2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化合格等級(jí)練習(xí)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE12-第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P069子目一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.明朝后期，隨著新航路的開(kāi)拓，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中包括()A.水稻B.甘薯C.小麥D.粟答案B2.下圖反應(yīng)了清朝前期的某一歷史現(xiàn)象，對(duì)該圖的解讀正確的是()A.《農(nóng)政全書(shū)》出版促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)B.商人群體的形成推動(dòng)了海外貿(mào)易的興盛C.美洲的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入中國(guó)D.美洲高產(chǎn)作物的引進(jìn)提高了糧食總產(chǎn)量答案D3.明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即()A.開(kāi)設(shè)工場(chǎng)B.男耕女織C.設(shè)急遞鋪D.設(shè)立行會(huì)答案A4.有學(xué)者認(rèn)為，明清時(shí)期是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰。下列史實(shí)能佐證該觀點(diǎn)的是()①長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展②經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移③出現(xiàn)了區(qū)域性商人群體④誕生了最早的紙幣A.①②B.①③C.②④D.③④答案B子目二思想領(lǐng)域的變更5.明朝中期，某位思想家在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論。這位思想家是()A.王守仁B.李贄C.黃宗羲D.顧炎武答案A6.古代一學(xué)者曾說(shuō)：“大抵格物之功，而思辨輔之，所思辨者，皆其所學(xué)問(wèn)之事，致知之功，則唯在心官，思辨為主而學(xué)問(wèn)輔之。所學(xué)問(wèn)者，乃以決其思辨之疑?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，做學(xué)問(wèn)要()A.知行合一B.學(xué)思結(jié)合C.格物致知D.經(jīng)世之用答案B7.明清之際，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，大膽向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)的思想家是()A.董仲舒B.朱熹C.黃宗羲D.李贄答案D8.“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，……為天下之大害者，君而已矣……”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想是()A.抨擊君主專(zhuān)制B.反對(duì)禮教C.提出“致良知”D.注意實(shí)學(xué)答案A9.明末清初商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象日益增多。下列思想順應(yīng)了這種社會(huì)變更的是()A.法不阿貴B.理在氣中C.工商皆本D.經(jīng)世致用答案C10.明清之際的思想家顧炎武富有劇烈的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)。其愛(ài)國(guó)思想的真實(shí)寫(xiě)照是()A.“存天理，滅人欲”B.“天下為主，君為客”C.“穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”答案D子目三小說(shuō)與戲曲11.(2024·浙江11月選考)文化是一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)古代不同時(shí)期，文學(xué)形式異彩紛呈。明清涌現(xiàn)出著名的四大小說(shuō)，其中更有一部大歷史境界的“為后人說(shuō)不盡的奇書(shū)”。它是()A.《三國(guó)志通俗演義》B.《紅樓夢(mèng)》C.《水滸傳》D.《西游記》答案B12.“北宋至明清時(shí)期除了附庸風(fēng)雅的貴族文化之外，植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的新文化也在漸漸孕育發(fā)展。”下列屬于材料中“新文化”范疇的是()A.程朱理學(xué)的發(fā)展B.山水畫(huà)的發(fā)展C.戲曲藝術(shù)的發(fā)展D.書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展答案C13.傳奇是明初至清中葉時(shí)期以唱南曲為主的戲曲形態(tài)，是南戲系統(tǒng)各劇種的總稱(chēng)。明代著名的傳奇劇作家有()A.吳承恩B.湯顯祖C.孔尚任D.施耐庵答案B14.2010年，京劇被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。它經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流，并借鑒汲取昆曲、京腔之長(zhǎng)，形成于()A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝答案D子目四科技15.下圖是《錘錨圖》，再現(xiàn)了我國(guó)古代手工制作船錨的情形，它來(lái)自于下列哪一著作()A.《本草綱目》B.《徐霞客游記》C.《天工開(kāi)物》D.《農(nóng)政全書(shū)》答案C16.下圖是《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》(摹本)，這幅地圖()A.繪制者是裴秀B.繪制于明朝前期C.向中國(guó)人呈現(xiàn)了世界的整體輪廓D.其呈現(xiàn)的觀念得到士大夫的普遍認(rèn)同答案C解析這是利瑪竇在中國(guó)繪制刊印的世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，這張地圖向中國(guó)人呈現(xiàn)了世界的整體輪廓，故選C項(xiàng)，解除A項(xiàng)。利瑪竇等人是在明朝后期到中國(guó)的，故解除B項(xiàng)；一些保守士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說(shuō)惑眾”，故解除D項(xiàng)。一、選擇題1.