2025屆高考語文作文素材積累“8個(gè)瑞士卷怎么分”

2025屆高考語文作文素材積累“8個(gè)瑞士卷怎么分”2025屆高考語文作文素材積累：“8個(gè)瑞士卷怎么分"（精彩時(shí)評(píng)+佳句積累+作文訓(xùn)練）

時(shí)評(píng)文章1

光明網(wǎng)評(píng)論員：“8個(gè)瑞士卷怎么分”，無聊的事就歸于無聊吧

來源:光明網(wǎng)

近日，有關(guān)“8個(gè)瑞士卷怎么分"的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議。視頻中的女子自稱是一位全職寶媽，與丈夫就家中8個(gè)瑞士卷怎么分、誰能吃一事起了爭(zhēng)執(zhí)。該事件引發(fā)的討論登上熱搜，也有人質(zhì)疑此事是劇本。

這件事引起的漣漪不小，互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了巨量討論。而最新的進(jìn)展是，記者從義烏市相關(guān)社區(qū)負(fù)責(zé)人及知情人處了解到，社區(qū)已經(jīng)去當(dāng)事人家里了解過情況，但當(dāng)事人有點(diǎn)抵觸，社區(qū)正準(zhǔn)備第二次入戶調(diào)查。事情從線上蔓延到線下，從跟風(fēng)視頻發(fā)展到社區(qū)調(diào)查，實(shí)在是有點(diǎn)出乎意料。

本質(zhì)上來說，這是一個(gè)略顯無聊的事——當(dāng)然，這并不是說這件事是沒有價(jià)值的，至少它很有傳播學(xué)價(jià)值?！盁o聊”指的是事件的特征，偶發(fā)的、個(gè)例的、娛樂化的，這一切都適配互聯(lián)網(wǎng)。

說到底，這起事件和那些網(wǎng)絡(luò)梗沒什么區(qū)別。所謂“拴Q”，所謂“yyds”，這些讓不少語言學(xué)者痛心疾首的網(wǎng)絡(luò)黑話，都是無聊的，沒有多大意義。但或許正是因?yàn)闆]有意義，才促成了它們的大范圍流行。無聊，也是人的一種權(quán)利，是人對(duì)抗沉重的工具。無聊的存在本身，是人之為人的存在方式，正所謂“不為無益之事，何以遣有涯之生"。除了人類，又有哪個(gè)物種會(huì)產(chǎn)生無聊這種復(fù)雜卻也高級(jí)的精神活動(dòng)呢？

但是，人們?nèi)绻麖?qiáng)行為無聊之事賦予意義，那就未免掃興了。在“瑞士卷”里寄托諸如為母不易、女性地位之類的社會(huì)關(guān)懷，也未免有些緣木求魚了。偶發(fā)的、個(gè)例的、娛樂化的事件，要在其中找到深刻的、群體的、嚴(yán)肅化的內(nèi)涵，只怕不是很容易?，F(xiàn)在甚至引發(fā)了社區(qū)調(diào)查，人們煞有介事地要去“查清真相”，這種較真的態(tài)度多少有些太過用力了。

無聊的事，不如就歸于無聊吧。給無聊的事留下一些空間，給網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)劃下一道界限，把笑話就當(dāng)一個(gè)笑話，其實(shí)也是一個(gè)更松弛的態(tài)度：對(duì)無關(guān)痛癢的事，就一笑而過吧。

客觀來看，“無聊”本就是互聯(lián)網(wǎng)的一種特征。那些逗趣的、隨性的內(nèi)容，往往能展現(xiàn)一種病毒式傳播。這幾乎是自互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起就伴隨出現(xiàn)的現(xiàn)象，不信可以翻一翻曾經(jīng)各路媒體總結(jié)的“年度網(wǎng)絡(luò)用語"云云，這些旋生旋滅的熱點(diǎn)，都在說明這一點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)很多時(shí)候都是一種無價(jià)值的容器，它沒有“篩選”“沉淀"之類的功能，也不需要這樣的功能，它只要能在片刻提供一些情緒價(jià)值就足夠了。某種程度上這也是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)不只是工具，而更像一種生活——一個(gè)人一天可能有接近一半的時(shí)間生存在網(wǎng)上，而任何生活都不可能隨時(shí)隨地被填滿各種“價(jià)值”，這是生活不能承受之重。

