云南省玉溪第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次月考試題

云南省玉溪第二中學(xué)20202021學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次月考試題考試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成問題。截至目前,我國共公布了五批傳統(tǒng)村落6819個(gè)。中國傳統(tǒng)村落已成為世界上規(guī)模最大、仍然鮮活的文化遺產(chǎn)。在我國，傳統(tǒng)村落分布相對集中，形成了“一心、三片、多組團(tuán)、多特色”分布特點(diǎn)。這些種類繁多、生動多彩的傳統(tǒng)村落，形成了人類文化多樣性的重要支撐，它們既是世界農(nóng)耕文明的源頭和我國農(nóng)耕文明最集中的反映，也是中華民族復(fù)興的源泉所在。在城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)的今天，傳統(tǒng)村落已成為傳統(tǒng)文化傳承與重塑的重要載體和詩意棲居的家園。當(dāng)前，傳統(tǒng)村落面臨的緊迫任務(wù)依然是嚴(yán)格保護(hù)。經(jīng)過很長一段時(shí)期的努力，我們遏制了傳統(tǒng)村落的自然消亡，但是空心化、建設(shè)性破壞、資金不足等依然是傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)。對傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，一方面需要開展傳統(tǒng)村落譜系研究，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)施精細(xì)化記錄和管理，把傳統(tǒng)村落中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步明確。另一方面則要健全傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，分級分類，精準(zhǔn)保護(hù)利用。對于有一定價(jià)值的傳統(tǒng)村落，要保護(hù)好傳統(tǒng)風(fēng)貌，充分挖掘特色，適度恢復(fù)和還原，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑的改善利用。讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代，離不開完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升人居環(huán)境。當(dāng)前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾之一就是居住者對現(xiàn)代生活的要求與歷史文化的沖突。對此，我們要重點(diǎn)研究和突破，進(jìn)一步改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境，包括加強(qiáng)公共服務(wù)，完善公共服務(wù)設(shè)施、配設(shè)小型綜合體等。通過優(yōu)化調(diào)整適宜的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)。此外，積極拓展傳統(tǒng)村落利用模式，如承擔(dān)各級文化部門活動場所、中小學(xué)生教育基地、文創(chuàng)基地、民宿等功能，通過科學(xué)規(guī)劃和合理利用，讓村落用起來、活起來。傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來，讓傳統(tǒng)村落融入未來，在新格局下進(jìn)行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展,是今后的一個(gè)重要議題。傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，這是對傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)。因?yàn)榘l(fā)展才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的價(jià)值，發(fā)展才會讓傳統(tǒng)村落傳承下去。未來，歷史村鎮(zhèn)將和現(xiàn)代城市更加緊密地融合在一起,并作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的特色保護(hù)類和重要聚焦點(diǎn)，在未來的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色。值得注意的是，盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展手段之一，但仍需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，更不能為招攬游人任意編造和添加與村落歷史文化無關(guān)的“景點(diǎn)”。面向未來，要依靠傳統(tǒng)村落的智慧來指引美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在風(fēng)貌特色方面，利用適合新民居的創(chuàng)造和推廣的方式進(jìn)行形象易懂的指導(dǎo)，多采用傳統(tǒng)的建造、生產(chǎn)、生活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。今后，我們要嘗試把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的主要目的地,將傳統(tǒng)村落推向世界，讓傳統(tǒng)村落融入世界旅游大循環(huán)，讓世界了解中國美麗鮮活的傳統(tǒng)村落，了解中國豐富多彩的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。（摘編自方明《讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代、走向世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．