2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓(xùn)練8

Page2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓(xùn)練8一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024??？谝荒＃╅喿x下面的文字，完成下列各題。材料一：新一代人工智能具有深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機協(xié)同、群智開放、自主操控等特征，它不僅自身在快速發(fā)展，而且與其他領(lǐng)域緊密互動、融合創(chuàng)新，給我國國家治理帶來廣泛影響。一方面，新一代人工智能為國家治理中的上下互動、相互協(xié)調(diào)等提供重要工具。另一方面，它帶來技術(shù)規(guī)范、科技倫理和社會風(fēng)險等方面的問題和挑戰(zhàn)，自身也成為新的治理對象。需及時制定規(guī)范，引導(dǎo)其有序發(fā)展。人工智能是充分挖掘數(shù)據(jù)要素價值、應(yīng)用數(shù)據(jù)并產(chǎn)生新數(shù)據(jù)的強大工具。特別是融合了語言、文字、圖片、視頻等諸多信息形態(tài)的新一代人工智能技術(shù)，在大模型、大算力支持下可以實時完成數(shù)據(jù)分析、生成成果并即時發(fā)布，在以秒為單位的時間內(nèi)完成面向全球的信息發(fā)布與傳遞，極大提高信息分析與傳遞效率，對提高工作效率和治理效能產(chǎn)生強大的推動力。高效、即時的信息傳遞方式對提高治理的精準性也有較大價值。比如，一些城市運行的數(shù)據(jù)大腦，基于人工智能強大的算法和技術(shù)，對100多種交通亂象進行分析，找出規(guī)律性，判斷交通的堵點、亂點和事故隱患，并不斷優(yōu)化交通信號燈的配時方案，有效提升道路的通行效率。新一代人工智能正在深刻改變社會生產(chǎn)生活方式，引發(fā)治理結(jié)構(gòu)變革。例如，在政府與社會關(guān)系上，新一代人工智能憑借海量數(shù)據(jù)、超級算力和智慧功能打造出多種多樣的平臺或服務(wù)界面，這將改變政府與社會互動的方式，以智能化、一體化的政務(wù)服務(wù)平臺構(gòu)建起新的治理結(jié)構(gòu)。以往人們辦事，需要自己找對相關(guān)部門。通過智能化平臺，人們只需明確自己要辦什么事，便能實現(xiàn)與相關(guān)部門的對接。以往人們辦理一件事可能需要跑幾個部門，而智能化平臺可以高效協(xié)調(diào)各部門，實現(xiàn)全時空、跨領(lǐng)域、跨部門的綜合服務(wù)，推動治理和服務(wù)重心下移，提高行政能力與效率。一些城市推行的“一網(wǎng)統(tǒng)管”改革，使用數(shù)字技術(shù)感知城市運行，通過加強部門協(xié)同提升城市治理能力，構(gòu)建起“一屏觀天下”“一網(wǎng)管全城”的城市數(shù)字化治理體系。生成式人工智能帶來人工智能通用型技術(shù)的重大突破，正引發(fā)新一輪智能化浪潮。其“活字典”、移動的“大百科全書”的特性，加上越來越接近人類水平的語言理解和生產(chǎn)能力，讓其“答復(fù)”既有常識性，又呈現(xiàn)出集成創(chuàng)新性。生成式人工智能在商用搜索引擎和辦公軟件等諸多方面的應(yīng)用及迭代升級，讓人們看到將其引入政務(wù)服務(wù)平臺的廣闊前景。未來，人機界面溝通方式將極大提高數(shù)字政府的辦公效率。它可以調(diào)用數(shù)字政府后臺大數(shù)據(jù)進行實時分析，向決策者呈現(xiàn)全面、準確、客觀的數(shù)據(jù)與規(guī)范性分析報告，甚至可能助力決策者實現(xiàn)全息的決策科學(xué)分析。（摘編自潘教峰《新一代人工智能給國家治理帶來新機遇》）材料二：在國家治理現(xiàn)代化體系中，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與數(shù)字化社會發(fā)展不匹配，也與多部門協(xié)同、社會發(fā)展不均衡，這些因素關(guān)聯(lián)交織在一起。這些因素呈現(xiàn)出較強的耦合性、級聯(lián)性和復(fù)雜性。一旦處理不當，局部風(fēng)險極有可能經(jīng)過多級鏈條的傳導(dǎo)擴散到整個系統(tǒng)，將會嚴重阻礙國家治理現(xiàn)代化的進程?，F(xiàn)階段國家治理體系中，一些地方政府不論是單點服務(wù)還是場景聯(lián)動，仍依賴傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集和信息監(jiān)測技術(shù)。針對突發(fā)狀況和潛在風(fēng)險，治理模式屬于被動響應(yīng)，信息反饋鏈條長、治理速度慢、治理效能低等問題突出。近年來，數(shù)字技術(shù)雖已在基層社會治理中得到嘗試與應(yīng)用，但這些數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用尚局限于少數(shù)治理領(lǐng)域，且缺乏大規(guī)模數(shù)據(jù)的深度整合和信息系統(tǒng)的有效集成。此外，治理體系中的諸多部門均傾向于獨自構(gòu)建信息系統(tǒng)。這些系統(tǒng)的技術(shù)標準和接口不統(tǒng)一，數(shù)據(jù)難以共享、共治，數(shù)據(jù)孤島普遍存在，導(dǎo)致諸多地方政府仍然依靠經(jīng)驗和直覺進行決策，嚴重影響了治理效能和決策效率。目前我國國家治理的數(shù)字技術(shù)落后于其治理對象——業(yè)界的數(shù)字技術(shù)，迫切需要提升對技術(shù)風(fēng)險的理解來改善這一現(xiàn)狀。部分利益機構(gòu)或群體的主觀偏見和利益訴求或?qū)⑼ㄟ^各種方式融入算法之中，極有可能造成群體歧視、“信息繭房”。再如，ChatGPT等生成式人工智能技術(shù)將產(chǎn)生大量的機器生成信息，信息的真?zhèn)渭皟r值觀也可能影響人們的認知，甚至被別有用心的人用作攪亂社會的武器。