2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市興化市高二上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個(gè)故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個(gè)攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。②說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”、“口誅筆伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。③說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個(gè)部分：一個(gè)是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。④說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價(jià)值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫埋和政治。說理面向所有公眾，說的是社會(huì)群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個(gè)人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)兀空f理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果。⑤說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”、“信譽(yù)”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個(gè)人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。⑦說理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對別人有說服力。一個(gè)人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個(gè)人因?yàn)橐回炚\實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個(gè)無信之人。這不能保證可靠之人一定不會(huì)說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。可信度在說理中起到很大的作用，如果一個(gè)人、一份報(bào)紙、一個(gè)組織、一個(gè)政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個(gè)具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。⑧說理的第三個(gè)因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧?。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。⑨在說理中，邏輯、可信度、動(dòng)情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進(jìn)入文明社會(huì)。B.對理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С郑Y(jié)論也未必就可靠。C.一個(gè)人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別。D.用說故事的方式引導(dǎo)對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，這種共識(shí)在邏輯上說不通。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項(xiàng)是（）A.王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動(dòng)變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B.魯迅發(fā)表在《中華日報(bào)》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化遺產(chǎn)。C.霍金在一場TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。D.馮小剛在微博平臺(tái)公開回應(yīng)外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點(diǎn)為理據(jù)斷言影評人“淺薄”、“自視甚高”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說，“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B.荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。C.梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點(diǎn)。D.孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異。”4.為什么說理只是“可能”具有說服作用？請結(jié)合文章分析。5.《人民日報(bào)》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對言說者本身的害處?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法。可能有其他看法出現(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。②說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。③說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對方。5.①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧椋瑥亩鴦?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對話者的距離，很難以情動(dòng)人?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“這種共識(shí)在邏輯上說不通”錯(cuò)，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢f故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。A.只是針對司馬光的說理，不是公共說理。C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普。D.“斷言影評人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性。B.荀子這兩句話意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽(yù)”要素。D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法”可知，說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法。可能有其他看法出現(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。②結(jié)合“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說理”本身的話語特性決定的”可知，說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。③結(jié)合“說理提出的‘看法’無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果”可知，說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對方?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。