人類文化富有多樣性，歷史悠久、種類繁多、規(guī)模龐大、生動多彩的中國傳統(tǒng)村落是它的重要組成部分。 B．對于中國傳統(tǒng)村落，必須健全保護(hù)體系進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，給予適度“恢復(fù)、還原”，保護(hù)好其傳統(tǒng)風(fēng)貌。 C．傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能只是保持原貌，科學(xué)合理開發(fā)可以更好地達(dá)到保護(hù)的目的。 D．未來要將歷史村鎮(zhèn)與現(xiàn)代城市更加緊密地融合起來，以融合促發(fā)展，以發(fā)展促傳承。2．下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．文章立足中國傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀及存在意義，分析了如何讓其走向現(xiàn)代和未來的問題。 B．文章論述了保護(hù)傳統(tǒng)村落應(yīng)采取的方法措施，由保護(hù)、完善到發(fā)展，逐層深入。 C．文章最后兩段論述了傳統(tǒng)村落的未來走向，對發(fā)展旅游業(yè)提出了中肯的意見和建議。 D．第二段作者就目前我國傳統(tǒng)村落面臨的空心化、自然消亡等問題，提出了解決辦法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代，需促進(jìn)傳統(tǒng)村落農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和傳統(tǒng)村落利用模式的拓展。 B．進(jìn)一步改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境，可以解決當(dāng)前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾，使傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代。 C．嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落,挖掘其特色，才能使之成為傳承傳統(tǒng)文化的載體和詩意棲居的家園。 D．要充分尊重傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)特質(zhì)，應(yīng)采用多種方法加以傳承，不應(yīng)走商業(yè)化道路。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，在不少地方的倡議下，制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識；宣揚(yáng)大吃大喝、暴飲暴食的直播不見了，推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧；節(jié)約糧食和資源，杜絕任何形式的浪費(fèi)，成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容……連日來，中央對制止餐飲浪費(fèi)行為的重要指示得到全社會熱烈響應(yīng)，凝聚起崇儉抑奢，反對浪費(fèi)的強(qiáng)大正能量?！帮L(fēng)俗者，天下之大事也?！睆摹皥?jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”的嚴(yán)厲要求，到“堅(jiān)決杜絕食用野生動物的陋習(xí)”的令行禁止，再到“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”的熱情動員，國家高度重視倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式。生活習(xí)慣和飲食風(fēng)尚不是小事，通過這個(gè)小切口，可以推動價(jià)值理念的大革新、經(jīng)濟(jì)活動的大升級，可以更好滿足人民對美好生活的需求和向往。以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)，來一場飲食文化“綠色革命”，可謂正當(dāng)其時(shí)。讓飲食文化簡樸儉約起來。《資治通鑒》里講：“儉約，所以彰其美也。”蘇軾感慨：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”窮奢極欲、暴殄天物素為中國人所反對，物盡其用、利用厚生素為中國文化所提倡。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，無論國家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，“觸目驚心、令人痛心！”只有馳而不息堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，不斷扭轉(zhuǎn)講排場、比闊氣的錯(cuò)誤觀念，清除未富先奢、炫富競奢的土壤，才能力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。讓飲食文化綠色低碳起來。恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出：“我們對自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，也應(yīng)成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則。我們必須把尊重自然、保護(hù)自然融入日常生活，提倡綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù)，戒除濫食野生動物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。讓飲食文化文明健康起來?！翱v口欲而百病生”，飲食與健康關(guān)系密切。暴飲暴食、油大味重、葷素失衡，諸如此類問題直接或間接導(dǎo)致了各類病癥的發(fā)生。