高考作文審題立意及答案匯編

2019高考名校作文審題立意及答案匯編

職業(yè)選擇方式多樣化，你怎么看？

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

前不久，世界經(jīng)合組織公布了最新的國(guó)際學(xué)生

能力測(cè)試結(jié)果，“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)的學(xué)

生比例”中國(guó)只有16.8樂(lè)不及成員國(guó)24.5%的均

值，更不及發(fā)達(dá)國(guó)家的38%。

記者隨機(jī)以“長(zhǎng)大后想做什么”調(diào)查身邊的8

個(gè)孩子。除了1個(gè)一年級(jí)孩子表示愿意當(dāng)工程師，

其他的希望成為明星、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、咖啡師

等。

對(duì)此，中國(guó)青少年研究中心首席專家孫云曉憂

心忡忡：“科學(xué)技術(shù)職業(yè)對(duì)年輕人的吸引力已大不

如前，這是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題?！?/p>

一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人的職業(yè)選擇主要受到內(nèi)心的

召喚、社會(huì)引導(dǎo)和社會(huì)評(píng)價(jià)等幾個(gè)主要方面影響。

你同意孫專家的說(shuō)法嗎？你怎么看待這一現(xiàn)

象？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【考點(diǎn)分析】

此題通過(guò)材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、

寫(xiě)作、表達(dá)能力,這是一道富有思辯色彩的作文

題,要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)

系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)

而確立最佳立意角度,這一則材料從世界經(jīng)合組織

公布最新國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試的結(jié)果，中國(guó)學(xué)生將來(lái)

期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)學(xué)生比例只有16.8%,還沒(méi)

有達(dá)到成員國(guó)加24.5%的均值,與發(fā)達(dá)國(guó)家38肚匕

例更是相差甚遠(yuǎn)，國(guó)內(nèi)一些青少年研究中心的專家

則對(duì)此憂心忡忡，這恰恰反映了中國(guó)對(duì)于科學(xué)技術(shù)

培養(yǎng)方面的--個(gè)缺失，科學(xué)技術(shù)的吸引力則關(guān)乎-

個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展.在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)一定要突出導(dǎo)致這

種現(xiàn)狀的原因有哪些。

參考立意：

1、孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎么能全怪教育？

2、如何培養(yǎng)孩子的科學(xué)夢(mèng).

【例文】

孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎么能全怪教育？

前不久，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)公布

2015年的國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試(PISA)結(jié)果顯示，

美國(guó)“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比

例”為38%,中國(guó)只有16.8%,還不及OECD國(guó)家

24.5%的均值.對(duì)此，中國(guó)青少年研究中心首席專

家孫云曉認(rèn)為“上世紀(jì)80年代，當(dāng)科學(xué)家是許多

孩子的夢(mèng)想，這也是之后我國(guó)科技人才隊(duì)伍迅速壯

大的一個(gè)重要原因.如今，科學(xué)技術(shù)職業(yè)對(duì)年輕人

的吸引力已大不如前”.

從數(shù)據(jù)上可以看出，愿意從事科學(xué)、工程技術(shù)

相關(guān)專業(yè)的孩子越來(lái)越少是不爭(zhēng)的事實(shí).那么，究

竟是什么導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子失去了科學(xué)夢(mèng)？有些人認(rèn)

為是教育出現(xiàn)了問(wèn)題，不可否認(rèn)，教育也許不是很

完美，但是，孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎么能全怪教育？

如此為之，實(shí)在有失偏頗.

教育也許存在不完美，但絕對(duì)不是“摧殘”孩

子科學(xué)夢(mèng)的“元兇”，我們的教育是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)前輩

和時(shí)間的沉淀凝集而成，也許有人說(shuō)，美國(guó)的教育

怎么好，但是，我們應(yīng)該搞清楚，每個(gè)國(guó)家的國(guó)情

不同，針對(duì)于國(guó)情而制定出的符合中國(guó)特色的教育

才是真正的惠民教育，我國(guó)的教育正在不斷改進(jìn)，

國(guó)家提倡素質(zhì)教育、鄉(xiāng)村少年宮、教師假期培訓(xùn)等

等，也正是體現(xiàn)著我國(guó)教育的先進(jìn)性、發(fā)展性、可

塑性，我們教師隊(duì)伍的純潔性、高尚性是毋容置疑

的.很多人卻認(rèn)為是教師將孩子的探索精神教沒(méi)

了，這樣的話，在筆者看來(lái)是極不負(fù)責(zé)任的，除了

教育，其余方面更值得思考.

縱觀我們周圍的環(huán)境，鋪天蓋地的娛樂(lè)新聞，

我們正處在一個(gè)娛樂(lè)“爆炸”的時(shí)代，須知，社會(huì)

才是教育孩子的活教材,我們可以隨便問(wèn)問(wèn)身邊的

孩子，他們都能說(shuō)出一連串的娛樂(lè)明星，但是記住

近代科學(xué)家的卻寥寥無(wú)幾，我們?cè)诟鞣N媒體上，看

到的都是各種各樣的娛樂(lè)新聞，但是宣揚(yáng)科學(xué)家的

卻沒(méi)幾個(gè).的確，宣揚(yáng)娛樂(lè)明星更賺錢，宣揚(yáng)科學(xué)

家無(wú)法給商人帶來(lái)利益，因此，很多電視、網(wǎng)絡(luò)等

媒體對(duì)科學(xué)家的報(bào)道少之又少，在這樣的環(huán)境下，

孩子都被娛樂(lè)新聞“包圍”，科學(xué)夢(mèng)怎么還有成長(zhǎng)

的空間？

我們更是常常在電視等媒體上看到，“某某網(wǎng)

紅一夜成名得到多少錢”、“某某又在炫富”等等

報(bào)道，須知，這些東西都會(huì)對(duì)我們的孩子造成潛移

默化的影響，我們孩子在學(xué)校，老師會(huì)刻意淡化金

錢等方面的影響，但是，我們的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體

為了吸引大眾的眼球，對(duì)這些負(fù)面新聞不進(jìn)行篩選

就報(bào)道，對(duì)我們孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀會(huì)

造成一定的影響.

部分家長(zhǎng)更是缺乏一定的素養(yǎng)，對(duì)孩子的教育

方式值得思考.像8月26日，5歲小孩被打，寶

馬被砸事件，這都值得思考，也許寶馬車主不對(duì)，

但是家長(zhǎng)的處事方式，容易給孩子造成“金錢是萬(wàn)

能的”這樣一個(gè)錯(cuò)誤思想.所以，部分家長(zhǎng)未能正

確看待金錢、未能給孩子樹(shù)立良好的榜樣，這些家

長(zhǎng)在潛移默化中影響了孩子，孩子的心智并不是很

成熟，很多東西要靠家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，正如宋慶齡

說(shuō)的：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家

庭、父母，特別是母親的影響最深.孩子長(zhǎng)大成人

以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境.學(xué)校對(duì)年輕人的

發(fā)展也起著重要的作用.但是，在一個(gè)人的身上留

下不可磨滅的印記的卻是家庭."

總之，孩子失去科學(xué)夢(mèng)，教育有著一定的責(zé)

任，但是，所有的責(zé)任全部讓教育承擔(dān)，是不科學(xué)

的和不正確的，孩子生活在社會(huì)這樣一個(gè)“大家

庭”中，除了教育對(duì)孩子有影響，社會(huì)、家庭的影

響也是不容忽視的。

【點(diǎn)評(píng)】

材料作文寫(xiě)作策略

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，

在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料

進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可.

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，

對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)

等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太

長(zhǎng)，百字左右即可.

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩

句話就可以，觀點(diǎn)明確.

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可

聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人

今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事

實(shí)，也可以講道理.最少要舉兩個(gè)例子，一古一今

或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深

刻有力，三四百字即可.

⑤深：深入分析.怎樣深入分析？？分析原

因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié).