①結(jié)合“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”“只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是‘發(fā)表意見’，但并不是說理”“說理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②結(jié)合“有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對別人有說服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽(yù)和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③結(jié)合“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢_使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力”可知，言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧椋瑥亩鴦?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對話者的距離，很難以情動(dòng)人。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。木雛林斤瀾上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里“蹲點(diǎn)”，樹立一天等于20年，一步過渡到共產(chǎn)主義的典型，很招人參觀。春天，來了十來個(gè)大學(xué)生，一個(gè)老師帶著。這老師是剛畢業(yè)的留校學(xué)生，頂多是個(gè)助教吧。但農(nóng)民分不清大學(xué)里的職稱。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個(gè)老師？還是大學(xué)老師？他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說，①要“木”十歲。木就是不活泛，見人不會(huì)說話，不知道招呼。又說要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來，不到兩寸高，幾個(gè)學(xué)生有的說是蔥，有說是蒜苗，有的要打賭。房東覺著好玩，說：“想必大學(xué)里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的?！睕]想到那位老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的?！狈繓|撐不住笑起來，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹坝馗备杏X不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了。老師只管寫著，全不知覺。我探過頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說，人家會(huì)英語。②可是房東不清楚英語是什么，更加笑開了，說：“還劃洋碼呀?！边^了兩天，房東家里發(fā)雞瘟，十來只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來問病雞和好雞，怎么認(rèn)？房東蹲在那里沒好氣，說：“認(rèn)屎唄。”老師不懂眼色，追問好雞的屎什么樣？房東沒奈何，又說：“溏屎?！薄颁纾渴?？”老師傻著眼，可又摸出小本子來了。房東扭過臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏。”老師往本上寫，房東站起來往屋里走，嘀咕道：“一個(gè)雞屎，也劃洋碼?！彼X著晦氣。老師卻一邊寫，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗?！毙鹤哟笮ΑＮ堇锼锝辛寺暋鞍选?，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶，收入論千，從不死雞，雞瘟進(jìn)不了他家的門兒。我順便去看看，就是那房東家，不過老房東兩口子都去世了。當(dāng)年的小兒子現(xiàn)是當(dāng)家人，當(dāng)年種蔥蒜的那塊地，現(xiàn)在拉上籬笆，養(yǎng)著上百的來亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)。正想說幾句什么，聽見腳步響，那青年當(dāng)家人扔下我，奔向院門口，迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當(dāng)家人說：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’?！崩蠋熋鲂”咀?，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是“雛”了，還透著“傻”來。我心里一動(dòng)，走過來提起20年前，他望望我，想不起來，我又說起他帶的學(xué)生，好像想起來了。為什么說是“好像”，因?yàn)闆]有這種時(shí)候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來。我還要敘舊，但當(dāng)家人打斷我的話，直跟老師解釋，什么“舊”呀“喧”呀，都是方言土語，不知道科學(xué)不科學(xué)。琢磨著怕跟風(fēng)啦雨啦有聯(lián)系，杏花開得早，是起風(fēng)的時(shí)候，桃花在清明前后，清明時(shí)節(jié)雨紛紛……他只怕解釋不細(xì)、不全、不當(dāng)，不留點(diǎn)空子讓我說話。我只好探過頭去，看看老師寫什么，寫的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫著寫著，挪步往杏樹那邊走了。當(dāng)家人回過頭來，只管去轟他的雞。我只好跟過去，想想問道：“這老師，現(xiàn)在，是個(gè)干什么的？”青年當(dāng)家人頭也不回，說：“一個(gè)老專家，不是說空話的人。”我噎了一下。不過這些年也添了些涵養(yǎng)了，不動(dòng)聲色地還問道：“什么專家呢？”“化學(xué)?！薄盎瘜W(xué)……”我知道化學(xué)里邊還分好些專業(yè)呢，可又一時(shí)使不上嘴。那當(dāng)家人說：“我這兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方。”④“我當(dāng)他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學(xué)生扇的。”6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，簡單幾句話為我們展示了一個(gè)特殊的時(shí)代背景，為下文大學(xué)老師在農(nóng)村的生活故事的展開作鋪墊。B.老師隨身攜帶的小本上，認(rèn)真記錄著蔥和蒜的區(qū)別、病雞和好雞如何辨認(rèn)等，通過細(xì)節(jié)描寫，凸顯了人物的形象。C.作者將老師在生活細(xì)節(jié)上的無知與專業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛戴的形象。D.小說的結(jié)尾突轉(zhuǎn)，給人強(qiáng)烈的震撼，這樣寫讓人體會(huì)到文中籠罩的痛楚和傷痕，時(shí)代對知識(shí)分子的影響，尤使人感慨。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應(yīng)了標(biāo)題，又形象展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的特點(diǎn)。B.句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語言中透露出文中的老師與農(nóng)村的老百姓之間有點(diǎn)格格不入。C.句子③中的“僵”字，傳神地刻畫出二十年不見老師的“我”再見他時(shí)，老師的變化之大帶給“我”的震動(dòng)。D.句子④中三處省略號(hào)的含義相同，都是表明語意未盡，目的是要照應(yīng)上文“我”這些年增添的“涵養(yǎng)”。8.有評論指出，林斤瀾的小說在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著·怪異·時(shí)代；乙組提出了一個(gè)關(guān)鍵詞：傷痛。