不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，影響不可小覷。健康中國，離不開健康飲食。如今生活條件改善了，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓一去不復(fù)返了，“吃得對、吃得好、吃得健康”理應(yīng)是高品質(zhì)生活關(guān)注的重點(diǎn)，生熟食分開存放和加工，添加公筷公勺、實(shí)行分餐制，合理腸食、葷素搭配、菅養(yǎng)平衡，這些健康科學(xué)的生活理念，正在被越來越多的家庭所接受。全面小康既是物質(zhì)豐盛的小康，更是飲食健康，飲食環(huán)保的小康，讓我們一起行動起來，踐行綠色健康的生活方式，涌養(yǎng)簡約文明的飲食文化。（摘編白《人民日報(bào)），2020年08月18日04版）材料二：2020年突發(fā)的疫情對原本正常運(yùn)轉(zhuǎn)的國際經(jīng)貿(mào)產(chǎn)生不小沖擊，可以說是讓糧食安全危機(jī)意識重回大眾最直接的原因，3月下旬，越南率先宣布禁止該國大米出口，到4月中旬則有俄羅斯、埃及、印度，哈薩克斯坦、泰國、烏克蘭等14個(gè)國家出合限制農(nóng)產(chǎn)品和食品出口政策，中國因?yàn)槿司刭Y源不足等問題，一直是糧食凈進(jìn)口國，雖然口糧方面進(jìn)口占比較低，但如果國際貿(mào)易再受到不可預(yù)測事件的沖擊，難保不影響國內(nèi)糧食的供應(yīng)。此外、諸如特大氣象災(zāi)害等因素，也會影響糧食的供給。就今年來說，國外出現(xiàn)了“蝗災(zāi)”，數(shù)千億只蝗蟲自非洲飛越紅海進(jìn)入西亞和南亞的巴基斯坦和印度，過境處糧食大幅度減產(chǎn)，一度引發(fā)全球糧食安全擔(dān)憂；國內(nèi)則出現(xiàn)了長江流城特大洪水，國家防汛抗旱總指揮部透露，今年洪災(zāi)使6000公頃的農(nóng)田遭到破壞，其中11400公頃的土地沒有收成，好在還不至于影響中國糧食安全。疫情發(fā)生之前的2019年10月，國務(wù)院發(fā)布了《中國的糧食安全》白皮書，指出中國“谷物供應(yīng)基本上自給自足，口糧絕對安全”。疫情并沒有影響國內(nèi)糧貧生產(chǎn)豐收，目前過度擔(dān)憂糧食短缺大可不必。不過，接連出現(xiàn)的突發(fā)情況也提醒我們，近憂雖無，遠(yuǎn)慮不可不防，而制止餐飲浪費(fèi)行為，正是目前國人應(yīng)對可能出現(xiàn)的糧食安全問題謀遠(yuǎn)慮的有效應(yīng)對措施。（摘編自“第一財(cái)經(jīng)網(wǎng)”社論《糧食安全無近憂但需謀遠(yuǎn)慮》）材料三：以服務(wù)宏觀調(diào)控，調(diào)節(jié)穩(wěn)定市場、應(yīng)對突發(fā)事件和提升國家安全能力為目標(biāo)，科學(xué)確定糧食儲備功能和規(guī)模，改革完善糧食儲備管理體制，健全糧食儲備運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化內(nèi)控管理和外部監(jiān)督，加快構(gòu)建更高層次，更高質(zhì)量、更有效率，更可持續(xù)的糧食安全保障體系。大力開展宣傳教育活動，增強(qiáng)愛糧節(jié)糧意識，抑制不合理消費(fèi)需求，減少“餐桌上的浪費(fèi)”，形成科學(xué)消費(fèi)，健康消費(fèi)，文明消費(fèi)的良好風(fēng)尚，普及推廣經(jīng)濟(jì)、適用、防蟲，防霉儲糧新裝具，新技術(shù)，幫助農(nóng)民減少產(chǎn)后損失，示范推廣綠色、環(huán)保，智能糧食儲藏設(shè)施設(shè)備，鼓勵(lì)適度加工，提高物流效率，減少糧食流通環(huán)節(jié)的損失損耗。優(yōu)化糧食應(yīng)急供應(yīng)、配送、加工同點(diǎn)的布局，建成一批規(guī)范化糧油配送中心、糧油應(yīng)急加工企業(yè)和應(yīng)急供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)，形成布局合理、設(shè)施完備、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、保障有力的糧食應(yīng)急供應(yīng)保障體系，強(qiáng)化應(yīng)急處置功能，提升應(yīng)急供應(yīng)保障水平。（摘編自《中國的糧食安全》白皮書，2021年3月“春耕行動”）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．全面小康既是物質(zhì)豐盛的小康，更是飲食健康、飲食環(huán)保的小康。不科學(xué)不健康的飲食習(xí)慣，將導(dǎo)致各類病癥的發(fā)生、加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。 B．《資治通鑒》和《自然辯證法》都有對餐飲文化的論述，倡導(dǎo)人們尊重自然、保護(hù)自然，戒除濫食野生動物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。 C．在今年國內(nèi)、國際突發(fā)疫情和白然災(zāi)害的背景下，強(qiáng)調(diào)制止餐飲浪費(fèi)行為，增強(qiáng)人們對糧食安全的危機(jī)意識，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。D．推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧，使價(jià)值理念產(chǎn)生大革新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)活動的大升級，滿足了人民對美好生活的需求和向往。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．在很多地方的倡議下，制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識；而節(jié)約糧食和資源，杜絕浪費(fèi)，也成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容。 B．