社會變遷完整版本

社會變遷與社會現(xiàn)代化古希臘哲學(xué)家赫拉克利指出人不能兩次踏入同一條河流，因為當(dāng)一個人第二次踏入一條河流時，這個人已不完全是原來的人，而這條河流也不完全是原來那條河了。這表明世間萬事萬物都在不斷變化。不但無機物和有機物在不斷變化，人在社會的方方面面也每時每刻或快或慢地發(fā)生著變化。任何社會都是一個變化的實體而不是一個靜止的實體。社會變遷的定義和形式

一、什么是社會變遷？盡管社會變遷在社會學(xué)的發(fā)展史上占有非常重要的地位，但是社會學(xué)家們尚未在“社會變遷”這一概念上達成一致。爭論主要表現(xiàn)在“什么是社會變遷？”或者反過來“變遷的是什么？”社會結(jié)構(gòu)就是社會關(guān)系穩(wěn)定的模式，而社會變遷就是指各種穩(wěn)定的社會關(guān)系模式的變化。迄今為止，社會學(xué)中發(fā)展出了兩種比較成熟的社會結(jié)構(gòu)論。其一是美國社會學(xué)家帕森斯創(chuàng)立的社會系統(tǒng)論。帕森斯把社會結(jié)構(gòu)理解為四個社會子系統(tǒng)（經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度、親屬制度）之間的關(guān)系。其二是馬克思的社會結(jié)構(gòu)論。馬克思提出了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等幾個重要概念并指出了它們之間的關(guān)系。馬克思用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系（矛盾）、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系（矛盾）來解釋社會結(jié)構(gòu)和社會變遷（社會結(jié)構(gòu)的變化）。帕森斯和馬克思，一個從社會關(guān)系的功能分化方面，另一個從社會關(guān)系內(nèi)部矛盾運動方向，提出了不同的社會關(guān)系模式理論。二、社會變遷的基本形式1、漸進的社會變遷與突發(fā)的社會變遷2、前進的社會變遷和倒退的社會變遷3、有計劃的社會變遷和無計劃的社會變遷從變遷的速度來看，社會變遷可以分為漸進型和突發(fā)型。漸進型社會變遷指的是一種緩慢的循序漸進式的變化。它表現(xiàn)為社會變化的量的積累。人類社會在大部分時間里表現(xiàn)出來的是這種漸進式的變化。人們有時甚至很難感覺到這種漸進式的變化。突發(fā)式社會變遷指的是快速、劇烈、突然發(fā)生的大規(guī)模社會變化。大規(guī)模自然災(zāi)害的發(fā)生往往引起突發(fā)式社會變遷。1、漸進的社會變遷與突發(fā)的社會變遷

大多數(shù)社會學(xué)家傾向于認(rèn)為社會變遷是一種事實陳述而不具方向性。因為社會本身有三種狀態(tài)：其一是社會進化，其二是社會停滯，其三是社會倒退。那么，區(qū)分社會變遷這三種狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？（1）開放性標(biāo)準(zhǔn)。（2）合理性標(biāo)準(zhǔn)。（3）自由度標(biāo)準(zhǔn)。（4）平等度標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)以上四個標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以判明社會變遷的方向問題。凡是能夠促進社會的開放性、合理性，并能增加人們自由與平等的社會變遷就是社會進步，反之則是社會退步。2、前進的社會變遷和倒退的社會變遷

從社會干預(yù)對社會變遷的影響來看可以分為有計劃的社會變遷和無計劃的社會變遷兩種。迄今為止的大部分社會變遷屬于無計劃變遷。有計劃的社會變遷嚴(yán)格來說開始于20世紀(jì)。但這并不等于20世紀(jì)之前的社會就根本沒有任何計劃。3、有計劃的社會變遷和無計劃的社會變遷關(guān)于社會變遷的幾種理論世界上不同民族和不同時代的思想家理論家都曾思考和研究過社會變遷問題。他們的觀點最終形成了五種有關(guān)社會變遷的理論。一、社會進化論二、歷史循環(huán)論三、社會均衡論四、沖突論社會進化論的思想人類古已有之。把人類社會的變遷看作是一種向前邁進的思想至少可以追溯到17世紀(jì)。社會進化論并非生物進化論的翻版。20世紀(jì)以前的歐洲社會進化論者堅信：①社會變遷是不可避免的、必然的和自然的現(xiàn)象；②社會變遷是一個有方向性的積累過程；③變遷增加了社會的分化、復(fù)雜性和人們的適應(yīng)力。20世紀(jì)以后的現(xiàn)代社會進化論則強調(diào)社會變遷形式的復(fù)雜性、變遷目標(biāo)的多元性和變遷過程的曲折性，從而否定了早期的單線進化論。一、社會進化論