所以，“瑞士卷"也好，或是任何調(diào)侃、插科打諢的事件也罷，人們以一種“無所謂”的態(tài)度去看待，其實(shí)也是一種成熟。就像那句互聯(lián)網(wǎng)上常出現(xiàn)的話，“抱歉占用公共資源”，互聯(lián)網(wǎng)上的注意力未見得是多么要緊的，但如果真的把一個(gè)段子拿到現(xiàn)實(shí)里，需要付出真實(shí)的社會(huì)成本（相關(guān)人員要加班、相關(guān)部門要發(fā)公告）去嚴(yán)肅地審視一番，那可就真是占用公共資源了

佳句積累

1、無聊，也是人的一種權(quán)利，是人對(duì)抗沉重的工具。無聊的存在本身，是人之為人的存在方式，正所謂“不為無益之事，何以遣有涯之生”。除了人類，又有哪個(gè)物種會(huì)產(chǎn)生無聊這種復(fù)雜卻也高級(jí)的精神活動(dòng)呢？

2、無聊的事，不如就歸于無聊吧。給無聊的事留下一些空間，給網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)劃下一道界限，把笑話就當(dāng)一個(gè)笑話，其實(shí)也是一個(gè)更松弛的態(tài)度：對(duì)無關(guān)痛癢的事，就一笑而過吧。

3、所以，“瑞士卷"也好，或是任何調(diào)侃、插科打諢的事件也罷，人們以一種“無所謂”的態(tài)度去看待，其實(shí)也是一種成熟。

時(shí)評(píng)文章2

封面評(píng)論|玩梗八個(gè)瑞士卷，“拋開事實(shí)不談"萬萬不可

來源：新浪網(wǎng)

近日，一位全職寶媽博主在社交平臺(tái)上發(fā)布了一條視頻，記錄了她和丈夫的一次爭(zhēng)吵。一盒瑞士卷8個(gè)，女兒吃了2個(gè)，兒子吃了2個(gè)，丈夫吃了2個(gè)，博主認(rèn)為剩下2個(gè)該自己吃，沒想到蛋糕還沒進(jìn)嘴里，遭到了丈夫的一頓教訓(xùn)。該條視頻引起了網(wǎng)絡(luò)熱議，有網(wǎng)友懷疑視頻是一個(gè)劇本，為了挑起對(duì)立和矛盾博取流量，多半是編的。該視頻當(dāng)事人表示，“這段時(shí)間兩個(gè)人情緒都不太好，本來只是想發(fā)發(fā)牢騷，后來沒想到會(huì)發(fā)酵那么厲害，就立馬刪除了。”（中新社）

好巧不巧被拍到，無心插柳發(fā)網(wǎng)上，陰差陽(yáng)錯(cuò)成爆款。類似的故事，一再上演，越發(fā)高頻。那些稍縱即逝的片段，就此成為永久定格的瞬間，成為廣為流傳的素材，圍觀者聚攏而來，爭(zhēng)吵聲山呼海嘯。分明是雞零狗碎的庸常，卻似乎被賦予了復(fù)雜沉重的意涵。詮釋發(fā)散、借題發(fā)揮，各自站隊(duì)、攻訐對(duì)壘，“茶杯里的風(fēng)暴”，又一次成了輿論場(chǎng)內(nèi)的巨浪。廉價(jià)的共情、躁動(dòng)的憤怒，迅速接管了議程。情緒無限供應(yīng)，“話題派對(duì)”一場(chǎng)接一場(chǎng)，亢奮的、彷徨的，濟(jì)濟(jì)一堂。