明清時(shí)期，山東東昌府、江蘇松江府是著名的產(chǎn)棉區(qū)，福建漳州府和汀州府是煙草專(zhuān)業(yè)戶集中的地區(qū)，北京豐臺(tái)草橋一帶各村莊都種花卉，被譽(yù)為“花鄉(xiāng)”。據(jù)此可知，明清時(shí)期()A.政府已放棄重農(nóng)抑商政策B.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易旺盛C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)D.工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起答案C解析明清時(shí)期堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，“放棄”不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料呈現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)的地域性分布，這可能促進(jìn)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的旺盛，但是材料并未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中不同的區(qū)域，產(chǎn)棉區(qū)、煙草專(zhuān)業(yè)戶集中的地區(qū)和花鄉(xiāng)，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確；材料呈現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，并不代表工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.1833年，廣東佛山鎮(zhèn)棉紡織業(yè)狀況：織造各種布匹的工人有五萬(wàn)人，工作須要緊急時(shí)，工人就大量增加。他們大約在二千五百家織布工場(chǎng)中工作。材料反映了此時(shí)的佛山鎮(zhèn)()A.自然經(jīng)濟(jì)起先瓦解B.工場(chǎng)手工業(yè)獲得較大發(fā)展C.民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生D.政府大力提倡發(fā)展工商業(yè)答案B解析材料反映了鴉片斗爭(zhēng)前，佛山棉紡織業(yè)規(guī)模較大，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的工場(chǎng)手工業(yè)得到了較大發(fā)展，B項(xiàng)正確。此時(shí)自然經(jīng)濟(jì)并未起先解體，解除A項(xiàng)；此時(shí)屬于封建經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)政府行為，且D項(xiàng)與史實(shí)不符，故解除。3.(2024·福建高考)明、清皇帝每年春都要實(shí)行一種祭祀儀式。讀圖，從中透析出的核心信息是()A.皇室祭祀的隆重排場(chǎng)B.專(zhuān)制君主的權(quán)威至上C.以農(nóng)為本的立國(guó)理念D.統(tǒng)一國(guó)家的旺盛昌盛答案C解析在春天祭祀先農(nóng)壇，反映出明清時(shí)期皇帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視，體現(xiàn)了以農(nóng)為本、維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的治國(guó)理念，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)只是從圖片的表面信息著手分析，忽視了祭祀的時(shí)間和對(duì)象，沒(méi)有分析出材料表達(dá)的核心內(nèi)容，故解除；僅依據(jù)祭祀儀式無(wú)法推斷國(guó)家是否旺盛昌盛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2024·北京高考)明朝中后期，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解，認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)推斷，下列選項(xiàng)正確的有()①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗'②王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇'③王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同'④王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆A.①②B.②③C.①③D.②④答案C解析由“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”可知，朝鮮使者認(rèn)為王陽(yáng)明謗辱朱子，陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的叛逆，說(shuō)明朝鮮使者奉程朱理學(xué)為正宗，①正確；由“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子”可得出③正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)未超出理學(xué)的范疇，而理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展，故解除②④。故選C項(xiàng)。5.(2024·浙江4月選考)思想家王守仁說(shuō)：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主見(jiàn)()①重建儒學(xué)信仰②人人都有良知③無(wú)私則無(wú)心④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④答案D解析材料沒(méi)有反映出王陽(yáng)明“致良知”主見(jiàn)的目的，故①錯(cuò)誤；材料“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之”，說(shuō)明人人都有良知，故②正確；“無(wú)私則無(wú)心”屬于明朝李贄的思想主見(jiàn)，故③錯(cuò)誤；“致吾心之良知者，致知也”，通過(guò)“致良知”達(dá)到道德自我完善，故④正確。故選D項(xiàng)。6.清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，不愿蹈襲父輩設(shè)定的仕宦經(jīng)濟(jì)的道路，不愿在四書(shū)五經(jīng)和八股文上下功夫，卻喜讀《莊子》《牡丹亭》等雜書(shū)，對(duì)詩(shī)歌題對(duì)也頗有造詣。