數(shù)字經(jīng)濟與數(shù)字社會的發(fā)展，需要鼓勵數(shù)據(jù)開放與流動以打破數(shù)據(jù)孤島，而這勢必帶來隱私安全問題。數(shù)據(jù)要素作為數(shù)字時代下的新型生產(chǎn)要素，是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的基礎(chǔ)，為經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展帶來了新的機遇。國家、企業(yè)和個人等數(shù)據(jù)要素承載著大量信息的同時，也面臨著被泄露、被濫用、被侵犯、被攻擊等安全隱患。數(shù)字化時代造就了前所未有的社會系統(tǒng)復(fù)雜性，技術(shù)發(fā)展應(yīng)用與社會價值追求的沖突與協(xié)調(diào)日漸凸顯。隨著新一代數(shù)字技術(shù)的推廣與應(yīng)用，“人機沖突”不斷涌現(xiàn)，人機協(xié)同和人機信任難度不斷加大。當前的數(shù)字技術(shù)在支撐國家治理體系的過程中，既要求專業(yè)化的部門分工，如數(shù)據(jù)的標準化和歸一化等；同時又對人機協(xié)同提出了新的要求，如人機混合決策、人機綜合研討等。（摘編自楊曉光等《數(shù)字技術(shù)賦能國家治理現(xiàn)代化建設(shè)：挑戰(zhàn)及應(yīng)對》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.材料一指出新一代人工智能給國家治理帶來的變化及其應(yīng)用前景；材料二指出數(shù)字技術(shù)賦能國家治理中顯現(xiàn)出來的問題。B.材料一強調(diào)生成式人工智能具有“活字典”、移動的“大百科全書”的特性，這將為將來提高數(shù)字政府的辦公效率提供可能。C.材料二指出，生成式人工智能技術(shù)將產(chǎn)生大量的機器生成信息，可信度不高，還可能被別有用心的人用作攪亂社會的武器。D.材料二認為，隨著數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字社會的發(fā)展，安全成為重要問題，包括決策安全、社會安全和數(shù)據(jù)安全等等，亟待解決。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與社會諸多因素的相互交織，將會嚴重阻礙國家治理現(xiàn)代化的進程。B.傳統(tǒng)數(shù)據(jù)采集和信息監(jiān)測技術(shù)屬于被動響應(yīng)治理，難以適應(yīng)國家治理現(xiàn)代化需求。C.國家治理的數(shù)字技術(shù)落后于業(yè)界，可能產(chǎn)生群體歧視、信息繭房，影響人們認知。D.數(shù)字技術(shù)發(fā)展應(yīng)用與社會價值追求的沖突逐漸明顯，這對人機協(xié)同提出新的要求。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是A.材料一舉城市交通事例論證人工智能具有融合語言、文字、圖片等信息形態(tài)的特性。B.材料一將以往人們辦事和通過智能化平臺辦事作對比，來證明智能化平臺非常高效。C.材料二運用比喻論證，如用“孤島”證明存在技術(shù)標準不統(tǒng)一、數(shù)據(jù)難共享的情況。D.材料一和材料二都采用總分式論證結(jié)構(gòu)，總論言簡意賅，分論條理清晰，層層遞進。（4）材料一中，新一代人工智能給國家治理帶來哪些具體的影響？請簡要梳理概括。（5）針對材料中指出的在推進國家治理現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的問題，你有什么好的建議？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（2024?興慶區(qū)校級二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復(fù)提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬?nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_”是譯文要暢達明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準確地表達出來?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶?、達、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎(chǔ)。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發(fā)展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．古籍今譯在現(xiàn)實生活中發(fā)揮重要作用，可作用于上層建筑和人的思想意識等。B．“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”，而沒有“信”的譯文毫無意義。C．翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，解決這些矛盾，今譯才能完成。D．今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準確地傳達原文的意義。B．古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價值，在當今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。C．與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D．隨著時代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代的讀者將無法理解。