此類視頻抓拍之敏銳，“打點(diǎn)"之精準(zhǔn)，總不免讓人生疑。但凡稍加細(xì)想，就不免對(duì)其“真實(shí)性”，有所警惕。誠(chéng)如很多理智未泯的網(wǎng)友所質(zhì)疑的，“八個(gè)瑞士卷"的一幕，會(huì)不會(huì)是走劇本擺拍？之于此，當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)信部門已經(jīng)表態(tài)將“進(jìn)行核實(shí)”，而社區(qū)工作人員也已跟進(jìn)“入戶調(diào)查"。事已至此，盡管當(dāng)事人察覺不妙，刪除視頻、致以歉意，可真要當(dāng)什么都沒發(fā)生，終究是不可能了。“拋開事實(shí)不談”萬萬不可，“事實(shí)"是一切的基石。

梳理以往案例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)大體的規(guī)律，那就是那些被證偽的“劇本”，基本都是可以交叉驗(yàn)證的，背后往往有職業(yè)網(wǎng)紅或者mcn操弄的痕跡，其典型個(gè)案如“尋找秦朗"。與之相較，“八個(gè)瑞士卷”則有著不同的背景，其出自一位“全職寶媽"之手，發(fā)生于家庭內(nèi)部的封閉場(chǎng)景內(nèi)，只有夫妻二人經(jīng)歷。就此求證真?zhèn)危y度可想而知。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在如今的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)內(nèi)，隨時(shí)隨地，都在生產(chǎn)“家長(zhǎng)里短”“雞毛蒜皮"的信息碎片，它們真假難辨，有人嗤之以鼻、有人深信不疑。如何應(yīng)對(duì)這種“后事實(shí)時(shí)代”，這考驗(yàn)著各方的智慧

當(dāng)你懷揣某種價(jià)值立場(chǎng)，便能在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域內(nèi)，找到無數(shù)的證據(jù)來自我強(qiáng)化。在很大程度上，由事實(shí)而觀念的認(rèn)知模式已被動(dòng)搖，那種按照觀念投送“事實(shí)"的流量游戲，大行其道?；蛟S，每個(gè)人都會(huì)被投喂各自的“瑞士卷”，真正需要追問的是，我們能否對(duì)之脫敏，遠(yuǎn)離那些“電子故事會(huì)"虛無的牽引。

佳句積累

1、那些稍縱即逝的片段，就此成為永久定格的瞬間，成為廣為流傳的素材，圍觀者聚攏而來，爭(zhēng)吵聲山呼海嘯。分明是雞零狗碎的庸常，卻似乎被賦予了復(fù)雜沉重的意涵。

2、廉價(jià)的共情、躁動(dòng)的憤怒，迅速接管了議程。情緒無限供應(yīng)，“話題派對(duì)”一場(chǎng)接一場(chǎng)，亢奮的、彷徨的，濟(jì)濟(jì)一堂。

3、一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在如今的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)內(nèi)，隨時(shí)隨地，都在生產(chǎn)“家長(zhǎng)里短"雞毛蒜皮”的信息碎片，它們真假難辨，有人嗤之以鼻、有人深信不疑。如何應(yīng)對(duì)這種“后事實(shí)時(shí)代”，這考驗(yàn)著各方的智慧

作文訓(xùn)練1

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“圍觀”是魯迅先生經(jīng)常描寫的題材?！端帯防飮^處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足"。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個(gè)“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人"游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個(gè)叫“看客”的籃子里。

“吃瓜群眾"是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)上，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊(duì)跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。有人將這些網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，也常加一些詞來修飾，例如“目睹了整個(gè)事件的吃瓜群眾"、“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”、“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的"等。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事的圍觀狀態(tài)。

對(duì)以上材料，你有怎樣的觀察與思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲和套作，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案

例文：

拒絕“圍觀心態(tài)”，不當(dāng)“吃瓜群眾”