請任選其中一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評的思路?！敬鸢浮?.C7.D8.——★參考答案★——：①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱有限視角。本文通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見所聞；文章后半部分寫現(xiàn)實(shí)，寫自己再見故人時(shí)的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節(jié)敘述安排上，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。結(jié)尾寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見時(shí)一系列的奇怪表現(xiàn)。9.——★參考答案★——一，加入甲組：①“怪異”：小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘骸Ｎ闹型ㄟ^一系列細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農(nóng)村，致力于學(xué)，用自己勤學(xué)善問、心無旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛戴。③“時(shí)代”：怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕?！飬⒖即鸢浮铩?，加入乙組：①村民的“傷痛”：他們當(dāng)時(shí)的無知，對于滿腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：他們在當(dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時(shí)代的“傷痛”：國家對于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒有給予應(yīng)有的尊重和公正的對待，這期間的錯(cuò)誤決定讓國家損失太大?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“將老師在生活細(xì)節(jié)上的無知與專業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對比”錯(cuò)，文中只是客觀呈現(xiàn)老師的形象特點(diǎn)，沒有對比。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說話斷斷續(xù)續(xù)，后者表示語猶未盡。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①從敘事視角上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說，人家會(huì)英語……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，可見文章采用第一人稱有限視角，通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。此處體現(xiàn)敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點(diǎn)’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見所聞；“前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶……迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來。我心里一動(dòng)”，文章后半部分寫現(xiàn)實(shí)，寫自己再見故人時(shí)的疑惑和震驚。文章回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，敘事“奇崛”；③從情節(jié)敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農(nóng)民嘲笑，被自己的學(xué)生小瞧；結(jié)尾老師“傻”了，“咧開了嘴，口水都要滴答下來了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”。“青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，文章最后才寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見時(shí)老師一系列的奇怪表現(xiàn)。情節(jié)“奇崛”，巧設(shè)突轉(zhuǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫短評的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧。可是按農(nóng)民說，要‘木’十歲。木就是不活泛，見人不會(huì)說話，不知道招呼。又說要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘骸Ｎ闹型ㄟ^“老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問好雞的屎什么樣”等一系列細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄耙粋€(gè)老專家，不是說空話的人?！薄拔疫@兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方?！蔽闹械睦蠋煯?dāng)年被村民嘲笑，被自己的學(xué)生輕視，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農(nóng)村，前后二十多年致力于學(xué)，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自己勤學(xué)善問、心無旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛戴。③“時(shí)代”：一些心無旁騖、內(nèi)心執(zhí)著的知識(shí)分子可能有些行為顯得怪異，但最終卻能做出常人做不出的貢獻(xiàn)，但他們的怪異卻不能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解和接受，最終受到巨大傷害，怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。乙組。①村民的“傷痛”：“小兒子指著一堆叫道：‘這就是，嘗嘗不？’”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄靶鹤哟笮ΑＮ堇锼锝辛寺暋选?，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說是笑岔了氣”，體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的無知，對于滿腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：“房東撐不住笑起來，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹馗杏X不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了”“青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的?！笨梢娝麄冊诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時(shí)代的“傷痛”：老師作為助教來到農(nóng)村，關(guān)注各種農(nóng)業(yè)現(xiàn)象，認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)著研究，后來卻被學(xué)生打傻……這說明國家對于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒有給予應(yīng)有的尊重和公正的對待，更沒有基本的保護(hù)，這期間的錯(cuò)誤決定讓國家損失太大。二、古代詩文閱讀（共46分）（一）文言文閱讀（共27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10.