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題

有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不

要畫(huà)蛇添足。

2

共同記憶

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字

的文章。（60分）

不同的交往，會(huì)形成不同的“共同記憶”。角

色不同，“共同記憶”的意義便不相同。例如；

爸爸：共同記憶是親情的紐帶。再忙，我都要

多花些時(shí)間陪孩子，見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)。

老師：共同記憶是精神的家園。我要做一名謙

謙有愛(ài)、修己達(dá)人的園丁。

市長(zhǎng)：共同記憶是城市的根和魂。我們需要高

樓大廈，我們更需要文化底蘊(yùn)。

上述三位長(zhǎng)輩關(guān)于“共同記憶”的認(rèn)識(shí)，對(duì)你

有什么啟發(fā)？你對(duì)“共同記憶”的意義有怎樣的思

考和聯(lián)想？請(qǐng)從子女、學(xué)生、市民三種角色中任選

其一，寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

材料分析

材料選擇三個(gè)角度，體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、社會(huì)

三個(gè)層面，由近及遠(yuǎn)，由淺及深，為學(xué)生寫(xiě)作的選

擇提供了廣闊的空間.從子女、學(xué)生、市民中任選

其一，并結(jié)合對(duì)應(yīng)的材料闡釋對(duì)“共同記憶”意義

的思考.角色選定是本次作文合題的另一個(gè)重要標(biāo)

準(zhǔn).三則材料的內(nèi)容只是給考生寫(xiě)作內(nèi)容以選擇

性，兼顧考生不同生活領(lǐng)域里的體驗(yàn)認(rèn)知.材料的

主要限定在角色的選擇.三者只能擇其一，一旦選

定角度就要聯(lián)系相對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容及含意作文，比

如，從爸爸的角度看、共同記憶是親情的紐帶.從

子女的角度來(lái)體認(rèn)“共同記憶”，可能也是親情的

紐帶，但也可能是一種精神的導(dǎo)引，甚或是對(duì)自己

生命的束縛（父母自以為的愛(ài)的陪伴會(huì)不會(huì)是子女

眼中愛(ài)的囚籠）.這樣的思考體現(xiàn)了“角色”的意

識(shí)，也打開(kāi)了思維空間，寫(xiě)作便不限于對(duì)原材料的

闡釋.

范文

風(fēng)雨吹不垮記憶的傳承

常言道，天下興亡匹夫有責(zé)。而我認(rèn)為，一個(gè)

城市的興衰榮辱，亦需每個(gè)市民的擔(dān)當(dāng)。如果說(shuō)城

市是棵參天大樹(shù)，那么市民就是枝干上的樹(shù)葉。作

為構(gòu)成大樹(shù)一部分的我們，只有讓記憶代代相傳，

才能讓風(fēng)雨吹不跨曾經(jīng)的傳承。

共同記憶，顧名思義就是那些本不該被忘懷

的，需要一代代人之間一同守護(hù)的記憶。它不僅僅

是那些正在消亡的傳統(tǒng)文化，還指那些卷以磨滅的

苦難，亦或是消弭在歷史長(zhǎng)河中的人物。

沒(méi)有記憶的城市歷不住風(fēng)雨，沒(méi)有記憶的人注

定庸碌。這正是學(xué)校開(kāi)設(shè)歷史課的原因；讓記憶在

風(fēng)雨中傳承。誠(chéng)然，往事皆如煙，人該向前看；但

正如吳市長(zhǎng)所言，高樓大廈亦要有，文化底蘊(yùn)不可

失。而古人亦留下以史為鏡，可以知興替的吶喊。

而歷史，不恰恰就潛藏在一個(gè)城市的共同記憶嗎？

由此觀之。共同記憶就是一個(gè)城市的根與魂。試

問(wèn)，失了根的樹(shù)與失了魂的人能夠在風(fēng)雨中屹立不

倒嗎？

的確，有些記憶對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)已經(jīng)遠(yuǎn)去，但

這并不代表記憶的傳承可以斷流。只有一座城的人

共同牢記過(guò)往的歷史，它才是一座鮮活的城。南

京，曾經(jīng)多么輝煌的六朝古都，卻在侵華日軍的暴

行下血浸厚土。難道，南京人甚至是中國(guó)人，就可

以因?yàn)橥氯鐭熅桶堰@段人民共有的悲慘記憶忘卻

嗎？當(dāng)然不會(huì)！這樣的瘡傷顯然不會(huì)因時(shí)間而淡

化，每年的公祭日都會(huì)有人到烈士墓前祭奠，即使

難忘已然沒(méi)有了熱血浸潤(rùn)著的土壤，這些記憶對(duì)人

們來(lái)說(shuō)依然不會(huì)忘卻。所以，記憶的傳承不能斷

流。

時(shí)代在發(fā)展，記憶的傳承已然不需在經(jīng)歷口耳

相傳如此艱辛的方式。城市政府可以通過(guò)公益活動(dòng)

開(kāi)辦相關(guān)活動(dòng)等方式，讓沉眠于市民心中的共同記

憶被喚醒。而市民們，我們應(yīng)當(dāng)積極去了解歷史的

過(guò)往。舊城墻、名人居，城市的每個(gè)角落或許都透

露著時(shí)代的氣息。共同記憶亦是一顆參天大樹(shù)，埋

在土里的是城市那頭，長(zhǎng)在樹(shù)上的是我們這頭。只

有我們認(rèn)識(shí)傳承保護(hù)這些珍貴的記憶，城市的文化

底蘊(yùn)才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，城市才能在風(fēng)雨飄搖中屹立。

當(dāng)然，了解共司記憶并不代表著要保守殘缺，

恰恰相反，只有在記憶中融入這個(gè)時(shí)代的印記，才

能蓬勃發(fā)展。前不久，某高校排演黃梅戲版的特朗

普上任，引發(fā)不小轟動(dòng)。這就是對(duì)于共同記憶的一

種再造，對(duì)于那些早已厭倦了霸王別姬的戲迷，如

此轉(zhuǎn)化口味不亦是極好的？但從另一方面來(lái)說(shuō)，幾

千年的傳承積淀并非一朝一夕可以突破的，總的來(lái)

說(shuō)還需要政府的努力與相關(guān)人員的苦心造詣。

華夏飄搖動(dòng)蕩五千年，我們的共同記憶已烙在

了心中，風(fēng)雨吹不垮我們的傳承，但一味追求高樓

大廈卻忘了文化底蘊(yùn)的話，那么心中的烙印也將消

散于無(wú)。所以，作為市民，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，讓

城市更美好。

教師點(diǎn)評(píng)一：

這次省檢作文題目，檢測(cè)的是學(xué)生對(duì)生活的體

驗(yàn)程度。它的出現(xiàn)，既是體現(xiàn)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素

養(yǎng)的要求，也是學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中健全身心發(fā)展

的需要。

材料選擇三個(gè)角度，體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、社會(huì)

三個(gè)層面，由近及遠(yuǎn)，由淺及深，為學(xué)生寫(xiě)作的選

擇提供了廣闊的空間。

“風(fēng)雨吹不垮記憶的傳承”一文，正是選擇了

第三個(gè)材料。

從審題來(lái)看，考生能在緊張有限的時(shí)間里，準(zhǔn)

確理解題目要求，單刀直入對(duì)城市發(fā)展的根與魂進(jìn)

行剖析，指出共同的文化底蘊(yùn)的傳承才是城市的根

與魂，列舉了日本軍國(guó)主義侵華時(shí)的南京大屠殺，

激發(fā)的南京市民反侵略愛(ài)祖國(guó)的熱情，為南京城烙

上深深的城市印記，形成了南京別具一格的特色。

習(xí)作者還力圖探索如何使城市的“共同記憶”

得以傳承的辦法：舉辦相關(guān)活動(dòng)、不能因循守舊，

足見(jiàn)其智慧的思想。

但因考場(chǎng)時(shí)短，寫(xiě)作匆忙，對(duì)城市根與魂的挖

掘不勉夠深，傳承方法也比較淺現(xiàn)，這些都是可以

理解的。

教師點(diǎn)評(píng)二：

考場(chǎng)作文，有此佳作，實(shí)屬不易。其優(yōu)點(diǎn)如

下：

首先，選點(diǎn)高妙，寫(xiě)法大氣。本次省檢作文是

一個(gè)有一定區(qū)分度的作文題，一個(gè)話題，三個(gè)角

色，三個(gè)角度，既給了學(xué)生較大的寫(xiě)作空間，又讓

不同層次的考生能有個(gè)很好地區(qū)分-----相對(duì)于

前兩個(gè)話題，第三個(gè)話題要求學(xué)生有更強(qiáng)的駕馭材

料的能力，但也容易寫(xiě)出更為大氣、更能展現(xiàn)自身

底蘊(yùn)的文章。本文作者選擇于此角度切入，著眼文

化底蘊(yùn)，寫(xiě)法大氣。

其次，立論準(zhǔn)確、論證集中。這得益于作者于

文首對(duì)概念“共同記憶”較為準(zhǔn)確地闡釋（實(shí)際上

這種闡釋已發(fā)生于審題階段），在材料提供的情景

中闡釋概念，保證了其接下來(lái)的論述準(zhǔn)確而集中。

第三，邏輯嚴(yán)密，有效推進(jìn)。評(píng)卷場(chǎng)上，我們

發(fā)現(xiàn)許多考生打不開(kāi)寫(xiě)作思路，論述或膚淺單薄，

或?qū)哟螁我?，而本文能綜合運(yùn)用"因果思維"“聯(lián)

