文化散文的閱讀

文化散文的閱讀

12021/6/27近年來高考現(xiàn)代文閱讀篇目江蘇卷《草堂·詩魂》山東卷《文赤壁》浙江卷《泰山之恩》天津卷《敦煌》北京卷《司馬祠》江蘇卷《上善若水》江西卷《飲一口汨羅江》全國卷《總想為你唱支歌》全國卷《陽關(guān)古道蒼涼美》北京卷《祁連雪》22021/6/27一、文化散文及特點（一）什么是文化散文？

“文化散文”是崛起于二十世紀(jì)八九十年代之交的新的散文文體，在大陸首開風(fēng)氣的是余秋雨。這類文章常常通過選取歷史景點，或是在文學(xué)文化史上有影響的人物、或是值得現(xiàn)代反思的歷史事件等，以游記的方式，將人與自然、歷史與現(xiàn)實交融在一起，對文化進(jìn)行追懷和反思。32021/6/27一、文化散文及特點（二）文化散文的特點：題材寬泛:文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會內(nèi)容深厚：知識、文化、審美、學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)精巧：人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化反思文人氣質(zhì)：理性、從容、智慧42021/6/27二、教材說明及單元重構(gòu)（人教版選修）（一）教材說明：以散文知識為線索構(gòu)建單元第一單元那一串記憶的珍珠

（散文的形與神）第二單元心靈的獨白

（散文的情與理）第三單元一粒沙里見世界

（散文的大與小）第四單元如真似幻的夢境

（散文的虛與實）第五單元自然的年輪

（散文的疏與密）52021/6/27二、教材說明及單元重構(gòu)（二）內(nèi)容分類：依照閱讀經(jīng)驗生活類:寫人敘事、寫景抒情、心靈感悟文化類:通常以某個人物、某處古跡、某部作品或某種文化現(xiàn)象為發(fā)端，抒發(fā)作者的人生歷史感慨，表達(dá)作者的文化感懷或文化理念。62021/6/27（三）文化散文單元內(nèi)容組成余秋雨《都江堰》

梁

衡《特利爾的幽靈》

張抗抗《埃菲爾鐵塔的沉思》（歷史文化——側(cè)重名勝、遺址、名人）林語堂《動人的北平》

張承志《漢家寨》（地域文化——側(cè)重風(fēng)光、風(fēng)景、風(fēng)情）二、教材說明及單元重構(gòu)72021/6/27二、教材說明及單元重構(gòu)（四）文化散文單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文化散文的特點及代表作家的風(fēng)格。2.學(xué)習(xí)并初步掌握文化散文的閱讀方法。3.體會文化散文豐厚的文化意蘊。4.掌握散文形與神、小與大、虛與實的關(guān)系。82021/6/27三、文化散文的閱讀策略1.客觀地了解課文涉及的文化現(xiàn)象和內(nèi)涵。這是讀懂文化散文前提?！翱陀^了解”才能避免被動接受作者觀點，才能形成與文本、與作者的對話。2.整體感知內(nèi)容，認(rèn)真梳理文章脈絡(luò)。理清文脈是所有散文閱讀的共同途徑，歷史文化散文情感態(tài)度豐富，歷史資料充沛，所以梳理文脈尤其重要。92021/6/27三、文化散文的閱讀策略3.品讀文中意蘊豐富的重點語句。文章中含義豐富、手法精妙的語句，往往蘊含著作者所要表達(dá)的情感，暗含著文章的主旨。賞析時需要結(jié)合語境，體會作者在表達(dá)中蘊含情感和哲思的技巧。4.理解作者思想感情并形成自己的認(rèn)識。文化散文的立意站位通常都比較高，要帶著“看山不是山，看水不是水”的理念，去理解作者內(nèi)在的思想和感情，理解作者站在歷史角度上對社會對他人的評價。102021/6/27文化散文在歷史文化與散文之間找到了一塊交界地帶，用文學(xué)的形象和情感來喚醒沉睡的歷史文化，用歷史文化的精神維度來豐富散文的深度。文化散文強調(diào)行走，強調(diào)現(xiàn)場感，強調(diào)用自己的腳印去追尋前人的腳印，用自己的呼吸感受前人的呼吸，在現(xiàn)在與過去之間建立某種精神應(yīng)答?！A鵬《文化散文的命運》112021/6/27四、閱讀示例:

