高二歷史期末沖刺專項訓(xùn)練03 論述題必刷29題（后附答案解析）

第第頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁期末沖刺專項訓(xùn)練03論述題必刷29題欄目設(shè)計欄目設(shè)計題組一：中國古代的政治制度題組二：中國近現(xiàn)代政治題組三：中國古代經(jīng)濟與社會生活題組四：中國近現(xiàn)代經(jīng)濟與社會生活題組五：世界政治題組六：世界經(jīng)濟與社會生活題組一：中國古代的政治制度1．【先秦、秦朝時期政治制度】閱讀材料，完成下列要求。材料

中央集權(quán)制度是一種國家政權(quán)的制度，以國家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標志。中國古代中央集權(quán)制度多采取如下四種方式：①縱向收權(quán)（對地方進行分級管理，層層控制，將地方權(quán)力收歸中央）；②橫向分權(quán)（分割地方權(quán)力，相互制約）；③加強對地方官的監(jiān)察（對地方主要長官規(guī)定任期年限并須籍貫回避）；④采用犬牙交錯的地方行政區(qū)劃原則。從材料中任選一種或多種中央集權(quán)方式，結(jié)合中國古代史某一時期的相關(guān)史實，擬定一個論題并予以解釋說明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰）2．【王安石變法】閱讀材料，完成下列要求。材料

王安石變法是宋代也是中國歷史上的大事。伴隨著歷史的腳步，對王安石及其變法的褒貶議論幾經(jīng)變動，研究王安石及其變法近900年來分作三個時期：南宋至晚清；20世紀前半葉；20世紀后半葉。宋高宗趙構(gòu)認為：“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國強兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”，宋廷的這一定讞對于后世產(chǎn)生了深遠影響。朱熹對荊公新學(xué)的評價：一是斥王安石新學(xué)為異端邪說“于學(xué)不正”“雜糅佛道”或“學(xué)本出于刑名度數(shù)”：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國的理論根據(jù)，予以無情打擊?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d，“‘安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！颂煜轮砸病薄?980年，《中國社會科學(xué)》第3期發(fā)表了王曾瑜先生的《王安石變法簡論》，對王安石變法的再評價隨之而熱烈的展開，標志著20世紀王安石變法研究的新階段。研究宋史的專家鄧廣銘先生從兩個方面肯定王安石變法。一是這次變法是革新派與保守派之間的一場激烈斗爭，社會歷史的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、階級之間、新舊之間的矛盾之發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。王安石變法派同保守派們的矛盾斗爭，正是屬于新與舊之間的矛盾斗爭。而這次斗爭，是在中國整個封建社會時期內(nèi)，極其激烈也極其重要的一個回合。二是為天下理財?shù)某尚?，發(fā)展了生產(chǎn)、扭轉(zhuǎn)了積貧的局勢。變法派所制定的一些政策法令及其實踐，雖還遠遠談不到解放生產(chǎn)力，但對當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展總還是有一些幫助的，因而是發(fā)生了積極作用?！幾岳钊A瑞《九百年來王安石變法評議的演變和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料中對北宋王安石變法的看法。（要求：史實準確、符合邏輯、表述清晰）3．【中國古代選官制度】閱讀材料，完成下列要求。材料

中國魏晉以下門第社會之起因，最主要的自然要追溯到漢代之察舉制度。但就漢代察舉制度之原始用意言，實在不好算是一種壞制度。但日子久了，那制度就變壞了。這不止是漢代選舉制度如是；我們可以說，古今中外一切制度，都必如是。否則一項好制度若能永遠好下去，便將使政治窒息，再不需要后代人來努力政治了。惟其一切制度都不會永久好下去，才使我們在政治上要繼續(xù)努力，永久改進。制度也只是歷史事項中之一目，人類整部歷史便沒有百年不變的，那能有一項制度經(jīng)過一兩百年還算得是好制度呢？——錢穆《中國歷代政治得失》運用中國古代史相關(guān)知識評析材料中的觀點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰，不得用材料中的史實）4．【唐宋時期法律與教化】閱讀材料，回答問題。材料一：《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍本。古代朝鮮、日本、越南等國的立法，多半從模仿唐朝法制而來?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》整理材料二：南宋年間一出典人想在土地典出多年后以原價贖回，而求贖時貨幣已大為貶值，典主不同意，因而成訟。當(dāng)時法定必須采用紙幣交易，法官胡穎判曰：“法意、人情，實同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也?！庇谑桥袥Q出典人以出典時的銅錢回贖?！g自《名公書判清明集》根據(jù)材料自擬一個論題，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡述。（要求；論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）5．【古代中國的民族關(guān)系】（2023·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

中華文明源遠流長，其演進過程可從以下幾個角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強的包容性。雅與俗的互動中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》從材料中任意選取一個角度，對中華古代文明史進行分期，并運用中國古代史知識進行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）6．【東晉南朝時期戶籍制度】閱讀材料，回答問題。材料

西晉以前，戶籍書寫于簡牘之上，戶籍只記載籍貫、戶主及家庭成員姓名、性別、年齡、相互關(guān)系、身體狀況等主要信息。東晉建立之初，“自中原喪亂，民離本域，江左造創(chuàng)，豪族并兼，或客寓流離，名籍不立?！睎|晉南朝時期，紙本戶籍逐漸使用，戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無不登錄其中。戶籍保管也由此前的地方二級制變?yōu)樽灾醒氲降胤降亩嗉壷?，各級政府可以?jīng)常進行檢籍?！獡?jù)韓樹峰《從簡到紙：東晉戶籍制度的變革》結(jié)合所學(xué)知識，對東晉南朝時期戶籍制度的變化加以闡釋。7．【世界基層治理】閱讀材料，完成下列要求。材料

戰(zhàn)后，隨著西方國家郊區(qū)化的發(fā)展，內(nèi)城不斷衰落，城市紳士化程度加劇，中產(chǎn)階級向郊區(qū)遷移，內(nèi)城變成了低收入和有色人種聚集區(qū)，社區(qū)環(huán)境不斷惡化，給國家社區(qū)治理帶來了較大的挑戰(zhàn)。20世紀60年代，約翰進政府發(fā)起“向貧困開戰(zhàn)”，即動員全國一切人力和財力資源解決社會貧困問題，并且推行社區(qū)行動計劃來促進政府管理部門與社區(qū)服務(wù)機構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在此背景下，民權(quán)運動興起，社會組織、社團、志愿者以及市民參與公共事務(wù)的熱情和意愿逐步增強。但由于過度依靠政府來提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過大、效率過低和服務(wù)機構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。20世紀80年代以來，美國政府統(tǒng)減財政，促使第三方力量來提供社區(qū)服務(wù)。——摘編自邊防、呂效《基于比較視角的美國、英國及日本城市社區(qū)治理模式研究》根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)世界史知識，圍繞“社會基層治理”，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）題組二：中國近現(xiàn)代政治8．【中共在根據(jù)地的制度探索】閱讀材料，回答問題。材料

1933年5月18日，春耕生產(chǎn)運動代表大會（武陽勞模表彰大會）在瑞金武陽區(qū)蘇維埃政府所在地——鄒家祠召開。在這次大會上，首次使用“勞動模范”這一稱謂來稱呼在生產(chǎn)建設(shè)中成績卓越的勞動者。1939年4月1日，《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》出臺，這是我黨歷史上獎勵勞動模范的第一個條例，同時也首次規(guī)范了評選勞模的條件和辦法。1943年11月26日，陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動英雄與模范生產(chǎn)工作者代表大會正式召開。這次大會被譽為“中國歷史上第一次出現(xiàn)的，是中國勞動人民空前榮典”的大會。1944年12月22日，第二屆勞動英雄與模范工作者代表大會召開，其表彰模式與運行機制，與第一屆大會一致。1946年以后，隨著陜甘寧邊區(qū)受到戰(zhàn)爭的威脅，這樣的代表大會無法開展下去，但其他解放區(qū)的表彰則方興未艾?！幾躁惻喑恰吨袊鴦谀１碚弥贫群喪贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“革命時代的勞模表彰”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）9．【晚清選官制度】（2024·浙江·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。晚清時期，在新的時代條件下，選官制度發(fā)生變革。1904年初，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，其統(tǒng)一的癸卯學(xué)制是近代中國第一個由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，辦學(xué)宗旨是“以忠孝為本，以中國經(jīng)史文學(xué)為基……以西學(xué)淪其知識，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適實用?！薄墩鲁獭穼W(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等做了具體規(guī)定，直接把“尚武”與“忠君”“尊孔”“尚公”等內(nèi)容定為教育宗旨，指出學(xué)堂應(yīng)“陳述黃帝堯舜以來歷朝治亂興衰大略，俾知古今世界之變遷……以養(yǎng)成國民自強之志氣，忠愛之性情?！薄墩鲁獭芬?guī)定了學(xué)校教育中幾何代數(shù)、植物動物、理化、法制理財、體操等課程的課時，在中學(xué)堂180個課時中，讀經(jīng)講經(jīng)以45課時居于榜首，還規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)