想思維”“辯證思維”等進(jìn)行論層的拓展與推進(jìn)，

論證周密而深刻。

另外，豐富的積累—許多素材信手拈來(lái)且

用例精當(dāng)；用詞典雅，句式靈活多變，亦是本文的

亮點(diǎn)。

3

多則材料的審題立意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

白云，因?yàn)闆](méi)有根基，只能浪跡天涯，

波濤，如果沒(méi)有亂石的阻擋，就難有千堆雪的

壯觀。

車輪，一旦離開(kāi)堅(jiān)實(shí)的地面，轉(zhuǎn)得再快，也寸

步難行。

瀑布，因?yàn)樾闹杏写蠛?，即使粉身碎骨，也?/p>

勇往直前。

圓規(guī)，站穩(wěn)腳跟邁出堅(jiān)定一步，有始有終才有

完滿結(jié)局。

竹子，最終能長(zhǎng)成參天巨竹，其秘訣是每前進(jìn)

一步便及時(shí)小結(jié)。

以上句子內(nèi)涵豐富，讀后你有怎樣的感觸與思

考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引

用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自

擬標(biāo)題。不套作，不抄襲，不少于800字。

【解析】

這是一道哲理性的語(yǔ)句的歸納性的材料作文，

答題的關(guān)鍵是找到這幾種事物的契合點(diǎn)，如從白

云、車輪、圓規(guī)的角度可以強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性，要

腳踏實(shí)地；從波濤、瀑布、竹子的角度可以立意為

要不畏艱難、善于總結(jié)。

點(diǎn)睛：

這類作文要求的關(guān)鍵是在六個(gè)詩(shī)句中以其中兩

三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫(xiě)作

時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩(shī)句的立意，然后選出兩三個(gè)在立意

上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意，并在寫(xiě)

作時(shí)引用這些句子。考生需準(zhǔn)確審題、明確立意、

體現(xiàn)思考，準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，言之成理即可。

【例文】

腳踏實(shí)地，經(jīng)營(yíng)人生

高爾基說(shuō)：“一切美麗的都是樸素的，”腳踏

實(shí)地地生活便是一種樸素，如此經(jīng)營(yíng)人生便是一種

美麗。專注于自己的存在，自己就是一切的上帝。

懶惰并非缺少目標(biāo)，而是缺乏踏實(shí)。古時(shí)，陳

蕃獨(dú)居，屋舍庭院雜亂不堪。父親的朋友來(lái)訪，

說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答：“大丈

夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”他有鴻鵠之

志，但最后卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這不印證了“一屋不掃何

以掃天下”一語(yǔ)嗎？一個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)的姑娘在做保

姆的同時(shí)，自學(xué)英文，苦練普通話，憑自考文憑當(dāng)

了老師。陳蕃不乏遠(yuǎn)志，卻沒(méi)有踏實(shí)的行動(dòng)；姑娘

志不在高，卻用踏實(shí)的腳步經(jīng)營(yíng)了她美好的人生。

夢(mèng)想者并非沒(méi)有行動(dòng)，而是行動(dòng)不切實(shí)際。法

國(guó)思想家傅立葉對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗不滿，幻想通過(guò)

宣傳與教育來(lái)建立以“法郎吉”為基層組織的社會(huì)

主義社會(huì)，與大同社會(huì)相似。在這個(gè)組織里，人們

衣食無(wú)憂，無(wú)需艱辛生活，社員的勞動(dòng)報(bào)酬都由組

織支付，而它卻沒(méi)有其他收入來(lái)源，最后由于資金

不足，倒閉了。傅立葉的夢(mèng)想成了空想。王猛，晉

朝人，先后擔(dān)任中書(shū)侍、司徒等要職。他根據(jù)當(dāng)時(shí)

朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀，采取流放、拔幽

滯等措施使國(guó)家兵強(qiáng)馬壯，垂及升平。傅立葉的

“法郎吉”固然美好，但他忽略了實(shí)際，使得美夢(mèng)

成空；而王猛則因地制宜，最終成功地讓國(guó)家繁榮

昌盛。走向理想要步步為營(yíng)。

平庸者并非缺乏追求的腳步，而是腳步虛浮。

有一些人無(wú)常志卻常立志。今天一個(gè)志愿明天一個(gè)

理想，干了一行換一行，無(wú)常心。香港把默默無(wú)

聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過(guò)兩屆

TVB視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。在這

樣漫長(zhǎng)的二十年間，他從不抱怨，踏實(shí)演好小角

色，終等來(lái)了那個(gè)成就他的“柴九”。假如他拒絕

演小角色，那是否還有他今天的大紫大紅呢？人生

總有不如意的事，要學(xué)會(huì)不嫌棄，要踏實(shí)走好每一

步。

你是否還在幻想丑小鴨變白天鵝的華麗變身？

人不能總生活在夢(mèng)境中，人生正如打地基，不一塊

一塊磚打上去，何來(lái)不動(dòng)搖的避風(fēng)港？走過(guò)荊棘，

爬過(guò)高山，渡過(guò)河流，腳踏實(shí)地，人生終將迎來(lái)曙

光6

不要在乎周遭對(duì)你做了什么，重要的是你對(duì)周

遭做了什么，踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)營(yíng)好自己的人生。

漫漫長(zhǎng)路，踏實(shí)走好每一步。

4

為中外父母教育孩子的方式寫(xiě)文

【作文原題】

在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)

椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩

耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。外國(guó)父母

仍然在一旁聊天，好像沒(méi)有聽(tīng)到看到；中國(guó)父母忙

上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父

母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就應(yīng)該讓孩子自己爬

起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的

依賴！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說(shuō)：“你們這

樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看

這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議

論紛紛。

這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因

素°對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生

了怎樣的聯(lián)想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要

套作，不得抄襲。

審題立意解析

（一）解讀材料，理解材料基本內(nèi)容

材料由四個(gè)部分組成

1,在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在

長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊

玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。

——情景。中外夫婦面對(duì)同樣的問(wèn)題；孩子摔

倒哭起來(lái)了。

2■外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒(méi)有聽(tīng)到看

到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕言安

慰。

——差異。中外夫婦不同的做法：外國(guó)夫婦置

若罔聞，中國(guó)夫婦扶持安慰。

3.外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就應(yīng)該

讓孩子自己爬起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造成孩

子對(duì)周圍人的依賴！”這對(duì)中國(guó)父母也非常生氣，

回答說(shuō)：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很

受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”

——沖突。中外夫婦語(yǔ)言沖突：展現(xiàn)不同的育

兒觀。

4.他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議論紛

紛。

影響。眾人圍觀與議論。

一句話概括材料內(nèi)容：中外夫婦面對(duì)年幼的孩

子跌倒，以截然不同的方式處理并對(duì)對(duì)方的做法進(jìn)

行批評(píng)。

材料展示的是中外家長(zhǎng)不同的育兒理念。

（二）審題，即挖掘材料的含意，探究立意點(diǎn)

分析各部分內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，找出內(nèi)在的因果

關(guān)系。

1.整體解讀材料（略）

詳見(jiàn)“（一）解讀材料，理解材料基本內(nèi)容”

部分。

2.各部分之間關(guān)系

（1）在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫

婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在

一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。

——核心事件，是起點(diǎn)。

（2）外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒(méi)有聽(tīng)

到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕

言安慰。

——事件結(jié)果，截然不同的結(jié)果。是（1）的

進(jìn)一步。

（3）外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就

應(yīng)該讓孩子自己爬起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造

成孩子對(duì)周圍人的依賴！”這對(duì)中國(guó)父母也非常生

氣，回答說(shuō)：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里

會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”

