6份答案 2024年秋季理論聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?ldquo;江山就是人民人民就是江山”的理解

——2024年秋理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α敖骄褪侨嗣袢嗣窬褪墙健钡睦斫饬?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論+2024秋+試題A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）習(xí)近平總書記指出，波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對“江山就是人民，人民就是江山”的理解。答：“江山就是人民，人民就是江山”，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的生動寫照。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，通過艱苦卓絕的奮斗，取得了新民主主義革命的勝利。毛澤東在開國大典上深情高呼：“人民萬歲!”在社會主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，以沖天的激情在一窮二白的基礎(chǔ)上描繪最新最美的圖畫，印證了“群眾是真正的英雄”“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”。在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，創(chuàng)造了改革開放的偉業(yè)。鄧小平指出：“我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。"中國特色社會主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出：“一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民。”撫今追昔，中國的發(fā)展進(jìn)步是黨和人民想在一起、干在一起，用自己雙手接力奮斗創(chuàng)造出來的?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華。中華民族歷史悠久，以史為鑒是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國歷史上的“民貴君輕”“民為邦本，本固邦寧""樂民之樂者，民亦樂其樂；優(yōu)民之憂者，民亦憂其憂”等，影響至深。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，并結(jié)合新的實(shí)踐對之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東曾用“水和魚”與“土地和種子”等來比喻黨和人民的關(guān)系：共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水，魚永遠(yuǎn)也離不開水；共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。習(xí)近平總書記指出：“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!”開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。“江山就是人民，人民就是江山”，體現(xiàn)了馬克思主義政黨和社會主義國家的性質(zhì)。馬克思主義是人民的理論，唯物史觀認(rèn)為人民是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，在創(chuàng)造歷史過程中發(fā)揮著決定性作用。作為以馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之初就將“人民”二字置于心中最重位置。中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民，為人民而生，因人民而興。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益之外沒有自己的特殊利益。黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。中華人民共和國是人民當(dāng)家作主的國家。毛澤東在新中國成立前就提出，“各級政府都要加上‘人民'二字，各種政權(quán)機(jī)關(guān)都要加上‘人民’二字”。憲法開宗明義宣告，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心的決心。人民在我們心里的分量有多重，我們在人民心里的分量就有多重；我們對人民的感情有多深，人民對我們的感情就有多深。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成”“永遠(yuǎn)銘記人民是共產(chǎn)黨人的衣食父母”“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師”“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。這些情深意切的論述，以“我將無我，不負(fù)人民”的真摯感情，極大地贏得了人民的共鳴。為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。新時(shí)代我們黨堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?，就要堅(jiān)持以人民為中心的新發(fā)展理念。黨的十九屆五中全會作出進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的重大論斷。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，首先要從根本宗旨把握新發(fā)展理念。人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。要統(tǒng)籌考慮需要和可能，按照經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。“江山就是人民，人民就是江山”，就要以自我革命的精神從嚴(yán)治黨，確保紅色江山不變色。