許多家庭把生食、熟食分類存放在冰箱中，許多酒店實(shí)行分餐制并在餐桌放置“光盤行動”標(biāo)語牌，這些都屬于健康科學(xué)的飲食理念范疇。 C．新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持人與自然和諧共生，成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則，這與中國文化物盡其用的理念一致。 D．一些國家出臺限制農(nóng)產(chǎn)品和食品出口政策，國際糧食貿(mào)易面臨保護(hù)主義和單邊主義的干擾，說明當(dāng)今世界糧食安全形勢嚴(yán)峻。6．請結(jié)合材料內(nèi)容，概括我國為確保糧食安全而采取的措施。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。朗讀者楊軍民買完車票，時(shí)間尚早，她找了一處座位坐下來。一抹陽光從敞亮的車站候車室窗戶射進(jìn)來，亮麗而溫暖。她再一次掏出確認(rèn)一下時(shí)間，習(xí)慣地將裝入夾克衫左下側(cè)的口袋。從放在座位右側(cè)的旅行袋里掏出一本書，翻到夾著書簽的那一頁，專注地讀起來。很久沒有讀過帶入感這么強(qiáng)的小說了。她立即被作者細(xì)膩的筆觸帶入了十八世紀(jì)蘇格蘭高原一個(gè)伯爵府邸的傍晚，高高的府邸臺階上，走下來一位十五歲的少年。在作者情景交融的筆觸下，那座府邸像一幅精美的油畫，恬淡靜美朦朧。沒有任何預(yù)兆的，少年被碎石路上輕微的聲響驚擾，悚然回首，一個(gè)身材頎長的白色身影向他逼近，包裹了他，讓他驚恐暈眩繼而陷入一種不能自拔的留戀之中……小說如靜靜的山澗涌出一股溪流，清澈卻水花四濺，寧靜卻暗流奔涌，細(xì)膩的心理描寫，懸疑的構(gòu)思，唯美的景色描寫，像面對一桌豐盛的美味大餐，夠香夠味夠爽……這時(shí)候，有一個(gè)穿著一身黑衣的少年坐在了她的身邊。她用眼睛的余光感受到了他的存在，她卻已經(jīng)被小說的情節(jié)感染得無力自拔。少年坐在她的身旁玩，游戲的音量開得很大，像一個(gè)小型音箱里在發(fā)生著一場激戰(zhàn)。少年看似盯著，眼睛的余光卻機(jī)警地觀察著周圍。候車室的人不少，也不多，焦急奔走的，引頸張望的，每個(gè)人都在忙著自己的事情，匆忙的節(jié)奏里透露著井然。少年眼睛更貼近了屏幕，右手脫離了，那是一雙女人般纖細(xì)瘦長的手，比之于婦女豐腴飽滿的手指，他的手略顯骨感，靈活而有力量。少年似乎更專注于的游戲。那只手卻忽然如離弦之箭，只覺白光一閃，她裝在口袋里的已經(jīng)被他靈巧地掠過來，落入了他的口袋。如果不是親眼所見，你會覺得那雙手不是他的，他對的專注度始終未有絲毫懈怠，那只手卻在執(zhí)行著與他的神情絲毫無關(guān)的事情，像極了孫悟空的分身術(shù)。當(dāng)他心神歸一的時(shí)候，他又用眼睛的余光看一下四周。發(fā)生了什么嗎？似乎沒有。少年好像已經(jīng)很深地沉溺了，眼睛依然盯著，緩緩起身，準(zhǔn)備離開?！皩τ谶@些留守的孩子，對他們，我們有什么可以責(zé)怪呢？他們在最需要父母的時(shí)候，父母卻在異鄉(xiāng)打工，他們的心靈得不到愛撫，他們像案板上的魚，干涸而掙扎。柔弱一些的孩子因此沉默消沉，剛強(qiáng)一些的孩子會把渴望變成叛逆，甚至?xí)腔苍诜缸锏倪吘?，他們只是以這些行為來表現(xiàn)自己的無所謂，掩飾心中對愛的渴望。他們帶刺，但刺里包裹著一顆溫?zé)釄?jiān)強(qiáng)的心哪！當(dāng)然，我們也不能怨責(zé)那些父母，他們拋下心疼的孩子，帶著一腔懷念奔走在流水線上，他們想奠定一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們眼睛里是產(chǎn)品，心里卻只有他們的孩子。孩子是他們的信念，每日把疲憊的身體擱在床板上的時(shí)候，在疲憊留給他們的哪怕最短暫的間隙里，一定，一定，是他們的孩子在眼前晃動。這是一種犧牲，一種無畏呀！我們無力改變，就讓我們拿起，哪怕只能說一句話。那么，父母說孩子，爸媽想你了！那么，孩子說爸媽，我想你們了！世界或許會因?yàn)檫@一句話而充滿陽光……”她忽然念出聲來，聲音不高不低，臨近的人都可以聽得見，聽得清楚。那聲音情感飽滿，像春風(fēng)吹拂著樹梢，像劃破云翳的一縷陽光，像母親撫摸著嬰兒……準(zhǔn)備起身的少年聆聽著，前后左右的幾個(gè)人聆聽著，車站的喧鬧似乎凝滯了，只有她溫和而清晰的聲音在環(huán)繞。少年關(guān)小了的音量，靜靜地聽完了她的朗讀。默默地站起來，走出了車站大門，隔著玻璃窗，她看見他把把在耳朵上。也許，鈴聲響起的那邊，是他的父親或他的母親。她這么想著，眼睛有些濕潤。作為一名做留守孩子專訪的記者，她一進(jìn)門就看見了那個(gè)孩子，桀驁不馴的眼神，須臾不離的，一只耳朵下晶亮的耳環(huán)。她把手插進(jìn)左下邊的口袋，好好地躺在那里，是溫?zé)岬?，有她的體溫，當(dāng)然也有他的。時(shí)間到了，她準(zhǔn)備著行囊，走向站臺入口。那本被合上的書，翠綠的硬質(zhì)封皮上，寫著《茨威格中短篇小說選》幾個(gè)仿宋大字。（《安徽文學(xué)）2019年1期）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．小說以“朗讀者”為題，巧妙借用當(dāng)前廣為人知的電視節(jié)目的欄目名稱，標(biāo)題的趨同化既展現(xiàn)了閱讀化人的巨大力量，又引起了讀者的注意。 B．“從放在座位右側(cè)的旅行袋里掏出一本書，翻到夾著書簽的那一頁”，這既照應(yīng)了題目，也為后文黑衣少年坐在她的左側(cè)偷竊作好了鋪墊。 C．文章第三段兩次描寫少年用“眼睛的余光”觀察周圍，揭示出他偷竊行為害怕引起別人注意的戒備心理，也表現(xiàn)了少年缺乏自信和安全感的緊張和焦慮。 D．是“她”與少年的連接點(diǎn)，小說開篇切入女主人公“掏”“裝”的動作細(xì)節(jié)，在后文少年的“掠”與“還”中傳達(dá)出“朗讀者”洗滌靈魂的力量。8．文章第二段說“她”“很久沒有讀過帶入感這么強(qiáng)的小說了”，實(shí)際上作者正是借助這種“帶入感”巧妙地構(gòu)筑了這篇小說的情節(jié)，請結(jié)合作品簡要梳理。（6分）9．有人認(rèn)為小說最后一段有多余之嫌，你的看法呢？請結(jié)合文本說明自己的觀點(diǎn)并闡述理由。