“吃瓜群眾"一詞最近在網(wǎng)絡(luò)上很“火”，意為不明真相的圍觀群眾，其“漠不關(guān)心"事不關(guān)己”的心態(tài)也是當(dāng)前網(wǎng)民的一種普遍心態(tài)。由于缺乏對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)和獨(dú)立思考，“吃瓜群眾"的認(rèn)知過程往往也是“盲人摸象”“一孔窺豹"。

當(dāng)前，我們身邊不乏存在這樣的“吃瓜群眾”：在宏偉藍(lán)圖面前望而生懼，沖鋒的號(hào)角里躊躇不前，日常的工作中拈輕怕重，對(duì)待工作粗枝大葉。他們的“圍觀"過程看似“無關(guān)痛癢”，但無形中丟掉的是個(gè)人形象，冷落的是社會(huì)期盼，損害的是社會(huì)道德?！俺怨先罕?之所以習(xí)慣“圍觀”，歸根結(jié)底在一個(gè)“淺"字，認(rèn)識(shí)“淺嘗輒止”，實(shí)踐“眼高手低”，干事“蜻蜓點(diǎn)水”。

我們每個(gè)人可能都曾許下過愿望和承諾。要實(shí)現(xiàn)人生理想，兌現(xiàn)人生諾言，就必須在干事創(chuàng)業(yè)、修身做人中摒棄“圍觀心態(tài)”，不當(dāng)“吃瓜群眾”，做到至纖至悉才能瞬間頓悟，躬身實(shí)踐才能豁然開朗。

要對(duì)主業(yè)保持深入鉆研?！安灰粍t不專，不專則不能”，干事創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有練就“獨(dú)門絕技”才能成為行家里手。要發(fā)揚(yáng)“安專迷"精神，安于環(huán)境，專于事業(yè)，迷于主業(yè)，做到上通政策，外知形勢(shì)，內(nèi)熟規(guī)律，同時(shí)，要堅(jiān)定行動(dòng)方向，打牢理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷提升專業(yè)化水平，做到知其一也知其二，知其然更知其所以然。

要對(duì)問題保持辯證思維?！按笾侨粲蕖薄按笄扇糇尽保R克思主義哲學(xué)指出任何事物都有兩面性，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，回歸到工作中，對(duì)工作要保持叩其兩端的辯證思維，鍥而不舍的求真能力，獨(dú)立客觀的判斷能力，做決策、拿主意，要廣開言路，多聞“草野之聲”，多聽“逆耳之言”，一項(xiàng)工作兩手準(zhǔn)備，一個(gè)問題多面思考，確保處理問題的高度和全面性，避免一孔之見。

要對(duì)實(shí)踐保持反復(fù)鍛煉?！靶兄V，則知之愈明”，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，只有在不斷實(shí)踐中才能深化學(xué)問，強(qiáng)化本領(lǐng)，彌補(bǔ)短板，才能做到學(xué)用相長(zhǎng)，知行合一。要將實(shí)踐融入工作和生活中，將踐行宗旨意識(shí)落實(shí)到每一次行動(dòng)中，將錘煉原則落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，將道德追求落實(shí)到一言一行。

讓我們拒絕圍觀心態(tài)，不當(dāng)吃瓜群眾。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

（1）分析任務(wù)。

共性任務(wù)：寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

個(gè)性任務(wù)：“對(duì)以上材料，你有怎樣的觀察與思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，聯(lián)系生活實(shí)際”，這要求考生針對(duì)材料中的現(xiàn)象來談自己的感想。