畫波浪線部分有三處需斷句，請?jiān)诖痤}卡上填上相應(yīng)的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相同。C.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12.下列句子與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）例句：故內(nèi)惑于鄭袖A.信而見疑 B.方正之不容也C.不獲世之滋垢 D.莫不欲求忠以自為13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，想赴會(huì)，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結(jié)果在秦國人被扣留。C.楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D.楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？15.司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。【答案】10.CGH11.A12.D13.D14.（1）（張儀）到了楚國，又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。15.①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國?！巴跖c太子”作主語，“困”作謂語，“于諸侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開，“立共庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，即這種做法不合適，在“不宜”后斷開，即H處。故選CGH。【11題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。“擢”含義是“提拔”。B.正確?！皬摹?，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。/跟從，向。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。C.正確。“質(zhì)”，作人質(zhì)，作抵押品。/禮物或信物。句意：您派太子來（我國）做人質(zhì)。/用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。D.正確。句意：相互通婚結(jié)為兒女親家。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：所以在國內(nèi)被鄭袖迷惑。A.被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：誠信卻被懷疑。B.被動(dòng)句，意思上的被動(dòng)。句意：端方正直的人卻不被容納。C.被動(dòng)句，意思上的被動(dòng)。句意：不被世上的污濁污染。D.賓語前置句，正常語序是“莫不欲求忠以為自”。句意：沒有不想要求得忠臣來為自己服務(wù)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國不再尊重秦國”錯(cuò)，“楚國”應(yīng)為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。故選D。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到達(dá)；“因”，趁機(jī)；“幣”，名詞作動(dòng)詞，送……禮物；“詭辯”，說假話；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝趹淹踔畬櫦о嵭湓O(shè)詭辯”。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“亡”，逃跑；“誠”，確實(shí)。（3）“禍患常積于忽微”，狀語后置句，正常語序是“禍患常于忽微積”；“智勇多困于所溺”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；“智勇”，智慧勇敢的人?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍踟潏D秦國六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，楚王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④由原文“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀”可知，楚王內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。文段二：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境?，F(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望?！背淹鯌n慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計(jì)我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世，到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地。”齊國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€(gè)主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。司馬光說：秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢力，這正是國家處于危險(xiǎn)境地的原因啊。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病起書懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾③。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔谒涡⒆诖疚跞辏?176），陸游時(shí)年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。③和鑾：古代車上的鈴鐺。16.下列對這首詩的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬”是自我調(diào)侃患病消瘦，連帽子也顯大。B.頷聯(lián)抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”語意相近，警策精粹。C.頸聯(lián)宕開一筆，蘊(yùn)含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對當(dāng)前國家政局的深切擔(dān)憂。D.尾聯(lián)寫詩人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報(bào)國的情懷。17.請簡要賞析本詩尾聯(lián)和《書憤》尾聯(lián)在感情上的異同?！敬鸢浮?6.A17.同——對諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異——《書憤》尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或?qū)Τ⑶蠛推驳膽崙浚┮约白约翰坏脤?shí)現(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復(fù)失地的執(zhí)著?！窘馕觥俊?6題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“含蓄委婉”錯(cuò)，頷聯(lián)抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蘊(yùn)含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺”，此聯(lián)寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使百姓脫離戰(zhàn)火，國家安樂昌盛。D.“表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報(bào)國的情懷”說法錯(cuò)誤，可改為“渴望北伐討賊報(bào)國的情懷”。