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣請?jiān)粦?yīng)束帶見之淵明嘆曰我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒即日解綬去職賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒攀籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而畜素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕Ｔ嗡哪?，將復(fù)征命，會卒，時(shí)年六十三，謚號靖節(jié)先生。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分） A．會郡遣督郵至縣/請?jiān)?應(yīng)束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/ B．會郡遣督郵/至縣請?jiān)?應(yīng)束帶/見之淵明/嘆曰我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/ C．會郡遣督郵至縣請/曰/應(yīng)束帶見之淵明/嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/ D．會郡遣督郵/至縣請?jiān)?應(yīng)束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里/小兒即日/解綬去職/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分） A．弦歌：孔子的學(xué)生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。 B．三徑：漢代隱士蔣詡在房前曾開三條小徑，后人因以“三徑”代稱住宅庭院，此處指隱居。 C．彭澤令：彭澤縣的縣令。因陶淵明做過彭澤縣令，故借指陶潛，后世也用來指隱士。 D．謚號：用一兩個(gè)字對一個(gè)人的一生功績做的概括性的評價(jià)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．陶潛博學(xué)多識，擅長寫作文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來兮辭》。 B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。 C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。 D．陶潛率真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每題5分）(1)賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？(2)潛不解音律，而畜素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題傳神①陸游雪鬢蕭然兩頰紅，人間隨處見神通。半醒半醉常終日，非士非農(nóng)一老翁。櫪驥雖存千里志，云鵬已息九天風(fēng)。巉巉骨法②吾能相，難著凌煙劍佩中。[注]①題傳神，即題畫像。傳神，中國肖像畫的傳統(tǒng)名稱。②骨法：骨相特征。14．下列對詩歌的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．這首詩自題畫像，既繪相貌神采，又寫晚年心境，筆調(diào)深沉，令人動容。 B．首聯(lián)用比喻手法，將詩人晚年兩鬢雪白、寂寥落魄之狀描繪得惟妙惟肖。 C．詩人境遇困頓，過著非士非農(nóng)的生活，常借酒消愁，在半醉半醒中度日。 D．詩人感慨自己雖能擔(dān)任宰相，但畫像卻難與功臣之像一樣安置在凌煙閣。15．頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？表達(dá)什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）名篇名句默寫（6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“猿啼”是古詩文之常見意象，如杜甫《登高》中的“_____________”，白居易《琵琶行》中的“_____________”。（2）唐初名臣馬周對唐太宗說過：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也。”杜牧《阿房宮賦》中“_____________，_____________”的議論與其一脈相承。（3）古詩文當(dāng)中多有對“星宿”的涉及，如李白《蜀道難》中的“_____________”，蘇軾《前赤壁賦》中的“_____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果要問春節(jié)期間有哪些文化節(jié)目迅速“出圈”，。央視推出的節(jié)目《典籍里的中國》和河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》應(yīng)該是榜上有名的。熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承。近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺高頻度推出各類綜藝，且風(fēng)頭一直不減，對傳統(tǒng)媒體來說確實(shí)構(gòu)成不小的壓力。值得的是，傳統(tǒng)媒體也不乏讓觀眾的精品力作。這我們，在媒介融合的語境下，雖然在技術(shù)革新和資本運(yùn)作方面，傳統(tǒng)媒體或無法走在市場化媒體的前面，但精品視聽內(nèi)容正是傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型為新型主流媒體的重要憑借。只要積極進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，把握文化傳承發(fā)展的轉(zhuǎn)化規(guī)律，那么，（）。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．引人注目安慰耳目一新啟發(fā) B．備受矚目欣慰賞心悅目啟示 C．