（3）下列選項不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是A．鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B．茅盾：（翻譯）就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C．鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D．郭沫若：原作是詩，他的譯文也應(yīng)是詩。為了達到這個目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。3．（2024?貴港模擬）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：近幾十年來的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。而《紅樓夢》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運。對《紅樓夢》進行重新審視和思考，認識《紅樓夢》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對個體命運的體驗和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中，這是超越種族和國度的?！都t樓夢》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢》還寫了希望、煩惱和無奈失落三個生命歷程。（摘編自成中英《＜紅樓夢＞的世界、人生和藝術(shù)》）材料二：《紅樓夢》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國古典小說乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達到了高峰?！都t樓夢》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說中表現(xiàn)出的唯物觀、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢，是必然的，也是客觀的?！都t樓夢》成書迄今已200多年，作為中國最重要的小說之一，它不僅感動了中國人，而且也得到其他民族的重視與喜愛。《紅樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國，感動了不同民族的讀者。其《紅樓夢》即夢斷紅樓、夢逝紅樓之意，《紅樓夢》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛（諧音理解為假、死、亡、血）四大封建貴族大家庭為背景，敘寫了四大家族的興衰。曹雪芹試從時代精神演進及其與社會實踐互動的角度切入，把握當時的歷史發(fā)展的主線與脈絡(luò)，達到了對藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握?！都t樓夢》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會、建筑、音樂繪畫、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說。可以說是中國18世紀中葉封建社會發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國18世紀中葉封建社會的大百科全書?！都t樓夢》不是死的小說，而是有時代精神活躍其間的“活”的化身?！凹t學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門、一覽無余。（摘編自李海林《＜紅樓夢＞賞析》）材料三：《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。我們不只是在讀《紅樓夢》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺都那么不同。許多人會問《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢》，我不敢回答看起來這么簡單的問題。探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個丫頭出身的妾。因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報復(fù)他人的惡毒言語或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環(huán)境限制的解放能力。林語堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來是修行，心中卻積壓著不可說的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉(xiāng)下來的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次《紅樓夢》，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中。每個人都背負著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不會再隨便說：喜歡什么人，或不喜歡什么人。（摘編自《蔣勛說＜紅樓夢＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“紅學(xué)”是東方三大顯學(xué)之一，其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。B．《紅樓夢》因為是中國最重要的小說之一，感動了很多人，所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達到了高峰。C．《紅樓夢》是可以讀一輩子的，因為我們不只是在讀書中的人物和故事，我們也是在閱讀自己的人生。D．