141《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文必修上冊

《故都的秋》微課教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析：《故都的秋》是部編版必修上冊第七單元第十四課，本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是：學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融的、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美?！豆识嫉那铩肥菍懢笆闱樯⑽?，是史鐵生對故都“清、靜、悲涼”的“秋味”的吟唱，它將將悲秋與頌秋結(jié)合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉(xiāng)情、愛國情；這落寞之秋是作者當(dāng)時心境的寫照，是對國運(yùn)衰微的喟嘆。二、學(xué)情分析：本文是現(xiàn)代寫景抒情散文中的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美。由于本文的寫作離今天已經(jīng)久遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意蘊(yùn)和情味可能有些困難，所以應(yīng)當(dāng)作作者情況和背景介紹，并提示學(xué)生反復(fù)誦讀，節(jié)奏緩慢，認(rèn)真體會景物描寫所蘊(yùn)含的作者深切的情感。圍繞文眼故都秋的“清、靜、悲涼”，體會理解本文“情景交融”的藝術(shù)手法，學(xué)會分析借景抒情散文的閱讀方法。理清文章結(jié)構(gòu)，深入體會作者的情感。抓住關(guān)鍵句和詞語進(jìn)行品評和鑒賞語言特色、藝術(shù)手法。三、教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文章的語言，了解寫景抒情散文生動形象、整散結(jié)合的語言特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：反復(fù)誦讀課文，感受文章情景交融的妙處。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，把握作者筆下故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)；感受作者對故都秋景的深切情感。文化傳承與理解：了解作品的的感情色彩同時代背景的內(nèi)在聯(lián)系；體會傳統(tǒng)文人對于秋的民族審美心理與審美特點(diǎn)。四、教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：通過反復(fù)誦讀與合作探究，體會作者筆下故都的秋的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者情景交融的表現(xiàn)手法，感受作者對故都秋景的深切情感。五、教學(xué)過程：1.導(dǎo)入一年四季，秋以其獨(dú)特的魅力吸引了無數(shù)文人墨客，閉上眼睛：秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；霜葉黃花，秋水碧草，秋有色；天高云淡，北雁南飛，秋有形。那么大家對所熟悉的北國的秋天是什么印象呢？（學(xué)生暢談自己所熟悉的北國之秋，進(jìn)而引出《故都的秋》）那郁達(dá)夫先生筆下的秋是不是和大家所熟悉的相同呢？接下里，讓我們一起走進(jìn)他心中的北方的秋天。2.賞秋色，品秋味在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，文中寫了“故都的秋”的哪些特點(diǎn)?哪些段落集中寫秋景?特點(diǎn)：清、靜、悲涼（齊讀第一段）段落：311集中寫秋景（師范讀第三段，尋找兩名學(xué)生讀四五段，剩余段落全體齊讀（兩名學(xué)生客串秋雨問答）；節(jié)奏舒緩，有感情；配樂。）通過朗讀課文，相信大家已經(jīng)初步體會到郁達(dá)夫筆下秋景之美，那么談?wù)劥蠹蚁矚g的課文中的秋景吧。（總體引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)景色，體會秋景的“清、靜、悲涼”）（喜歡什么景色；喜歡的理由；調(diào)動各種感官；）（景如何，人又如何）在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。秋院圖很高很高的碧綠的天色，（清）馴鴿的飛聲（以聲襯靜）一絲一絲的日光（透過稀疏的枝條看見一絲一絲的日光，讓人感到冷落、蕭條）破屋、破壁，（蕭條的景象，悲涼）牽?；ǎㄋ{(lán)、白冷色調(diào)多給人憂郁的感覺，紅色是喜慶的感覺）疏疏落落尖細(xì)且長的秋草————稀疏零落，生命的衰竭（悲涼)“聽、細(xì)數(shù)、靜對著”寫出了清閑，同時也給人一種寧靜祥和之感。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋槐圖落蕊（生命由盛轉(zhuǎn)衰）視覺：像花而又不是花、鋪得滿地、掃帚的絲紋聽覺：聲音也沒有嗅覺：氣味也沒有觸覺：極微細(xì)極柔軟——作者心靜、細(xì)膩、清閑調(diào)動各種感官，視覺、聽覺、嗅覺，觸覺來寫故都的秋的清、靜、悲涼。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。秋蟬圖衰弱的殘聲（寒蟬凄切），以聲襯靜。蟬往往六七月份生，到秋天便會死去，是等不到冬天的。所以，蟬鳴多在夏末之際，古人也以蟬鳴作為秋天到來的信號。由于蟬鳴多預(yù)示秋天將至，古人又多有“悲秋”之感，所以蟬鳴也極易引人悲傷。我國的古典文學(xué)作品中，秋蟬是哀怨、憂傷、憂愁的象征。