考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)獎勵出身（大致可分為翰林、進士、舉人、貢生、生員五級），并被授以官職或得以升學(xué)?！幾浴吨袊逃贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對晚清時期頒布的《奏定學(xué)堂章程》進行評述。10．【新時期中國法制進程】閱讀材料，完成下列要求。2015年7月1日，十二屆全國人大常委會第十五次會議經(jīng)表決通過了全國人大常委會關(guān)于實行憲法宣誓制度的決定，這標志著中國以立法形式正式規(guī)定實行憲法宣誓制度。凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。宣誓誓詞我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國、忠于人民，恪盡職守、廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國努力奮斗！——摘編自全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于實行憲法宣誓制度的決定根據(jù)以上材料信息，自擬一個論題并進行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯清晰。）11．【新中國的外交】閱讀材料，完成下列要求。材料

現(xiàn)代中國外交事業(yè)的發(fā)展歷程（部分）1949年中國與蘇聯(lián)、東歐等國建交1953年中國提出“和平共處五項原則”1969年中國和蘇聯(lián)的邊防軍人在珍寶島發(fā)生武裝沖突1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華；日本首相田中角榮訪華1979年中美建交1989年中蘇兩國實現(xiàn)國家關(guān)系正常化1997年中國與東盟首腦非正式會晤，“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會議機制正式建立2001年中國倡導(dǎo)成立上海合作組織2012年中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識2013年習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”題組三：中國古代經(jīng)濟與社會生活12．【中國貨幣演變進程】閱讀材料，完成下列要求。材料

清政府以紋銀（記賬貨幣單位）為標準，其他各種銀兩都以它為標準來計算，如上海的“九八規(guī)元”、天津的“行化”、漢口的“洋例”。1887年，兩廣總督張之洞奏請朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣。投入流通后，為人們廣泛接受，各省紛紛仿行。1910年，清廷頒布《幣制則例》，實行銀本位，定銀元為國幣，鑄幣權(quán)收歸中央政府。1914年，北洋政府頒發(fā)《國幣條例》，實行銀本位制度，鑄造一圓銀幣。1933年，國民政府廢兩改元，采取單一的銀本位制度。1935年，國民政府實行“法幣改革”，規(guī)定中央銀行、中國銀行、交通銀行所發(fā)鈔票為法幣，同時禁止白銀流通，將白銀收歸國有。1942年，國民政府將法幣發(fā)行權(quán)集中于中央銀行，除了新疆、西藏等地外，各省停止發(fā)鈔?！幾择T郁《近代中國貨幣的統(tǒng)一進程》提取材料中的信息，以“貨幣制度的演變”為主題，自擬論題，并結(jié)合中國近代史相關(guān)知識予以闡述。（要求：論題明確，緊扣主題，持論有據(jù)，邏輯清晰）13．【古代中國賦役制度】閱讀材料，回答問題。秦漢至隋以前，勞役之害最甚。唐中葉后直接勞役雖然取消，變形為實物或貨幣賦稅，但每王朝屢變賦稅之法，變來變?nèi)?，不是減法，而是連加法，且看示意表式：兩稅=租庸調(diào)+橫征（“稅外有稅”）；一條鞭=（租庸調(diào)+橫征）+橫征（“鞭外有鞭"）；這種賦稅的算術(shù)級累進，實際上抵消了唐宋明清以來農(nóng)業(yè)增長所帶來的全國積極成果。產(chǎn)量長一寸，賦稅量增一分，緊追不放，大體占總產(chǎn)出的30%—50%，帝國政府就是如此摧殘農(nóng)業(yè)及其每一個可能產(chǎn)生的飛躍。從唐中后期“兩稅法”到雍正年間的“推丁入畝”，其實質(zhì)是一脈相承的，其最大的進步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來，去從事商業(yè)?！幾酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》任意提取材料中有關(guān)中國古代賦役制度的一個觀點，結(jié)合所學(xué)知識簡要談?wù)勀愕目捶?。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）14．【古代中國農(nóng)業(yè)】閱讀材料，回答問題。材料

縱觀中國作物栽培發(fā)展的歷史，從1～1.2萬年前的植物采集馴化開始到公元前2070年夏朝的建立，大約經(jīng)歷了6000～8000年左右，我們稱其為植物采集馴化，也就是原始農(nóng)業(yè)階段；夏商周春秋時期大約經(jīng)歷了1600年左右，是原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段。從春秋戰(zhàn)國到清末大約2400年左右時間里，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)完成了三次大發(fā)展。第一個800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第二個800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第三個800年左右形成以多熟制為中心的農(nóng)業(yè)制成熟完善?？梢姡瑐鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與社會的變革息息相關(guān)，當(dāng)然也與科技進步密不可分。——劉旭《中國作物栽培歷史的階段劃分和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展》結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展”，以材料中提示的階段或自主劃分的階段，自擬論題，進行闡釋。（要求：論題明確，論據(jù)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰，給出結(jié)論，表述成文）15．【古代中國城市】（2024·安徽·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯依據(jù)社會學(xué)的說法，認為城市是個巨大的居住密集的聚落，強調(diào)城市永遠是個“市場聚落”，它擁有一個市場，構(gòu)成聚落的經(jīng)濟中心。城外的居民及市民——基于既存的專業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)——以交易的方式取得所需要的工業(yè)新產(chǎn)品或商品。城市是兩種類型：莊宅與市場。他還區(qū)分了經(jīng)濟學(xué)意義上的城市（城市是一個“市場聚落”）、政治和行政意義上的城市（城市是個要塞或鎮(zhèn)戍），以及要塞和市場合一的城市。他認為城市共同體具有較強的工商業(yè)性格，要具有下列特征：防御設(shè)施；市場；自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律；團體的性格及與此相關(guān)的特性；至少得有部分的自律性與自主性，這點包括官方的行政，在其任命下，市民得以以某種形式參與市政。他認為中國城市缺乏這樣一個“共同體”，由此推論出中國古代是沒有城市的?！幾躁悅ァ冻鞘信c西方現(xiàn)代資本主義的興起——馬克斯·韋伯的城市觀論析》根據(jù)材料概括馬克斯·韋伯的城市觀，并結(jié)合所學(xué)中國古代史的史實加以評述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實運用準確，觀點明確）16．【古代中國水上交通】（2024·浙江寧波·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐玄宗下令對大運河大力整修，并于736年完成。此后20年間，黃河沖積平原多余的糧食大量輸往長安以供京師之需?！L途大宗貿(mào)易的興起給行商們帶來了新的生活方式。……這種生活方式在那個時期成了詩歌的題材，甚至成了行商的典型形象。最著名的例子是白居易作于808年題為“鹽商婦”的敘事詩：“鹽商婦，多金帛，不事田農(nóng)與蠶績。南北東西不失家，風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅?！薄浴久馈筷懲x：《世界性的帝國：唐朝》材料二

在明清時期的大運河沿線，各地地域商幫如徽商、山陜商人、閩粵商人、江浙商人、江西商人等極為活躍，從事食鹽、棉布、絲綢、糧食、木材和書籍等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料、皮毛、果木等土特產(chǎn)品的經(jīng)營活動。各地商幫還通過接濟文人、推進戲曲文化等活動，營造地域文化。如乾隆初年揚州鹽商馬曰琯出千金精心治愈著名史學(xué)家鄞縣人全祖望；清中期戲曲“花部”與“雅部”昆曲競爭市場，并逐漸取而代之，也是沿運河南下的。——整理自范金民《明清時期大運河沿線地域商幫的活動》根據(jù)材料，結(jié)合史實，從隋唐、明清兩個歷史時期中任選其一、圍繞大運河的價值，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）17．【歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就】閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者指出，對歷史上的疫病的學(xué)術(shù)研究，其意義不在于為未來的突發(fā)自然災(zāi)疫提供直接的對策，而在于長遠地促進社會的進步、價值的穩(wěn)定、文化的發(fā)展、精神的提升。——摘編自余新忠《明清以來的疫病應(yīng)對與歷史省思》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)中醫(yī)藥的成就相關(guān)知識，對該學(xué)者的觀點加以評析，得出結(jié)論。（要求：對該觀點贊成、否定或修改均可，并闡述理由）題組四：中國近現(xiàn)代經(jīng)濟與社會生活18．【中國糧食安全】閱讀材料，完成下列要求。糧食是人類生存和生活的必需品，糧食安全是當(dāng)今世界3大經(jīng)濟安全問題之一、也是各國高度重視的問題。自從20世紀70年代初糧食危機爆發(fā)以來，糧食安全問題日益受到世界各國和國際組織的廣泛關(guān)注。我國作為人口大國，國家糧食安全顯得尤為重要。2008年國家發(fā)布了《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要：2008—2020》，明確指出“糧食安全始終是關(guān)系我國國民經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定國家自立的全局性重大戰(zhàn)略問題”。2013年中央經(jīng)濟工作會議將“切實保障國家糧食安全”置于2014年經(jīng)濟工作6大任務(wù)之首，2014年中央一號文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》提出“完善國家糧食安全保障體系，抓緊構(gòu)建新形勢下的國家糧食安全戰(zhàn)略”，糧食安全首次被提至國家戰(zhàn)略高度?！x佩軍《糧食安全影響因素分析》根據(jù)材料，結(jié)合相關(guān)史實，圍繞“糧食安全”主題，任選一個角度，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）19．【近代中國城市化進程】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