《紅樓夢》的作者不喜歡妙玉。小說中的妙玉家道敗落，出家為尼，孤芳自賞，心中積壓著郁濁的苦悶。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．材料一認為閱讀研究《紅樓夢》應(yīng)立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運，不能忽視文學(xué)本身。B．《紅樓夢》的內(nèi)容包羅萬象，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說，讀者可以從中各取所需。C．《紅樓夢》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命，作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境，去悲憫和包容。D．寶玉關(guān)心每一個人，對誰都沒有恨，對丫頭、仆人也尊重、欣賞，這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。（3）《紅樓夢》風(fēng)靡世界，感動了不同國家不同民族的讀者，下列不屬于其原因的一項是A．《紅樓夢》的創(chuàng)作登峰造極，出神入化，渾樸天成。小說具有很高的藝術(shù)水準。B．《紅樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成了各種文字，方便閱讀。C．《紅樓夢》是中國18世紀中葉封建社會的大百科全書，內(nèi)容豐富，思想性強。D．《紅樓夢》的意義存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中。（4）如果有人向你了解《紅樓夢》，請你結(jié)合材料二用一句話介紹這部著作。（不超過70個字）（5）在《紅樓夢》十二釵中，林語堂為什么最喜歡探春？請根據(jù)材料三簡要概括。4．（2024?平南縣校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。旗子的故事應(yīng)修人“同志！路票！”陳老頭站定了腳步仔細一看，打著紅領(lǐng)巾，拿著木棍子，明明都是少年先鋒隊隊員，他奇怪起來?！斑?，我是老陳呀！小同志！”這些少年張著手，接著彼此的木棍子，立刻包圍攏來，把老頭圍困在中間，嘻嘻哈哈地笑著，七嘴八舌地嚷著：“老同志，正是問你要！要特別路票！”“要你講一個故事，紅軍的故事！”“你到瑞金當代表回來，講一個新聞當路票！”“陳同志，不怕你賴，不怕你逃走！……”陳老頭笑起來，他大聲說：“好，我來講一個！講一個新聞給你們聽！大家都坐下來！”他自己先一屁股坐下，正對著山頂?shù)钠熳印Ｄ切╆爢T也都跌跌撲撲坐下來，把木棍子靠在肩頭，滿面笑容地聽陳同志講下去。離開瑞金一百八十里路，四面是山的山谷中，有一個寨子叫太平寨。太平寨團團造起很高很高的圍墻，大得總有，唔，總有這樣大的竹林子十個大。許許多多地主、有錢人、土豪、劣紳住在里面享福。他們用從我們農(nóng)民身上剝削去的錢，買了幾百枝槍，辦了什么“民團”，就是團匪，天天走到外面橫行霸道，壓迫我們窮人：搶米，偷東西，燒房子，殺人。殺一個窮人，就好像殺一只小雞。窮人要太平，只有趕走有錢人！有一天，紅軍就同當?shù)氐霓r(nóng)民商量好，一起去攻打太平寨。紅軍同志一聽到今夜去攻打太平寨，大家馬上唱起《國際歌》來，一個個都非常高興，他們把紅旗舉得越發(fā)高，把口號喊得越發(fā)響亮，把每雙粗糙的手掌拍得通紅通紅。真是說不盡的快樂，寫不盡的興奮。等指揮員出發(fā)的命令一下，立刻跟著紅旗，精神百倍地走，走，走，走，一直走到太平寨的后面。這時天已經(jīng)黃昏，月亮已經(jīng)上山，他們神不知鬼不覺地把太平寨四周圍的山頭都占領(lǐng)了，一下子山頭上都插滿了紅旗。殺?。_鋒啊??！努力啊?。。『顾脱讣t軍的布衫了?！懊駡F”的火力松了，稀少了；紅軍的火力更緊，更猛烈，就在天翻地覆的一陣狂喊中，一直沖到了太平寨大門口。在迷蒙的月亮光下面，一個用槍柄把大門口的青天白日旗的旗桿打斷，另一個就把手里一面很大的紅旗插上去，幾個用槍托向大門直撞，其余的往一丈多高的圍墻上爬。忽然紅軍一齊退了，這是指揮員的命令，他要退一步進兩步，明天調(diào)炮隊再來攻打。傷員已經(jīng)送回，紅軍是連烈士遺體也不留給敵人的。但是去救寨門口紅旗下面的一個傷員時，他不肯回來。他躺在地上，兩手緊緊抱住紅旗的竹竿不放，他熬著痛說：“我受傷，很重，快要死了……我死了也要保護這紅旗！我們插下的旗子，不許敵人來動一動……”他到底在紅旗下面死了。第二天清早，紅軍調(diào)集了新的部隊，準備去炮轟太平寨。指揮員正要發(fā)命令，這時候，瞭望員來報告了什么，指揮員立刻下了散開的緊急命令，等到西邊天空里隱隱約約有一個黑點看得出來，紅軍隊伍已經(jīng)隱藏得無影無蹤，只剩著三兩個農(nóng)民在山頭曬太陽。天空里黑點越來越大，越大越清楚，變成了蜻蜓，變成了燕子，變成了老鷹，老鷹肚皮上畫著一個“青天白日”——唔，你真聰明，猜得一點不錯！這老鷹正是白軍的飛機，飛機嗡嗡嗡嗡飛過來，要找生蛋的地方，要找有紅軍，有農(nóng)民，有窮人的地方生蛋。它從太平寨上面飛過，看見寨門口有一面很大的紅旗。“媽的！一萬塊錢的犒賞，今天穩(wěn)可以到手！這么大的地方，這么多的房子，不是紅軍的部隊，準是什么蘇維埃機關(guān)！”老鷹快樂得在半空里兜了幾個圈子，朝著太平寨一連丟下十幾顆炸彈。大概有一顆丟中了，太平寨有一個屋子燒了起來，燒去了一兩間房子。飛機高興得幾乎跌下來，嗡嗡嗡嗡地飛回白軍那里去報功討賞了。在山頭上曬太陽的農(nóng)民發(fā)出了一個暗號，立刻從四面八方集合了紅旗和紅軍，指揮員立刻下了前進的命令，太平寨的四周圍重重疊疊擁滿了紅旗和紅軍。一會兒，太平寨兩扇大門砰的一聲向里而開了。紅軍把“民團”的步槍和子彈都收下了，把一向躲藏在太平寨里的土豪、劣紳、地主、有錢人，一個個捉起來，一共捉到五百多個！從此白色的太平寨變成了紅色的太平寨。紅軍同志整好隊伍向太平寨大門前進。昨天晚上插上的那面大紅旗，一動不動地站在老地方，紅旗下面滿地是血，那個同志兩只冰冷的手緊握著紅旗的竹竿，他的眼睛還睜開著——他親眼看到了最后的勝利！全體紅軍向他立正，哀樂奏了起來，政治指導(dǎo)員含著眼淚，走到紅旗下面，一手拉住紅旗，一手指著地上的血，叫著：“沒有我們的血，絕沒有我們的勝利！