——交流與碰撞。

（4）他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議論

紛紛。

——影響，擴(kuò)大事件的價(jià)值，成為作文的情

景。

這四方面之間，（1）（2）緊密相連，（2）

是（3）產(chǎn)生的條件，深入思考其實(shí)（3）是（2）

的原因。

3.原因挖掘

中外父母對(duì)年幼的孩子摔倒的不同反應(yīng)和做

法，是緣于中國(guó)和外國(guó)父母在孩子教育上的理念差

異，這種理念差異的根源在于中西文化的差異。

材料既體現(xiàn)了中西文化差異，也展現(xiàn)了中西文

化的交流與碰撞沖突。

【參考角度】

家庭教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展（中西文化交融的背

景下），既要給孩子關(guān)懷，又要給

孩子獨(dú)立的鍛煉。

在中西文化交流不斷深入的背景下看家庭教

育。

從育兒理念的沖突看中西文化差異與交融。

如何在中西文化交流與碰撞中傳承和發(fā)展我們

的文化。

認(rèn)可中國(guó)育兒理念，注重育人以情。

認(rèn)可外國(guó)育兒理念，注重育人以獨(dú)立，防止

“巨嬰”。

融合中外育人理念，育人要既獨(dú)立又溫暖（立

人與仁人）。

從中外育兒沖突看文化自信

【范文展示】

例文一包容審

慎攜手共贏

（可評(píng)為一類卷56分）

孩子摔倒哭泣，外國(guó)父母棄之不顧，期待孩子

獨(dú)立爬起；中國(guó)父母悉心安慰，希冀給予慰藉溫

暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情

的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。（開(kāi)門

見(jiàn)山，直接點(diǎn)出這一事件引起人們的理性思考，入

題簡(jiǎn)潔。）

此時(shí)不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，（銜接自

然，析原因）一是歷史傳統(tǒng)所帶來(lái)的不同觀念的根

植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，即信奉叢林

法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主

義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力

的不二法則。而中國(guó)的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬

可以容人，唯厚可以載物”使得中國(guó)父母處理問(wèn)題

更顯中庸，仁愛(ài)而平和。（深刻剖析東西方文化差

異和思想的不同）

二是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。西方受啟蒙思想影響，

認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個(gè)體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義

務(wù)6而在高壓和競(jìng)爭(zhēng)下，父母自然希望孩子成為一

個(gè)人格獨(dú)立、獨(dú)當(dāng)一面的理性個(gè)體6而中國(guó)自古為

人情社會(huì)，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和

諧、快樂(lè)的態(tài)度融入社會(huì)，心向光明。而受家庭結(jié)

構(gòu)的影響，上一輩人對(duì)于子孫的溺愛(ài)也影響了父母

的教育理念。（交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同

個(gè)體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造

著價(jià)值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會(huì)的義

務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)

業(yè)和社會(huì)實(shí)踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔

也能迅速適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。而中國(guó)的衣來(lái)伸手飯來(lái)張

口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會(huì)的

心理斷奶期被延長(zhǎng)，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。

（本段對(duì)家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析一一個(gè)體

期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不

同，并舉例說(shuō)明中國(guó)教育存在的問(wèn)題。）

（這三段分別從文化、社會(huì)、家庭三方面分析

事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏

輯清晰。）

但是，從另一個(gè)方面看，西方的抑郁癥患者和

心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國(guó)。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一味渴求和小時(shí)

候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點(diǎn)點(diǎn)地低沉，自我一

點(diǎn)點(diǎn)地封閉，痛苦一點(diǎn)點(diǎn)地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔

尖上，千軍萬(wàn)馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力

的欠缺卻使其不敢接受社會(huì)援助，遇到困難是失

望，是無(wú)望，是絕望，唯獨(dú)沒(méi)有希望。（闡釋西方

教育結(jié)果的不良后遺癥）

無(wú)論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培

養(yǎng)一個(gè)健全人格的合格公民，使其成為社會(huì)大機(jī)器

上的一個(gè)齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)提高孩子

感知幸福、觸碰陽(yáng)光的能力，使其相信社會(huì)，有著

健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點(diǎn)出了感情的

傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個(gè)體，從

而自然過(guò)渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，

將教育理念的長(zhǎng)處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助

成長(zhǎng)？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽

媽愛(ài)你，并希望你成長(zhǎng)得更好。即使孩子獨(dú)立，也

不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，

辯證統(tǒng)一，順理成章。）

在文化多元并包的時(shí)代，人類對(duì)不同文化乃至

亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共嬴乃是

最佳解決方式，滿足不同個(gè)體的成長(zhǎng)需求，需將這

些理念借鑒至教育領(lǐng)域°（點(diǎn)明觀點(diǎn)，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將

至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來(lái)遲。永遠(yuǎn)選擇包容

融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時(shí)

代，也實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育的彎道超車。（抒情升華）

點(diǎn)評(píng)：本文是邏輯性極強(qiáng)的一篇文章，作者在

緊緊圍繞材料中事件的同時(shí)，展開(kāi)對(duì)教育理念的差

異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以

小見(jiàn)大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的

不良結(jié)果，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“中西合

璧，，一一包容審慎，攜手共嬴。作者的論述語(yǔ)言簡(jiǎn)

潔，文章條理清晰，視野開(kāi)闊?！鞍輰徤鳎瑪y手

共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進(jìn)步

的社會(huì)大趨勢(shì)?。ū本煼洞髮W(xué)南山附屬學(xué)校韓

振聚）

例文二和而不

同溫暖人間

（可評(píng)為一類卷54分）

對(duì)待孩子，父母?jìng)円幌蚴呛敛槐Ａ舻赜米约簩?duì)

人生、社會(huì)的理解而凝結(jié)成的甘露來(lái)澆灌的。因

此，中國(guó)父母與外國(guó)父母的不同育兒理念，本質(zhì)上

是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有

差異，卻殊途同歸，在不同角度促進(jìn)人的成長(zhǎng)。

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。中國(guó)文化

向來(lái)注重人際，注重情感，所以，中國(guó)父母扶起孩

子時(shí)，希望他體會(huì)到父母之愛(ài)。

中國(guó)文化是人與人在交往時(shí)創(chuàng)造的。儒學(xué)入世

應(yīng)世，向往兼濟(jì)天下，與眾仁人同治天下太平；中

庸之道圓滑處世，為得人與我和平友好；君子則是

周而不比，和而不同的至人形象；中國(guó)文學(xué)巔峰造

極之作《紅樓夢(mèng)》則是在人情錯(cuò)雜卻又規(guī)矩運(yùn)轉(zhuǎn)的

四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的

喜愛(ài)而甚于黛玉，根源就在中國(guó)人心理對(duì)和眾友好

相處，對(duì)世界給與愛(ài)，對(duì)他人的重要性的關(guān)注上的

認(rèn)同與追求。

因此，中國(guó)文化潛移默化下的育兒理念，向孩

子灌輸了豐富的對(duì)他人的情感，使他們對(duì)他人力量

有尊重與重視。

一騎絕塵長(zhǎng)嘯去，單刀直入是英雄。西方文化

則更注重個(gè)人的價(jià)值，獨(dú)立自主則是英雄。孩子跌

倒，西方父母默立遠(yuǎn)視，對(duì)哭聲充耳不聞，是希望

孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨(dú)立精神。

西方對(duì)獨(dú)立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上

多有體現(xiàn)?！短眉X德》中塑造了一位孤獨(dú)的末世

騎士形象，他的所作所為看似荒誕無(wú)比，卻體現(xiàn)了

一種獨(dú)立精神及對(duì)征服世界而不是融入世界的精

神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯

救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對(duì)

自我能力的自信，對(duì)獨(dú)立解決困難的精神。中西文

化看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。只要不走向任何一個(gè)極

端，孩子都能健康快樂(lè)成長(zhǎng)；兩種人生觀價(jià)值觀也

能互相認(rèn)可。西方獨(dú)立精神并非“揀盡寒枝不肯

棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團(tuán)隊(duì)精神也一直重點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)；中國(guó)處世精神不是對(duì)他人依賴，而是和而不

同，溫和不犯的獨(dú)立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)

交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

點(diǎn)評(píng)：本篇文章立意精準(zhǔn)，作者能夠透過(guò)這場(chǎng)

中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文

化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異

的這一觀點(diǎn)。全文思路清晰完整，將中外文化因素

差異放在典型的實(shí)例中進(jìn)行解讀，化大為小，論證

精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢(mèng)》《堂吉訶德》

等中外文學(xué)作品內(nèi)容的恰當(dāng)化用，又為本文增添了

濃厚的文學(xué)色彩?！爸形魑幕此茖?duì)立，實(shí)則統(tǒng)

一?！弊髡咤撮_(kāi)一筆，轉(zhuǎn)向?qū)懼形魑幕苫ハ嘟?/p>

融，殊途同歸，使文章論證水到渠成。整篇文章中

心觀點(diǎn)突出，議論深刻有力，語(yǔ)言凝練流暢。只是

標(biāo)題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒(méi)有得以充

分體現(xiàn)，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇

難得的考場(chǎng)佳作！（南山外國(guó)語(yǔ)集團(tuán)濱海中學(xué)劉

煥翠）

例文三蒼松不在盆，

雄鷹不在籠

（可評(píng)為二類卷49分）

在某景點(diǎn)，兩個(gè)孩子的摔倒，兩家父母處理問(wèn)

題的態(tài)度截然不同，中國(guó)父母認(rèn)為孩子應(yīng)當(dāng)仔細(xì)呵

護(hù)，外國(guó)父母則認(rèn)為孩子應(yīng)學(xué)會(huì)自立。依筆者之

見(jiàn)，外國(guó)父母的做法更為合適，因?yàn)榛ㄅ枥镩L(zhǎng)不出

蒼松，鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹。

兩對(duì)父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化

的差異。多數(shù)中國(guó)父母認(rèn)為孩子理當(dāng)被仔細(xì)呵護(hù)