這反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了()A.追求特性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B.注意氣節(jié)，自我節(jié)制，奮勉立志思想C.追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想D.追求金錢(qián)，追求享樂(lè)的拜金主義思想答案A解析《莊子》抒發(fā)思想自由、自由自在之情，《牡丹亭》歌頌青年男女在追求華蜜自由的愛(ài)情生活，由此可見(jiàn)，賈寶玉的閱讀喜好反映當(dāng)時(shí)追求特性自由、反對(duì)綱常禮教的思想，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是程朱理學(xué)的內(nèi)容，與材料不符，解除；C、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，故解除。7.從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說(shuō)的主子公。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要緣由是()A.商品經(jīng)濟(jì)旺盛B.君主專(zhuān)制強(qiáng)化 C.陸王心學(xué)形成D.商人地位提高答案A解析依據(jù)材料“從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說(shuō)的主子公”可知，平民從明朝后期起常常成為小說(shuō)的主子公，一方面反映了文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢(shì)，另一方面也反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；商人地位在封建社會(huì)中始終處于較低的狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2024·浙江11月選考)清代有《都門(mén)竹枝詞》寫(xiě)到：“鼠尾釘頭力不堅(jiān)，豎觕(粗)橫細(xì)四方肩。逢人便說(shuō)歐公體，糟蹋歐公太可憐?！珜⒍摄y交去，看戲何須問(wèn)主子。譜得燕蘭韻事傳，年年歲歲出新編。……公會(huì)筵開(kāi)白晝間，嗷嘈絲管動(dòng)歡顏。新排一曲《桃花扇》，到處閧(哄)傳四喜班。”據(jù)此推斷()①京劇藝術(shù)的特點(diǎn)已經(jīng)形成②徽戲進(jìn)京為京劇形成助力奠基③戲曲已成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式④該竹枝詞折射出“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)A.①④B.②③C.①②③D.②③④答案B解析材料無(wú)法說(shuō)明京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)形成，①錯(cuò)誤；依據(jù)材料“到處閧(哄)傳四喜班”可知，四喜班已經(jīng)進(jìn)京，而四喜班是四大徽班之一，其為京劇的形成起到助力奠基作用，②正確；依據(jù)材料可知，③正確；該竹枝詞折射出的是戲曲藝術(shù)，并不是書(shū)法藝術(shù)，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。9.下列是明朝的科學(xué)巨著，對(duì)此概括精確的是()李時(shí)珍《本草綱目》是明代醫(yī)藥學(xué)家編著的一部藥物學(xué)巨著，全面總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)的成就宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》全面總結(jié)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和閱歷，被外國(guó)人稱(chēng)為“17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》明末的農(nóng)學(xué)著作，是一部集古代農(nóng)業(yè)之大成并汲取西方科技學(xué)問(wèn)的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)徐霞客《徐霞客游記》明朝地理名著，開(kāi)拓了地理學(xué)上系統(tǒng)視察自然、描述自然的新方向，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響A.明清時(shí)期科學(xué)技術(shù)沒(méi)有發(fā)展B.明代科技具有承古萌新的特點(diǎn)C.明朝的科技具有總結(jié)性特征D.明代科技注意實(shí)踐并影響世界答案B解析依據(jù)材料“全面總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)的成就”“全面總結(jié)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和閱歷”“集古代農(nóng)業(yè)之大成并汲取西方科技學(xué)問(wèn)的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”“開(kāi)拓了地理學(xué)上系統(tǒng)視察自然、描述自然的新方向”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝時(shí)中國(guó)古代科技處于總結(jié)階段且有萌新，故B項(xiàng)正確。《徐霞客游記》可證明明清時(shí)期科學(xué)技術(shù)有發(fā)展，解除A項(xiàng)；明朝科技不只有總結(jié)，還有萌新，C項(xiàng)概括不全面，解除。明代科技注意總結(jié)，解除D項(xiàng)。10.1601年，意大利傳教士利瑪竇帶來(lái)了望遠(yuǎn)鏡和世界地圖，并將“四書(shū)”譯為拉丁文。隨后接連有傳教士東來(lái)，系統(tǒng)介紹物理學(xué)等自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，并把“五經(jīng)”等典籍譯為拉丁文。在他們的引導(dǎo)下，徐光啟等士大夫起先探討和介紹西方科技。這說(shuō)明()①明末清初出現(xiàn)西學(xué)東漸②西方文化在我國(guó)處于主要地位③中國(guó)文化引起西方學(xué)者關(guān)注④傳教士成為中西文化溝通的橋梁A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④答案B解析依據(jù)材料“利瑪竇帶來(lái)了望遠(yuǎn)鏡和世界地圖”“徐光啟等士大夫起先探討和介紹西方科技”可知，①正確；明末清初時(shí)期儒家思想仍舊是中國(guó)社會(huì)的主流思想，故②錯(cuò)誤；材料中中國(guó)書(shū)籍被翻譯成西方文字說(shuō)明③正確；材料“意大利傳教士利瑪竇”“隨后接連有傳教士東來(lái)”說(shuō)明④正確。