白軍飛機丟炸彈，只因為這里有我們的旗子！誰把旗子插到這里？誰到死還保護這旗子？都是我們工農(nóng)自己！我們工農(nóng)的血染紅了旗子，我們的旗子永遠是紅的，紅的！”指揮員同政治指導(dǎo)員取下了那面紅旗，鄭重地蓋在那位死了的同志的身上，紅旗的邊上浸著他流在地上的血，他那還睜開著的眼睛也就自然地閉上了……陳老頭嘴一停，站起來。那班靜靜聽著的少年先鋒隊隊員立刻跳起來，叫起來，搶著同他握手。太陽停留在山頂?shù)钠熳由?，竹林子千千萬萬枝的竹子，枝枝都向著旗子低頭，那旗子越發(fā)紅了?。ㄟx自《中國現(xiàn)代短篇小說集》有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.少年先鋒隊隊員們問老陳要特別“路票”，是要求剛從瑞金回來的他講講紅軍的故事，表現(xiàn)了少年先鋒隊隊員們的好奇及對蘇區(qū)革命的向往。B.紅軍同志一聽到去攻打太平寨時，有著說不盡的快樂，是因為攻打剝削階級，保護工農(nóng)大眾的機會來了，白色太平寨將變成紅色的太平寨。C.這些少年開始是“張著手，把老頭圍困在中間”，完全不信任老陳；到最后“立刻跳起來，叫起來，搶著同他握手”，完全信賴紅軍陳老頭。D.從文本“準是什么蘇維埃機關(guān)”等來看，小說所反映的是二十世紀三十年代的故事，中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會剛剛結(jié)束。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說運用語言描寫、動作描寫、細節(jié)描寫等，表現(xiàn)了“到死還保護這旗子”的工農(nóng)戰(zhàn)士的勇敢、剛強的品質(zhì)與大無畏的犧牲精神。B.小說描寫太平寨之戰(zhàn)時，運用了點面結(jié)合的寫法，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的整體形象，又突出了指揮員的鎮(zhèn)定自若、護旗戰(zhàn)士的視死如歸。C.小說“立刻跟著紅旗，精神百倍地走，走，走，走，一直走到太平寨的后面”，連用五個“走”字，突出了路途的遙遠、戰(zhàn)事的緊迫以及紅軍戰(zhàn)士飽滿的革命干勁和熱情。D.紅旗（旗子）在本文的作用很單純，它是全文的線索，還有象征意義，象征革命，象征希望，指引人民不怕犧牲，奮勇前進，從而深化主題。（3）陳老頭講旗子的故事時多用兒童口吻，這種講述方法有什么效果？（4）小說結(jié)尾“太陽停留在山頂?shù)钠熳由?，竹林子千千萬萬枝的竹子，枝枝都向著旗子低頭，那旗子越發(fā)紅了！”，有人建議刪去，試談?wù)勀愕目捶ā?．（2024?朝陽區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。名醫(yī)杜瘸子陳德鴻民國十六年冬天，杜瘸子從關(guān)里來到宜城，在城邊的民治巷開了個接骨的小醫(yī)館。由于城里有位遠近聞名的接骨先生何大拿，幌子掛出去好幾個月了，也沒幾個患者上門，只能勉強維持。開春時，宜城縣長到民治巷檢查衛(wèi)生和防火，剛進巷口不知怎么滑倒了，蜷在地上不敢動，疼得直咧嘴：“我這左腿怕是斷了呀！”幾個隨從愣了愣，急忙找來一輛推車，想把縣長推回城里找何大拿。剛要把縣長往車上抬，被杜瘸子攔住了：“住手，動不得！”說話間，他已經(jīng)到了縣長近前，蹲在地上，把手摸向了縣長的左腿。具長疼得一哆嗦，有些驚恐地問：“你，你是誰，想干什么？”杜瘸子白了縣長一眼，怒喝道：“閉嘴！”縣長一下子蒙了，任由杜瘸子在他腿上動作。幾分鐘后，杜瘸子站起身，說了聲：“好了?！笨h長也醒過神來，喊：“把他抓起來！”一個隨從出手極快，立刻他把杜病子把到地上。杜瘸子喘著粗氣吃力地說：“縣長大人，你找人扶著，站一下試試，看腿還疼不疼了？”縣長猶豫了一會兒，叫過一個隨從，扶著他慢慢站了起來，又輕輕走了幾步，驚叫道：“真是神了！快把那個瘸子放開，我要重重謝他?！倍湃匙訌牡厣吓榔饋恚牧伺纳砩系耐琳f：“大人的左腿斷處雖已接好，但暫時還不宜走動，若是教上我配制的青藥，十天便可行動自如?！卑雮€月后，縣長派人給杜瘸子送了五十塊大洋和一塊刻有“圣手神醫(yī)”的金匾。杜瘸子聲名大振，找他看病的患者絡(luò)繹不絕。杜瘸子忙不過來，又找了個機靈的小伙子春來幫忙。這自然搶了何大拿的生意和風(fēng)頭，何大拿敢怒不敢言。待原來的縣長一調(diào)走，便雇些流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回，杜瘸子也是見好就收，便不再接骨，只專心和春來配制、售賣骨藥了。幾年后，日軍占領(lǐng)了宜城，不少人開始攜家?guī)Э谔油P(guān)內(nèi)。何大拿也想走，卻又舍不下多年攢下的龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來。春來的爹媽和姐姐被日本人的飛機炸死了，春來急紅了眼，拎著刨刀想去報仇。杜瘸子狠狠地瞪了他一眼，喊道：“站??！”春來愣了愣，蹲在地上哭了起來。杜瘸子說：“你這樣是白白去送死?。　贝簛砟税蜒蹨I問：“那咋整？反正不能讓我爹娘白死?！倍湃匙诱f：“現(xiàn)在興起了義勇軍，是打日本人的隊伍，你把咱家的骨藥和這些年的積蓄拿去投他們吧。”春來想了一會兒，說：“師傅，聽說你的腿就是被日本人打疾的，咱倆一塊去吧?！倍湃匙訃@了口氣說：“我歲數(shù)大了，哪哪都不靈，不中用了，去了只能添亂?！薄皩嵲诓恍校慊仃P(guān)里避避吧?！贝簛碚f，“日本人簡直太沒有人性了?！薄拔叶歼@把老骨頭了，哪兒也不去了?！倍湃匙拥难劾镉縿又鴾I光，“我倒是想看看現(xiàn)在的日本人和庚子年的東洋人有什么不同。”“師父，你醫(yī)術(shù)那么高，就跟我走吧?！贝簛砣栽趧穸湃匙?。杜瘸子擺了擺手說：“沒有我，你也能獨當一面了。還有，那方子一定要記在心里??！”春來跪在地上重重地磕了一個頭說：“師傅，我記在心里了，死也不會讓日本人得到。”看著春來的身影漸漸從巷口消失，杜瘸子眼里的熱淚才涌了出來。日本人很快便進了宜城。何大拿領(lǐng)著日軍醫(yī)官山田少佐進了杜子的醫(yī)館。何大拿說：“有不少皇軍的胳膊腿斷了，我和皇軍的醫(yī)生都給接好了?