《都江堰》

【內(nèi)容導(dǎo)讀】余秋雨的《都江堰》是一篇歷史文化散文。作者在記述游歷都江堰過程和感受的同時，將自己的文化思考和體驗滲入景觀，表達(dá)了對都江堰深情的贊美以及由此引發(fā)的對民族文化的思考，寄托了作者的現(xiàn)實關(guān)懷。122021/6/27《都江堰》關(guān)于都江堰：都江堰在四川灌縣西北岷江中游，是秦國蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的歷史，至今仍發(fā)揮著巨大的效益。關(guān)于作者：余秋雨，文化學(xué)者，散文家，上海戲劇學(xué)院教授。以游記的方式進(jìn)行文化思考，開當(dāng)代“文化散文”的代表作家和先行者。代表作品有：《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長河》《千年一嘆》。132021/6/27（一）

從題目入手，預(yù)設(shè)主題內(nèi)容看到“都江堰”這個題目后，你想到了什么內(nèi)容？如果你來寫都江堰，你會確立怎樣的主題？

都江堰的科學(xué)性

古代勞動人民的智慧

李冰作為古代水力學(xué)家的貢獻(xiàn)……在作者筆下，都江堰是怎樣一個工程？李冰是怎樣一個人？作者要表達(dá)怎樣的主題？142021/6/27（二）梳理文脈，概括各部分內(nèi)容

文章由三部分組成:一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。二、都江堰強悍規(guī)整而馴順的水之壯景。三、都江堰修建者李冰的精魂世代相傳。152021/6/27（三）精讀重點文段，把握主旨（1）第一部分把都江堰和長城從多方面進(jìn)行對比，為什么說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”？“……長城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流，有了它，……天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族?！弊髡邚男藿〞r間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將兩者比較，其中社會功用的比較是最根本的。長城的社會功用早已廢弛，而都江堰至今送來汩汩清流。永久地灌溉了中華民族。162021/6/27（三）精讀重點文段，把握主旨（2）第三部分把李冰與其他封建官僚作比，李冰的為官思想與傳統(tǒng)官場有何區(qū)別？這是兩種截然不同的政治走向。長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，比出長鍤的守持；治水經(jīng)驗與厚厚的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。千年的官場是將一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚。李冰的官場是具體而質(zhì)樸、造福百姓的民本思想。172021/6/27（四）品讀重要語句，深入理解主旨

（1）這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。（2）他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個‘守’字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

兩種政治走向：一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專攻，或玩弄權(quán)謀，根本無視百姓的疾苦；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治。李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，要為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為長鍤象征利民富民的政治路線和政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融。182021/6/27（四）品讀重要語句，深入理解主旨

（3）沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。（4）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治，在水利工程上的實績就成了第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。大愚大拙是說李冰極不擅長蠅營狗茍的為官之道，只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。這是最基本的，也是最智慧的。

192021/6/27（四）品讀重要語句，深入理解主旨

（5）這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。

都江堰矗立著李冰的精魂。李冰雕像置于水中合情合理，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。感謝那位漢代水官將李冰的生命延續(xù)了。這樣的精神世界，樸實清新、獨具高格。作者站在歷史角度所進(jìn)行的合理想象和藝術(shù)演繹。

202021/6/27李冰是怎樣一個人？請簡要概括李冰的形象。蜀郡守，沒有證據(jù)說明政治才能，未曾留下什么生平資料。----大愚、大拙。田間老農(nóng)的思維，務(wù)實求真，實踐科學(xué)家。----大智、大巧。其精魂：為民造福（民本思想）務(wù)實求真

淡泊名利作者通過寫游覽都江堰，寫對李冰精魂文化內(nèi)涵的理解與評價，表達(dá)了深刻的歷史文化反思以及對現(xiàn)實社會的關(guān)照。

212021/6/27如此一來，第一部分的議論就容易理解了。①如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。②長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