（2）分析材料。

材料由兩段文字組成。材料的第一段介紹“圍觀”的現(xiàn)象，并以“無聊"一詞點(diǎn)出了圍觀的原因，從被圍觀者的身份出發(fā)，可看出圍觀者的冷漠；第二段解釋現(xiàn)在的熱詞“吃瓜群眾”，“吃瓜群眾"與第一段中的“圍觀者”有相似之處，而就“吃瓜群眾"現(xiàn)在的含義和意思來看，“吃瓜群眾”的內(nèi)涵已經(jīng)超出了魯迅筆下“圍觀群眾"的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更復(fù)雜的內(nèi)涵?！俺怨先罕姟辈粌H體現(xiàn)在生活狀態(tài)上，更是一種心態(tài)，他們身份卑微又追求認(rèn)可，他們尋求“存在感"歸屬感”和“成就感”，這樣的人群在目前的國(guó)內(nèi)網(wǎng)民中占絕大多數(shù)。所以對(duì)于“吃瓜群眾”，我們應(yīng)該持辯證的態(tài)度，可以批判圍觀行徑，或揭露看客心態(tài)，也可寫旁觀者的眼明心亮，抑或祝愿每一個(gè)“吃瓜群眾"的眼中都是喜悅與歡欣，也可以將不同的評(píng)價(jià)結(jié)合起來生成新的立意。

從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫作，但要注意文體一定要清晰。

【立意】①擁抱熱情，拒絕冷漠；

②人應(yīng)樹立正確的是非觀；

③充實(shí)生活，遠(yuǎn)離“圍觀”；

④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間；

⑤提高國(guó)民素質(zhì)，重塑國(guó)民形象；

⑥做好自己，成就群體。

【素材】1．“阿，阿，看呀！多么好看哪！……"如果有什么比圍觀一場(chǎng)游街示眾更“好看”的事情，那一定是殺頭。在小說《藥》中，魯迅沒有把筆墨潑灑在最具視覺效果的砍頭瞬間，而是勾畫了一群無聊民眾如何聚精會(huì)神地圍觀殺頭：他們“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提著”，劊子手手起刀落，這群圍觀的人便“轟的一聲，都往后退”。

2．英國(guó)小說家狄更斯就描寫過一次聚眾圍觀的情景：1840年，他和一大群人去新門監(jiān)獄圍觀一個(gè)叫庫(kù)瓦西耶的犯人被處以絞刑，他沒有在圍觀群眾中看到“與這個(gè)場(chǎng)合相適應(yīng)的情緒……沒有悲傷苦痛、沒有富有效益的恐懼、沒有憎惡、沒有嚴(yán)肅性"。同時(shí)在場(chǎng)的小說家威廉薩克雷則在人群中看到了技師、紳士、扒手、新聞?dòng)浾撸踔吝€有議會(huì)議員，他將圍觀比作一場(chǎng)“淫穢的娛樂”，在這些“有罪的圍觀者"中間，也讓他為“把我?guī)蜻@一野蠻景象的那種冷酷無情的好奇心”感到“羞愧和墮落"。

3．圍觀能夠挑起人們內(nèi)心的欲望和快感，兩千年前圍觀秦始皇聲勢(shì)浩大的出巡場(chǎng)面的兩個(gè)圍觀者曾明確表達(dá)：“大丈夫當(dāng)如此也！”“彼必可取而代也。"他們是劉邦和項(xiàng)羽。那天圍觀秦始皇出巡的人必定數(shù)以萬計(jì)，但最終史書留名的只有這兩個(gè)人，日后他們也成了別人圍觀的對(duì)象。這些圍觀者中，說不定還有當(dāng)年和他們一起圍觀秦始皇的人。這多少說明了一個(gè)道理：如果圍觀者不能成為圍觀對(duì)象，無論他們的數(shù)量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是歷史的陪襯。

4．科技的發(fā)展使每個(gè)人不在現(xiàn)場(chǎng)也能成為潛在的圍觀者。從某種意義上說，也賦予圍觀更為廣闊的時(shí)空。從19世紀(jì)的照片到今天快手App上的小視頻，只需坐在家中，我們就可以圍觀19世紀(jì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，可以圍觀晚清劊子手如何將一個(gè)犯人千刀萬剮，可以圍觀“911”事件中世貿(mào)大廈的毀滅，可以圍觀敘利亞正在發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們似乎比古代的圍觀者見得更多、看得更遠(yuǎn)，但圍觀的“品位"卻沒有太大的變化：血腥、暴力、災(zāi)難和搞怪仍然占據(jù)著圍觀者的絕大部分視界。