；受娐犝f你的青藥很神奇，想試試。”“膏藥都用完了，一貼也沒制?！倍抛诱f?！皼]有了可以做啊，你想要啥原料皇軍都能整來！”何大拿看了看山舊說，“皇軍不會讓你白做的，獎賞大大地。”“獎賞？”杜瘸子的眼睛亮了起來，“能給多少？”山田說：“只要你做的藥有效，兩千，不，給三千大洋，但是，你得讓何先生參與一起做?！薄斑@……”杜瘸子為難地搖搖頭。何大拿說：“不就是個配方嘛，還有啥保密的？這以后就是皇軍的天下了，只要順著他們，就能有好果子吃?！倍湃匙营q豫了一會兒，咬著牙說：“好，三千大洋我做?！倍湃匙雍秃未竽煤芸彀局瞥隽说谝慌嗨帯Ｈ毡救讼仍趲讉€中國戰(zhàn)俘身上試用，效果果然與何大拿所說的一致。山田笑著問何大拿：“那個怎么做藥，你地明白了？”“明白了，全明白了，我根據(jù)他買的中藥研究了這么多年，原來就差一步??！”何大拿有些懊惱地跺了一下腳，問：“那三千大洋還給不給？”“給什么！”山田瞪了何大拿一眼，用手在脖子上比畫了一個抹頭的動作。幾天之后，日軍傷兵開始大批量使用杜瘸子的膏藥，只是傷處好了一個月后，敷過骨藥的地方會越來越癢，突然間便會斷掉，任誰也接不上。軍醫(yī)切開查看，里面的骨頭已經(jīng)變得酥爛了。早晨，春來在軍營中醒來，霧繞山頭，鳥鳴幽谷，紅日初升，照亮了整個世界。（有增改）相關(guān)鏈接：接骨：中醫(yī)用手法（必要時可配以藥物和器械）為斷骨病人續(xù)上斷骨，使能愈合正常。接骨手法：骨傷科治法之一，指醫(yī)者用手之動作，使骨折、脫臼及軟組織損傷復(fù)原之方法。其主要目的是通過調(diào)整人體的骨骼結(jié)構(gòu)，糾正姿勢，達到治療和緩解骨骼、關(guān)節(jié)以及相關(guān)癥狀的效果。這種手法強調(diào)通過調(diào)整身體結(jié)構(gòu)來促進氣血流通、經(jīng)絡(luò)暢通，從而達到調(diào)整陰陽平衡、促進自然康復(fù)的目的。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.何大拿在宜城干接骨這行時間長、勢力大，他暗中搞破壞，導(dǎo)致杜瘸子的小醫(yī)館幌子掛出去好幾個月了，也沒幾個患者上門。B.宜城縣長在檢查衛(wèi)生和防火時摔傷，可見其公而忘私；被杜瘸子治好后，派人給杜瘸子送大洋和金匾，可見其知恩圖報。C.春來是杜瘸子找來幫忙的，他在家人被日本人的飛機炸死之后，想要報仇。后來他決定去投奔義勇軍，打日本人。D.日軍醫(yī)官山田少佐讓何大拿與杜瘸子一起做膏藥，何大拿因此學(xué)會了這么多年一直沒弄明白的杜瘸子制作膏藥的最關(guān)鍵一步。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說題目匠心獨運。杜瘸子作為接骨名醫(yī)，自己卻是一個瘸子，二者形成鮮明反差，能起到引起讀者閱讀興趣的藝術(shù)效果。B.縣長的隨從是次要人物，但寫得很生動。對待縣長，是急忙找來推車，大獻殷勤：對待杜瘸子，是立刻便把他摁到地上。C.“何大拿雇流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回”的情節(jié)，作者如果敘述得再詳細些，會使情節(jié)更豐富、人物更鮮活、主線更清晰。D.何大拿舍不下龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來。這個情節(jié)寫出了何大拿的貪婪，而貪婪恰是他后來當漢奸的原因之一。（3）小說直至最后才交待杜瘸子其實沒給日本人做真膏藥，但前文已有多處細節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細節(jié)。（4）小說在塑造人物形象的過程中，語言起很大的作用。本文的語言有哪些特點？請結(jié)合本文簡要分析。二．詩歌閱讀（共4小題）6．（2024?武昌區(qū)二模）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。送王教授之官臨邛魏了翁剩喜人從義理趨，卻憂末羽①墮浮虛。未通經(jīng)術(shù)先談傳，只送人言不識渠。偶向檐頭覓桃李，徑從紙上索鳶魚。君今去主師儒席，后倦先傳②謹在初。[注]①末羽：指那些初入門或?qū)W識尚淺的學(xué)生。②后倦先傳：出自《論語?子張》一則關(guān)于傳道與為學(xué)次序的對話，“君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩的首聯(lián)描述了當時人們討厭浮華、樂于追求道理道義的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩人認為真正理解知識的源頭，不能依靠先去學(xué)習(xí)經(jīng)書的注解之書。C.詩人采用類比修辭批評錯誤的治學(xué)方法；形象說理，顯得生動有趣。D.尾聯(lián)使用“謹”“初”二字，希望王教授開始就謹慎對待教學(xué)次序。（2）有人認為“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”這句名言與本詩頸聯(lián)表達了魏了翁對于讀經(jīng)學(xué)習(xí)相同的主張，請談?wù)勀愕睦斫狻?．（2024?內(nèi)江三模）醉落魄?蘇州閶門留別蘇軾蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決！舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細雨涼吹頰。淚珠不用羅巾，彈在羅衫，圖得見時說。注：1071年蘇軾因反對王安石變法自請出京，任杭州通判，此詞作于1074年作者離杭州赴密州途中。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詞人開篇直抒其情，華發(fā)蒼顏而歸計未決，以問句出之，更見其感慨之深。B.下片寫佳人臨別贈歌卻泣不成聲，一個“咽”字道盡佳人的留戀不舍。C.上片由人及己，下片描寫細膩，充分體現(xiàn)了詞人與佳人的意緒契合，情感交流。D.“惟有”二句表現(xiàn)了兩人的惺惺相惜，與“同是天涯淪落人”有異曲同工之妙。