常識與差異：人類學的解答知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋云南大學

常識與差異：人類學的解答知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋云南大學第一章單元測試

（）是指文化屬于某一個或某幾個族群、民族或者某一個地域范圍而具有共享性。

A:文化的特殊性B:文化的共享性C:文化的習得性D:文化的多樣性

答案:文化的共享性在人類學調(diào)查研究要注意（）的觀點。

A:多樣-差異B:整體-局部C:主-客位D:歷史-當下

答案:主-客位通過不同文化的比較，能夠使我們更加全面地認識自己的文化，消除（）。

A:文化相對觀B:刻板印象C:文化偏見D:民族中心主義

答案:民族中心主義文化的共享性表現(xiàn)在以下（）個方面。

A:文化內(nèi)部的共享B:差異化的共享C:文化之間的共享D:整體性的共享

答案:文化內(nèi)部的共享；文化之間的共享文化的比較可以在幾個維度進行（）

A:宏觀比較與微觀比較B:跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較C:文化系統(tǒng)內(nèi)部與文化系統(tǒng)外部比較D:共時性比較與歷時性比較

答案:宏觀比較與微觀比較；跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較；共時性比較與歷時性比較任何一種文化都具有自己的特性，因而不能把文化進行比較，這就是文化相對觀。

A:錯B:對

答案:錯在人類學家拉爾夫·林頓看來，文化的習得性也是人類的“社會遺傳”。

A:對B:錯

答案:對文化是不同群體適應環(huán)境的工具。

A:對B:錯

答案:對每一種文化都是特殊的，沒有共同性可言。

A:對B:錯

答案:錯在中國古漢語中，文化一開始就是指向人的教化、教育之意。

A:錯B:對

答案:對

第二章單元測試

人類學的四個學科分支包括

A:語言人類學B:文化人類學C:考古人類學D:體質(zhì)人類學

答案:語言人類學；文化人類學；考古人類學；體質(zhì)人類學體質(zhì)人類學的研究方法

A:形態(tài)測量B:統(tǒng)計分析C:基因分析D:形態(tài)觀察

答案:形態(tài)測量；統(tǒng)計分析；基因分析；形態(tài)觀察吳汝康先生屬于

A:考古學家B:古人類學家C:語言學家D:歷史學家

答案:古人類學家吳新智先生提出現(xiàn)代人起源的__假說

A:同化假說B:夏娃說C:連續(xù)進化附帶雜交D:非洲說

答案:連續(xù)進化附帶雜交人種的劃分依據(jù)是

A:受外界影響較小B:遺傳性C:穩(wěn)定性D:受外界影響較大

答案:受外界影響較小；遺傳性；穩(wěn)定性走出非洲說是唯一正確的現(xiàn)代人起源假說

A:錯B:對

答案:錯考古學是一門歷史科學

A:對B:錯

答案:對考古學和我們的生活沒有任何關聯(lián)

A:對B:錯

答案:錯不同民族的體質(zhì)特征有差異

A:對B:錯

答案:對基因分析是體質(zhì)人類學研究的新趨勢

A:對B:錯

答案:對

第三章單元測試

狩獵、采集和打魚經(jīng)常成為（）的補充

A:園藝種植B:刀耕火種C:牧業(yè)D:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

答案:園藝種植以下生計模式中，屬于尋找食物的生計模式是（）。

A:采集B:漁獵C:狩獵D:園藝種植

答案:采集；漁獵；狩獵以下生計模式中，不屬于尋找食物的生計模式是（）。

A:刀耕火種B:精耕農(nóng)業(yè)C:園藝種植D:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

答案:刀耕火種；精耕農(nóng)業(yè)；園藝種植；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)適應是一個逐漸的過程，有機體可以根據(jù)生活環(huán)境做出調(diào)整。