歷史循環(huán)論的起源甚至比社會進化論更早。在社會各主要國家?guī)缀醵伎梢哉业窖h(huán)論的思想和代表人物。中國是歷史循環(huán)論的發(fā)源地之一。中國歷史上最為明顯的循環(huán)論思想源自戰(zhàn)國時期陰陽五行學(xué)家鄒衍。鄒衍把春秋戰(zhàn)國時期流行的“五行”說（所謂“五行”，就是指水、火、木、金、土五種物質(zhì)）用于解釋王朝的更替。意大利哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各個民族都要經(jīng)歷過神靈時代（神的統(tǒng)治）、英雄時代（貴族統(tǒng)治）和凡人時代（人民統(tǒng)治）三個階段，社會經(jīng)歷過這三個階段后，又會回到起點，進而循環(huán)不已。德國哲學(xué)家和史學(xué)家施本格勒則認(rèn)為每一文化像生物有機體一樣都要經(jīng)歷青年、壯年和衰亡期。二、歷史循環(huán)論20世紀(jì)中葉，西方發(fā)達資本主義社會經(jīng)歷了一段經(jīng)濟繁榮和政治穩(wěn)定的時期。這一時期社會各方面呈現(xiàn)出一派歌舞升平的景象。這一特定的歷史時期造成了社會均衡論的發(fā)展與盛行。社會均衡論的大本營是美國，它的集大成者是哈佛大學(xué)的帕森斯。帕森斯發(fā)展了一種為所有社會共有的，在概念上集中表現(xiàn)為分化、均衡、進化等理論體系。他把社會看作一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中的每一子系統(tǒng)都對社會整體的均衡與運行發(fā)揮著必不可少的作用。在帕森斯的理論中，均衡和整合是社會的基本狀態(tài)和社會運行的終極目標(biāo)，而社會系統(tǒng)內(nèi)矛盾和沖突是局部和暫時的；系統(tǒng)內(nèi)某一部分的變化會打破整個系統(tǒng)的均衡，這樣其他部分也必須做出相應(yīng)的調(diào)整以維持整個系統(tǒng)的整合，這樣系統(tǒng)以及系統(tǒng)內(nèi)部各個子系統(tǒng)的變遷被看作是緩慢而有序的。三、社會均衡論

與社會均衡論相對立，沖突論強調(diào)社會的不穩(wěn)定、矛盾和沖突?，F(xiàn)代沖突論的主要代表——德國社會學(xué)家達倫多夫,在沖突論者看來，社會每時每刻都在變化，因此變遷是普遍的和經(jīng)常的；變遷的根源在于利益的對抗；權(quán)力分配不均是產(chǎn)生沖突的主要原因，沖突的結(jié)果是引起社會結(jié)構(gòu)的變遷。沖突論的另一位代表是美國社會學(xué)家科塞?？迫焉鐣_突分成現(xiàn)實的沖突和非現(xiàn)實的沖突、外部沖突和內(nèi)部沖突，并分析了不同類型的沖突在社會變遷中的功能，為沖突論的社會變遷理論提供了功能分析的視角。四、沖突論