（2）有評論者認為本詞體現(xiàn)了蘇軾“欲仕不能，欲隱不忍”的矛盾，請結(jié)合具體詞句談?wù)勀銓Υ嗽u論的理解。8．（2024?三門峽模擬）閱讀下面這首元曲，完成下列各題?！倦p調(diào)】蟾宮曲?長沙懷古（潭州）盧摯朝瀛洲暮艤①湖濱，向衡麓尋詩，湘水尋春，澤國紉蘭②，汀洲搴若③，誰為招魂④？空目斷蒼梧⑤暮云，黯黃陵寶瑟⑥凝塵，世態(tài)紛紛，千古長沙，幾度詞臣！[注]①艤：使船靠岸。湖濱；這里指長沙，因長沙地處洞庭湖邊。②紉蘭：連綴蘭花。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。③搴若：采摘杜若（香草）。屈原《九歌?湘夫人》“搴汀洲兮杜若”。④招魂：屈原曾于湘江寫下《招魂》。⑤蒼梧：相傳為舜所葬處。⑥黃陵：相傳山上有舜二妃的墓祠。寶瑟：相傳舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。（1）下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是A．本曲名為懷古，實為傷今，作者將自己的身世之感與對古人的憑吊巧妙結(jié)合。B．“朝”“暮”以夸張的手法暗寫自己迅速失勢，故“尋詩”“尋春”以排解內(nèi)失意。C．“澤國”三句用典，表達了對屈原品格的欽慕贊美之情，希望其魂魄重回世間。D．“空目斷”兩句感慨舜及妃子已逝、寶瑟無人彈奏，暗表自己懷才不遇的境遇。（2）如何理解“世態(tài)紛紛，千古長沙，幾度詞臣！”？這幾句話對抒情達意有什么作用？9．（2024?濰坊二模）閱讀下面這首宋詩，完成各題。送石曼卿①范仲淹河光岳色過秦關(guān)，英氣飄飄酒滿顏。賈誼書成動西漢，謝安人笑起東山。亨途去覺云天近，舊隱回思水石閑。此道圣朝如不墜，疏封宜在立譚②間?！咀ⅰ竣倏刀ㄔ?，西夏戰(zhàn)事驟起，宋軍大敗，52歲的范仲淹復(fù)官，同年好友石曼卿因曾“上書言十事”，奉吏河?xùn)|，路過范仲淹所在的陜西。②譚：通“談”。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首句采用虛寫的方式，想象友人將路過秦關(guān)，沿途會有山、河等壯麗之景為伴。B.友人英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)，暗示其定將大有作為，雖賈誼、謝安不可與之相比。C.“舊隱”“亨途”兩詞，交代出了友人過去所處和現(xiàn)在所臨的兩種不同的狀態(tài)。D.詩人認為友人此行如果能夠不辱沒朝廷使命，就會在很短的時間內(nèi)得到朝廷冊封。（2）前人評價此詩：“此托送友以抒己志。”結(jié)合本詩主題，簡要談?wù)勀銓@句話的理解。三．默寫（共5小題）10．（2024?忻城縣校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。①白居易的《琵琶行》善用側(cè)面描寫手法來表現(xiàn)音樂的高超，如琵琶女第一次演奏完成后“，”兩句就起到了“無聲勝有聲”的效果。②“人生短暫”總是引起古人無數(shù)的感嘆，曹操曰“譬如朝露”，在《赤壁賦》中，客則云：“，?！雹邸吧Ｓ堋笔窃姼柚械某Ｒ娨庀?，常用來比喻垂老之年。我們學(xué)過的詩歌中有許多含有“桑榆”的詩句，請寫出一句：“，?！?1．（2024?湘陰縣校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中“，”兩句，表明自己的處境艱難，沒有親戚幫助，只能事必躬親。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強烈藝術(shù)效果，對蜀道之難的描寫，達到了登峰造極的地步。（3）在古典詩詞中，詩人們借助三國時期的歷史人物來詠史懷古，寄托情感，寫下了很多千古名句，如“，”。12．（2024?襄城區(qū)校級模擬）①《屈原列傳》中，司馬遷用“”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“”。②自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行（并序）》中“，”兩句就描寫了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國而不計功勛的戰(zhàn)士。③視聽結(jié)合手法的使用往往會使古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)造一種身臨其境的感受，如“，”便有這樣的手法。13．（2024?通遼模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。①鄉(xiāng)愁，是縈繞在詩人心中揮之不去的情愫。王灣行舟江上，把鄉(xiāng)愁寄予遠飛的大雁，輕吟：“，?！雹谇迦藦埐性u蘇軾《赤壁賦》：“憑吊江山，恨人生之如寄；流連風(fēng)月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然?！薄冻啾谫x》中直接表達“喜造物之無私”的兩句是：“，?！雹邸巴旃摇痹谠娙诵闹杏兄鴱娏业那榻Y(jié)。在很多詩詞中都有寫道，比如“，”。14．（2024?臥龍區(qū)校級模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運》認為大同社會中人應(yīng)該“，”，孟子倡導(dǎo)的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是對這種思想的傳承。（2）《蘇幕遮》中“，”兩句，周邦彥運用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。（3）語文老師組織同學(xué)們圍繞“古詩詞中的意象”進行研究性學(xué)習(xí)，某小組以“潮”作為研究對象選擇詩句，如“，”。四．文言文閱讀（共5小題）15．（2024?桂平市校級模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。齊武帝永明十一年，魏主（孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。