廣東是我國近代經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)頭羊，是東西方經(jīng)濟文化交流的前沿陣地，在近代經(jīng)濟發(fā)展史中有著重要的作用和地位?！幾陨瞎傺啪对囌搹V東在中國經(jīng)濟近代史上的地位和影響》請圍繞“廣東與近代中國經(jīng)濟”這一主題，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國近代史知識予以論述。（要求：觀點正確，邏輯嚴密，史論結(jié)合）20．【現(xiàn)代中國醫(yī)療體系】閱讀材料，完成下列要求。材料：洋務(wù)運動首開學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)教育辦學(xué)經(jīng)驗的先河，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)教育注入了全新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，打破了中國醫(yī)學(xué)教育單一中醫(yī)學(xué)課程結(jié)構(gòu)的框架。新中國成立初期，以蘇聯(lián)為師，形成了以學(xué)科為中心的課程設(shè)置新模式。改革開放以來，尤其是20世紀末以來，隨著世界經(jīng)濟的加速發(fā)展、全球化趨勢的不斷深入和我國高等教育大眾化進程的迅猛推進，高等醫(yī)學(xué)教育的國際交流與合作日益頻繁，我國醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置不斷優(yōu)化，逐步形成了新的理念，一種新型的復(fù)合型課程體系正在形成。——摘編自黃睿彥《近現(xiàn)代中國高等醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置的歷史變遷與啟示》根據(jù)材料自擬一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）題組五：世界政治21．【西方近代資本主義制度】閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬時期（奴隸社會）中世紀（封建社會）（5—13世紀封君封臣制度）近代（資本主義社會）（資本主義制度）君主制民主政治寡頭政治14世紀初法國等級君主制議會制君主立憲制——英國《權(quán)利法案》二元制君主立憲制——德意志帝國憲法、日本帝國憲法總統(tǒng)制民主共和制——美國1787年憲法議會制民主共和制——法國1875年憲法及修正案依據(jù)表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓ξ鞣浇沃贫鹊恼J識。（要求：認識明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹、表述清晰）22．【西方文官制度】16-19世紀上半期三大洲重大歷史事件簡表（部分）歐洲亞洲美洲16世紀麥哲倫船隊完成環(huán)球航行；《九十五條論綱》發(fā)布；《至尊法案》頒布；法語成為法國官方語言；官職恩賜制盛行。八股取士；明朝內(nèi)閣票擬制度化；鄉(xiāng)約逐漸改為宣講“六諭”；玉米等高產(chǎn)作物傳入中國；葡萄牙人獲得澳門租住權(quán)。印第安文化毀滅殆盡。17世紀《權(quán)利法案》被接受；《戰(zhàn)爭與和平法》出版；凡爾賽宮修建。英屬東印度公司在印度開展殖民活動；中俄《尼布楚條約》；日本鎖國加強?！拔逶禄ㄌ枴钡竭_北美；墨西哥爆發(fā)黃熱病。18世紀珍妮機被發(fā)明；法國大革命爆發(fā)。軍機處設(shè)立；《大清律例》制定；馬戛爾尼使團來華。1787年憲法頒布；政黨分肥制形成；海地爆發(fā)起義。19世紀上半期《拿破侖法典》頒布；英國1832年議會改革；英國開始設(shè)立常務(wù)次官；維也納體系形成。鴉片戰(zhàn)爭；“開眼看世界”。西屬拉丁美洲獨立；門羅宣言。從上表中任選三個事件，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡釋。（要求：明確寫出所提取的事件，論題明確，事件要有關(guān)聯(lián)性，史論結(jié)合。）23．【近代西方法律制度】閱讀材料，完成下列要求。材料法律制度和其他社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系、政治制度和法律思想等是密切相聯(lián)系的，離開了這些現(xiàn)象就不能說明法律的本質(zhì)、特點及發(fā)展規(guī)律。法律制度和其他社會現(xiàn)象一樣，有自己產(chǎn)生、發(fā)展的過程和規(guī)律。——摘編自由嶸、胡大展主編《外國法制史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的世界史相關(guān)知識，圍繞“西方法律制度”自擬論題，并進行簡要闡釋。24．【近代西方民族國家與國際法】閱讀材料，完成下列要求。國際政治的現(xiàn)實即沖突與秩序的交織?！珱_突的手段和方式明顯地受到了限制，戰(zhàn)爭作為政治的手段其正義性基本被否定，任何沖突都被置于人道與和平的準則之下，國際法與國際組織越來越完善，這說明世界的秩序化程度已大大提高。這是世界文明化的表現(xiàn)，但同時霸權(quán)的野蠻性在文明外衣的掩蓋下繼續(xù)延伸著?！幾岳铞螣槨洞髧鴽_突與世界秩序》根據(jù)材料，結(jié)合史實，探討國際法與世界和平與發(fā)展之間的關(guān)系，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）題組六：世界經(jīng)濟與社會生活25．【新航路開辟后物種交流】（2024·甘肅·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

整個19世紀，墨西哥的食譜中、夏多布里昂牛排（一種高級法式牛排）逐漸取代了西班牙燉羊肉，同時也將當(dāng)?shù)赝林缘挠衩尊W卷作為“低級”食品排除在外。在1910年的獨立慶典上，沒有一道墨西哥萊出現(xiàn)在為這一愛國場合而準備的二十桌法式宴席中。富有的智利人出口用移植至波爾多的葡萄酒釀制成的上好葡萄酒，他們從自己大陸的仿品中獲利拉美的精英們參加晚宴時，身著精紡羊毛雙排扣禮服大衣，頭戴大禮帽，這身行頭更適合多霧的倫敦而非熱帶的里約熱內(nèi)盧。但是到了20世紀30年代，法國菜肴開始從布宜諾斯艾利斯等地的公共宴席上退出，取而代之的是阿根廷的大塊烤牛肉、秘魯新鮮的酸橘汁腌魚、智利的玉米蛋糕。——摘編自杰弗里·皮爾徹《世界歷史上的食物》提取材料中的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識，寫一則歷史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述成文。）26．【古代生產(chǎn)工具】、【工業(yè)革命】、【現(xiàn)代科技進步】閱讀材料，完成下列要求。材料：——整理自安筱鵬：《工具的革命與社會形態(tài)的演變》有史以來，人們試圖以各種方式認識歷史。材料反映了一位學(xué)者對人類歷史的階段劃分。指出其劃分標準，并任選其中一個階段結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：標準明確，持論有據(jù)，表述清晰）27．【古代商業(yè)貿(mào)易】閱讀材料，完成下列要求。材料

第一世界=歐亞大陸、北非與印度洋

第二世界=哥倫布探險后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋

第三世界=麥哲倫航海后至18世紀之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋

傳統(tǒng)習(xí)慣將世界史看作以“第一世界”為中心不斷向周圍擴大的過程。大航海時代（1500年前后）開始之后的幾百年間，世界近現(xiàn)代史也可以看作“第二世界”與“第三世界”成長為穩(wěn)定的世界，并且對“第一世界”造成沖擊的時代。這三個世界在很長的一段時間里，都依靠“海上航線”相互連接，最終逐漸形成現(xiàn)在的人類社會。

—摘編自【日]宮崎正勝著，朱悅瑋譯《從航海圖到世界史：海上道路改變歷史》結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“三個世界”自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰。）28．【世界市場與海外貿(mào)易】閱讀材料，完成下列要求。材料

縱觀世界歷史，我們看見兩條線，一條是橫線，一條是縱線。橫線是從分散到整體的運動趨勢，終結(jié)為人類命運的共同體；縱線是從低級到高級的社會發(fā)展，文明在發(fā)展中持續(xù)升華。人類歷史的這兩條線在過往幾千年中交織互動，推進歷史的全面發(fā)展。它既不是完全的橫向結(jié)構(gòu)，也不是完全縱向結(jié)構(gòu)，而是橫向和縱向交互發(fā)展，橫向發(fā)展和縱向發(fā)展相互影響，相互推動，單純的橫向和單純的縱向都不完整。——摘編自錢乘旦主編《新世界史綱要》圍繞人類歷史“橫向和縱向交互發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）29．【20世紀以來的人類經(jīng)濟生活】閱讀材料，回答問題。材料一

1947年，美國政府提出《哈瓦那憲章》，依據(jù)其精神成立了關(guān)貿(mào)總協(xié)定，明確要求：大幅度削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，推行貿(mào)易自由化。1947年到1951年的“馬歇爾計劃”以后，美國和西歐打造資本主義國家內(nèi)部的共同市場。同時，為避免日本因經(jīng)濟困難轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，美國向日本開放本國市場。1955年，美國幫助日本加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定。材料二