“打江山不易，坐江山更難?！币允窞殍b可以知興替，功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。長期執(zhí)政要一日三?。骸八奢d舟，亦可覆舟”的歷史教訓(xùn)有沒有汲取?“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興衰怪圈有沒有跳出?“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”的信仰是否依舊忠貞不渝?人心向背關(guān)系黨的生死存亡，贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。面向未來，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)黨的九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)14億多人民的磅礴力量。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對“江山就是人民，人民就是江山”的理解。答；“江山就是人民，人民就是江山”重要論述內(nèi)涵豐富、思想深刻。首先，這一重要論述闡明了“打江山、守江山”依靠誰的問題，即我們黨的力量源泉是人民群眾。正是緊緊依靠人民，我們黨才取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，讓曾經(jīng)積貧積弱的中國崛起于世界東方。其次，這一重要論述也深刻揭示了“打江山、守江山”是為了誰的問題，即百年來中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持踐行為人民而生、堅(jiān)持人民至上的根本價(jià)值取向，與群眾想在一起、干在一起的優(yōu)良傳統(tǒng)涵養(yǎng)了“人民至上”的情懷，科學(xué)詮釋了百年來一代代中國共產(chǎn)黨人心系人民的光榮歷史。再次，從根本上來看，這一觀點(diǎn)也深刻詮釋了人民與江山密不可分，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人黨性與人民性的內(nèi)在統(tǒng)一、共產(chǎn)黨員與人民群眾的血肉相連，彰顯了“讓人民過上好日子，人民讓江山永固長青”的政治理想。“江山就是人民，人民就是江山”，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精辟提煉與高度升華，也是對馬克思主義人民觀的創(chuàng)新和發(fā)展，更是進(jìn)入新發(fā)展階段為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興向全黨發(fā)出的諄諄告誡。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。歷經(jīng)百年，中國共產(chǎn)黨向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考之路。走在新的“趕考之路”上，深刻理解與踐行“江山就是人民，人民就是江山”重要論述，對于每一位共產(chǎn)黨員而言，就要站穩(wěn)以人民為中心的根本政治立場，把人民放在心中的最高位置，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，俯下身子聽民意，心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾；對于各級黨委政府而言，就是要把黨的群眾路線貫徹到日常工作的全部實(shí)踐中，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民是否滿意作為標(biāo)準(zhǔn)，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，真正實(shí)現(xiàn)想群眾所想、解群眾所憂，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。其中包含了重要的民本與人本思想，影響至深。孟子云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”道盡了民本思想這一中國政治思想的主流精神，即人心向背是事關(guān)國家興亡的決定性因素。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，并善于結(jié)合社會時(shí)代加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?？倳泴ⅰ懊駷榘畋?、政得其民”標(biāo)舉為我國古代治國理政的重要啟示?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”是對中國傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄、發(fā)展與超越，浸潤和延續(xù)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對“江山就是人民，人民就是江山”的理解。答：江山就是人民，人民就是江山，這是由我們黨的性質(zhì)、宗旨決定的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”不謀私利才能謀根本、謀大利。中國共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，除了國家、民族、人民的利益，沒有自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。黨代表最廣大人民的根本利益這就要求黨必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平總書記出：“我們講宗旨，講了很多話，說到底還是為人民服務(wù)這句話。”人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基。中國共產(chǎn)黨為人民奪取政權(quán)、打下江山不容易，為人民鞏固政權(quán)、守住江山更不容易。黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。