故選B項(xiàng)。二、非選擇題11.(2024·江蘇高考)明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)旺盛，海外貿(mào)易一度活躍。閱讀下列材料：材料一明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，使很多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物。在浙江湖州，每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀，比種植水稻要高出一到兩倍。當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹(shù)，依靠購(gòu)買(mǎi)桑葉養(yǎng)蠶。嘉定縣因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。當(dāng)時(shí)商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏鏹(白銀)有至百萬(wàn)者”，而資本二三十萬(wàn)兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。材料二明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國(guó)海商的蹤跡幾乎遍布東南亞各國(guó)。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來(lái)后，則用白銀換取中國(guó)的生絲和瓷器。隆慶元年(1567年)，明朝政府開(kāi)放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍。貨幣起先以白銀為主。——以上材料摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納明朝海外貿(mào)易“一度活躍”的緣由，說(shuō)明海外白銀流入中國(guó)的主要背景。(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析海外白銀流入對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)作用。答案(1)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)作物大量種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深；商人資本雄厚；商幫(徽商、晉商)活躍。(2)緣由：中國(guó)商人主動(dòng)參加海外貿(mào)易；政府開(kāi)放(放松)海禁；設(shè)立特地管理機(jī)構(gòu)。背景：新航路開(kāi)拓；殖民者掠奪美洲白銀(貴金屬)；中國(guó)手工業(yè)品在海外受歡迎；外國(guó)無(wú)合適商品與中國(guó)交換，不得不用白銀支付。(3)作用：白銀成為主要流通貨幣；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(商業(yè)旺盛)；加強(qiáng)了中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。解析第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“很多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物”可知，經(jīng)濟(jì)作物大量種植；依據(jù)材料一“桑葉”“棉花”獲利豐厚可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深；依據(jù)材料一“商人擁有雄厚的資本”可知，商人資本雄厚；依據(jù)材料一“徽州商人”可知，商幫活躍。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“中國(guó)海商的蹤跡幾乎遍布東南亞各國(guó)”“明朝政府開(kāi)放海禁”“在漳州府的月港設(shè)督餉館”可以概括得出，中國(guó)商人主動(dòng)參加海外貿(mào)易、政府開(kāi)放海禁、設(shè)立特地管理機(jī)構(gòu)等緣由。其次小問(wèn)，依據(jù)材料二“葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差”分析得出，外國(guó)無(wú)合適商品與中國(guó)交換，不得不用白銀支付；依據(jù)材料二“他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶”可知，中國(guó)的手工業(yè)品在海外廣受歡迎；同時(shí)結(jié)合這一時(shí)期的國(guó)際背景，即新航路開(kāi)拓和早期殖民擴(kuò)張等內(nèi)容回答。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料一、二，從貨幣的流通手段、商業(yè)發(fā)展、中外經(jīng)濟(jì)溝通等方面回答。12.(2024·江蘇高考)李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料：材料一作為一名醫(yī)生，李時(shí)珍特別注意藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂，仍有不少錯(cuò)誤，于是他立志重修本草，經(jīng)過(guò)多年尋訪，三易其稿，最終完成了著名遐邇的《本草綱目》……生姜是味常用藥，可歷代藥書(shū)都強(qiáng)調(diào)生姜不行多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便每天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在《本草綱目》中寫(xiě)道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)?！薄幾员R嘉錫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》等材料二《本草綱目》成書(shū)于1578年，但已談到接種疫苗以防治天花及今日仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及《本草綱目》等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于探討整體性和自然性，探討協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想?！薄幾詮堘纺辍吨袊?guó)文化概論》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括指出李時(shí)珍從事藥物探討的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納《本草綱目》的優(yōu)點(diǎn)。