引人注目欣慰耳目一新啟示 D．備受矚目安慰賞心悅目啟發(fā)18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。 B．熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間掀起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的巨大力量。 C．熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間掀起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。 D．熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的巨大力量。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．在移動互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺上大放異彩傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會 B．傳統(tǒng)媒體在移動互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺上大放異彩就仍有機(jī)會 C．在移動互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺上傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會大放異彩 D．傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會在移動互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺上大放異彩20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）什么是無人駕駛汽車？顧名思義，無人駕駛汽車指的就是能實(shí)現(xiàn)全自動行駛的智能汽車。①_________？每一輛無人駕駛汽車都裝備了一臺非常先進(jìn)的帶有顯示屏的車載電腦。車載電腦里安裝了多款智能軟件，同時(shí)車輛四周密布感應(yīng)設(shè)備，這些設(shè)備能隨時(shí)獲取周圍的信息，②_________，車載電腦根據(jù)所獲取的信息，像人的大腦一樣進(jìn)行處理、分析和判斷，從而③________，實(shí)現(xiàn)車輛的自主駕駛，最終安全高效的到達(dá)用戶設(shè)定的目的地。21．閱讀下面漫畫，完成題目。（5分）（1）為圖三補(bǔ)全文字，不超過10個(gè)字。（2分）（2）簡要評價(jià)這組漫畫的創(chuàng)意。（3分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，按要求完成作文。材料一：欲文明其精神，先自野蠻其體魄?！珴蓶|(1917《體育之研究》)體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興。——習(xí)近平(2020.8.27)材料二：作為全國第一個(gè)擬把中考體育分值提升到100分的省份，云南省近日就初中學(xué)生體育音樂美術(shù)考試方案舉行聽證會，迅速引發(fā)社會熱議。公眾一方面為云南首吃“螃蟹”、重視體育和孩子體質(zhì)的舉措點(diǎn)贊，一方面也提出了疑慮：近視了要被扣分？考試的公平、公正、公開如何保證？體育怎么補(bǔ)課？材料三：近段時(shí)間，不少學(xué)校創(chuàng)新形式，將傳統(tǒng)文化、民族舞蹈、地域文化、流行歌曲等元素融入課間操，在校園內(nèi)形成積極健康的體育健身氛圍。從重慶南開中學(xué)的《江南style》)，到甘肅省敦煌中學(xué)《舞美敦煌》，從湖南婁底三中的《你笑起來真好看》，再到不同校園中出現(xiàn)的“鬼步舞”“竹竿舞”“扭秧歌”……花樣翻新的課間操不僅僅是紅了一批學(xué)校和校長們，更重要的是豐富愉悅了學(xué)生的課間生活，體現(xiàn)了教育者對素質(zhì)教育的追求和實(shí)踐。為更好地貫徹落實(shí)國家(關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見)的文件精神，省教育廳將舉辦“重視學(xué)校體育工作，助力實(shí)現(xiàn)中國夢”的主題論壇。作為參會的高中學(xué)生代表，請你寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識與思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，切合身份，貼合情境；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1．B解析：B項(xiàng)，“對于中國傳統(tǒng)村落……給予適度‘恢復(fù)、還原’，保護(hù)好其傳統(tǒng)風(fēng)貌”以偏概全，“給予適度‘恢復(fù)、還原'，保護(hù)好其傳統(tǒng)風(fēng)貌”是對中國傳統(tǒng)村落中的“有一定價(jià)值的傳統(tǒng)村落”而言的，而不是就所有中國傳統(tǒng)村落而言的。2．D解析：D項(xiàng)，“目前我國傳統(tǒng)村落面臨的……自然消亡等問題”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段“經(jīng)過很長一段時(shí)期的努力,我們遏制了傳統(tǒng)村落的自然消亡”可知，“自然消亡”已經(jīng)不是當(dāng)前傳統(tǒng)村落面臨的主要問題。3．A解析：B項(xiàng)，“可以解決當(dāng)前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾”以偏概全，“進(jìn)一步改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境”只能解決“當(dāng)前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾“之一”，而不是所有的最突出矛盾。