故選A?！?7題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！稌鴳崱肺猜?lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意為：出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原。贊揚(yáng)了諸葛亮自請北伐、討賊報(bào)國的誠志，表達(dá)了詩人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報(bào)國，收復(fù)失地的愛國情懷。用典明志，諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。贊美諸葛亮千載而下，無人可與相提并論。詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，詩人通過諸葛亮的典故，暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐，表達(dá)了自己不得實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤。本詩尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意為：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。采用諸葛亮自請北伐典故，贊揚(yáng)了諸葛亮討賊報(bào)國的誠志，抒發(fā)了詩人的愛國情懷?？墒諒?fù)河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。尾聯(lián)以詩人挑燈夜讀《出師表》作結(jié)，表現(xiàn)了詩人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感?？傊?，這兩首詩都用提到了《出師表》，并給予極高的評價(jià)，都用《出師表》諸葛亮自請北伐的典故，表達(dá)了詩人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報(bào)國，收復(fù)失地的愛國情懷。但是用典抒發(fā)的情感也有不同之處：《書憤》的尾聯(lián)暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐。《病起書懷》的尾聯(lián)表達(dá)了詩人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感。（三）名篇名句默寫(每空1分，共8分)18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中陳勝、吳廣雖然沒有“兵器”與“軍旗”，但他們“____________，____________”，以最簡陋的武裝成就了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子是“____________，____________”。（3）《屈原列傳》中寫出屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是“____________，____________”。（4）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！薄拔浠省敝笣h武帝劉徹。唐代詩歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）斬木為兵揭竿為旗（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（3）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（4）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還）三、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上門喂寵、上門代廚、上門理發(fā)、上門美容、上門按摩等服務(wù)模式日漸流行，“上門經(jīng)濟(jì)”甲?！吧祥T經(jīng)濟(jì)”在提供便利的同時(shí)，A。除了標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)品類，有許多都是非標(biāo)服務(wù)品類，存在標(biāo)準(zhǔn)制定難、監(jiān)管難、維權(quán)難等諸多“成長的煩惱”。要推動(dòng)“上門經(jīng)濟(jì)”健康發(fā)展，必須要B。首先是安全門檻?！吧祥T服務(wù)后，家里丟了財(cái)物”“對服務(wù)不滿意也不敢說，擔(dān)心被報(bào)復(fù)”……社交平臺(tái)上的負(fù)面評價(jià)，讓不少想嘗試的消費(fèi)者乙，從業(yè)者同樣心存忐忑，不知道會(huì)遇到什么樣的客戶。服務(wù)平臺(tái)應(yīng)該在此環(huán)節(jié)建立安全準(zhǔn)入門檻。一方面，建立健全各項(xiàng)管理制度、嚴(yán)格審核上門人員資質(zhì)，對信息真?zhèn)芜M(jìn)行審核認(rèn)證；另一方面，建立完善信用評價(jià)體系，讓消費(fèi)者與服務(wù)提供者之間開展互評。此外，平臺(tái)需有足夠醒目的入戶風(fēng)險(xiǎn)提示，C。其次是質(zhì)量門檻。服務(wù)品質(zhì)缺乏保障是目前上門服務(wù)提供者與消費(fèi)者之間的主要矛盾。一些服務(wù)人員未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)，不具備相關(guān)資質(zhì)，業(yè)務(wù)能力丙。對此，相關(guān)部門要積極介入，制定更為明確的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)行業(yè)健康發(fā)展。19.請?jiān)谖闹屑?、乙、丙三處填入恰?dāng)成語。甲：______________________乙：______________________丙：_____________________20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】19.甲：蔚然成風(fēng)乙：望而生畏丙：參差不齊20.A．也存在不少問題B．設(shè)立相應(yīng)門檻C．引導(dǎo)雙方提高安全意識(shí)【解析】【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。形容“上門經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)盛極一時(shí)了，故填“蔚然成風(fēng)”。蔚然成風(fēng)：意思是指一個(gè)狀態(tài)變得很普遍或流行，形成了一種良好的風(fēng)氣。形容社交平臺(tái)上的負(fù)面評價(jià)，讓不少想嘗試的消費(fèi)者產(chǎn)生了畏懼心理，故填“望而生畏”。望而生畏：一見之下就產(chǎn)生了畏懼心理，形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼。形容一些服務(wù)人員未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)，不具備相關(guān)資質(zhì)，業(yè)務(wù)能力高低不一，故填“參差不齊”。參差不齊：形容長短、高低、大小不一致，水平不一?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，下文提到“上門經(jīng)濟(jì)”諸多的“成長的煩惱”，此處強(qiáng)調(diào)“上門經(jīng)濟(jì)”提供便利的同時(shí)也有不好的方面，故填寫“也存在不少問題”；第二空，下文提到安全門檻和質(zhì)量門檻，此處強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)“上門經(jīng)濟(jì)”健康發(fā)展，必須有門檻，故填寫“設(shè)立相應(yīng)門檻”；第三空，此處強(qiáng)調(diào)平臺(tái)需有足夠醒目的入戶風(fēng)險(xiǎn)提示的目的，故填寫“引導(dǎo)雙方提高安全意識(shí)”。四、寫作（60分）21.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義?！ㄆ咸蜒溃┵M(fèi)爾南多·佩索阿小時(shí)候，幸福是件很簡單的事；長大后，簡單是件很幸福的事?！