A:錯B:對

答案:對人類通過自然選擇來進行生物上的適應。

A:對B:錯

答案:對覓食生計是人類社會中最普遍、最古老的適應策略。

A:錯B:對

答案:對印度不吃牛肉的飲食禁忌是一種生態(tài)和文化適應。

A:對B:錯

答案:對中國西南藏區(qū)也大多實行混合農(nóng)業(yè)。

A:對B:錯

答案:對調(diào)適或適應是指有機體在其環(huán)境方面造成的變化與環(huán)境在有機體內(nèi)造成的變化之間的（）。

A:互動過程B:漸變過程C:協(xié)同過程D:適應過程

答案:互動過程以下屬于尋食生計模式的特點是

A:人口規(guī)模較大B:有私有財產(chǎn)觀念C:平等主義社會D:有明細地社會分工

答案:平等主義社會

第四章單元測試

人類學家關于在經(jīng)濟活動中的（）構(gòu)建過程及其在其間所反映出的物品生產(chǎn)、分配和消費的一整套組織安排。

A:文化理性B:社會關系C:經(jīng)濟理性D:經(jīng)濟制度

答案:社會關系人類社會中一種特殊的市場交換形式是（）。

A:目標程序B:地址機構(gòu)C:重定位寄存器D:重定位裝入程序

答案:重定位寄存器在任何社會中，最基本的資源無非原料、技術和（）。

A:勞動力B:資本C:生產(chǎn)力D:土地

答案:勞動力（）互惠和（）互惠構(gòu)成了社會保障或保險的一種形式。

A:競爭B:泛化C:平衡D:消極

答案:泛化；平衡人類學家通常將物資產(chǎn)品分類的文化系統(tǒng)歸類為以下三種模式：（）

A:再分配B:生產(chǎn)C:市場交換D:互惠

答案:再分配；市場交換；互惠無論是工業(yè)社會還是非工業(yè)社會，經(jīng)濟生活都是與社會、宗教以及政治范疇密不可分。

A:錯B:對

答案:對在大多數(shù)社會中，最基本的合作單位是家族。

A:對B:錯

答案:錯夸富宴是一種再分配的形式。

A:對B:錯

答案:對在現(xiàn)代社會中，已經(jīng)找不到任何形式的市場交換了。

A:對B:錯

答案:錯人類學家在研究經(jīng)濟生活時，與經(jīng)濟學家最大的差別的在于關于人的“經(jīng)濟理性”和“文化理性”。

A:錯B:對

答案:對

第五章單元測試

生育制度的作者是（）。

A:麻國慶B:費孝通C:馬文通D:田海

答案:費孝通以下哪個不是劃分親屬關系的原則。（）。

A:年齡B:性別C:輩分D:居住地

答案:居住地下面那種情況是擬制親屬（）

A:父親B:女婿C:干親D:母親

答案:干親社會結(jié)構(gòu)中的基本三角是（）。

A:父親B:祖父母C:配偶D:子女E:母親

答案:父親；子女；母親下列哪些是擴大家庭（）。

A:五代同堂B:丁克家庭C:三代同居D:復合家庭E:四世同堂

答案:五代同堂；三代同居；四世同堂丁克家庭中沒有子女。

A:對B:錯

答案:對經(jīng)濟合作是家庭的一個功能。

A:對B:錯

答案:對核心家庭可以包括三代人。

A:錯B:對

答案:錯養(yǎng)育子女是家庭的一個核心功能。

A:對B:錯

答案:對中國漢族社會的宗族組織形式是父系繼嗣原則。

A:錯B:對

答案:對

第六章單元測試

等級內(nèi)一般實行的是（）

A:妻姐妹婚B:內(nèi)婚制C:交表婚D:外婚制

答案:內(nèi)婚制做“頭人”的基本條件包括（）

A:外貌B:能力C:財富D:德性

答案:能力；財富；德性非集權政治制度包括（）

A:年齡等級組織B:部落組織C:對群組織D:親屬組織

答案:年齡等級組織；部落組織；對群組織；親屬組織韋伯提出的三種權威類型包括（）

A:現(xiàn)代型權威B:法理型權威C:傳統(tǒng)型權威D:卡里斯瑪型權威

答案:法理型權威；傳統(tǒng)型權威；卡里斯瑪型權威內(nèi)化控制的表現(xiàn)形式包括（）

A:亂倫禁忌B:宗教信仰C:自我控制D:社會控制

答案:亂倫禁忌；宗教信仰共同愛好是社會組織的三大原則之一

A:錯B:對

答案:錯內(nèi)化控制一般表現(xiàn)為政治控制

A:對B:錯

答案:錯外化控制包括消極控制和積極控制

A:對B:錯

答案:對

第七章單元測試

宗教的核心標志之一是（）

A:神B:信仰C:迷信活動D:迷信

答案:信仰泛靈論的代表性學者是（）

A:馬克思B:愛德華·泰勒C:格爾茨D:馬克斯·韋伯

答案:愛德華·泰勒關于宗教起源的說法包括（）

A:泛靈論B:自然崇拜C:萬物有靈論D:生物有機說

答案:泛靈論；自然崇拜；萬物有靈論宗教儀式主要包括（）

A:生命禮儀B:弱化儀式C:通過儀式D:強化儀式

答案:生命禮儀；通過儀式；強化儀式宗教的功能包括（）

A:社會功能B:心理功能C:經(jīng)濟功能D:文化功能

答案:社會功能；心理功能儀式中專業(yè)人士的任務是引導和幫助他人完成宗教實踐

A:錯B:對

答案:對萬物有靈論又叫做泛靈論

A:對B:錯

答案:對《儀式與社會變遷：一個爪哇的例子》的作者是英國人類學家普理查德

A:對B:錯

答案:錯維持社會團結(jié)是宗教社會功能的具體表現(xiàn)之一

A:對B:錯

答案:對馬林諾夫斯基指出情感慰藉是宗教心理功能的表現(xiàn)之一

A:對B:錯

答案:對

第八章單元測試

下列哪個是文化變遷的機制之一()。

A:運動B:升學C:創(chuàng)新D:儀式

答案:創(chuàng)新截止2020年，我國網(wǎng)民數(shù)量是（）億。

A:9B:20C:5D:1

答案:9(）是海外瑤族的重要尋根地。

A:廣西北海B:湖南張家界C:廣東乳源D:江西高安

答案:廣東乳源下列屬于現(xiàn)代化的亞進程的是（）

A:工業(yè)化B:環(huán)境污染C:留守家庭D:農(nóng)業(yè)發(fā)展E:技術的發(fā)展

答案:工業(yè)化；農(nóng)業(yè)發(fā)展；技術的發(fā)展下列哪些國內(nèi)現(xiàn)象是文化傳播()。

A:年味淡了B:農(nóng)村也開始流行網(wǎng)購了C:也有人開始過情人節(jié)了D:有人過愚人節(jié)E:華為5G技術全球領先

答案:農(nóng)村也開始流行網(wǎng)購了；有人過愚人節(jié)；華為5G技術