C項(xiàng)，“才能使之成為傳承傳統(tǒng)文化的載體和詩意棲居的家園”錯(cuò)誤，傳統(tǒng)村落作為“傳承傳統(tǒng)文化的載體和詩意棲居的家園”的特性本來就有，而不是“嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)村落，挖掘其特色”才有。D項(xiàng)，“不應(yīng)走商業(yè)化道路”錯(cuò)誤，原文第四段說的是“不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化”，而不是不能走商業(yè)化道路。4．C解析：A.“加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染”錯(cuò)誤。由材料一第五段“不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，影響不可小覷”，可知，“加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染”，只是一種可能。B.“都有對餐飲文化的論述”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“《資治通鑒》里講：‘儉約，所以彰其美也?！笨芍顿Y治通鑒》的論述體現(xiàn)了飲食文化的儉約；再根據(jù)材料一第四段“恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出：‘我們對自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。’”可知，《自然辯證法》的論述體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系。D.“推廣綠色健康飲食理念的直播，使價(jià)值理念產(chǎn)生大革新”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧；節(jié)約糧食和資源，杜絕任何形式的浪費(fèi)，成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容”，可見“推廣綠色健康飲食理念的直播”與“價(jià)值理念產(chǎn)生大革新”之間沒有必然的因果關(guān)系。5．B“許多酒店實(shí)行分餐制并在餐桌放置‘光盤行動’標(biāo)語牌，這些都屬于健康科學(xué)的飲食理念范疇”錯(cuò)誤。在餐桌上放置“光盤行動”標(biāo)語牌，旨在提醒顧客崇尚節(jié)儉，避免浪費(fèi)。6．①制止餐飲浪費(fèi)行為。②加強(qiáng)糧食儲備管理，構(gòu)建糧食安全保障體系。③加大宣傳，增強(qiáng)憂患意識，倡導(dǎo)節(jié)糧意識。④普及推廣儲糧新裝具、新技術(shù)，幫助農(nóng)民減少產(chǎn)后損失。⑤減少糧食流通環(huán)節(jié)的損失損耗。⑥健全糧食應(yīng)急供應(yīng)保障體系。C本題C項(xiàng)，“表現(xiàn)了少年缺乏自信和安全感的緊張和焦慮”錯(cuò)誤，根據(jù)后文可知，少年是一個(gè)留守兒童，缺乏愛和關(guān)心，意圖通過“偷竊”等行為掩飾心中對愛的渴望，在這之前，他已經(jīng)做過多次類似“偷竊”的事，因此“缺乏自信和安全感的緊張和焦慮”于文無據(jù)。答案示例：全文從“她”買票候車專注閱讀展開情節(jié)，便被茨威格的小說帶入其中，這是情節(jié)的“起”點(diǎn)；因了沉醉其中無力自拔的“被帶入”的閱讀才給了少年下手的機(jī)會，這是情節(jié)的“接”點(diǎn)；意識到被偷后，撇開小說的朗讀又把少年帶入自己設(shè)定的情景，這是情節(jié)的“折”點(diǎn)；少年靜靜地聆聽、偷偷地還、默默地起身、悄悄地打，少年被帶入后靈魂受到凈化，這是情節(jié)“圓合”的收束點(diǎn)。（要緊扣“帶入感”答題。若從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展角度來答，也可酌情給分）9.答案示例1：不多余。理由：①表現(xiàn)人物：通過揭示閱讀真相，更加突出了“我”要轉(zhuǎn)化少年的良苦用心，豐富了人物內(nèi)涵。②照應(yīng)情節(jié)（或“結(jié)構(gòu)完整”）：文章開篇以“掏書讀起來”這樣的情節(jié)展開，通過最后一段交代此“閱讀”非彼“朗讀”，使情節(jié)的內(nèi)在邏輯更合理。③凸現(xiàn)主旨：通過揭示朗讀的真相，表現(xiàn)了“我”作為一名留守孩子專訪記者對孩子們的理解與尊重，凸顯了順勢而為，春風(fēng)化人的美德。答案示例2：多余。理由：①從表達(dá)效果上看，小說應(yīng)該給讀者留下思考和想象的空間，不宜太多太實(shí)。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，上一段已交代了情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，并與開頭完美照應(yīng)，最后一段就顯多余。③從主題表現(xiàn)看，去掉之后，不影響主題的闡述，戛然而止耐人尋味。④從人物形象看，前文對“她”已有充分表現(xiàn)，結(jié)尾補(bǔ)充閱讀真相的細(xì)節(jié)顯得造作多余。10．A“淵明”是“嘆曰”的主語，中間不能斷，“曰”是表對話詞，后面要斷；“請”的主語是陶淵明下屬，此處省略主語，前面句子的主語是“郡”，兩句主語不一致，中間要斷。11．D“功績”錯(cuò)誤，謚號是對一個(gè)人依其生前行跡而為之所立的稱號，有褒也有貶。12．B“親人去世”錯(cuò)誤，段二“親老家貧，起為州祭酒”，應(yīng)是“雙親年邁”。13．(1)賢能的人生活在社會上，社會政治黑暗就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會，為什么像這樣使自己受苦？(2)陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。（1）“賢者”，賢能的人；“處世”省略介詞“于”，應(yīng)為“處于世”，生活在社會上；“無道”，指社會政治紛亂，黑暗；“則”，就；“有道”，政治清明；“文明”，政治開明；“奈何”，為什么；“自苦如此”，賓語前置，狀語后置，應(yīng)為“如此苦自”，像這樣使自己受苦。