著，古時(shí)孟母三遷便可窺見(jiàn)一斑了。而西方發(fā)達(dá)國(guó)

家則更倡導(dǎo)“放養(yǎng)，”讓孩子從小學(xué)會(huì)如何照顧自

己，學(xué)會(huì)立足于社會(huì)中。

兩種育兒理念并無(wú)對(duì)錯(cuò)好壞之分，但我認(rèn)同外

國(guó)父母的理念。

中國(guó)父母的理念固然沒(méi)錯(cuò)，但他們總喜歡以為

孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠(chéng)然，為

孩子著想并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但中國(guó)父母有時(shí)卻難把握住著

想的程度，變成了溺愛(ài)，相較之下，外國(guó)父母則更

為理性。他們?cè)谥篮⒆硬](méi)受傷的情況下，選擇

讓小孩自己爬起來(lái)，以此斷絕孩子對(duì)父母的過(guò)度依

賴。

中國(guó)父母的做法像一種保護(hù)，但其實(shí)也是一種

約束，他們想在盆里種松，籠里養(yǎng)鷹，以保證孩子

的健康成長(zhǎng)。而外國(guó)父母拋棄了花盆與籠子，給了

孩子一塊絕壁，一個(gè)斷崖，讓生命中的困難鍛煉自

己的本領(lǐng)。時(shí)間的流逝會(huì)讓父母的保護(hù)漸少，但自

己的本事只會(huì)逐漸加強(qiáng)。

臉書(shū)的創(chuàng)始人如今擁有上億的財(cái)富，但他卻公

開(kāi)發(fā)言表示，自己死后財(cái)產(chǎn)將會(huì)悉數(shù)捐出去，而他

的女兒將不會(huì)得到他的財(cái)產(chǎn)，她必須靠自己的努力

去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打

工掙零花錢。而中國(guó)人則更希望子承父業(yè)，讓孩子

享受現(xiàn)成的財(cái)富，恨不得一輩子能將孩子護(hù)在自己

的羽翼下。

中國(guó)“熊孩子”后來(lái)被廣大網(wǎng)友吐槽，父母的

溺愛(ài)導(dǎo)致孩子的任性，一句“他還是個(gè)孩子”就常

常道德綁架別人°長(zhǎng)大之后，更有所謂的高分低能

兒，這些都是過(guò)度保護(hù)所造成的。

不經(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。我相信，

若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的

寶劍。

我始終相信，花盆里養(yǎng)不出蒼松，籠子里飛不

出雄鷹。

點(diǎn)評(píng)：本文是考場(chǎng)中一篇不錯(cuò)的議論文。首

先，考生能準(zhǔn)確把握材料的含義，標(biāo)題“蒼松不在

盆，雄鷹不在籠”統(tǒng)領(lǐng)全文，精確地用對(duì)比手法解

讀兩對(duì)父母不同的做法、原因和結(jié)果。文章思路清

晰，從分析兩對(duì)父母態(tài)度的不同到剖析“育兒理念

的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進(jìn)而得出要

經(jīng)歷苦難才能鑄造出寶劍的結(jié)論。其次，文章的語(yǔ)

言暢達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，設(shè)喻巧妙，富有說(shuō)服力。

再次，能聯(lián)系客觀現(xiàn)實(shí)分析“熊孩子”現(xiàn)象，舉例

論證準(zhǔn)確到位，能很好地駕馭素材。問(wèn)題是，對(duì)育

兒文化的差異談得還不夠深入。

5

強(qiáng)國(guó)一代，青年之間

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《中國(guó)青年》雜志聯(lián)合中國(guó)青年報(bào)開(kāi)展"強(qiáng)國(guó)一

代，青年之問(wèn)"收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)

注的前20個(gè)‘強(qiáng)國(guó)之問(wèn)"，其中包括：

鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？

強(qiáng)國(guó)一代科技人才具備什么素養(yǎng)？

年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？

明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？

放眼全球，中國(guó)青年的自信源自哪里？

個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國(guó)夢(mèng)？

什么是真正的善良？

怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？

假如你己步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)〃的演講

大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，

寫(xiě)一篇演講稿。選好角度，自擬標(biāo)題，不要套

作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800

字。

【答案】

各位同學(xué)們、老師們：

大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青

少年的歷史使命。

當(dāng)代青少年的歷史使命是什么?推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代

化建設(shè)，使社會(huì)主義中國(guó)在21世紀(jì)立于世界民族

之林，推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)代中國(guó)青年

學(xué)生的又一莊嚴(yán)歷史使命。

同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞都

知道，當(dāng)前國(guó)際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷

打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今

世界的主導(dǎo)潮流。要想讓我國(guó)在新格局形成之時(shí)，

在世界民族之林占有一個(gè)重要地位，就要抓住當(dāng)前

國(guó)際相對(duì)穩(wěn)定的有利環(huán)境和時(shí)機(jī)，大力增加國(guó)家的

實(shí)力，讓中國(guó)成為一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，青年學(xué)生

是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，因此，這一使命落在了我們

的身上。

中華民族是一個(gè)有著幾千年文明歷史的偉大民

族。在歷史上，中華民族曾以其燦爛的文化享譽(yù)世

界。只是事過(guò)境遷，在明代后期以后，由于封建王

統(tǒng)治的腐朽性、狹隘性和封閉性，才使中國(guó)未能跟

上歷史的潮流而逐漸落后。清朝后期，又由于帝國(guó)

主義的入侵，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，科

技發(fā)展更是一蹶不振，處于任人欺凌、任人宰割的

悲慘境地。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了壓在人民

頭上的三座大山，為中國(guó)的發(fā)展贏得了光明的前

途，新中國(guó)建設(shè)近60多年來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)取得

了可喜的成績(jī)，為我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

但是，由于建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)不足和一些"左"傾

錯(cuò)誤的影響，使中國(guó)又失去了幾次發(fā)展的歷史機(jī)

會(huì)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們的國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì)

作為重心，改革開(kāi)放的巨大成就才讓中國(guó)又重新崛

起奠定了新的基礎(chǔ)。

21世紀(jì)是中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)，國(guó)承競(jìng)爭(zhēng)

也將越來(lái)越激烈，在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不進(jìn)則

退。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)

感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國(guó)建設(shè)成

為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社

會(huì)主義中國(guó)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)。

同學(xué)們，加油吧！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

【詳解】試題分析：

本題主要考查寫(xiě)作能力。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。

考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材

料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立

意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。

結(jié)合題干要求"假如你己步入大學(xué)，參加?雖國(guó)之問(wèn)'

的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)

聯(lián)，寫(xiě)一篇演講稿"分析，注意演講的主題"強(qiáng)國(guó)之

問(wèn)"，"選擇兩個(gè)問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)"已經(jīng)規(guī)定

了范圍。結(jié)合材料內(nèi)容分析，在當(dāng)代年輕人最為關(guān)

注的“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)”排行榜中，排名靠前的問(wèn)題是鄉(xiāng)村

兒童、老人最迫切需要的是什么；"強(qiáng)國(guó)一代"科技

人才具備什么素養(yǎng)等。

(1)"鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)提問(wèn)高居榜首，充分

表明年輕人對(duì)于國(guó)家大事密切關(guān)注、對(duì)于時(shí)代主題

有著全新的把握。他們從不同角度提出眾多頗有現(xiàn)

實(shí)意義的問(wèn)題，表阻弓雖國(guó)一代"絕不是四體不勤、

五谷不分，而是深深地感受到"國(guó)力起于鄉(xiāng)村"。

"強(qiáng)國(guó)一代"正在與新時(shí)代同頻共振，不再是思想簡(jiǎn)

單的時(shí)代跟隨者，只會(huì)喊口號(hào)已經(jīng)落伍了，而是開(kāi)

始主動(dòng)思考如何改變這個(gè)世界。

(2)關(guān)于科技及創(chuàng)新的問(wèn)題，對(duì)事關(guān)全人類

命運(yùn)的核心科技創(chuàng)新的關(guān)切，也是"強(qiáng)國(guó)一代"強(qiáng)烈

的危機(jī)與憂患意識(shí)的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，關(guān)注前沿科

技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為"強(qiáng)