我們黨要做到長期執(zhí)政，就必須牢記黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終同人民群眾想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦。人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源。一路走來，黨緊緊依靠人民贏得勝利、取得成功。面向未來，黨永遠(yuǎn)要依靠人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。一是依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，必須尊重人民主體地位。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基?！敝袊伯a(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國特色社會主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣?。謀劃發(fā)展，最了解實(shí)際情況的是人民群眾；推動改革，最大的依靠力量也是人民群眾。改革開放在認(rèn)識和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧。心須自覺拜人民為師，親身征詢于田野，虛心問計(jì)于百姓，把握群眾的所思所想所盼，凝聚民心民智民力，開創(chuàng)改革發(fā)展新局面。二是依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，必須尊重人民首創(chuàng)精神。我們黨歷來尊重人民首創(chuàng)精神，始終把人民群眾作為智慧和力量的源泉，始終把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。正是因?yàn)槲覀凕h緊緊依靠人民推動國家發(fā)展，充分尊重人民首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情，我們的事業(yè)才能不斷保持與時(shí)俱進(jìn)的活力。尊重人民首創(chuàng)精神，就要尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和基層探索相統(tǒng)一，大膽探索、勇于開拓，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗。尊重人民首創(chuàng)精神，就要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，營造激勵(lì)干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，健全創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，打破阻礙創(chuàng)新的壁壘，把蘊(yùn)藏于人民群眾中的無窮創(chuàng)造力煥發(fā)出來。尊重人民首創(chuàng)精神，就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾實(shí)踐中形成的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論和政策，更好指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對“江山就是人民，人民就是江山”的理解。答；“江山就是人民，人民就是江山”重要論述，貫穿于中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程的始終，黨的百年歷史實(shí)際上就是一部我們黨依靠人民、為了人民、服務(wù)人民的斗爭史、奮斗史。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨打江山依靠的就是人民群眾的力量。以萊蕪戰(zhàn)役為例，萊蕪人民在一周內(nèi)就為華東野戰(zhàn)軍趕辦給養(yǎng)500萬公斤，他們提出“就地支前”，把好一點(diǎn)的房子騰出來給戰(zhàn)士們住，自己卻住破房子；把雞蛋面條湊在一起全都送給傷員，而他們自己卻寧肯頓頓吃糠咽菜?？梢哉f，正是因?yàn)槲覀凕h矢志不渝為人民打江山，人民才全力支持我們黨奪取政權(quán)。社會主義建設(shè)時(shí)期，我們黨將“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，我們黨涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，像“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的干部楷?？追鄙?、像“做官先做人、萬事民為先”的最美奮斗者鄭培民，以及脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上的“醒目黃花”黃文秀等等。在脫貧奔小康的路上，有1800多名黨員獻(xiàn)出了寶貴的生命。這所有的犧牲與奉獻(xiàn)，都是我們黨努力讓人民群眾生活更加幸福的歷史見證。人民觀是對人民群眾的根本態(tài)度和基本觀點(diǎn)，是一個(gè)政黨性質(zhì)和宗旨的重要體現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展和社會變革的主體力量和決定力量。在歷史的發(fā)展過程中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾起著決定性的作用。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”。為了人民、依靠人民，是中國共產(chǎn)黨為什么“能”的成功密碼?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”，這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的真實(shí)寫照與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的百年奮斗史，就是一部與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?？倳浿赋觯骸叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊伯a(chǎn)黨用短短100年的時(shí)間，就使這個(gè)歷經(jīng)滄桑背負(fù)屈辱的國家與民族，迎來了從站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?