幾聲秋蟬的哀鳴足以牽動作者心魂，渲染了故都之秋寂寥、悲涼的氣氛。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。秋雨圖天氣：灰沉沉，一陣涼風(fēng)、一層秋雨（蕭瑟）環(huán)境：斜橋，樹底（清靜）衣著:很厚的青布單衣或夾襖（天氣漸冷）神態(tài)動作：咬著、一立、微嘆（閑適）內(nèi)容：話涼“著著很厚的青布單衣或夾襖”，看上去就是普通的市民；“咬著煙管”“上橋頭樹底去一立”，體現(xiàn)出他們的愜意與悠閑。這樣的形象，與北國之秋的“清”（清靜、清閑）相契合。“用了緩慢悠閑的聲調(diào)”說明他們的生活節(jié)奏很慢，內(nèi)心充滿悠閑和愜意；“微嘆著”是在感嘆季節(jié)變換，天氣變涼了；“這了字念得很高，拖得很長”更形象地寫出了“微嘆”的情態(tài)；“可不是嗎”的回答，體現(xiàn)出熟人之間在生活態(tài)度、生活方式、生活觀念上的默契相通。北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。秋果圖棗子：微黃淡綠柿子葡萄：八九分熟一般而言，秋天果樹成熟全盛時期往往一片金黃，或一片火紅，顏色鮮艷，而且會持續(xù)一段時間。但北方的果樹“奇”在棗樹特別多，房前屋后，角角落落都有，生命力頑強(qiáng)；更“奇”的是北方棗子還是“淡綠微黃”（半熟）時是秋的成熟全盛時期，而且持續(xù)不了多久，等到棗樹葉落，棗子完全紅了，西北風(fēng)一起，蕭殺、悲涼的氣氛便會籠罩天地，北方便是一片蕭條和灰暗的世界。只有七八月之交的一二十天才是“清秋的佳日”，言外之意，剩下的大部分時間都蕭條與衰落，表達(dá)“清、靜、悲涼”，以盛襯衰。解秋情本文的主旨向來是有爭議的，你覺得本文是在悲秋還是在頌秋？小組討論交流，補(bǔ)充完善。（悲秋與頌秋小組現(xiàn)場辯論）悲秋之景秋景為何悲？（郁達(dá)夫筆下的秋景為何如此悲涼？）介紹作者經(jīng)歷與寫作背景作者經(jīng)歷：他出生于書香門第，深受中國傳統(tǒng)文化影響，幼年喪父，家道中落，祖孫六人全靠他的母親漿洗縫補(bǔ)度日，生活十分拮據(jù)，貧困的生活賦予他詩人的憂郁特質(zhì)；17歲留學(xué)日本，飽受異族欺凌，屈辱的日子賦予他作家的憂傷情懷，同時也深受日本“物哀”美學(xué)觀的影響；壯年時期，飄零南洋，北望中原，苦難的祖國賦予他戰(zhàn)士的憂患悲涼。（“物哀”美學(xué)觀：這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動,有所感觸，這時候自然涌出的情感或喜悅，或憤怒,或恐懼,或悲傷，或低徊婉轉(zhuǎn)，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。）1921年，和郭沫若組建文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”，同年發(fā)表小說沉淪；他1938年底赴新加坡，從事報(bào)刊編輯和抗日救亡工作。1942年流亡到蘇門答臘，化名趙廉隱居下來。不久，當(dāng)?shù)厝毡緫棻繌?qiáng)迫他去當(dāng)翻譯，他暗中保護(hù)和營救了不少當(dāng)?shù)刂臼亢腿A僑，并獲悉了日本憲兵部許多秘密罪行。1945年被日本憲兵秘密殺害。1952年，中央人民政府追認(rèn)他為“為民族解放殉難的戰(zhàn)士”。時代破敗、文化衰微：1927年4月12日，蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變。由于國民黨白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年。在這段時間里，“撤退到隱逸恬淡的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡”，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞?！豆识嫉那铩穼懹?934年。當(dāng)時國家動亂，北平也處于風(fēng)雨飄搖之中。郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里來到北平，這相思了十年的故都，看了最后一眼的故都的秋。悲涼不只是他眼中的秋景，還有他悲涼的心境，悲涼的人生態(tài)度。介紹悲秋傳統(tǒng)——自古逢秋悲寂寥（12段）古人常寫悲秋，秋思之祖馬致遠(yuǎn)政治上不得志，在獨(dú)自漂泊的羈旅途中寫下了“古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”；杜甫晚年登高，發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的悲嘆，他們常把秋愁當(dāng)做一種人生悲苦來寫。郁達(dá)夫出生于詩書世家，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，自然也就帶了悲秋的色彩。頌秋之情1934年，山河分裂，作為一個正直的強(qiáng)烈的愛國知識分子，郁達(dá)夫又如何不為之擔(dān)憂和焦慮呢？故都的稱呼，實(shí)是一種即將淪為亡國奴的悲鳴，一種慘厲的呼號，一種撕心裂肺般的悲愴！故都所透出來的文化意蘊(yùn)，日常生活中所表現(xiàn)出來的寧靜的詩意美，此時此刻無不籠罩在一種蕭索凄清的秋意氛圍中。正是對祖國命運(yùn)的擔(dān)憂，使郁達(dá)夫愿意將他的生命獻(xiàn)給祖國。齊讀文章最后一段。（體會作者愿意用生命換秋的拳拳之心，殷殷之情。）這段文字不僅讓人讀出了作者的眷念和摯愛，更讓人讀出了一種誓與之共存亡的悲壯和凜然。所以他頌秋，贊美秋天，贊美祖國的大好河山，在這秋景中包含自己深切的愛國之情。歸納總結(jié)本節(jié)課我們隨著郁達(dá)夫清麗的文筆，觀賞他所看到的秋景，傾聽他所聽到的秋聲，品味他所熟悉的秋色，王國維先生說：“一切