影響社會變遷的主要因素按照馬克思主義歷史唯物主義的觀點，社會變遷的根本原因在于一個社會內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在有階級存在的社會里，這種矛盾運動還表現(xiàn)為階級之間的對立和沖突。除此之外，還有其他一些因素影響社會變遷，這些因素概括起來主要有以下三個方面：地理環(huán)境人口文化傳播社會現(xiàn)代化主要內(nèi)容一、現(xiàn)代化的定義二、現(xiàn)代化過程的基本特征三、發(fā)展中國家現(xiàn)代化的特征四、我國的現(xiàn)代化過程一、現(xiàn)代化的定義和特點1、現(xiàn)代化的定義有關(guān)現(xiàn)代化的經(jīng)典性定義來自美國社會學(xué)家本迪克斯?！皩τ诂F(xiàn)代化我理解的是源于英國工業(yè)革命和法國政治革命的一種社會變遷模式------。它存在于一些領(lǐng)先的社會的經(jīng)濟進步和政治進步之中，也存在于后來者的追隨于前者的轉(zhuǎn)變過程之中?！?0年代初，周恩來總理在第四屆全國人民代表大會上所作的政府工作報告中首次把“四個現(xiàn)代化”確定為我國政府和人民在20世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。不同社會的人們利用近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來全面改造人們的物質(zhì)生活和精神生活條件的過程。二、現(xiàn)代化過程的基本特征社會結(jié)構(gòu)的日益分化和整合理性化科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要意義經(jīng)濟持續(xù)而迅速的發(fā)展城市化人的現(xiàn)代化全球化理性化理性指采取分析的態(tài)度，按照對象世界的本來面目去認(rèn)識對象世界，驗證對象世界。理性的概念實質(zhì)上是一個社會的文化價值觀念的體現(xiàn)韋伯被公認(rèn)為現(xiàn)代化理論的重要奠基人，他認(rèn)為現(xiàn)代化的核心或者說最能體現(xiàn)現(xiàn)代化的指標(biāo)是理性化?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要意義科技發(fā)展帶動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展科技極大地改變了人們各個領(lǐng)域的社會生活以及人們的觀念科技的發(fā)展也向社會提出巨大挑戰(zhàn)，甚至帶來災(zāi)難經(jīng)濟持續(xù)而迅速的發(fā)展經(jīng)濟不斷而迅速地增長經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相互促進第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）在國民經(jīng)濟中占有越來越重要的地位現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展也是全體人民生活水平和生活質(zhì)量的提高

人的現(xiàn)代化現(xiàn)代制度和現(xiàn)代人是一個社會現(xiàn)代化的兩個基本方面現(xiàn)代制度和現(xiàn)代組織的性質(zhì)決定了現(xiàn)代人的特征人的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在人的主觀態(tài)度和客觀行為兩個方面人的現(xiàn)代化包括：現(xiàn)代人應(yīng)具有效能感，樂于接受社會變遷，積極獲取新信息，守時惜時，有計劃性，信任，對生活采取分析的態(tài)度，積極地解決問題。

全球化概念反全球化

全球化概念全球化——指物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活。全球化還包括人員的跨國界流動。人的流動是物質(zhì)和精神流動最高程度的綜合。全球化社會學(xué)創(chuàng)始人德國著名社會學(xué)家u·貝克認(rèn)為“全球化是在經(jīng)濟、信息、生態(tài)、技術(shù)跨國文化沖突與市民社會的各種不同范疇內(nèi)可以感受到的、人們的日常行動日益失去了國界的限制”。

20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟全球化的迅猛推進，全球性的抗議浪潮也日趨高漲，全球化受到宗教及文化極端主義的殊死抵抗。我國學(xué)界普遍認(rèn)為，反全球化與全球化一起將會是21世紀(jì)長期并存的重要內(nèi)容。特別是未來20年，全球化和反全球化將成為人類社會的主要矛盾之一。反全球化韓國農(nóng)民抗議世貿(mào)集體跳海反對農(nóng)產(chǎn)品放開2005年12月4日，在韓國首都首爾，防暴警察與示威者激烈對峙。當(dāng)天，大約一萬名工人和農(nóng)民在韓國首都首爾舉行大規(guī)?？棺h示威，要求改善臨時雇工的工作條件，并對韓國政府進一步開放國內(nèi)大米市場表示不滿。

一、反全球化運動的原因特征

1、全球化進程中自然的不公平一方面，由于歷史的原因，各國在全球化進程中的起點不一樣，不同起點的主體要在同一起跑線和統(tǒng)一的游戲規(guī)則上較量，其結(jié)果必然是不公平的。另一方面，由于經(jīng)濟的自然規(guī)律，跨國公司從自身發(fā)展角度出發(fā)，必然選擇成本最低的地方生產(chǎn)、收益最大的地方銷售自己的產(chǎn)品