（2）“解”，懂得，通曉；“而”，表轉(zhuǎn)折，卻；“畜”，保存；“素琴”，無弦琴；“素琴一張”，定語后置；“適”，恰到好處；“輒”，總是，都；“以”，目的連詞，來；“寄”，寄托。參考譯文：陶潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著寫《五柳先生傳》來自比，當(dāng)時(shí)的人說這本書是實(shí)錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，后來他被起用任命為州祭酒。(但)陶淵明忍受不了官場瑣事，不久，自己就棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，(他也)沒有接受。他親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢能的人生活在社會上，社會政治黑暗就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會，為什么像這樣使自己受苦？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人？我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)拿開。陶淵明后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍。陶淵明對親戚朋友說：“我打算出任一個(gè)縣的縣令來籌集過隱居生活的資產(chǎn)，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。陶淵明讓人把官府的公田都種高粱，并說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年末，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來兮辭》賦。義熙末年，朝廷征聘他為著作郎，他沒有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明交情很好，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，常常拜訪陶淵明。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便一來就能喝酒。他曾經(jīng)在九月九日沒有酒喝，在房子邊上的菊花叢中閑坐，時(shí)間長了，采了一手菊花。忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉了才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了。”他的天真直率達(dá)到這種地步。元嘉四年，陶淵明將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。謚號為靖節(jié)先生。14．D“自己雖能擔(dān)任宰相”錯(cuò)誤?！跋唷痹谠娭械囊馑紴椤坝^察”。尾聯(lián)“吾能相”的意思是自己能相面。整聯(lián)的意思是自知貌相不佳，不會再有大的建樹，畫像難以與功臣之像一同安置在凌煙閣，含有自嘲之意，表達(dá)了一生奔波而壯志未酬的情懷。15．①典故一：“老驥伏櫪，志在千里”（曹操《龜雖壽》）。典故二：“鵬之徙于南冥也”（《莊子·逍遙游》）②以“櫪驥”“云鵬”自比，感慨自己雖有報(bào)國之志，卻沒有實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會和條件，心中充滿年老無成的無奈與憤懣。16．（1）風(fēng)天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間17．C引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。備受矚目：很受別人關(guān)注。根據(jù)語境，此處是指這些文化節(jié)目“引起人們的注意”，故選“引人注目”。安慰：安頓撫慰。用歡娛、希望、保證以及同情心減輕、安撫或鼓勵(lì)。欣慰：喜歡而心安。此處與“值得”搭配，指讓人感到心安的事，故選“欣慰”。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。此處與“傳統(tǒng)媒體”相對，顯然指傳統(tǒng)媒體的節(jié)目并不因循守舊，而讓人有了新鮮感，故選“耳目一新”。啟發(fā)：指開導(dǎo)指點(diǎn)或闡明事例,引起對方聯(lián)想并有所領(lǐng)悟。啟示：啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟。語境是這些事情給了我們提示，讓我們有所領(lǐng)悟，故選“啟示”。18．B畫線句有兩處語病，一為搭配不當(dāng)，“興起……熱潮”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“掀起”，排除AD；二為成分殘缺，“展示”缺乏賓語中心語，應(yīng)在“創(chuàng)新”后加上“的巨大力量”，即展示出力量，排除C。19．D這一段主要在說“傳統(tǒng)媒體”在新媒體的影響下的情況，故而主語應(yīng)該是“傳統(tǒng)媒體”，排除AC。B.“在移動互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺上大放異彩就仍有機(jī)會”語序不當(dāng)，“仍有機(jī)會”應(yīng)該是狀語而非謂語，故應(yīng)調(diào)整到“在……新舞臺上”前，讓“大放異彩”作謂語。20．那如何實(shí)現(xiàn)無人駕駛呢并及時(shí)傳遞給車載電腦控制車輛的行進(jìn)方向與速度21．（1）人生都要眉目帶笑（人生都要昂首挺胸）（2）①構(gòu)圖簡潔傳神，寥寥幾筆，生動地勾勒出牛的不同情態(tài)。②文字搭配，凝練貼切巧妙，賦予牛以人格色彩。③內(nèi)容富有哲理，用“抬頭”“向前走”等詞，激勵(lì)人們積極面對生活，引人警醒（發(fā)人深思，感召力強(qiáng)）?！驹斀狻浚?）把三張圖中牛的樣子，進(jìn)行細(xì)致比對，會發(fā)現(xiàn)第三幅圖中牛的特點(diǎn)：仰頭、挺胸、眉目傳遞著微笑、前行。再結(jié)合下方文字，得出“不管有多煎熬，都要微笑著向前”或者“不管有多煎熬，都要抬頭挺胸微笑前行”。注意字?jǐn)?shù)要求，文