ㄈ毡荆m崎駿幸福在于生命的單純和精神的豐富?！ㄖ袊┲車礁鶕?jù)以上材料寫一篇文章，談你的看法?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選，題目自擬。②明確文體，詩歌除外，不得少于800字。③不得抄襲、套作。【答案】略江蘇省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個(gè)故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個(gè)攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。②說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”、“口誅筆伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。③說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個(gè)部分：一個(gè)是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。④說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價(jià)值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫埋和政治。說理面向所有公眾，說的是社會(huì)群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個(gè)人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果。⑤說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”、“信譽(yù)”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個(gè)人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。⑦說理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對別人有說服力。一個(gè)人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個(gè)人因?yàn)橐回炚\實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個(gè)無信之人。這不能保證可靠之人一定不會(huì)說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變?？尚哦仍谡f理中起到很大的作用，如果一個(gè)人、一份報(bào)紙、一個(gè)組織、一個(gè)政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個(gè)具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。⑧說理的第三個(gè)因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧?。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。⑨在說理中，邏輯、可信度、動(dòng)情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進(jìn)入文明社會(huì)。B.對理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С?，結(jié)論也未必就可靠。C.一個(gè)人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會(huì)完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別。D.用說故事的方式引導(dǎo)對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，這種共識(shí)在邏輯上說不通。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項(xiàng)是（）A.王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動(dòng)變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B.魯迅發(fā)表在《中華日報(bào)》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化遺產(chǎn)。C.霍金在一場TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。D.馮小剛在微博平臺(tái)公開回應(yīng)外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點(diǎn)為理據(jù)斷言影評人“淺薄”、“自視甚高”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說，“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B.荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。C.梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點(diǎn)。D.孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異。”4.為什么說理只是“可能”具有說服作用？請結(jié)合文章分析。5.《人民日報(bào)》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對言說者本身的害處?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。②說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。③說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對方。5.①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對話者的距離，很難以情動(dòng)人?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“這種共識(shí)在邏輯上說不通”錯(cuò)，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢f故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。A.只是針對司馬光的說理，不是公共說理。C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普。D.“斷言影評人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性。B.荀子這兩句話意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽(yù)”要素。D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法”可知，說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說服。②結(jié)合“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說理”本身的話語特性決定的”可知，說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說服。③結(jié)合“說理提出的‘看法’無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果”可知，說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f理，所以未必能說服對方?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。