222021/6/27（五）把握形神關(guān)系，理解選材和行文1.第二部分的描寫突出了水的什么特點？用意何在？“兩股水分別撞到一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順?！拖褚淮髶芊礁鞣N障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼……繪其聲：隱隱然的騷動，響聲充斥周際，大地震顫，描其形：翻卷咆哮，強悍撒野，馴順規(guī)整。傳其神：股股疊疊都精神煥發(fā)，具有永久的生命力。

都江堰的水：強悍、規(guī)整而又馴順。

寫都江堰水的壯觀顯示了工程的不凡，進(jìn)而寫治水人的不凡，

表達(dá)對李冰的敬仰之情。（為揭示主旨張本）232021/6/27（五）把握形神關(guān)系，理解選材和行文（2）在深入理解主旨的前提下，再回看三部分之間是怎樣的關(guān)系？第一部分寫都江堰的社會功用是李冰價值的高度凝結(jié)。

第二部分寫都江堰的水景，突出李冰非凡治水才能。第三部分寫李冰的政治精神和價值，以歷史溝通現(xiàn)實。

恰是有了李冰的政治精神，才會有歷經(jīng)千年仍造福后世的偉大工程。前后互為延展，互為深入。結(jié)構(gòu)精致。242021/6/27都江堰歷史上最偉大的工程都江堰水流之景觀對李冰父子評價

與其他官僚對比為民造福務(wù)實求真淡泊名利與長城對比（時間、功用、延距、文明）與海水對比（強悍規(guī)整馴順）李冰的為官之道都江堰的社會功用李冰的治水才能內(nèi)容手法贊點252021/6/27作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

262021/6/27（六）《都江堰》的特點

（1）立意：有高度，有境界，有見識。本文與其說是在寫都江堰，不如說是在寫李冰；與其說是在寫李冰的技術(shù)，不如說是寫李冰作為郡守為后世留下的政治精神。既表現(xiàn)了作者對都江堰人文景觀的獨特思考，也寄托了作者的現(xiàn)實關(guān)懷。272021/6/27（六）《都江堰》的特點

（2）語言和行文：高超的文學(xué)能力。融情寓理，議論形象而富有抒情性，第一、三部分的議論兼有描寫和抒情的因素外，第二部分的描寫中滲入了作者的情感，以描寫來議論和抒情。語言凝煉雋永。對歷史人物和歷史場景的想象性還原，生動可感。三處對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑。文章思辨色彩鮮明。

282021/6/27（七）拓展閱讀文化散文是歷史與文學(xué)的結(jié)合，文化與抒情的結(jié)合，理性與感性的結(jié)合。要求作者兼具文學(xué)與文化雙重修養(yǎng)。余秋雨的散文不僅是形神兼?zhèn)?，而且是文質(zhì)兼美。我們突然發(fā)現(xiàn)那些僵硬的歷史文化，原來也可以如此生動、如此感染人，還會發(fā)現(xiàn)散文可以如此知性、如此厚重。閱讀余秋雨的《文化苦旅》。重點閱讀《自序》《道士塔》《三峽》，進(jìn)一步感受他的創(chuàng)作風(fēng)格。292021/6/27

作家是一只腳站在往事如煙的歷史埃塵上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。這種與歷史的交談，其宗旨是從對過去的追憶、闡釋中揭示它對現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義……在閱讀這類文化散文時，讀者也是從現(xiàn)在的語境去理解過去，從讀者自身文化的參照系出發(fā)去把握過去，并把自己所處時代的期待視野帶入文本的閱讀之中，滲透進(jìn)新的歷史意識?！醭溟偂蛾P(guān)于歷史文化散文的創(chuàng)作》302021/6/27四、自主閱讀（1）