(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出以《本草綱目》為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。答案(1)特點(diǎn)：藥物探討與行醫(yī)相結(jié)合；重視親身實(shí)踐；具有精益求精的看法。優(yōu)點(diǎn)：吸取前人的閱歷和教訓(xùn)；涉及多門(mén)學(xué)科(分類(lèi)細(xì)致)；收集的藥物品種豐富(內(nèi)容豐富)；圖文并茂。(2)特點(diǎn)：注意解決實(shí)際問(wèn)題；注意整體性。地位：曾處于世界領(lǐng)先地位。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料一“注意藥物名實(shí)的考證”“立志重修”“多年尋訪，三易其稿”“每天食之”等信息概括。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以從《本草綱目》的內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、分類(lèi)方法、與前人成果之間的關(guān)系等角度回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“接種疫苗以防治天花及今日仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品”“首重于探討整體性和自然性”等信息回答。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)回答即可。一、選擇題1.(2024·全國(guó)卷Ⅰ)明中后期，大運(yùn)輸河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)輸河運(yùn)至江南，而后返銷(xiāo)棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是()A.交通方式的變革B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的變更D.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異答案D解析材料“大運(yùn)輸河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)輸河運(yùn)至江南，而后返銷(xiāo)棉布”說(shuō)明山東是江南的原料產(chǎn)地和棉布市場(chǎng)，而江南是棉布的生產(chǎn)地，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，這體現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異，故選D項(xiàng)。大運(yùn)輸河是其共同的交通方式，交通方式?jīng)]有變革或差異，解除A項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)和手工業(yè)，與土地制度調(diào)整無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；國(guó)家貨幣制度的變更不會(huì)帶來(lái)國(guó)內(nèi)地區(qū)差異，解除C項(xiàng)。2.(2024·全國(guó)卷Ⅱ)探討表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期()A.商人的地位發(fā)生根本性變更B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D.白銀起先成為流通貨幣答案C解析材料反映了清朝大商人的資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)明朝，表明清朝時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，C項(xiàng)正確。清代商人的地位并未發(fā)生根本性變更，A項(xiàng)錯(cuò)誤；清代依舊固守重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“起先”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。3.(2024·全國(guó)卷Ⅰ)明前中期，朝廷在飲食器具運(yùn)用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得運(yùn)用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿。這一變更反映了()A.君主專(zhuān)制統(tǒng)治漸漸加強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D.低級(jí)官員易染奢侈風(fēng)氣答案B解析明朝前中期，朝廷對(duì)飲食器具的運(yùn)用有嚴(yán)格規(guī)定，到明朝后期這種規(guī)定被打破，出現(xiàn)這種變更的根源在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沖擊著原有的等級(jí)秩序，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，解除；市民興起的根源也在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)低級(jí)官員也運(yùn)用玉制器皿，不能說(shuō)明低級(jí)官員易染奢侈風(fēng)氣，解除D項(xiàng)。4.(2024·全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A.陸王心學(xué)廣泛傳播B.汲取了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化D.符合士大夫的文化品嘗答案D解析由“官腔”“雅樂(lè)”“盛世元音”“宮廷”“郡邑大夫”等可以看出昆曲受宮廷和官府重視，宮廷和官府主要代表了封建士大夫的觀賞層次和品嘗，這說(shuō)明昆曲流行的緣由是符合士大夫的文化品嘗，故D項(xiàng)正確。心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主見(jiàn)內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與材料不符，故解除A項(xiàng)；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，故解除B項(xiàng)；“郡邑大夫宴款不敢不用”“以示府城中廟會(huì)之高雅”，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明，故解除C項(xiàng)。5.(2024·全國(guó)卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：