1974年，美國出臺《1974年貿(mào)易改革法》，確定對進口物品一律征收10%的附加稅合法。隨后美國對歐洲航空、農(nóng)產(chǎn)品等領(lǐng)域?qū)嵭性S可證制度、配額制度等手段進行制裁和限制，引發(fā)歐洲報復(fù)性關(guān)稅措施。對日本鋼鐵業(yè)、彩電業(yè)、汽車業(yè)電子產(chǎn)品行業(yè)實施貿(mào)易保護?！幾浴肚曩Q(mào)易戰(zhàn)爭史——貿(mào)易沖突與大國興衰》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對美國不同時期的貿(mào)易政策加以闡釋。參考答案1．秦朝通過縱向收權(quán)，加強了中央集權(quán)。秦朝建立后，為了鞏固統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，實行郡縣制，將全國劃分為若干個郡，每個郡下設(shè)若干個縣，由中央政府直接任命郡守、縣令等官員進行管理，標志著官僚政治取代貴族政治。這種制度改變了西周以來分封制下地方權(quán)力較大的情況，使得地方權(quán)力被收歸中央，大大加強了中央對地方的控制。秦朝通過郡縣制實現(xiàn)了對地方的分級管理，層層控制。中央政府通過任免郡守、縣令等官員，掌握了地方的人事大權(quán)。綜上所述，秦朝通過縱向收權(quán)加強了中央集權(quán)，有利于鞏固統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定和促進經(jīng)濟發(fā)展?！窘馕觥勘绢}屬于材料題之評論解說題，時空為古代（中國）。首先，材料介紹了中國古代中央集權(quán)制度的四種主要方式，包括縱向收權(quán)、橫向分權(quán)、加強對地方官的監(jiān)察以及采用犬牙交錯的地方行政區(qū)劃原則。這些方式旨在加強中央政府對地方的控制和管理，鞏固中央集權(quán)制度。以縱向收權(quán)為例，可以擬定論題：秦朝通過縱向收權(quán)，加強了中央集權(quán)。其次，根據(jù)材料和所學(xué)，對這一論題進行論述：秦朝建立后，為了鞏固統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，實行郡縣制，將全國劃分為若干個郡，每個郡下設(shè)若干個縣，由中央政府直接任命郡守、縣令等官員進行管理，標志著官僚政治取代貴族政治。這種制度改變了西周以來分封制下地方權(quán)力較大的情況，使得地方權(quán)力被收歸中央，大大加強了中央對地方的控制。秦朝通過郡縣制實現(xiàn)了對地方的分級管理，層層控制。中央政府通過任免郡守、縣令等官員，掌握了地方的人事大權(quán)。最后，對整個闡述進行總結(jié)：綜上所述，秦朝通過縱向收權(quán)加強了中央集權(quán)制度，有利于鞏固統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定和促進經(jīng)濟發(fā)展。2．評析：宋廷和南宋理學(xué)家朱熹將北宋亡國的責(zé)任推卸給王安石變法，對王安石變法的極力貶低。《宋史》批評王安石變法改革用人不當(dāng)、急躁偏激，以致禍亂，以此否定王安石變法。宋史研究專家鄧廣銘認為王安石變法不僅一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧的局勢，而且推動了社會的發(fā)展，肯定了王安石變法的積極作用?！端问贰芳八瓮τ谕醢彩兎ɑ境址穸☉B(tài)度，其理由主要是基于新法的推行也出現(xiàn)害民現(xiàn)象且損害了大地主大官僚的利益，同時支持王安石變法和王安石變法中重用的不少政治人物被列為奸臣，因此王安石變法被認為是禍國殃民。至南宋，王安石變法體現(xiàn)了法家的變革理念，與宋代的新儒學(xué)理學(xué)相沖突，因此王安石變法被理學(xué)家長期貶低，這也極大影響了《宋史》對王安石變法的評價。20世紀80年代，中國進入改革開放時期，對于中國歷史上的變革非常重視，新時代的史學(xué)觀和史學(xué)研究受馬克思主義唯物史觀的影響思想解放，逐漸重視王安石變法的積極作用，對王安石變法的評價漸趨客觀全面。我們應(yīng)該辯證地看待歷史事件或歷史人物，既要看到王安石變法的消極一面，也要認識其促進社會發(fā)展的積極作用，認識對歷史事件或歷史人物的評價受現(xiàn)實社會政治文化等因素的影響。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是北宋時期。設(shè)問是評析材料中對北宋王安石變法的看法。根據(jù)材料“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國強兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”“一是斥王安石新學(xué)為異端邪說‘于學(xué)不正’‘雜糅佛道’或‘學(xué)本出于刑名度數(shù)’：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國的理論根據(jù)，予以無情打擊。”可知，宋廷和南宋理學(xué)家朱熹將北宋亡國的責(zé)任推卸給王安石變法，對王安石變法的極力貶低。根據(jù)材料“《宋史·王安石傳》記載，‘安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！笨芍端问贰放u王安石變法改革用人不當(dāng)、急躁偏激，以致禍亂，以此否定王安石變法。根據(jù)材料“研究宋史的專家鄧廣銘先生從兩個方面肯定王安石變法。一是這次變法是革新派與保守派之間的一場激烈斗爭，社會歷史的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、階級之間、新舊之間的矛盾之發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”可知，宋史研究專家鄧廣銘認為王安石變法不僅一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧的局勢，而且推動了社會的發(fā)展，肯定了王安石變法的積極作用。綜上分析可知，《宋史》及宋廷對于王安石變法基本持否定態(tài)度，由材料“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國強兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”及所學(xué)可知，新法的推行也出現(xiàn)害民現(xiàn)象且損害了大地主大官僚的利益，同時支持王安石變法和王安石變法中重用的不少政治人物被列為奸臣，因此王安石變法被認為是禍國殃民。由材料“一是斥王安石新學(xué)為異端邪說‘于學(xué)不正’‘雜糅佛道’或‘學(xué)本出于刑名度數(shù)’：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國的理論根據(jù)，予以無情打擊?！奔八鶎W(xué)可知，王安石變法體現(xiàn)了法家的變革理念，與宋代的新儒學(xué)理學(xué)相沖突，因此王安石變法被理學(xué)家長期貶低，這也極大影響了《宋史》對王安石變法的評價。由材料“1980年，《中國社會科學(xué)》第3期發(fā)表了王曾瑜先生的《王安石變法簡論》，對王安石變法的再評價隨之而熱烈的展開，標志著20世紀王安石變法研究的新階段?！薄白兎ㄅ伤贫ǖ囊恍┱叻罴捌鋵嵺`，雖還遠遠談不到解放生產(chǎn)力，但對當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展總還是有一些幫助的，因而是發(fā)生了積極作用?！奔八鶎W(xué)可知，20世紀80年代，中國進入改革開放時期，對于中國歷史上的變革非常重視，新時代的史學(xué)觀和史學(xué)研究受馬克思主義唯物史觀的影響思想解放，逐漸重視王安石變法的積極作用，對王安石變法的評價漸趨客觀全面。3．觀點：制度要與時俱進，不斷創(chuàng)新。論證：任何一種制度不會永遠好下去，都要隨著時代的發(fā)展，實踐的應(yīng)用，不斷的創(chuàng)新。古代史上的科舉制度在隋朝的時候創(chuàng)立，在唐朝，經(jīng)過唐太宗、武則天、唐玄宗時期，不斷的發(fā)展完善，唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主，武則天擴大科舉取士的人數(shù)首創(chuàng)了武舉和殿試，唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。宋代大力提倡科舉制度，采用重文抑武的方針，大力提倡文治擴大科舉的規(guī)模，抬高文官和士人的地位，兩宋科舉制度進一步發(fā)展完善，“取士不為家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑，總之科舉制把讀書考試做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)，把人才選拔和官吏任命的權(quán)利收到中央政府手中，加強了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。制度創(chuàng)新需要隨著實踐的不斷發(fā)展，時代的發(fā)展，不斷的進行發(fā)展完善?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“否則一項好制度若能永遠好下去，便將使政治窒息，再不需要后代人來努力政治了”“惟其一切制度都不會永久好下去，才使我們在政治上要繼續(xù)努力，永久改進”可知，材料強調(diào)的是制度的與時俱進，因此可以擬定論點為制度要與時俱進，不斷創(chuàng)新。關(guān)于闡釋可從中國古代制度的發(fā)展演進（如君主專制的演進、中央集權(quán)制度的發(fā)展、選官制度的演進）等角度進行分析，突出制度的創(chuàng)新發(fā)展，最后進行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。4．示例（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標準答案）論題：中華法系具有禮法結(jié)合特點。闡述：漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以經(jīng)注律，中國法律開始儒家化；魏晉時期，律令儒家化是最重要的變化，魏明帝設(shè)置律博士，命令專用儒家思想解釋律令，進一步推動了律令的儒家化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護儒家提倡的三綱五常；《唐律疏議》繼承了捍衛(wèi)以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志，此后，歷代王朝大多以此為藍本創(chuàng)制法律；唐朝提倡禮治，唐律是禮法結(jié)合的典范，對儒家倫理中的“孝”特別重視，相關(guān)律文有數(shù)十條之多；宋朝基本沿用唐朝法律體系，制定法律多以唐律為藍本。綜上所述，中華法系深受儒家倫理道德的深刻影響，具有禮法結(jié)合特點，在維系統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展和社會治理中發(fā)揮重要歷史作用?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代（中國）。首先，考生要根據(jù)材料擬定一個觀點。據(jù)材料一“其內(nèi)容特別重視‘孝’，要求維護‘孝’的律文有幾十條”、據(jù)材料二“當(dāng)時法定必須采用紙幣交易，法官胡穎判曰：‘法意、人情，實同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也’”，可得出古代中國律令禮法結(jié)合，從而得出觀點“中華法系具有禮法結(jié)合特點”。