《動人的北平》

【內(nèi)容導(dǎo)讀】林語堂的《動人的北平》與余秋雨的散文有所不同。選材上立足當(dāng)時，表達(dá)上立足敘述，以閑散的文字表達(dá)一種個人的感受，表現(xiàn)一種人文情懷。有地域特征。文章所寫的是作者眼中的北平，既寫出了當(dāng)時北平自然的、文化的和生活的各種景象，又寫出了北平的獨特性格和“動人”之處，表達(dá)了作者對北平的深厚感情。312021/6/27文章特點（1）獨到的選材和行文。作者選擇的描寫對象是有著深厚歷史文化內(nèi)涵的北平，將北平深厚的歷史隱含在平民生活中，使之成為北平風(fēng)物的日常背景性存在。也正是這樣的風(fēng)物背景，北平人的生活才會呈現(xiàn)出一種清雅的韻致。（2）含蓄自然的主旨表達(dá)。作者閑散的文字表達(dá)了自己的思想感情：對故都風(fēng)物的熱愛，對北平的深厚感情。322021/6/27【學(xué)習(xí)要點】1.把握形神關(guān)系，體會作者的選材和行文特點。2.品味語言，理解作者表達(dá)的情感和文化情懷。332021/6/27（一）行文思路第一層（1-5）：作者用兩個比喻——一個老成的魁梧的老人、一棵老樹——形象地寫了北平古老深厚、寬大包容、自由閑適的特點。第二層（6-10）：全面具體地展現(xiàn)北平的豐富、包容的品格特點（朱玉之城、國王的夢境……清靜的城市、多樣的人、多樣的色彩）。第三層（11—22）：交代北平是個理想的居住城市。文章圍繞北平的“性格”——老成、豪爽、包容、守舊融新等來寫，盡管撒得開，但在精神上聚得攏，正體現(xiàn)散文形散神聚的特點。342021/6/27動人的北平1-5段：總寫北平的性格6-10段：具體展現(xiàn)北平性格11段以下：北平是理想的居住城市12-15段：建筑布局雅適寬闊1段：總起魁梧老人【老成】豪爽寬大【包容】2-3段：新與舊、雅與俗4-5段：古老深沉【老成】16-20段：生活舒適休閑自由21-22段：百姓善良樂觀淳樸宮殿亭園樓榭湖水街市院落人家352021/6/27（二）選材及描寫角度文章意在寫盡故都北平的全貌，各種景象、各色人等盡收眼底。但全景描寫往往會有兩個缺陷：其一，內(nèi)容空洞；其二，致使文章的感情失去了依托，流于浮泛。本文巧妙地彌補了這一缺陷，采取類似中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視，即把一個個具體而微的小景小物盡情地描繪出來，合起來形成整體描繪。作者筆下呈現(xiàn)出的是北平的立體全景。362021/6/27相關(guān)文段

一個人總覺得他不了解北平。在那里住了十年以后，你偶爾會在小路上發(fā)現(xiàn)一個駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上……或是一個踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點一點地移動著……或是一個刀手；或是一個兒童戲劇學(xué)校的太太；或是一個人力車夫變成滿洲國的高貴人；或是一個前朝的縣太爺……372021/6/27（三）意蘊豐厚的語言

(1)“北平像是一個飲食專家的樂園。它有數(shù)百年的飯館，招牌被煙熏得破舊不堪，還有肩上搭著毛巾的堂倌，他們的招待是十足和藹的，因為他們在滿清政府服侍過高官大吏，曾受了傳統(tǒng)的特別訓(xùn)練?！保?）“北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院落都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿?！?/p>

寫飲食落筆于飯館的歷史、招牌、堂倌等細(xì)節(jié)。由此可以感覺到飯館里的氛圍很是濃郁，堂倌的形象、聲音、動作等生動有趣，北平飯館特有的親切、熱情的感覺躍然紙上，作者的贊賞之情溢于言表。

這段話從居民院落寫到院內(nèi)陳設(shè)，從栽培的樹木寫到種植的果木蔬菜。寫出了居民院落的清靜明亮、豐富閑適，突出北平宜居的種種好處，流露出對北平的喜愛欣賞。