作文訓(xùn)練2

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

——《石鐘山記》

聞而不審，不若無聞矣。

——《呂氏春秋·察傳》

現(xiàn)在是新聞最多的時(shí)代，也是新聞最差的時(shí)代，我們似乎更容易看見真相，但追究真相更難。

——《國(guó)際新聞界》主編陳力丹

在今天這個(gè)信息時(shí)代，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

例文：

傳聞亂花迷人眼，慎思明辨出真知

古人有言“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”“聞而不審，不若無聞矣”，可見，面對(duì)傳聞，我們遵循事物的客觀規(guī)律和人的情理，慎思明察，深思驗(yàn)證，方得真知灼見。

遵循規(guī)律和情理，慎思明辨蕪雜信息，方能廓清迷霧。

隨著時(shí)代發(fā)展，各種信息充斥著我們的日常生活，其中不乏不良信息。傳聞的特點(diǎn)是“傳”，傳聞?wù)咴趥髀劦倪^程中難免會(huì)摻雜個(gè)人的主觀看法，事實(shí)會(huì)因“數(shù)傳"而黑白顛倒?，F(xiàn)代社會(huì)，傳聞以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，形成更快速、更大規(guī)模的傳播；人人都有“麥克風(fēng)”的時(shí)代，給謠言提供了舒適的“溫床"。

《管子》有言：“不審不聰則謬，不察不明則過?！币馑际鞘挛锊辉敿?xì)地觀察、認(rèn)真地了解，就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。面對(duì)海量的信息，我們要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用科學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析，慎思明辨。慎思是對(duì)內(nèi)心的殷切叩問，明辨是對(duì)選擇的反復(fù)忖度。如果對(duì)信息一味接收卻不加以思索，最終只能淪為烏合之眾?！白烧屔频溃旒{雅言”，我們理應(yīng)打破思維局限，理性思考，以知識(shí)武裝頭腦，用明察對(duì)待傳聞，廓清眼前迷霧。

增強(qiáng)自我之實(shí)踐驗(yàn)證力，方能撥云見日。

世事紛亂，人間百態(tài)，萬事萬物真實(shí)與否有待實(shí)踐考察?！岸牉樘?，眼見為實(shí)?！弊怨乓詠?，無數(shù)名人大家以親身實(shí)踐，踐行著“察"這一思維準(zhǔn)則。酈道元游山歷水，糾正前人研究之錯(cuò)誤，終編纂中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作《水經(jīng)注》；袁隆平院士九十歲高齡仍然在稻田孜孜以求數(shù)據(jù)真?zhèn)?；屠呦呦?shù)年奮戰(zhàn)在艱苦的科研之路上，終以一株“救世草”兼濟(jì)蒼生……“不馳于空想，不騖于虛聲”，在虛實(shí)之間加強(qiáng)驗(yàn)證，明辨黑白，方能撥云見日。

面對(duì)傳聞，理性思考，審察明辨，分清是非。

傳聞面前人云亦云，小至失去自我，大至危害社會(huì)，禍害大矣！我們首先應(yīng)獨(dú)立思考，判斷其是否符合事理人情，以各種途徑來驗(yàn)證其真實(shí)與否。對(duì)于虛假的傳聞，我們要敢于說“不”，勇于檢舉，對(duì)于明顯不符合事理和情理的傳聞，我們需及時(shí)遏制傳播，敢于批評(píng)指正，以促成月白風(fēng)清的良好輿論生態(tài)。

羅曼·羅蘭說過：“一個(gè)勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。"我們應(yīng)當(dāng)牢記哲人的教誨，保持理智，面對(duì)傳聞，以慎思、明辨、篤行為準(zhǔn)則，驅(qū)散信息迷霧，秉燭逐光前行。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