①結(jié)合“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”“只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是‘發(fā)表意見’，但并不是說理”“說理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②結(jié)合“有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對別人有說服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽(yù)和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③結(jié)合“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢_使用打動(dòng)人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力”可知，言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開言說者與對話者的距離，很難以情動(dòng)人。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。木雛林斤瀾上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里“蹲點(diǎn)”，樹立一天等于20年，一步過渡到共產(chǎn)主義的典型，很招人參觀。春天，來了十來個(gè)大學(xué)生，一個(gè)老師帶著。這老師是剛畢業(yè)的留校學(xué)生，頂多是個(gè)助教吧。但農(nóng)民分不清大學(xué)里的職稱。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個(gè)老師？還是大學(xué)老師？他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說，①要“木”十歲。木就是不活泛，見人不會(huì)說話，不知道招呼。又說要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來，不到兩寸高，幾個(gè)學(xué)生有的說是蔥，有說是蒜苗，有的要打賭。房東覺著好玩，說：“想必大學(xué)里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的?！睕]想到那位老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的?！狈繓|撐不住笑起來，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹坝馗备杏X不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了。老師只管寫著，全不知覺。我探過頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說，人家會(huì)英語。②可是房東不清楚英語是什么，更加笑開了，說：“還劃洋碼呀?！边^了兩天，房東家里發(fā)雞瘟，十來只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來問病雞和好雞，怎么認(rèn)？房東蹲在那里沒好氣，說：“認(rèn)屎唄?！崩蠋煵欢凵?，追問好雞的屎什么樣？房東沒奈何，又說：“溏屎?！薄颁纾渴?？”老師傻著眼，可又摸出小本子來了。房東扭過臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏?！崩蠋熗旧蠈?，房東站起來往屋里走，嘀咕道：“一個(gè)雞屎，也劃洋碼?！彼X著晦氣。老師卻一邊寫，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗?！毙鹤哟笮ΑＮ堇锼锝辛寺暋鞍选?，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶，收入論千，從不死雞，雞瘟進(jìn)不了他家的門兒。我順便去看看，就是那房東家，不過老房東兩口子都去世了。當(dāng)年的小兒子現(xiàn)是當(dāng)家人，當(dāng)年種蔥蒜的那塊地，現(xiàn)在拉上籬笆，養(yǎng)著上百的來亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)。正想說幾句什么，聽見腳步響，那青年當(dāng)家人扔下我，奔向院門口，迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當(dāng)家人說：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’?！崩蠋熋鲂”咀?，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是“雛”了，還透著“傻”來。我心里一動(dòng)，走過來提起20年前，他望望我，想不起來，我又說起他帶的學(xué)生，好像想起來了。為什么說是“好像”，因?yàn)闆]有這種時(shí)候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來。我還要敘舊，但當(dāng)家人打斷我的話，直跟老師解釋，什么“舊”呀“喧”呀，都是方言土語，不知道科學(xué)不科學(xué)。琢磨著怕跟風(fēng)啦雨啦有聯(lián)系，杏花開得早，是起風(fēng)的時(shí)候，桃花在清明前后，清明時(shí)節(jié)雨紛紛……他只怕解釋不細(xì)、不全、不當(dāng)，不留點(diǎn)空子讓我說話。我只好探過頭去，看看老師寫什么，寫的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫著寫著，挪步往杏樹那邊走了。當(dāng)家人回過頭來，只管去轟他的雞。我只好跟過去，想想問道：“這老師，現(xiàn)在，是個(gè)干什么的？”青年當(dāng)家人頭也不回，說：“一個(gè)老專家，不是說空話的人?！蔽乙艘幌?。不過這些年也添了些涵養(yǎng)了，不動(dòng)聲色地還問道：“什么專家呢？”“化學(xué)?！薄盎瘜W(xué)……”我知道化學(xué)里邊還分好些專業(yè)呢，可又一時(shí)使不上嘴。那當(dāng)家人說：“我這兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方?！雹堋拔耶?dāng)他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學(xué)生扇的?！?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，簡單幾句話為我們展示了一個(gè)特殊的時(shí)代背景，為下文大學(xué)老師在農(nóng)村的生活故事的展開作鋪墊。B.老師隨身攜帶的小本上，認(rèn)真記錄著蔥和蒜的區(qū)別、病雞和好雞如何辨認(rèn)等，通過細(xì)節(jié)描寫，凸顯了人物的形象。C.作者將老師在生活細(xì)節(jié)上的無知與專業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛戴的形象。D.小說的結(jié)尾突轉(zhuǎn)，給人強(qiáng)烈的震撼，這樣寫讓人體會(huì)到文中籠罩的痛楚和傷痕，時(shí)代對知識(shí)分子的影響，尤使人感慨。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應(yīng)了標(biāo)題，又形象展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的特點(diǎn)。B.句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語言中透露出文中的老師與農(nóng)村的老百姓之間有點(diǎn)格格不入。C.句子③中的“僵”字，傳神地刻畫出二十年不見老師的“我”再見他時(shí)，老師的變化之大帶給“我”的震動(dòng)。D.句子④中三處省略號(hào)的含義相同，都是表明語意未盡，目的是要照應(yīng)上文“我”這些年增添的“涵養(yǎng)”。8.有評論指出，林斤瀾的小說在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著·怪異·時(shí)代；乙組提出了一個(gè)關(guān)鍵詞：傷痛。請任選其中一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評的思路?！敬鸢浮?.C7.D8.——★參考答案★——：①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱有限視角。