2、全球化進程中人為的不公正

第一，由于新殖民主義和霸權(quán)主義在國際事務(wù)中的盛行第二，國際貨幣基金組織和世界銀行等國際經(jīng)濟組織所制定的游戲規(guī)則總是與金錢直接掛鉤，使得處于從屬地位的發(fā)展中國家受到了不公平的對待。第三，那些被發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)升級所淘汰的污染高、耗能大的產(chǎn)業(yè)，其投資造成了生態(tài)環(huán)境的惡化，嚴(yán)重威脅了廣大發(fā)展中國家今后的良性發(fā)展，這就成為了許多環(huán)境主義者反全球化運動的重要原因。第四，發(fā)達國家在財富猛增的同時忽略了其內(nèi)部利益的再分配

3、對全球化認(rèn)識上的偏頗

由于立場與利益的不同，多數(shù)發(fā)達國家非政府組織與發(fā)展中國家的反全球化人士對全球化認(rèn)識往往不同，其偏頗也所不同。比如某些發(fā)達國家的示威者因為就業(yè)壓力加大就把責(zé)任歸咎于外來移民，某些發(fā)展中國家的示威者把社會的各種弊端統(tǒng)統(tǒng)歸咎于全球化等等，還有一些人士則因為全球化的某些弊端便全盤否定全球化的作用，這都是不公允的，其中也不乏民族排他主義、貿(mào)易保護主義等色彩。當(dāng)然，這只是當(dāng)前一個局部的現(xiàn)象，反全球化運動的隊伍中不乏有大量正義和公允的人士存在。三、發(fā)展中國家現(xiàn)代化的特征當(dāng)代發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，集中表現(xiàn)在太平洋亞洲(括東北亞、東南亞和南亞印度)的新興工業(yè)化帶的崛起、拉丁美洲的“依附性”發(fā)展和中東(西亞、北非)伊斯蘭世界的變革1、早發(fā)內(nèi)生型和后發(fā)外生型現(xiàn)代化早發(fā)內(nèi)生型——開始時間早，主要手段是創(chuàng)新，現(xiàn)代化的任務(wù)逐步提出并解決，具有明顯的內(nèi)生性。后發(fā)外生型——主要手段是采借，采借的同時創(chuàng)新，現(xiàn)代化的任務(wù)提出具有突發(fā)性，并要求“一攬子”解決。2、發(fā)展中國家現(xiàn)代化的歷史條件絕大部分曾淪為帝國主義的殖民地或半殖民地在取得政治獨立邁向現(xiàn)代化時，基本都處于十分貧窮落后的狀態(tài)資本主義世紀(jì)經(jīng)濟體系早已形成，全球性社會也正在逐步形成3、“遲發(fā)展效果”有目的、有計劃、趕超型的現(xiàn)代化過程異質(zhì)文化或外來模式的引入與接受

4、“二元”社會結(jié)構(gòu)的長期存在“二元”社會結(jié)構(gòu)——指在整個社會結(jié)構(gòu)體系里面，明顯地同時并存著比較現(xiàn)代化和相對非現(xiàn)代化地兩種社會，既表現(xiàn)為社會性質(zhì)上地差別，又表現(xiàn)發(fā)展水平上的差別。

我國二元結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)所謂二元結(jié)構(gòu)，簡而言之，不過是工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩大部門的區(qū)分。二元結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)方式上，還表現(xiàn)在生活方式和思想方式上。二元結(jié)構(gòu)主要由城市社會和農(nóng)村社會兩大部分來體現(xiàn)。隨著中國改革的深入，另外兩個二元結(jié)構(gòu)隱隱約約地正在中國出現(xiàn)，一個是貧富二元結(jié)構(gòu)，不僅存在于城鄉(xiāng)之間，還存在于城市和農(nóng)村之中。第二個是國有經(jīng)濟和民營經(jīng)濟，兩大陣營的對立也正在形成二元結(jié)構(gòu)之雛形。但兩種二元結(jié)構(gòu)都比不上城鄉(xiāng)和工農(nóng)這一主要二元結(jié)構(gòu)明顯。

中國二元結(jié)構(gòu)的特征及差別表現(xiàn)

戶口和身份差異。經(jīng)濟成分差別。收入與消費方面的巨大差別生產(chǎn)方式和勞動條件的差別，居住環(huán)境與生活條件和衛(wèi)生條件的差別。5、政府在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮強有力的支配和指導(dǎo)作用政府是國家政治、經(jīng)濟獨立的捍衛(wèi)者、維護者推動并且控制社會現(xiàn)代化過程政府往往成為現(xiàn)代化的組織者和計劃制定者直接參與經(jīng)濟活動阿根廷的發(fā)展