國(guó)一代”的顯著特征。

(3)友誼、信任、善良等諸多充滿人性關(guān)注

的話題進(jìn)入“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)"前20排行榜，青年自主提

問(wèn)中對(duì)于愛(ài)情'師生關(guān)系'醫(yī)患關(guān)系也高度關(guān)切。

這表明青年對(duì)美好生活提出了更高要求。

(4)"強(qiáng)國(guó)一代"已經(jīng)不再滿足偶像的外在張

力。哪怕唱跳俱佳，顏值爆表、口齒伶俐、天賦過(guò)

人都不夠，只有內(nèi)涵深厚、視野寬廣，才能讓新時(shí)

代粉絲真摯追隨。

(5)作為"互聯(lián)網(wǎng)原住民",90后、00后面對(duì)

網(wǎng)絡(luò)暴力、信息泄露等亂象，對(duì)如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)

管、營(yíng)造綠色健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等問(wèn)題，都非常

關(guān)注。在青年自主提問(wèn)中，既有對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的

高度關(guān)注，也有希望用互聯(lián)網(wǎng)思維改造社會(huì)。比

如，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何讓信息資源下鄉(xiāng)，縮短城鄉(xiāng)信

息差距；網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸的年代，要怎樣分辨是非

保持清醒的頭腦?；ヂ?lián)網(wǎng)精神和網(wǎng)絡(luò)化思維已成為

“強(qiáng)國(guó)一代"青年的重要思維特性。

(6)珍惜朋友，再熟悉不過(guò)的字眼，真正詮

釋了一個(gè)真理。只有珍惜才能擁有.真正的朋友其

實(shí)就在我們身邊。真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出

來(lái)的。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，真正的善良之舉不是一時(shí)的

心血來(lái)潮，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持善舉，終身不誨。善良是

中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善

良在社會(huì)中產(chǎn)生互動(dòng)，便是和諧社會(huì)。材料包含了

自強(qiáng)奮發(fā)、家國(guó)情懷'堅(jiān)持自我'豁達(dá)自信'開(kāi)放

進(jìn)取'提升境界、敢于正視問(wèn)題,勇于面對(duì)困難、

勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個(gè)人"小我"

與家國(guó)、社會(huì)"大我”等不同層面；既各自獨(dú)立，言

簡(jiǎn)意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。只要有自己的觀

點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材

料，給人眼前一亮、耳目一新之感。

【點(diǎn)睛】

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形

式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演

講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文

體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)

解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)

等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，

它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)

眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共

鳴。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富

有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有

宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手

法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

主要特點(diǎn)：

第一：針對(duì)性c演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于

公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例

和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，"征服"群眾，必須

要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。

第二：可講性,演講的本質(zhì)在于"講"，而不在

于"演"，它以‘講"為主、以"演'為輔。由于演講要

訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。

第三：鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自

有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到

這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深

刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)

要形象、生動(dòng)，富有感染力。

第四：整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講

任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活

動(dòng)的一個(gè)組成部分。

第五：口語(yǔ)性,口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)

面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。

第六：臨場(chǎng)性。演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)

面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出

反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或

無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不

顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，

在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余

地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以

及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。

6

誰(shuí)的青春不迷茫

閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

青年人中流行一句話，叫"誰(shuí)的青春不迷茫"。

可是，駐藏戰(zhàn)士說(shuō)：我告別霓虹和繁華，在綠色軍

營(yíng)戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷

茫；快遞小哥說(shuō)：我告別農(nóng)村與父母，在城市的街

道穿梭往來(lái)，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；

青年學(xué)生說(shuō)：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在知識(shí)的海洋自

由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文

章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立

意；明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄

襲。

【答案】

莫因迷茫凋朱顏

風(fēng)沙高原，霜雪哨崗，有一種青春因擔(dān)當(dāng)而不

迷茫于絕徼藏邊；盛夏亢陽(yáng)，深秋寒雨，有一種青

春因責(zé)任而不迷茫于車水馬龍；遲明書(shū)聲，童夜青

燈，有一種青春因信仰而不迷茫于朝瞰夕月。在部

分同齡人喟嘆"誰(shuí)的青春不迷茫"時(shí)，駐藏戰(zhàn)士、快

遞小哥和青年學(xué)生的話語(yǔ)給我以慰藉，并使我相

信：在這彈指而過(guò)的剎那青春中，我們應(yīng)有所追

求，莫因迷茫凋朱顏。

有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想

的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要吹散迷

茫的愁云慘霧，便需要在青春中席卷起理想的旋

風(fēng)。不由想到了抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，學(xué)子們帶著

報(bào)效家國(guó)的理想，高唱著"千秋恥，終當(dāng)雪，中興

業(yè)，須人杰”的校歌，在偏僻閉塞的西南小城弦誦

不絕，從未迷茫?？?，木頭臨時(shí)拼裝的科研儀器

前，是楊振寧執(zhí)著探索的消瘦身影；雨點(diǎn)叮當(dāng)作響

的鐵皮屋頂下，是鄧稼先求知若饑的不倦眸光。一

雙望向理想的眼，可助我們目視云漢，手捫星辰，

無(wú)視迷茫。

有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行

的腳。西風(fēng)碧樹(shù)中獨(dú)上高樓，望到的理想之光總是

遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要擺脫迷茫接近它，還需腳踏

實(shí)地地前行。又想到了晚唐杜牧，這個(gè)也曾有過(guò)

"平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的鴻鵠理想的樊川居

±,卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在揚(yáng)州任職期間迷茫于

歌樓酒館，最終蹉跪青春，毫無(wú)建樹(shù)，只留下一聲

"十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的喟嘆。要在

青春歲月遠(yuǎn)離迷茫的泥淖，不能做好高警遠(yuǎn)的空想

家，而要當(dāng)踏實(shí)前行的跋涉者。

有所追求，拒絕迷茫青春，需要一顆百折不撓

的心。追求理想的青春路途注定坎壤，此時(shí)，我們

的內(nèi)心要不畏蹭蹬，無(wú)懼挫折。正如西晉左思，為

賦三都，從未迷茫，不顧父親"思所曉解，不及我

少時(shí)”的鄙視，不顧文豪陸機(jī)"須其成，當(dāng)以覆酒甕

爾”的嘲諷,窮十年之功，"門庭藩溷,皆著筆紙,

遇得一句，即便疏之"，終《三都賦》出，洛陽(yáng)紙

貴。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說(shuō)：世界讓我遍體鱗傷，

但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。青春之河中的奔流逆潮會(huì)

將我們一次次拍向亂石，但不屈的心可助我們破迷

茫之浪，擊水中流。

詩(shī)囚孟郊曾吟道："青春須早為，豈能長(zhǎng)少

年。"當(dāng)那抹如山軍綠再次屹立于絕徼藏邊，當(dāng)那

道如風(fēng)之影再次穿梭于車水馬龍；當(dāng)那陣如歌書(shū)聲

再次回蕩于朝瞰夕月，我不禁想起了梁任公的擊節(jié)

高歌："美哉我中國(guó)少年，與天不老；壯哉我少年

中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆！"愿我們每個(gè)青年人都可以讓眼

注目理想，用腳踏實(shí)前行，憑心百折不撓，讓自己

的青春在追求中無(wú)憾無(wú)悔，不再迷茫。

且放青春追求間，莫因迷茫凋朱顏。

【解析】

本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講"青春"，

不同的人對(duì)青春是否迷茫的理解是不一樣的。青春

是閃亮的歲月，對(duì)所有的事物充滿好奇，對(duì)未來(lái)充

滿抱負(fù)，如泉涌般的求知欲，支持著我們不斷的吸

收各種知識(shí)。過(guò)程中，有成功的欣喜，也有失敗時(shí)

的彷徨與無(wú)助。我們?cè)谇啻核烈庾非髩?mèng)想，夢(mèng)想不

曾走遠(yuǎn)，我們的奮斗，我們的拼搏，我們與現(xiàn)實(shí)的

抗?fàn)帲粫?huì)結(jié)束，會(huì)有結(jié)果。可能你暫時(shí)被它所磨

合，但只要你的骨子里存在著不屈，有朝一日,哪

里有壓迫哪里就會(huì)有反抗。誰(shuí)屈服于命運(yùn)，誰(shuí)就會(huì)

成為命運(yùn)的傀儡。你緊握雙手的斗志就可以改寫(xiě)命

運(yùn)。青春也不是一帆風(fēng)順的，寂寞、痛苦、挫

折……這些都是青春旅途中的常客，我們應(yīng)該正確

對(duì)待他們，用微笑去面對(duì)它們。青春如果僅求兩點(diǎn)

一線的一帆風(fēng)順，那么生命也就失去了她所存在的

魅力。向前走，不要回頭，抬頭看，頭頂還是一片

蔚藍(lán)的天，讓我們不再感到失落,彷徨。有擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

青春不迷茫；負(fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春

不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向等。青春要有所追

求，不應(yīng)迷茫；有所追求，拒絕迷茫青春，需要一

雙注目理想的眼；需要一雙踏實(shí)前行的腳；需要一

顆百折不撓的心。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生

活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分

析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，?任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在