形象化的語言，創(chuàng)造一種濃厚的詩意。細(xì)致入微的描寫，自然地流露出情感。382021/6/27（四）作者的文化情懷尋常的北平城市和百姓生活在作者眼里如此動人？作者的眼里不只有皇家宮殿花園、藝術(shù)博物館等，更多的目光則投向平民院落、城外的村莊，投向著木屐的東北老嫗、踢毽子的老人、租房的大學(xué)生、人力車夫。這些人雖然平凡甚至貧困，充滿際遇的悲愁，蘊含時代的苦辛，但閑閑敘來，卻寫出了一種情調(diào)、情韻、情懷。字里行間表現(xiàn)出鮮明的平民立場：平民意識、平民傾向。392021/6/27（四）作者的文化情懷“從他細(xì)數(shù)故都風(fēng)物時那么沉醉的情態(tài)看，他的故國故都故土的情感更加凝重、深沉。”作為一個傳統(tǒng)文化故土與西方文化新壤共同培養(yǎng)出來的知識分子，林語堂是一個保持中和的、包容的態(tài)度傾向的文化人。他具有多方面的優(yōu)雅情懷，表現(xiàn)在文章中有對本國歷史的崇敬、對故都文化的熱愛、對故都包容新舊事物的喜悅、對故都平民百姓的親和。402021/6/27四、自主閱讀（2）

《漢家寨》【內(nèi)容導(dǎo)讀】

張承志的《漢家寨》是一篇文化散文。作者以行蹤為線索，勾勒出一個貧瘠、死寂的漢家寨，向讀者傳達(dá)了一種寂寞無邊、慷慨悲涼的情緒。兩個木訥而近乎靜態(tài)的人物證明著漢家寨的與世隔絕，但同時也證明著漢家寨人頑強的生命力。在這生生不息的人類歷史中，作者觸摸到了某種支持人類繁衍下去的潛在本能，那就是“堅守”。412021/6/271-6段走近漢家寨7-25段走進(jìn)漢家寨26-31段離開漢家寨描寫大背景：

空曠、空寂、貧瘠、蒼涼、荒蕪、恐怖……作用：突出生存環(huán)境惡劣，為其生活及堅守的感悟鋪墊。描寫人物、村落：一老一少緘默無言。作用：漢家寨是一塊絕地。貧瘠、荒蕪、貧窮、封閉

漢家寨帶來的心靈震蕩。反思“堅守”的含義（讀懂作者，讀出自我）以游程為線索寫作者沿途的所見、所聞、所思所感……漢家寨422021/6/27【學(xué)習(xí)要點】1.品味獨特的語言，感受漢家寨荒涼封閉的環(huán)境特點。2.理解“漢家寨”所包含的文化意義。3.你如何看待作者創(chuàng)作上的“堅守”？“堅守”在當(dāng)今高速發(fā)展的社會中的現(xiàn)實意義？432021/6/27（一）品味語言特點“和北麓的藍(lán)松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。除開一種維吾爾語叫uga的毒草是碧綠色以外，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。山坳折皺之間，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。馬在這種血一樣的碎石中謹(jǐn)慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了?！鄙鷦拥谋扔鳎蜗蟮孛鑼懘笪鞅碧赜械沫h(huán)境。寫出了自然的獰惡和嚴(yán)酷，寫出了人馬艱難的情狀，盡顯背景的荒涼、沉寂，人跡罕至。為表現(xiàn)“堅守”的主旨張本。442021/6/27（三）地域文化的象征意義1.漢家寨的象征意義：漢家寨“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了一千多年了”，年代久遠(yuǎn)、神秘、堅韌、固守（封閉、保守）。盡管被時代社會歷史所拋棄，但是它仍在堅定地守住自己的某些東西——民族特點；盡管不是什么生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念，就像人類一樣。452021/6/27（三）地域文化的象征意義2.自然風(fēng)景的象征意義：文中神秘的“三岔口”，“三道巨大空茫的戈壁灘”，“三岔戈壁的萬頃鐵石”，只有荒漠、沉寂，而沒有生命存活的條件?！斑@個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它”，“三個方向都像可怕的暗示”，“可怕的暗示”意味著心生畏懼，可見，作者已經(jīng)把它神秘化、神靈化了。462021/6/27（四）人物個體的象征意義3.人物個體的象征意義：在漢家寨所見的兩個人，老漢、小女孩，分別代表著過往歷史的回憶和未來世界的預(yù)言。某種傳統(tǒng)勢必仍將被“堅守”下去。“我”，孤獨地走近神秘而荒蕪的漢家寨又悄然離開。我是匆匆過客，漢家寨是“驛站”，仿佛預(yù)言著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠(yuǎn)性。472021/6/27（五）補充資料“我只是一個作家。我永不是走紅的文字商品販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨立地表達(dá)而已。”“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時候，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候……請記住，世上還有我的文學(xué)?！保◤埑兄荆?82021/6/27（五）補充資料“我希望自己的文學(xué)中，永遠(yuǎn)有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)?！薄澳呐略匐y，也要堅持知識分子的良心和批判，這是我在自己的微渺作品中一直堅持的?！保◤埑兄荆﹫允刂R分子的良心，堅守著純潔的文學(xué)、理想……492021/6/27四、自主閱讀（3）