本文通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見所聞；文章后半部分寫現(xiàn)實(shí)，寫自己再見故人時(shí)的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節(jié)敘述安排上，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。結(jié)尾寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見時(shí)一系列的奇怪表現(xiàn)。9.——★參考答案★——一，加入甲組：①“怪異”：小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過一系列細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農(nóng)村，致力于學(xué)，用自己勤學(xué)善問、心無旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛戴。③“時(shí)代”：怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕?！飬⒖即鸢浮铩?，加入乙組：①村民的“傷痛”：他們當(dāng)時(shí)的無知，對于滿腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：他們在當(dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時(shí)代的“傷痛”：國家對于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒有給予應(yīng)有的尊重和公正的對待，這期間的錯(cuò)誤決定讓國家損失太大?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“將老師在生活細(xì)節(jié)上的無知與專業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對比”錯(cuò)，文中只是客觀呈現(xiàn)老師的形象特點(diǎn)，沒有對比。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說話斷斷續(xù)續(xù)，后者表示語猶未盡。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①從敘事視角上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說，人家會(huì)英語……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，可見文章采用第一人稱有限視角，通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。此處體現(xiàn)敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點(diǎn)’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見所聞；“前幾天我在晚報(bào)上看見圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶……迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來。我心里一動(dòng)”，文章后半部分寫現(xiàn)實(shí)，寫自己再見故人時(shí)的疑惑和震驚。文章回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，敘事“奇崛”；③從情節(jié)敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農(nóng)民嘲笑，被自己的學(xué)生小瞧；結(jié)尾老師“傻”了，“咧開了嘴，口水都要滴答下來了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”?！扒嗄戤?dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，文章最后才寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見時(shí)老師一系列的奇怪表現(xiàn)。情節(jié)“奇崛”，巧設(shè)突轉(zhuǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫短評的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說，要‘木’十歲。木就是不活泛，見人不會(huì)說話，不知道招呼。又說要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過“老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問好雞的屎什么樣”等一系列細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄耙粋€(gè)老專家，不是說空話的人?！薄拔疫@兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方?！蔽闹械睦蠋煯?dāng)年被村民嘲笑，被自己的學(xué)生輕視，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農(nóng)村，前后二十多年致力于學(xué)，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自己勤學(xué)善問、心無旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛戴。③“時(shí)代”：一些心無旁騖、內(nèi)心執(zhí)著的知識(shí)分子可能有些行為顯得怪異，但最終卻能做出常人做不出的貢獻(xiàn)，但他們的怪異卻不能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解和接受，最終受到巨大傷害，怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。乙組。①村民的“傷痛”：“小兒子指著一堆叫道：‘這就是，嘗嘗不？’”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄靶鹤哟笮ΑＮ堇锼锝辛寺暋选?，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說是笑岔了氣”，體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的無知，對于滿腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：“房東撐不住笑起來，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹馗杏X不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了”“青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的?！笨梢娝麄冊诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時(shí)代的“傷痛”：老師作為助教來到農(nóng)村，關(guān)注各種農(nóng)業(yè)現(xiàn)象，認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)著研究，后來卻被學(xué)生打傻……這說明國家對于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒有給予應(yīng)有的尊重和公正的對待，更沒有基本的保護(hù)，這期間的錯(cuò)誤決定讓國家損失太大。二、古代詩文閱讀（共46分）（一）文言文閱讀（共27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁３蟪蓟贾?，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10.畫波浪線部分有三處需斷句，請?jiān)诖痤}卡上填上相應(yīng)的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相