20世紀(jì)初，阿根廷位居世界人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的第6位。1913年，阿根廷的人均GDP為3797美元，相當(dāng)于當(dāng)時美國人均GDP的80％，比同期的法國和德國都高。但是，一個世紀(jì)后，阿根廷卻成了一個“災(zāi)難國家”：外資銀行處在破產(chǎn)的邊緣，

50％以上的居民生活在貧困線以下，人均GDP降至2100美元，比近1個世紀(jì)前的3797美元幾乎減少45％，僅僅超過拉美5個最窮的國家。阿根廷不但不像曾經(jīng)預(yù)言的那樣是“即將進入第一世界的第一候選國”，而且正在沿著下坡路走向“第四世界”，直到現(xiàn)在仍處在已歷時5年之久還看不到盡頭的經(jīng)濟衰退之中。四、我國的現(xiàn)代化過程1、近代以來中國現(xiàn)代化的進程2、改革是推進當(dāng)代中國現(xiàn)代化進程的必由之路1、近代以來中國現(xiàn)代化的進程初始階段（19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初）現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和權(quán)威危機階段（1911－1949）現(xiàn)代化的發(fā)展階段（1949－1978）中國現(xiàn)代化進程的歷史新時期（1979年以來）

1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭以中英《南京條約》的簽定而告終。第一個不平等條約的簽定標(biāo)志著中國殖民地、半殖民地化過程的開始。同時，中國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會被動地開始了現(xiàn)代化發(fā)展的坎坷歷程。鴉片戰(zhàn)爭：中國現(xiàn)代化的發(fā)軔洋務(wù)運動：早期現(xiàn)代化的器物層變革辛亥革命：現(xiàn)代化向制度層的推進解放戰(zhàn)爭：現(xiàn)代化模式的總體轉(zhuǎn)換共和國成立：自主現(xiàn)代化發(fā)展條件的到位改革開放：尋求現(xiàn)代化的中國模式2、中國現(xiàn)代化的特征采借性艱巨性不平衡性二元結(jié)構(gòu)性

我國的兩次現(xiàn)代化從１９７０年到２０００年30年間，是以工業(yè)化、城市化為主要特點的第一次現(xiàn)代化，我國內(nèi)地３１個地區(qū)第一次現(xiàn)代化實現(xiàn)程度的地區(qū)差距全面體現(xiàn)在知識創(chuàng)新、知識傳播、生活質(zhì)量和經(jīng)濟質(zhì)量指數(shù)的各個指標(biāo)上。未來５０年內(nèi)我國現(xiàn)代化必須跨越城鎮(zhèn)化、信息化和知識化三道坎，才有可能基本實現(xiàn)第二次現(xiàn)代化。

城鎮(zhèn)化階段城鎮(zhèn)化階段大約從２０００年到２０１０年，基本目標(biāo)包括全國基本完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，沿海發(fā)達地區(qū)基本完成信息化和基本普及高等教育，民主化取得新進展，平均生活質(zhì)量達到世界平均水平，基本實現(xiàn)第一次現(xiàn)代化。全國平均從第一次現(xiàn)代化的發(fā)展期進入成熟期，發(fā)達地區(qū)進入第二次現(xiàn)代化。

信息化階段第二道“坎”是信息化，時間段約為２０１０年至２０２０年。基本目標(biāo)包括全國基本實現(xiàn)信息化，完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，發(fā)達地區(qū)普及高等教育，全國知識傳播水平超過當(dāng)時世界平均水平等，完成第一次現(xiàn)代化。全國平均進入第二次現(xiàn)代化的起步期，發(fā)達地區(qū)進入第二次現(xiàn)代化的發(fā)展期。

知識化階段第三道“坎”是知識化，時間段約為２０２０年至２０５０年?；灸繕?biāo)是知識創(chuàng)新、知識傳播、生活質(zhì)量、經(jīng)濟質(zhì)量和現(xiàn)代化水平全面超過當(dāng)時世界平均水平；發(fā)達地區(qū)完成知識化，達到或接近當(dāng)時世界發(fā)達國家水平；全國完成信息化和普及高等教育，基本實現(xiàn)第二次現(xiàn)代化。3、中國現(xiàn)代化發(fā)展的反思（1）中國現(xiàn)代化是在人