《特利爾的幽靈》

【內(nèi)容導(dǎo)讀】梁衡的散文《特利爾的幽靈》，通過敘述作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，表達(dá)了作者心中神圣、崇高的情感。文章不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理。502021/6/27特利爾的幽靈（1）破題釋義特利爾的幽靈介紹馬克思故居（2-3）全文抒懷寫意的基礎(chǔ)馬克思革命實踐和“幽靈”的傳播歷史和影響（4-5）“特利爾的幽靈”在中國的運用和發(fā)展（6-8）特利爾小鎮(zhèn)，所見及遐想（9）512021/6/27【學(xué)習(xí)要點】1.把握主旨，理解文章的思想性。2.體會梁衡長于議論善于抒情的語言風(fēng)格。3.拓展閱讀：梁衡《把欄桿拍遍》《武侯祠》。522021/6/27（一）文章的思想性文章表現(xiàn)出很強的思想性。作者的思想感情不是停留在過去的單純地表達(dá)對革命導(dǎo)師、對革命理論的盲目崇敬的層面上，而是寫出了“特利爾的幽靈”在現(xiàn)今時代的命運，更寫了它在中國的命運，寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發(fā)展。532021/6/27（二）文章的抒情性作者在論事說理的同時還表達(dá)了多種情感。有對故居、對故居主人的敬重崇仰，有回顧一個多世紀(jì)以來的世界風(fēng)云變幻時的激動，有講述“特利爾的幽靈”歷經(jīng)一切反動派圍剿而立于不敗之地的自豪，有描寫“特利爾的幽靈”在中國生根開花結(jié)果的喜悅，還有回憶“特利爾的幽靈”在過去年代里被曲解、篡改的惋惜。這些豪邁的情感，表現(xiàn)了一種闊大的心境。542021/6/27（三）語言的形象性

梁衡的散文語言長于議論，嚴(yán)密、細(xì)致、深刻，富有哲理。開篇寫“幽靈”的幾句，篇末一段議論顯示出此特點。同時，他又時常以形象的描寫來替代思想的闡發(fā)，而感覺、情結(jié)隱現(xiàn)于形象描寫之中。

如：“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”，“夕陽從天井里折射進(jìn)來，給室內(nèi)鍍上一層燦爛的金黃

”，簡短的情景描寫中蘊含作者的一種敬仰、神圣之情。552021/6/27（三）語言的形象性如，“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整修世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍(lán)天白云?！薄拔摇眮淼今R克思故居，產(chǎn)生一種莊嚴(yán)、神圣的感覺，受到許多啟發(fā)，好像攀登到了思想山峰的最高點，對世間的事情看得透徹了。作者以一幅畫面呈現(xiàn)一種特別的感覺。562021/6/27四、自主閱讀（3）

《埃菲爾鐵塔的沉思》【內(nèi)容導(dǎo)讀】張抗抗的《埃菲爾鐵塔的沉思》是一篇獨特的游記。作者沒有把興奮點放在對游覽對象濃墨重彩的描寫上，而是出人意料地重點表達(dá)由登臨埃菲爾鐵塔而觸發(fā)的心理感受和思考，展示了埃菲爾鐵塔獨到的審美風(fēng)采。572021/6/27埃菲爾鐵塔的沉思

（6-9）登塔中的感受（1-5）登塔前的認(rèn)識（10-20）登塔后的沉思高大脫塵孤獨寂寞寬厚堅韌