦的特點C．日本大化改新的內(nèi)容 D．俄國農(nóng)奴制改革措施【答案】C【詳解】據(jù)材料“地方設(shè)國、郡、里三級；中央設(shè)立二管八省；天皇處于政權(quán)的最頂層”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料是日本大化改新的內(nèi)容。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；中央設(shè)立二官八省，地方上設(shè)國、郡、里，實行征兵制。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，故選C；印度的種姓制度由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級組成，不符合材料，排除A；古希臘實行民主制度，沒有天皇，B錯誤；俄國農(nóng)奴制改革最高統(tǒng)治者稱為沙皇，D錯誤。30．（2021·四川中考真題）646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學(xué)習(xí)唐朝的（）A．科舉制度 B．租庸調(diào)制 C．中央集權(quán)制 D．均田制【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，大化改新政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，加強(qiáng)了對地方的控制，故C正確；科舉制、租庸調(diào)制、均田制與題干信息無關(guān)，故A、B、D錯誤。綜上故選C。31．（2021·山東中考真題）下圖內(nèi)容是日本歷史上一次改革的部分規(guī)定，該規(guī)定反映出土地的所有者是A．公民 B．國家 C．部民 D．貴族【答案】A【詳解】公元646年，日本實行大化改新。國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣。故A符合題意；B、C和D與圖片中分配土地對象不符合，排除。故選A。32．（2021·新疆中考真題）《醫(yī)典》、“智慧宮”、《天方夜譚》等關(guān)鍵詞所涉及的國家是A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．法蘭克王國 D．拜占庭帝國【答案】B【詳解】阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。故B符合題意；材料中文化成就與羅馬帝國、法蘭克王國和拜占庭帝國不符合，排除A、C和D。故選B。33．（2021·湖南中考真題）2020年10月，法國歷史教師帕蒂在課堂上談?wù)摗跋戎潞蹦隆毙蜗蟛⑾驅(qū)W生展示穆罕默德的漫畫，引發(fā)某宗教派別部分人十強(qiáng)烈不滿。材料中的“某宗教派別”應(yīng)為（）A．基督教 B．伊斯蘭教 C．佛教 D．印度教【答案】B【詳解】根據(jù)材料“先知穆罕默德”，結(jié)合所學(xué)知識可知：伊斯蘭教在7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德創(chuàng)傳。選項B符合題意；基督教的創(chuàng)立者是耶穌，故選項A不符合題意；佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼，故選項C不符合題意；印度教不是某位教主創(chuàng)立的思想體系，而是在長期社會發(fā)展過程中形成的，故選項D不符合題意。故答案為B。34．（2021年湖南省張家界市中考?xì)v史試題）把握關(guān)鍵詞，獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。引擎搜索某一關(guān)鍵詞，得到“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”等信息，這一關(guān)鍵詞是A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教【答案】D【詳解】“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”反映的是伊斯蘭教，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，教徒被稱為穆斯林，獨尊真主安拉，D符合題意；喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，A排除；耶穌創(chuàng)立基督教，B排除；道教是中國土生土長的宗教，C排除。故選擇D。35．（2021·黑龍江中考真題）阿拉伯人改造的從0到9的計數(shù)法源于A．古印度人 B．古巴比倫人 C．古埃及人 D．古希臘人【答案】A【詳解】阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人發(fā)明的從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。故A符合題意；古巴比倫人、古埃及人、古希臘人與“阿拉伯?dāng)?shù)字”無關(guān)，排除BCD。故選A。36．（2021·福建中考真題）阿拉伯人將古印度人的數(shù)字改造為阿拉伯?dāng)?shù)字，并傳播到世界各地。這折射出阿拉伯人致力于A．創(chuàng)新與交流 B．冒險與挑戰(zhàn) C．征服與重建 D．統(tǒng)一與擴(kuò)張【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化，人們以為是阿拉伯發(fā)明，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，這折射出阿拉伯人致力于創(chuàng)新與交流，故A正確；BCD與題意不符，故錯誤。綜上故選A。37．（2021·河南中考真題）邁爾斯教授認(rèn)為，阿拉伯人幾乎把他們所能觸及的科學(xué)都加以改進(jìn)和充實，然后再傳到歐洲。下列符合這一觀點的是A．“儒略歷” B．《天方夜譚》. C．《荷馬史詩》 D．“阿拉伯?dāng)?shù)字”【答案】D【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化，人們以為是阿拉伯發(fā)明，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，故D正確；“儒略歷”是羅馬共和國獨裁者儒略·凱撒在埃及天文學(xué)家索西琴尼的幫助下制訂了新歷，故A錯誤；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，與題干主旨不符，故B錯誤；《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的，故C錯誤。綜上故選D。38．（2021·山東中考真題）某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來華等素材。該小組研究的主題應(yīng)是（）A．東西方文化的起源 B．文明的沖突與交匯C．世界市場初步形成 D．西方對東方的侵略【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，亞歷山大東征是用戰(zhàn)爭沖突的方式，促進(jìn)東西方文明的交流，絲綢之路、馬可·波羅來華是通過和平交往的方式，促進(jìn)東西方文明的交流，所以B項符合題意；題干中未涉及到起源的問題，所以A項不符合題意；第一次工業(yè)革命后，世界市場初步形成，所以C項不符合題意；絲綢之路等并不是西方對東方的侵略，所以D項不符合題意。故本題答案為B。二、填空題39．（2021·山東中考真題）4世紀(jì)末,________帝國分裂為東西兩個帝國。843年,_______帝國一分為三。【答案】羅馬查理曼【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。因此①是羅馬；②是查理曼。三、綜合題40．（2021·四川中考真題）法律推動人類文明不斷進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。材料一《羅馬民法大全》規(guī)定：奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲戒?！耙磺腥硕际亲杂傻摹?，不