然后，結(jié)合所學(xué)知識，從不同時期儒家思想對古代中國律令的影響角度論述，如漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以經(jīng)注律，中國法律開始儒家化；魏晉時期，律令儒家化是最重要的變化，魏明帝設(shè)置律博士，命令專用儒家思想解釋律令，進一步推動了律令的儒家化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護儒家提倡的三綱五常；《唐律疏議》繼承了捍衛(wèi)以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志。論述要持論有據(jù)，論證充分。最后，進行理論升華，總結(jié)出中華法系深受儒家倫理道德的深刻影響，具有禮法結(jié)合特點，在維系統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展和社會治理中發(fā)揮重要歷史作用。5．選取角度：多民族的交融。闡述：一部中國史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳薄贤|西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷?？梢哉f，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動形成了強盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時期經(jīng)濟社會發(fā)展又進一步促進了各民族交往交流交融。宋元時期，各民族交往交流交融進入新階段，為明清兩代的強盛奠定了基礎(chǔ)。歷史表明，各民族的交往交流交融帶來了國家強盛，而國家強盛又促進了各民族的交往交流交融。在長期的交往交流交融過程中，各民族相互認同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點說明題。時空是古代中國。選取角度：多民族的交融。闡述：首先，說明中國史是一部各民族交流交融的歷史，并說明中華民族的形成和發(fā)展是各民族交往交流交融的結(jié)果。其次，說明先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元以及明清時期，不同時期的民族交融狀況即可。最后總結(jié)，分析說明民族交融與國家強盛之間的關(guān)系，進而說明中華民族共同體的形成。6．變化：紙本戶籍取代簡牘戶籍；戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；從二級保管到多級保管。闡釋：東漢以來造紙術(shù)的改進，為紙張的使用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)造了有利條件；當(dāng)時社會動蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，需要建立新的戶籍；同時，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。這一時期戶籍制度的變化，有助于減少戶籍檔案的存儲空間，推動了戶籍制度發(fā)展；也使政府掌握更加詳細的人口變動情況，便于征發(fā)賦役；配合了九品中正制的實行，強化了世家大族政治優(yōu)勢；有利于強化中央對地方的控制?！窘馕觥孔兓阂罁?jù)材料“西晉以前，戶籍書寫于簡牘之上……東晉南朝時期，紙本戶籍逐漸使用”，得出紙本戶籍取代簡牘戶籍；依據(jù)材料“戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無不登錄其中”，得出戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；依據(jù)材料“戶籍保管也由此前的地方二級制變?yōu)樽灾醒氲降胤降亩嗉壷?，各級政府可以?jīng)常進行檢籍”，得出從二級保管到多級保管。闡釋：從東漢改進造紙術(shù)分析，得出東漢以來造紙術(shù)的改進，為紙張的使用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)造了有利條件；從當(dāng)時的社會狀況分析，得出當(dāng)時社會動蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，需要建立新的戶籍；從士族的興起分析，得出同時，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。從戶籍變化帶來的影響分析，得出有助于減少戶籍檔案的存儲空間，推動了戶籍制度發(fā)展；也使政府掌握更加詳細的人口變動情況，便于征發(fā)賦役；配合了九品中正制的實行，強化了世家大族政治優(yōu)勢；有利于強化中央對地方的控制。7．論題：社會基層治理隨著社會的發(fā)展要不斷調(diào)整。闡述：社會基層治理方案隨著社會的不斷發(fā)展，，社會治理也成為了一個重要的議題。而社會基層治理則是社會治理的重要組成部分。社會基層治理是指以維系社會秩序為核心，通過政府主導(dǎo)、社會多方參與，協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、解決社會問題、化解社會矛盾、促進社會公正、應(yīng)對社會風(fēng)險、保持社會穩(wěn)定等方面，為人類社會生存和發(fā)展創(chuàng)造既有秩序，又有活力的基礎(chǔ)運作條件和社會環(huán)境，促進社會和諧。在社會基層治理過程中或多或少存在問題，如過度依靠政府來提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過大、效率過低和服務(wù)機構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。面對問題，單純的依靠政府治理是不可取的，要通過社會力量來提供社區(qū)服務(wù)，要針對問題不斷的調(diào)整。二戰(zhàn)后，西方國家的基層自治進一步發(fā)展，政府認識到讓民眾參與社區(qū)管理的重要性。20世紀80年代以后，西方的基層治理更強調(diào)政府、非政府組織、社區(qū)的共同作用。社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能，公眾、志愿者和私人部門提供了越來越多的服務(wù)，使基層治理效率更高，成本更低?？傊?，基層治理隨著社會的發(fā)展，越來越發(fā)揮了民眾共建的作用，也更有效的服務(wù)民眾?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點說明題，時空是近代以來（世界）。首先，根據(jù)材料的信息，確立論題：社會基層治理隨著社會的發(fā)展要不斷調(diào)整。其次，闡明社會基層治理的地位，社會基層治理方案隨著社會的不斷發(fā)展，，社會治理也成為了一個重要的議題。而社會基層治理則是社會治理的重要組成部分。說明社會基層治理的含義，社會基層治理是指以維系社會秩序為核心，通過政府主導(dǎo)、社會多方參與，協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、解決社會問題、化解社會矛盾、促進社會公正、應(yīng)對社會風(fēng)險、保持社會穩(wěn)定等方面，為人類社會生存和發(fā)展創(chuàng)造既有秩序，又有活力的基礎(chǔ)運作條件和社會環(huán)境，促進社會和諧。依據(jù)材料“但由于過度依靠政府來提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過大、效率過低和服務(wù)機構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。”指出其存在的問題。闡明不同時期是如何解決的問題，二戰(zhàn)后，西方國家的基層自治進一步發(fā)展，政府認識到讓民眾參與社區(qū)管理的重要性。20世紀80年代以后，西方的基層治理更強調(diào)政府、非政府組織、社區(qū)的共同作用。社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能，公眾、志愿者和私人部門提供了越來越多的服務(wù)，使基層治理效率更高，成本更低。最后，進行總結(jié)升華情感，總之，基層治理隨著社會的發(fā)展，越來越發(fā)揮了民眾共建的作用，也更有效的服務(wù)民眾。8．勞模表彰是革命時代中國共產(chǎn)黨對群眾進行社會動員的重要方式。它經(jīng)歷了土地革命時期的萌芽、抗日戰(zhàn)爭時期的規(guī)范化和解放戰(zhàn)爭時期的繼續(xù)推行，在革命實踐中不斷發(fā)展完善，帶有鮮明的階段性、連續(xù)性等特點。土地革命時期，面臨國民黨的圍剿，為解決蘇區(qū)困難，鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地，開始開展勞模表彰；抗日戰(zhàn)爭時期，一方面出于持久抗戰(zhàn)的需要，另一方面，面臨著國民黨的經(jīng)濟封鎖，中共開展大生產(chǎn)運動，勞模表彰逐步規(guī)范化。解放戰(zhàn)爭時期，為推進新民主主義革命的勝利，勞模表彰繼續(xù)推行。革命時代的勞模表彰是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定，為適應(yīng)中國革命形勢的需要而產(chǎn)生發(fā)展。它在激發(fā)群眾生產(chǎn)革命熱情，推動革命勝利過程中發(fā)揮了重要作用，而且也為新中國的勞模表彰及加強黨的建設(shè)具有重要的啟示和借鑒意義。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期中國。首先，閱讀材料，材料涉及近代中國，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)域?qū)趧幽７兜膽B(tài)度，題干要求以“革命時代的勞模表彰”為題寫一則歷史短文，材料不同時期中國共產(chǎn)黨對勞模的表彰做法調(diào)動了群眾的生產(chǎn)積極性，這是社會動員的重要方式，因此可以擬定論題：勞模表彰是革命時代中國共產(chǎn)黨對群眾進行社會動員的重要方式。其次，結(jié)合史實闡述。據(jù)材料可知，中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期一直實行勞動表彰制度，并且后一階段該制度有所發(fā)展，趨向完善，帶有鮮明的階段性、連續(xù)性等特點。據(jù)所學(xué)可知，土地革命戰(zhàn)爭時期，為了扼殺蘇維埃政權(quán)，國民黨對蘇區(qū)實習(xí)封鎖、圍剿的做法，為了解決蘇區(qū)困難，鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地，開始開展勞模表彰；抗日戰(zhàn)爭時期尤其是戰(zhàn)略相持階段到來后，國民黨積極反共、消極抗日，中共領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地面臨國民黨和日軍的雙重封鎖，為了應(yīng)對根據(jù)地困難，中共開展大生產(chǎn)運動，勞模表彰逐步規(guī)范化；解放戰(zhàn)爭時期，為了團結(jié)人民消滅國民黨反動派，勞模表彰繼續(xù)推行?？梢姡锩鼤r代的勞模表彰是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定，為適應(yīng)中國革命形勢的需要而產(chǎn)生發(fā)展。