角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大

的自主選擇空間。材料作文中增加任務(wù)型指令，著

力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的

情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論

證。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方

向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，

只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能

得一類分。

國(guó)

00后國(guó)慶遐想

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

國(guó)慶期間，幾個(gè)回到岳陽(yáng)的青年在閑聊。這些話語(yǔ)引人關(guān)注；

我喜歡上海，它有國(guó)際視野和大都市氣息。

岳陽(yáng)很舒適，熟人朋友多，我想回來(lái)創(chuàng)業(yè)，還能陪伴家人。

我哥在國(guó)外，好幾年都沒(méi)有回家了，父母一直念叨。

大城市壓力大，節(jié)奏快我有點(diǎn)跟不上。

我想接爸媽和孩子到城里生活，可爸媽不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)。

身處大發(fā)展的時(shí)代，作為“00后”的你讀了上面材料有怎樣的感

觸和思考?請(qǐng)以其中的兩三條話語(yǔ)為基礎(chǔ)確定立意，表達(dá)你的人生愿

景。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不

少于800字。

【答案】

眷戀家鄉(xiāng)

時(shí)光如流水，一年的時(shí)光悄無(wú)聲息地從指間溜走了。一轉(zhuǎn)眼，就要

過(guò)年了！

去年大年三十我在醫(yī)院值班，因此，今年主任特批找回老家過(guò)年。

一想到回家，心里就特別興奮。我是比較戀家的人，每次只要有機(jī)會(huì)

回老家過(guò)年，我都盡量回去。不管過(guò)年的車票有多難買，車有多擠，

回家的旅途有多辛苦，只要??踏上故土，所有的艱辛和付出都被稀釋

得無(wú)影無(wú)蹤了！故土難離??！畢竟，那里是生我養(yǎng)我的地方??！雖然

我中學(xué)以后的日子就一直在外面漂泊，在家的日子就聚少離多，但

是，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀已深深的溶進(jìn)了我的骨髓，一生難以釋?xiě)眩?/p>

是啊，家鄉(xiāng)讓我牽掛留戀之處太多了！家鄉(xiāng)的小水庫(kù)，是我小時(shí)候

天然的游泳池，在那碧波蕩漾的水里有我多少童年的快樂(lè)和歡笑！即

使是如今，只要暑假能回去，我還要去那里游泳。置身二那碧綠的水

中，欣賞著遠(yuǎn)處的青山及倒映在水中的倩影，觀賞著懸掛在天際的絢

麗晚霞及“飛鳥(niǎo)相與還”的幻燈片，享受著魚(yú)兒在身邊盡情追逐的樂(lè)

趣，自然就遠(yuǎn)離了塵世的喧囂、名利的追逐的勞累，內(nèi)心獲得久違的

平靜！此情、此景，可待成追擊！

家鄉(xiāng)的小山，長(zhǎng)滿了茶樹(shù)。每到茶花盛開(kāi)的時(shí)候，遍山的茶花，把

一座座小山裝扮的妖艷多姿：走在鄉(xiāng)間的小道，花香撲鼻，醉人心

肺！這時(shí)，放學(xué)的我和小伙伴們，就在這花間盡情嬉戲追逐，如同那

枝頭一只只快樂(lè)飛翔的小鳥(niǎo)！茶花的花蕊深處有很甜的計(jì)，我和小伙

伴們玩累了就吸食茶花里面的甜汁；吃飽了，又接著玩。那是多么醉

人的日子啊！美麗芳香的山茶花啊，給予了我多少童年歡笑！可惜，

這樣的日子再也回不來(lái)了！花開(kāi)過(guò)后，結(jié)成茶子，采摘下來(lái)，榨成

油。這種茶油，可是油中極品，營(yíng)養(yǎng)豐富且低脂，真正的綠色食品，

在當(dāng)?shù)囟己軗屖?。每次只要有機(jī)會(huì)回老家過(guò)年，我都盡量回去。不管

過(guò)年的車票有多難買，車有多擠，回家的旅途有多辛苦，只要一踏上

故土，所有的艱辛和付出都被稀釋得無(wú)影無(wú)蹤了！故土難離?。‘?/p>

競(jìng)，那里是生我養(yǎng)我的地方??！雖然我中學(xué)以后的日子就一直在外面

漂泊，在家的日子就聚少離多，但是，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀已深深的溶進(jìn)了

我的骨髓，一生難以釋?xiě)眩?/p>

每年回家，母親總要讓我?guī)б恍┎栌突貋?lái)。我知道，茶油珍貴，但

更值得珍惜的是溶在其中的深深的親情和鄉(xiāng)情！

【解析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從給出的幾個(gè)句子中選取兩

三句確定立意行文，首先明確幾個(gè)句子的內(nèi)容，第一句肯定都市的生

活，第二句體現(xiàn)的是鄉(xiāng)土情結(jié)，第三句是出國(guó)的弊端，第四局是都市

的壓力，第五句是父母的要求?？梢宰杂勺院希绲谝痪浜偷谒木纸M

合談?wù)摱际械纳?，第一句、第二句和第四句談?wù)摱际泻袜l(xiāng)村，第二

句和第五句談?wù)撪l(xiāng)土情結(jié)，第三句和第五句談?wù)摴ぷ骱陀H情等，行文

時(shí)首先耍明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的身份“00”后談自己的感

觸和思考，注意觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮

的標(biāo)題°就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一

個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的，核心立意，

并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不

用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)e能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。

能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用

“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是

直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、

果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)U。（三）分

點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作

文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；

還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。

如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基

本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)

題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤

其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維

的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，

快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意

義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系

實(shí)際是必需的°但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏

完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。

8

關(guān)于理工大學(xué)發(fā)放飯卡的思辨作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近日，南京理工大學(xué)將每月在食堂吃飯超過(guò)60

頓，一個(gè)月總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)

象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡。這件事在學(xué)生中引起

很大反響。

學(xué)生甲："這是一種‘隱形慈善’，既幫助了貧困

學(xué)生又維護(hù)了他的個(gè)人尊嚴(yán)，好！"

學(xué)生乙："這種做法初衷是好的，但不夠公開(kāi)透

明，難保公平公正，也可能會(huì)出現(xiàn)‘暗箱操作"

學(xué)生丙："這樣悄悄地進(jìn)行補(bǔ)助，對(duì)個(gè)人固然有

好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困的風(fēng)氣作用有限，不如陳

光標(biāo)式的高調(diào)慈善影響力大。"

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一

篇不少于800字的文章。

要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題：不要

脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不

得抄襲。

【答

案】

不忘初衷就好

近日南京理工大學(xué)對(duì)貧困學(xué)生的慈善資助事件

在社會(huì)上引發(fā)了熱烈的反響?；蛟?，慈善，還是隱

形的好，可維護(hù)受資助者的尊嚴(yán)；或云，公開(kāi)透明

難免"暗箱操作"，有失公平；或云，慈善就得正大

光明、高調(diào)于社會(huì)……

諸如此之類，各有各說(shuō)，還都挺有道理的。依

吾之見(jiàn)，古往今來(lái)，所有事情本來(lái)就是沒(méi)有統(tǒng)一的

標(biāo)準(zhǔn)的，所以，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的看法、不同的做

法以包容的態(tài)度待之。然而話又說(shuō)回來(lái)，任何事情

都得追根溯源，無(wú)論怎么看、怎么做，慈善這件

事，都不得離開(kāi)一個(gè)"善"字。對(duì)個(gè)人也好'對(duì)社會(huì)

也罷；公開(kāi)也好，保密也行。不忘"善"字就行，不

忘初心就好。

值得爭(zhēng)議的并非慈善本身的公開(kāi)與否，而是從

事慈善者本著的"善"字之真假。

就跟一碗白米飯中的幾粒珞牙的石子一樣，在

慈善活動(dòng)中總是會(huì)涌現(xiàn)一樁又一樁的丑聞。有當(dāng)紅

明星詐捐的、有公益組織蠶食善款的，假慈善之名

牟取私利，還真是花樣百出、防不勝防，這對(duì)于整

個(gè)社會(huì)只能是無(wú)奈?。o(wú)奈。就是因?yàn)橛羞@種無(wú)

奈，所以人們對(duì)慈善之“善"開(kāi)始充斥了一種懷疑、

一種不相信，更有甚者已經(jīng)對(duì)其貼上了"暗箱操

作"、"作秀"、"利益"等，飽含銅臭和惡臭味兒的標(biāo)

簽。正因如此，所以才會(huì)有人在明知會(huì)傷害資助對(duì)