，這是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政邏輯、執(zhí)政文化的科學(xué)闡釋，是對馬克思主義人民觀的豐富和創(chuàng)新發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對“江山就是人民，人民就是江山”的理解?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健边@一重要論述，包含著十分豐富和深刻的政治哲學(xué)意蘊(yùn)。大致說來，主要有本體論層面上的三重含義和實(shí)踐論層面上的五重含義。理解和掌握這個(gè)命題所包含的這八重內(nèi)涵，在理論上、實(shí)踐上都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一，“江山就是人民，人民就是江山”，生動地揭示和描述了我國社會主義國家性質(zhì)的人民性、民主性。國家的性質(zhì)，即國家是屬于誰的?這是國家政治哲學(xué)的首要問題、根本問題。歷史上的所有國家形態(tài)，不論是奴隸制國家、封建制國家，還是現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家，盡管在職能上也具有維護(hù)社會公共秩序的功能，但它本質(zhì)上都屬于奴隸主、封建主（或地主階級）資產(chǎn)階級的，而不屬于人民，國家是這些在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的政治工具。我國社會主義國家及其主權(quán)則屬于全體中國人民，不屬于任何有產(chǎn)階級，更不屬于任何個(gè)人?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”形象而深刻地概括和描述了我國社會主義國家性質(zhì)的人民性及其徹底的民主性。這就在根本上劃清了我國社會主義國家與歷史上一切傳統(tǒng)國家形態(tài)之間的界限。第二，“江山就是人民，人民就是江山”，生動地揭示了社會主義制度下人民與國家之間“一體兩面”的辯證關(guān)系?！敖骄褪侨嗣瘛?，指明了國家是屬于人民的，指明了國家是人民社會性集合的存在形式?！叭嗣窬褪墙健敝该髁巳嗣袷菄业膬?nèi)容、內(nèi)在要素，指明了國家因人民的社會性集合而生。進(jìn)而，“江山就是人民，人民就是江山”生動地揭示了社會主義制度下國家與人民之間“一體兩面”的辯證關(guān)系：就其形式來說，人民的社會性存在以國家集合的方式呈現(xiàn)出來，而不限于地域的、血緣的集合方式呈現(xiàn)出來；就其內(nèi)容來說，國家以人民為自己的內(nèi)在內(nèi)容，以人民的事務(wù)為自己的具體事務(wù)，而不限于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治事務(wù)或資產(chǎn)階級政治學(xué)所說的“契約”事務(wù)。概而言之，“江山就是人民，人民就是江山”，在社會政治哲學(xué)本體論層面上，形象而深刻地揭示了我國社會主義國家與人民之間的同一性、一體性關(guān)系。第三，“江山就是人民，人民就是江山”，生動地揭示了我國社會主義國家的組建方式、組織形式的人民性、民主性。與傳統(tǒng)的國家由有產(chǎn)階級所創(chuàng)建組建起來并為有產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)剝削、政治統(tǒng)治服務(wù)不同，我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。階級大聯(lián)合、民族大聯(lián)合、全體中國人民大聯(lián)合和民主集中制的組建方式，表明了社會主義國家具有徹底的人民性、民主性，表明了我國社會主義國家是一種新型的由人民直接創(chuàng)建的民主形式，亦即是說我國社會主義國家是全體人民自己的政治結(jié)合方式，國家由人民結(jié)合而成。這就在國家創(chuàng)建方式、組織形式上與歷史上過往的奴隸制國家、封建制國家、資產(chǎn)階級國家劃清了界限：歷史上的過往國家，在組建形式上，人民是被裹挾進(jìn)國家這個(gè)社會的政治外殼之中的，國家與人民的關(guān)系是一種外在的表象性、強(qiáng)制性關(guān)系，也正因?yàn)槿绱耍瑖以诒举|(zhì)上不屬于人民。與此相反，我國社會主義國家則是由全體人民共同自主地創(chuàng)建組織起來的，國家也因此而成為人民的社會（政治）存在方式。第四，“江山就是人民，人民就是江山”，深刻地揭示了黨和政府以人民為中心的價(jià)值理念的邏輯根源和社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以人民為中心是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的道德自覺，這一道德自覺是共產(chǎn)黨與其他特殊利益政黨相區(qū)別的本質(zhì)特征。值得強(qiáng)調(diào)的是，這一道德自覺并不純粹的是一種主觀思想覺悟，更是社會主義國家的本質(zhì)特征，是社會主義國家與人民相互關(guān)系的客觀要求。也就是說，共產(chǎn)黨人以人民為中心的道德自覺，是社會主義國家體制的本質(zhì)特性及與人民的相互關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，是與客觀實(shí)際相符合的科學(xué)的道德自覺。進(jìn)而，依照“江山就是人民，人民就是江山”的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)要求，在社會主義國家體制下，黨和政府確立以人民為中心的價(jià)值指向，構(gòu)建一系列以人民為中心的制度安排，展開以人民為中心的全部活動，既是黨和政府的道德自律，也是社會主義國家的本質(zhì)特性及與人民相互關(guān)系的客觀強(qiáng)制。任何偏離以人民為中心的思想觀念和實(shí)際行為，都是與黨的主觀愿望相背離的，也是與社會主義國家本質(zhì)特性及與人民相互關(guān)系的客觀規(guī)律相背離的。第五，“江山就是人民，人民就是江山”命題，蘊(yùn)含著國家運(yùn)行機(jī)制必然采取民主集中制的內(nèi)在規(guī)定。既然國家是由人民自主組建起來，國家