革命時代的勞模表彰制度調(diào)動了群眾的生產(chǎn)積極性，同時這種經(jīng)驗也為建國后國家在和平建設(shè)時期如何進行經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的啟示和借鑒。9．20世紀初，面對內(nèi)憂外患，清政府進行新政，新的時代條件下，選官制度發(fā)生相應(yīng)變化，因此學(xué)制也發(fā)生變化，清政府于1904年初頒布《奏定學(xué)堂章程》。這是我國教育史上重大變革，近代中國第一個由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，主動學(xué)習(xí)西方教育經(jīng)驗，內(nèi)容細致、系統(tǒng)全面，注重基礎(chǔ)教育的同時，注重專業(yè)（職業(yè)或?qū)崢I(yè)）教育的發(fā)展，引進資本主義教育因素。對促進教育近代化，傳播西學(xué)，解放思想等具有一定進步意義；但是，它是一個在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想下制訂的，帶有濃厚的封建色彩，根本目的是維護封建統(tǒng)治?？傊m然該章程一定程度上推動中國教育近代化，但不能從根本上挽救民族危機?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋題（評析類）。時空是晚清中國。首先解讀材料，材料主要介紹了晚清時期頒布的《奏定學(xué)堂章程》基本情況，要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對晚清時期頒布的《奏定學(xué)堂章程》進行評述。其次，根據(jù)題目要求進行評述，先述后評，從《奏定學(xué)堂章程》的出臺背景、內(nèi)容。影響等方面述評。如背景方面，20世紀初，面對內(nèi)憂外患，清政府進行新政，新的時代條件下，選官制度發(fā)生相應(yīng)變化，因此學(xué)制也發(fā)生變化，清政府于1904年初頒布《奏定學(xué)堂章程》。內(nèi)容方面，這是我國教育史上重大變革，近代中國第一個由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，主動學(xué)習(xí)西方教育經(jīng)驗，內(nèi)容細致、系統(tǒng)全面，注重基礎(chǔ)教育的同時，注重專業(yè)（職業(yè)或?qū)崢I(yè)）教育的發(fā)展，引進資本主義教育因素。影響方面分積極和消極，對促進教育近代化，傳播西學(xué)，解放思想等具有一定進步意義；但是，它是一個在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想下制訂的，帶有濃厚的封建色彩，根本目的是維護封建統(tǒng)治。最后總結(jié)，雖然該章程一定程度上推動中國教育近代化，但不能從根本上挽救民族危機。10．【示例】（僅供閱卷參考）論題：憲法宣誓制度是貫徹依法治國的重要舉措。闡釋：建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。改革開放以來，逐漸形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。特別是黨的十八大以來，黨和國家全面推進依法治國，加強憲法實施和監(jiān)督，維護憲法權(quán)威。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。實行憲法宣誓制度有利于樹立憲法權(quán)威，有利于增強國家工作人員的憲法觀念，激勵和教育國家工作人員忠于憲法、遵守憲法，維護憲法。憲法宣誓制度可以通過看得見的儀式，增強國家公職人員對法律的敬畏，強化被任命者對自己的約束。同時宣誓本身也代表了宣誓人內(nèi)心的認同和良心上的約束，時刻提醒自己應(yīng)該履行自己的誓言?？傊?，通過憲法宣誓制度旨在維護憲法權(quán)威，強化國家公職人員依法履職和為人民服務(wù)的意識，是推進依法治國的重要舉措?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代（中國）。首先，根據(jù)材料“十二屆全國人大常委會第十五次會議經(jīng)表決通過了全國人大常委會關(guān)于實行憲法宣誓制度的決定，這標志著中國以立法形式正式規(guī)定實行憲法宣誓制度。凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓”，可擬定論題：憲法宣誓制度是貫徹依法治國的重要舉措。其次，根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識，可從憲法宣誓制度的建立背景和影響等方面予以論述，如背景方面：可從建設(shè)社會主義法治國家的內(nèi)在要求；改革開放的需要；黨和國家的高度重視等方面闡述；影響方面：可從樹立憲法權(quán)威；增強國家工作人員的憲法觀念；增強國家公職人員對法律的敬畏等方面闡述。最后，概括總結(jié)即可，如通過憲法宣誓制度旨在維護憲法權(quán)威，強化國家公職人員依法履職和為人民服務(wù)的意識，是推進依法治國的重要舉措。11．示例：新中國的外交政策隨形勢的變化不斷調(diào)整。新中國成立后，由于美蘇冷戰(zhàn)，美國對新中國實行孤立政策，中國實行“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及東歐社會主義國家建立了外交關(guān)系，得到了蘇聯(lián)的援助和社會主義國家的支持。隨著土地改革等政策的實施，國民經(jīng)濟得到了恢復(fù)和發(fā)展，為了給接下來大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)提供一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境，1953年，周恩來在接見印度代表團時，提出了“和平共處五項原則”，標志著我國外交政策的成熟；50年代后期，中蘇關(guān)系急劇惡化，為了遏制蘇聯(lián)，中國逐步改善了與美國的關(guān)系，也帶動了世界上同中國建交熱潮的出現(xiàn)。十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，隨著經(jīng)濟全球化向縱深方向發(fā)展，人類聯(lián)系更加密切，中國提出了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)和主動融入全球化的積極態(tài)度。綜上所述，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，中國從國家利益出發(fā)，不斷調(diào)整外交政策?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋類論述題。時空是現(xiàn)代中國。首先，根據(jù)材料所給信息，得出論題。根據(jù)材料中表頭“現(xiàn)代中國外交事業(yè)的發(fā)展歷程”以及表格中從1949-2013年中國在不同時期采取不同的外交政策，因此確定論題為新中國的外交政策隨形勢的變化不斷調(diào)整。其次，圍繞論題，結(jié)合這一時期歷史事實進行論述。論述的主要內(nèi)容圍繞各個時期中國外交政策變化原因，政策內(nèi)容及外交成就三方面展開。如新中國成立后，由于美蘇冷戰(zhàn)，美國對新中國實行孤立政策，中國實行“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及東歐社會主義國家建立了外交關(guān)系，得到了蘇聯(lián)的援助和社會主義國家的支持。隨著土地改革等政策的實施，國民經(jīng)濟得到了恢復(fù)和發(fā)展，為了給接下來大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)提供一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境，1953年，周恩來在接見印度代表團時，提出了“和平共處五項原則”，標志著我國外交政策的成熟；50年代后期，中蘇關(guān)系急劇惡化，為了遏制蘇聯(lián)，中國逐步改善了與美國的關(guān)系，也帶動了世界上同中國建交熱潮的出現(xiàn)。十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，隨著經(jīng)濟全球化向縱深方向發(fā)展，人類聯(lián)系更加密切，中國提出了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)和主動融入全球化的積極態(tài)度。最后，進行深化總結(jié)，圍繞國家利益升華，得出綜上所述，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，中國從國家利益出發(fā)，不斷調(diào)整外交政策。12．論題：中國近代社會的變遷推動了貨幣制度的變革。闡述：從明代中葉起，白銀逐漸成為中國經(jīng)濟運行與貨幣制度中最主要的貨幣形態(tài)。清政府確定以“紋銀”為記賬貨幣的標準，在洋務(wù)運動期間，為適應(yīng)當(dāng)時開展洋務(wù)的需要，以及中國民族工業(yè)的發(fā)展，1887年，兩廣總督張之洞奏請朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣，被廣泛接受；清朝新政期間，實行銀本位制，鑄幣權(quán)收歸中央政府。北洋政府統(tǒng)治時期，為適應(yīng)民族工業(yè)的快速發(fā)展，頒布《國幣條例》，實行銀本位制度，鑄造一圓銀幣，推動一戰(zhàn)期間中國經(jīng)濟的發(fā)展；國民政府時期，廢兩改元，面對資本主義世界的大危機，為防止白銀外流，給國民經(jīng)濟造成損害，推行“法幣政策”，將白銀收歸國有，并集中法幣的發(fā)行權(quán)于中央。綜上所述，中國近代貨幣制度的變革是與當(dāng)時社會的變遷相適應(yīng)的，對推動中國的近代化，促進中國民族工業(yè)的發(fā)展，起到了相當(dāng)重要的作用。【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時空是：近代（中國）。要求：論題明確，史論結(jié)合。首先，根據(jù)材料給定的主題“貨幣制度的演變”，結(jié)合材料信息“清政府以紋銀（記賬貨幣單位）為標準，其他各種銀兩都以它為標準來計算，1887年，兩廣總督張之洞奏請朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣。1914年，北洋政府頒發(fā)《國幣條例》，實行銀本位制度，1933年，國民政府廢兩改元，采取單一的銀本位制度。1935年，國民政府實行‘法幣改革’，1942年，國民政府將法幣發(fā)行權(quán)集中于中央銀行”可以提煉論題為：中國近代社會的變遷推動了貨幣制度的變革。其次，圍繞提煉的論題“中國近代社會的變遷推動了貨幣制度的變革”并結(jié)合所學(xué)知識，從明清時期、洋務(wù)運動時期、清末新政時期、北洋政府時期、國民政府時期的社會現(xiàn)狀與貨幣制度的演變的角度進行詳細闡述，如：從明代中葉起，白銀逐漸成為中國經(jīng)濟運行與貨幣制度中最主要的貨幣形態(tài)。清政府確定以“紋銀”為記賬貨幣的標準，在洋務(wù)運動期間，為適應(yīng)當(dāng)時開展洋務(wù)的需要，以及中國民族工業(yè)的發(fā)展，1887年，兩廣總督張之洞奏請朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣，被廣泛接受；清朝新政期間，實行銀本位制，鑄幣權(quán)收歸中央政府。