象的情況下還要求其信息公開(kāi)，而這對(duì)有真"善”的

部分慈善者又何嘗不是一種無(wú)奈呢？

而造成這種無(wú)奈的原因，很明顯，就是一個(gè)真

假的問(wèn)題，善的真假。如果所謂的慈善者的初衷就

本身不是一個(gè)"善"字,而是一個(gè)隔絕了人性的"利"

字，那么我們?yōu)楹芜€要以“慈善"冠以其名呢？為何

還要將其列入慈善的范疇來(lái)造成社會(huì)對(duì)慈善事業(yè)的

懷疑呢？為何還要以此來(lái)裹挾真正的慈善者呢？惑

矣，惑矣！

所以，無(wú)論何種慈善，何種以"善"為出發(fā)點(diǎn)的

做法，只要不忘其之初衷，本著"善"字，就沒(méi)錯(cuò)。

感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)的“炎黃"一一張紀(jì)清，隱形慈

善，二十年如一日，不求功不為名，不忘初衷，拂

手了事去，是個(gè)大寫(xiě)的"善"字；震驚了整個(gè)中國(guó)的

"首善”----陳光標(biāo),高調(diào)慈善，一身正氣，大庇天

下寒士俱歡顏，雖顯暴力，但也是不忘初衷。

一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲、一個(gè)立竿見(jiàn)影，都是其不忘初

衷之果。

慈善如此，整個(gè)社會(huì)不也如此一般嗎？哪一個(gè)

領(lǐng)域沒(méi)有珞牙的石子呢？那件事不會(huì)或多或少的引

發(fā)爭(zhēng)議呢？唯有不忘其初衷，方可妥善的對(duì)待、處

理真與假、對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題。

什么是真什么是假，什么是對(duì)什么是借，著以

初衷辨之。所以南京理工大學(xué)的慈善行為，既然是

真"善"，那就不忘初衷，繼續(xù)前進(jìn)吧！

【解析】

本題主要考查寫(xiě)作的能力。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料

作文。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概

括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文

的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要

求。由材料描述得知，南京理工大學(xué)啟動(dòng)的"暖心

飯卡”項(xiàng)目，表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體的平等關(guān)愛(ài)，為貧

困學(xué)生更好地接受教育提拱了物質(zhì)幫助，是對(duì)貧困

學(xué)生隱私權(quán)的保護(hù)，所以表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體的平等

關(guān)愛(ài)；為貧困學(xué)生更好地接受教育提拱了物質(zhì)幫

助。但是不同的人有不同的觀點(diǎn)。古往今來(lái)，所有

事情本來(lái)就是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)不同

的看法、不同的做法以包容的態(tài)度待之。從學(xué)校的

角度分析立意：許多人苦讀寒窗，飽讀詩(shī)書(shū)，就是

為了改寫(xiě)自己將來(lái)的命運(yùn)。畢竟有很多人家境貧

寒，父母能力有限等各種因素，從而導(dǎo)致許多學(xué)生

在學(xué)校只能省吃儉用。學(xué)校細(xì)心觀察，通過(guò)學(xué)生飯

卡刷卡消費(fèi)記錄進(jìn)行數(shù)據(jù)分析比對(duì)，把每個(gè)月在食

堂吃飯超過(guò)60頓且消費(fèi)金額卻不足420元的學(xué)生

列為資助對(duì)象，補(bǔ)貼款直接打入飯卡之中，學(xué)生省

事省去了申請(qǐng)、填表、審核批準(zhǔn)的復(fù)雜流程。該項(xiàng)

目確實(shí)有很大的方便，如今的學(xué)生，自尊心都比較

強(qiáng)，學(xué)校觀察飯卡消費(fèi)進(jìn)行私下資助確實(shí)在一定程

度上保護(hù)了學(xué)生們的自尊心，又可以精準(zhǔn)扶貧。

"暖心飯卡”也要加強(qiáng)監(jiān)管，貧困學(xué)生不公示了，如

果有人冒充貧困生而申請(qǐng)"暖心飯卡”呢？可能會(huì)出

現(xiàn)的一些問(wèn)題，校方也要有相應(yīng)防范措施。"悄悄

資助"不能搞成暗箱操作，同樣需要"光明正大”的

監(jiān)管。既能夠"偷偷"補(bǔ)貼給貧困生，又不會(huì)出現(xiàn)任

何問(wèn)題，讓"暖心飯卡"真正"暖心"，需要制度最周

密的設(shè)計(jì)。從學(xué)生的角度入手立意：得到幫助的學(xué)

生，應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有

用的人，好好回報(bào)社會(huì)。應(yīng)該常懷一顆感恩的心。

只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立

意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之

感。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象

的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小

切口，深分析。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)

得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。

【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，

是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類

型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓

住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)

答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重

要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材

料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則

材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材

料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握

其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情

傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的

材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角

度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材

料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人"

的材料，有幾個(gè)"人"往往就有幾個(gè)審視角度；"一

事多因”的材料，有幾個(gè)"因"往往就有幾個(gè)審視角

度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就

產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

9

大學(xué)生飛踹女童事件，你怎么看

閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少

于800字的文章。

近日，大連市的一家餐廳里，發(fā)生了引發(fā)大眾

熱議的"大學(xué)生飛踹女童事件"，監(jiān)控視撅揭露了整

件事情發(fā)生的全過(guò)程：一個(gè)4歲女童在飯館內(nèi)大

喊大叫，惹怒了鄰桌就餐的年輕女大學(xué)生，女大學(xué)

生不顧朋友勸阻上前去踹了女童身邊的椅子一腳，

女童母親立即與女大學(xué)生扭打到一起，場(chǎng)面一度失

去了控制。

盡管當(dāng)事人事后不再互相追究，此事仍引起網(wǎng)

友們的熱議，輿論一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有人認(rèn)為不該對(duì)

熊孩子下手，痛罵女大學(xué)生粗鄙暴力，認(rèn)為她欠

揍；有人認(rèn)為女大學(xué)生不應(yīng)該客氣，"熊孩子"之所

以大行其道，絕大部分原因就是中國(guó)的父母缺乏對(duì)

孩子的管教，真正該反思的是那些父母，社會(huì)沒(méi)有

義務(wù)替你教育孩子；有人認(rèn)為雙方應(yīng)各打五十大

板。

對(duì)此事你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作

文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌

除外），自擬標(biāo)題；不可套作，不得抄襲：文中

不得出現(xiàn)考生的真實(shí)信息。

【解析】【寫(xiě)作指導(dǎo)】

此事件中的女童、女童家長(zhǎng)、女大學(xué)生都有過(guò)

失，都應(yīng)該擔(dān)負(fù)相應(yīng)的責(zé)任。其一，女童雖然小，

但也不應(yīng)在公共場(chǎng)合吵吵鬧鬧，影響其他人就餐，

破壞公共秩序；其二，女大學(xué)生不應(yīng)控制不住自己

的情緒，被激怒后主動(dòng)上前傷害幼童，她明可以選

擇與餐廳經(jīng)理及孩子家長(zhǎng)溝通，嘗試?yán)硇詣褡韬⒆?/p>

的不禮貌行為，而不是用暴力手段去恐嚇幼童；其

三，女童之母反應(yīng)過(guò)激，護(hù)犢心切但也不能大動(dòng)干

戈。作為母親應(yīng)教育好孩子在公共場(chǎng)合遵守秩序不

亂打亂鬧，錯(cuò)誤在先，沒(méi)有做好孩子的榜樣，是家

長(zhǎng)的失職。公共場(chǎng)所秩序失控，更是反映了社會(huì)公

德的缺失。

由此，我們可以參考以下立意：維護(hù)公共秩序

與公德；對(duì)社會(huì)戾氣說(shuō)"不"；重視公德教育；理性

行事。

【參考例文1】

對(duì)社會(huì)戾氣說(shuō)“不”

由于女童在飯館大喊大叫，惹怒了鄰桌的女大

學(xué)生，女大學(xué)生上前踹了女童身邊的椅子。這則發(fā)

生在大連市的"大學(xué)生飛踹女童"事件引起了熱議。

在我看來(lái)，作為事件的直接挑起者，女大學(xué)生這種

缺乏理性的行為應(yīng)該受到指責(zé)。

的確，家長(zhǎng)在公共場(chǎng)合要管理好自己的孩子，

但是每個(gè)家里都有那么幾個(gè)"熊孩子"，對(duì)于那些

"熊孩子”而言，他們隨時(shí)都可能鬧出新花樣，家長(zhǎng)

不能保證自己不讓孩子出現(xiàn)任何意外的狀況。所

以，在這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)換位思考，多一些理解和

包容，而不是粗