北洋政府統(tǒng)治時期，為適應(yīng)民族工業(yè)的快速發(fā)展，頒布《國幣條例》，實行銀本位制度，鑄造一圓銀幣，推動一戰(zhàn)期間中國經(jīng)濟的發(fā)展；國民政府時期，廢兩改元，面對資本主義世界的大危機，為防止白銀外流，給國民經(jīng)濟造成損害，推行“法幣政策”，將白銀收歸國有，并集中法幣的發(fā)行權(quán)于中央。最后，總結(jié)升華，說明論題的準確性，如：綜上所述，中國近代貨幣制度的變革是與當(dāng)時社會的變遷相適應(yīng)的，對推動中國的近代化，促進中國民族工業(yè)的發(fā)展，起到了相當(dāng)重要的作用。開放性試題，言之有理即可。13．示例：觀點：古代賦役制度改革最大的進步意義在于把人民從土地束縛中解放出來，去從事商業(yè)?？捶ǎ何艺J為這一觀點是正確的。自唐代兩稅法以來，無論王安石變法中的“方田均稅”或是明代“諸稅合為一鞭，計畝征銀”，賦役制度改革的總體趨勢之一是逐漸減少和消除人頭稅，而以田畝作為納稅標準。這種變化不僅有利于減輕無地、少地農(nóng)民的負擔(dān)，更重要的是削弱了體小農(nóng)與封建國家之間的依附關(guān)系，使其獲得身份自由，有利于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，客觀上促進了商業(yè)的發(fā)展；賦役制度改革的另一個方向是貨幣化，農(nóng)民需要將所得實物變賣折現(xiàn)，從而推動了農(nóng)產(chǎn)品商品化，并直接促使農(nóng)民從事商業(yè)或與市場發(fā)生頻繁聯(lián)系?？傊?，古代賦役制度的并稅式改革是社會發(fā)展的產(chǎn)物，促進了商品經(jīng)濟發(fā)展，并促成資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，推動了社會進步。【解析】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代中國。首先，分析材料內(nèi)容，材料描述了中國古代的賦役制度，結(jié)合史實，任意提取材料中有關(guān)中國古代賦役制度的一個觀點，結(jié)合所學(xué)知識簡要闡述看法。注意要選擇自己熟悉且容易闡述的，觀點要具體、明確。根據(jù)材料“從唐中后期‘兩稅法’到雍正年間的‘推丁入畝’，其實質(zhì)是一脈相承的，其最大的進步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來，去從事商業(yè)”可得出觀點：古代賦役制度改革最大的進步意義在于把人民從土地束縛中解放出來，去從事商業(yè)。其次，結(jié)合唐朝的“兩稅法”、宋朝王安石的“方田均稅”、明代的“一條鞭法”以及清朝“攤丁入畝”的內(nèi)容和影響等相關(guān)史實，對觀點進行闡述。要注意史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰，緊扣論題。最后，對所論述的內(nèi)容進行簡單的總結(jié)。14．示例：論題：秦漢至隋唐是我國南方水田精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成與完善時期論述：秦漢時期，鐵犁牛耕得到推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東晉以來，北方戰(zhàn)亂，人口大量南移，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加。隋代，大運河的開通及隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，加速了南北農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，進一步推動南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的提升。唐代曲轅犁出現(xiàn)，成為當(dāng)時最先進的耕具，在江南水田大力推廣，生產(chǎn)工具的進步，推動南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平進一步提升。這一時期，南方水利工程的興建和灌溉工具的改進，也保障了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提升。總之，秦漢至隋唐，我國南方農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得了顯著的進步?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點說明題。時空是古代的中國。首先，選取階段，確定主題。根據(jù)材料“第一個800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第二個800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第三個800年左右形成以多熟制為中心的農(nóng)業(yè)制成熟完善”與題干“中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢至隋唐是我國南方水田精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成與完善時期。其次，依據(jù)材料信息結(jié)合中國古代的相關(guān)知識進行證明。根據(jù)材料“第一個800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期，鐵犁牛耕得到推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式；再結(jié)合魏晉時期的知識可知，東晉以來，北方戰(zhàn)亂，人口大量南移，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加；根據(jù)材料“第二個800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟”結(jié)合所學(xué)知識可知，隋代，大運河的開通及隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，加速了南北農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，進一步推動南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的提升；再結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代曲轅犁出現(xiàn)，成為當(dāng)時最先進的耕具，在江南水田大力推廣，生產(chǎn)工具的進步，推動南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平進一步提升。這一時期，南方水利工程的興建和灌溉工具的改進，也保障了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提升。最后，總結(jié)歸納，深化中心?？傊?，秦漢至隋唐，我國南方農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得了顯著的進步。15．〖示例〗馬克斯·韋伯的城市觀：按照歐洲城市發(fā)展的歷程，從市場的角度來概括城市的特征，由此推論出中國古代是沒有城市的。評述：城市不是城與市的簡單組合。春秋以前，中國古代城市以政治軍事職能為主，是邦國權(quán)力中心。商朝時，城市已初具規(guī)模。至周朝，營建城市形成制度。直到秦漢乃至更晚的中國古代城市，首先是作為政治中心存在，這構(gòu)成了中國古代城市發(fā)展的顯著特色。馬克斯·韋伯過分強調(diào)城市的商貿(mào)職能，不符合中國古代城市發(fā)展的實際狀況。中國古代的長安、洛陽、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)也是著名的商業(yè)中心。絲綢之路的開通、大運河開鑿、經(jīng)濟重心南移等，也催生了一批城市的興起與發(fā)展。南方經(jīng)濟的發(fā)展，使揚州、益州等一批南方城市成為當(dāng)時最繁榮的大都會，以致出現(xiàn)“揚一益二”的說法。唐都長安是國際性大都市，宋都東京擁有百萬人口，商業(yè)繁榮，城市中坊和市的界限被打破。明清時期，出現(xiàn)了幾十座規(guī)模宏大的城市，職能各不相同。馬克斯·韋伯對中國所知甚少，他根據(jù)歐洲中古時期一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市，判定中國古代沒有城市，是站不住腳的，中國古代城市的核心區(qū)是行政和宗廟結(jié)合的功能區(qū)。由此可見，世界古代城市的發(fā)展是各具特色，多元并存的。（示例不是唯一答案，僅供參考。其他評述只要言之成理，皆可）【解析】本題是論述題之結(jié)論探究題，時空是古代中國。本題是開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“他認為城市共同體具有較強的工商業(yè)性格，要具有下列特征：防御設(shè)施；市場；自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律；團體的性格及與此相關(guān)的特性；至少得有部分的自律性與自主性，這點包括官方的行政，在其任命下，市民得以以某種形式參與市政。他認為中國城市缺乏這樣一個‘共同體’，由此推論出中國古代是沒有城市的?！钡刃畔⒖芍?，馬克斯·韋伯認為中國古代是沒有城市的。結(jié)合中國古代城市的發(fā)展歷程展開論述，說明中國古代城市的繁榮發(fā)展，由此證明馬克斯·韋伯的觀點是錯誤的，最終得出結(jié)論，馬克斯·韋伯對中國所知甚少，他根據(jù)歐洲中古時期一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市，判定中國古代沒有城市，是站不住腳的，中國古代城市的核心區(qū)是行政和宗廟結(jié)合的功能區(qū)。由此可見，世界古代城市的發(fā)展是各具特色，多元并存的。16．示例：淺論明清大運河的歷史價值明清時期，大運河成為全國最為重要的南北物貨大通道。運河沿線各地地域商幫極為活躍，商業(yè)活動豐富多彩；食鹽、棉布、絲綢等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料等土特產(chǎn)品交易頻繁。運河交通要沖，眾多工商業(yè)市鎮(zhèn)，因河而興，因河而盛。各地商幫還通過修建會館、贊助文化活動，營造多面相的地域文化，構(gòu)成大運河文化的多彩樣態(tài)。南貨北輸，南糧北運穩(wěn)固了北京的政治地位，統(tǒng)一多民族國家日趨鞏固。總之，明清時期大運河是維系經(jīng)濟繁榮的重要支柱，是鞏固中央集權(quán)的交通動脈，更是承載深厚文化內(nèi)涵，見證中華民族自強不息的精神家園?！窘馕觥勘绢}是論述題之短文撰寫題。時空是：明清時期（中國）。首先，根據(jù)材料，結(jié)合史實，從隋唐、明清兩個歷史時期中任選其一、圍繞大運河的價值，自擬題目，根據(jù)材料“在明清時期的大運河沿線，各地地域商幫如徽商、山陜商人、閩粵商人、江浙商人、江西商人等極為活躍，從事食鹽、棉布、絲綢、糧食、木材和書籍等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料、皮毛、果木等土特產(chǎn)品的經(jīng)營活動”，可得出題目淺論明清大運河的歷史價值。其次，圍繞題目進行論述，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文，可從大運河對經(jīng)濟的流通、市鎮(zhèn)的發(fā)展、文化的交流、對政治的影響等方面進行論述，如：明清時期，大運河成為全國最為重要的南北物貨大通道。運河沿線各地地域商幫極為活躍，商業(yè)活動豐富多彩；食鹽、棉布、絲綢等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料等土特產(chǎn)品交易頻繁。運河交通要沖，眾多工商業(yè)市鎮(zhèn)，因河而興，因河而盛。各地商幫還通過修建會館、贊助文化活動，營造多面相的地域文化，構(gòu)成大運河文化的多彩樣態(tài)。南貨北輸，南糧北運穩(wěn)固了北京的政治地位，統(tǒng)一多民族國家日趨鞏固。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，明清時期大運河是維系經(jīng)濟繁榮的重要支柱，是鞏固中央集權(quán)的交通動脈，更是承載深厚文化內(nèi)涵，見證中華民族自強不息的精神家園。17．【示例一】評析：我贊成該學(xué)者的觀點。對歷史上的疫病研究不應(yīng)持功利的目的，而應(yīng)該充分挖掘古代人類應(yīng)對疫病的智慧和文化價值內(nèi)涵。理由：隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，歷史上應(yīng)對疫病的做法大多已顯得落后，甚至存在荒謬之處；古代文明應(yīng)對疫病的歷史，呈現(xiàn)出多樣性特征，如政府在中國古代應(yīng)對災(zāi)疫方面發(fā)揮主體作用，而古代西歐的教會在抗疫、救災(zāi)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；古代的人們在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的背景下積累的抗疫經(jīng)驗體現(xiàn)了先民的智慧，如利用一些迷信的說法勸導(dǎo)人們，對傳染源進行隔離；在畏懼、逃避、對抗和預(yù)防疫情的過程中，樸素的人文精神得到了彰顯和傳播。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）結(jié)論：疫病歷史研究應(yīng)重視文化價值。【示例二】評析：我反對該學(xué)者的觀點。歷史的警示和借鑒意義，是任何歷史研究都不應(yīng)忽略的，對歷史上的疫病的研究，仍具有現(xiàn)實意義。理由：疫病的暴發(fā)往往具有突發(fā)性，古今并無明顯區(qū)別；盡管古人對疫病成因的認識具有蒙昧色彩，但古人積累的防疫、抗疫觀念更加容易被大眾接受；古代醫(yī)藥學(xué)應(yīng)對疫情的嘗試可以為現(xiàn)代藥物研究提供啟發(fā)，如青蒿素的發(fā)現(xiàn)就受到中國古代抗擊瘧疾的啟發(fā)，近年來，一些中成藥在治療突發(fā)性傳染病方面也發(fā)揮了重要作用；古代社會面對疫情時對社會秩序和倫理道德的關(guān)注，啟發(fā)我們抗疫不能片面依賴醫(yī)療技術(shù)的進步。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）結(jié)論：疫病歷史研究具有現(xiàn)實意義。（“示例”僅供參考，其他答案亦可酌情給分）【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代的中國。對材料中學(xué)者的觀點可以是贊成的態(tài)度。理由可圍繞古代文明應(yīng)對疫病的歷史，呈現(xiàn)出多樣性特征，如政府在中國古代應(yīng)對災(zāi)疫方面發(fā)揮主體作用，而古代西歐的教會在抗疫、救災(zāi)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；古代的人們在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的背景下積累的抗疫經(jīng)驗體現(xiàn)了先民的智慧，如利用一些迷信的說法勸導(dǎo)人們，對傳染源進行隔離；在畏懼、逃避、對抗和預(yù)防疫情的過程中，樸素的人文精神得到了彰顯和傳播等進行說明。最后得出結(jié)論：疫病歷史研究應(yīng)重視文化價值。對材料中學(xué)者的觀點也可以持反對態(tài)度。理由可圍繞盡管古人對疫病成因的認識具有蒙昧色彩，但古人積累的防疫、抗疫觀念更加容易被大眾接受；古代醫(yī)藥學(xué)應(yīng)對疫情的嘗試可以為現(xiàn)代藥物研究提供啟發(fā)，近年來，一些中成藥在治療突發(fā)性傳染病方面也發(fā)揮了重要作用；古代社會面對疫情時對社會秩序和倫理道德的關(guān)注，啟發(fā)我們抗疫不能片面依賴醫(yī)療技術(shù)的進步等進行說明。最后得出結(jié)論：疫病歷史研究具有現(xiàn)實意義。18．示例：國家政策是糧食安全的重要保障自古以來，糧食安全便是國家安全的命脈所在，國家政策深刻影響了國家的糧食安全。漢代推行“均輸平準”，平抑物價，保障糧食供應(yīng)與價格穩(wěn)定。漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價，有效緩解周期性糧食危機，體現(xiàn)了古代政府對糧食安全的管理智慧。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨高度重視糧食安全問題。1996年《中國的糧食問題》白皮書提出了立足國內(nèi)資源、實現(xiàn)糧食基本自給的方針。此后，制訂了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)，在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。綜上所述，國家政策在不同歷史時期對糧食安全產(chǎn)生深遠影響，彰顯了國家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃和適時調(diào)整對于確保糧食安全具有決定性作用。史實：古代其他朝代的倉儲制度；近代新民主主義革命時期的土地政策；新中國成立后的土地改革、三大改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、取消農(nóng)業(yè)稅等相關(guān)史實其他主題：科技進步保障糧食安全……【解析】本題為論述題之歷史短文撰寫類，時空是當(dāng)代世界和中國。根據(jù)材料內(nèi)容“2008年國家發(fā)布了《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要：2008—2020》，明確指出‘糧食安全始終是關(guān)系我國國民經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定國家自立的全局性重大戰(zhàn)略問題’。2013年中央經(jīng)濟工作會議將‘切實保障國家糧食安全’置于2014年經(jīng)濟工作6大任務(wù)之首，2014年中央一號文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》提出‘完善國家糧食安全保障體系，抓緊構(gòu)建新形勢下的國家糧食安全戰(zhàn)略’，糧食安全首次被提至國家戰(zhàn)略高度”等信息可知，國家政策是糧食安全的重要保障。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，自古以來，糧食安全便是國家安全的命脈所在，國家政策深刻影響了國家的糧食安全。我國自古以來來保障糧食安全的各種措施進行闡述，漢代推行“均輸平準”，平抑物價，保障糧食供應(yīng)與價格穩(wěn)定。漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價，有效緩解周期性糧食危機，體現(xiàn)了古代政府對糧食安全的管理智慧。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨高度重視糧食安全問題。1996年《中國的糧食問題》白皮書提出了立足國內(nèi)資源、實現(xiàn)糧食基本自給的方針。此后，制訂了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)，在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。最后得出結(jié)論，國家政策在不同歷史時期對糧食安全產(chǎn)生深遠影響，彰顯了國家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃和適時調(diào)整對于確保糧食安全具有決定性作用。也可以從其他角度進行闡述，言之有理亦可。19．示例論題：廣東在中國近代經(jīng)濟發(fā)展史中有著重要的作用和地位。論述：廣東在中國近代經(jīng)濟發(fā)展的歷程中，始終扮演著至關(guān)重要的角色，具有舉足輕重的地位。鴉片戰(zhàn)爭后，廣州作為最早開放的通商口岸，外國商品和資本大量涌入，雖然在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但也促使廣東的商業(yè)和貿(mào)易迅速發(fā)展。大量的商人、買辦在廣東崛起，他們與外國商人進行貿(mào)易往來，積累了豐厚的財富，為廣東乃至中國的近代經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。廣東還是中國近代民族工業(yè)的重要發(fā)源地之一。在西方列強的經(jīng)濟侵略和洋務(wù)運動的誘導(dǎo)之下，一批有識之士認識到發(fā)展民族工業(yè)的重要性，他們積極創(chuàng)辦工廠，如陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠。這些民族工業(yè)的興起，不僅推動了廣東地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，也為中國的近代化進程做出了重要貢獻。總之，廣東在中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展史上有著不可替代的重要作用和地位。它以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的精神和強大的經(jīng)濟實力，為推動中國的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程做出了卓越貢獻。（“示例”僅供參考，不作為評卷的唯一標準）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是近代（中國）。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“在近代經(jīng)濟發(fā)展史中有著重要的作用和地位”，得出論題：廣東在中國近代經(jīng)濟發(fā)展史中有著重要的作用和地位。其次，結(jié)合近代史的相關(guān)史實展開論述。從鴉片戰(zhàn)爭后，廣東作為最早被迫開放的通商口岸，最早受到外國商品和資本的沖擊，商業(yè)、貿(mào)易迅速發(fā)展；再到洋務(wù)運動后，受洋務(wù)運動的誘導(dǎo)，出現(xiàn)了一批民族工業(yè)，為中國的近代化進程做出了重要貢獻。最后，總結(jié)升華，在強調(diào)廣東的重要作用和地位的同時，認識到它以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的精神和強大的經(jīng)濟實力，為推動中國的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程做出了卓越貢獻。20．