齋于明堂，使太常卿王湛筮之，遇《革》，帝曰：“‘湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！氪笱桑　比撼寄已?。尚書任城王澄曰：“今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍柭曉唬骸棒碓疲骸笕嘶⒆儭?，何言不吉！”澄曰：“陛下龍興①已久，何得今乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮②眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言?！钡劬弥私猓唬骸案餮云渲?，夫亦何傷？”既還宮，召澄入見，逆③謂之曰：“明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳，想識朕意?！币蚱寥耍^澄曰：“今日之舉，誠為不易，但國家興自朔土，徙居平城，此乃用武之地，非可文治，今將移風(fēng)易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也?！钡墼唬骸氨比肆?xí)常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事故非常人之所及陛下斷自圣心彼亦何所能為”帝曰：“任城，吾之子房④也?！蔽褐髯园l(fā)平城至洛陽，霖雨不止。帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顙于馬前。尚書李沖等曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。”帝大怒曰：“吾方經(jīng)營天下。期于混壹⑤，而卿等儒生，屢疑大計，斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”帝乃諭群臣曰：“今者興發(fā)不小，動而無成，何以示后？朕世居幽朔，欲南遷中土，茍不南伐，當遷都于此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右?！蹦习餐鯓E進曰：“今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此蒼生之幸也?！睍r舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚于南伐，無敢言者，遂定遷都之計。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①龍興：稱帝。②沮：破壞。③逆：迎接。④子房：這里指張良。⑤混壹：統(tǒng)一天下。（1）文中畫波浪線的部分有三處句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。非常A之事B故C非常D人E之所及F陛下G斷H自I圣心J彼K亦L何所M能為N（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝會、祭祀、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，均在此舉行。B．社稷，社為土神，稷為谷神，土地和谷物是農(nóng)業(yè)社會的根基，后來用“社稷”代指國家。C．儒生，指遵從儒家學(xué)說的讀書人，后泛指讀書人。文中選用該詞含有對李沖等人的鄙視。D．斧鉞，指用于作戰(zhàn)的兵器，象征軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，后泛指刑罰、殺戮，文中采用此詞原意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．魏主孝文帝想遷都洛陽，擔心群臣不服從，于是想以大舉伐齊為名，趁機脅迫眾人遷徙；讓太常卿占卦，魏文帝認為卦象很吉利。B．魏主孝文帝因任城王對卦象的理解而感到憤怒，認為他有意阻止討伐南齊，后來意識到任城王只是表達作為臣子的真實想法，方才釋懷。C．魏主孝文帝退朝回宮，召見任城王，解釋“明堂之忿”的原因，說這不過是為震懾百官罷了，后來他說出真實意圖，得到任城王的支持。D．魏主孝文帝到達洛陽后，仍有大臣反對遷都，他向群臣講道理，并給出南伐和遷都兩種選擇，眾人權(quán)衡利弊，不敢再說反對意見。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷？”②今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（選自《鴻門宴》）（5）魏主孝文帝拓跋宏遷都的主要原因是什么？請簡要說明。16．（2024?大荔縣四模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏王遣使者奉黃金束帛聘子順為相，子順謂使者曰：“若王信能用吾道，吾道故為治世也，雖蔬食水飲，吾猶為之。若徒欲制服吾身委以重祿吾猶一夫爾則魏王不少于一夫。子度魏王之心以告我?！笔拐咴唬骸拔簢M小，乏于圣賢，寡君久聞下風(fēng)，愿委國先生，親受教訓(xùn)。如肯降節(jié)，豈唯魏國君臣是賴，其亦社稷之神祇實永受慶。”于是乃之魏。魏王郊迎，謂子順曰：“寡人不肖，嗣先君之業(yè)。先生圣人之后，道德懿邵，幸見顧臨，愿圖國政?！睂υ唬骸俺?，羈旅之臣，慕君高義，是以戾此。君辱貺之而問以政事，敢不敬受君之明令。”秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示東方諸侯。魏王問子順曰：“古亦有之乎？”對曰：“昔周穆王大征西戎，西戎獻錕铻之劍、火浣之布。其劍長尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉，如切泥焉，是則古亦有也?！蓖踉唬骸盎痄街既艉?？”對曰：“《周書》：火浣布，必投諸火，布則火色，垢乃灰色。出火振之，皓然疑乎雪焉?！蓖踉唬骸敖窈我元殶o？”對曰：“秦貪而多求，求欲無厭，是故西戎閉而不致，此以素防絕之也。然則人立貪欲，乃異物所以不至，不可不慎也?！蔽和踔^子順曰：“吾欲致天下之士，奈何？”子順對曰：“昔周穆王問祭公謀父曰：‘吾欲得天下賢才。’對曰：‘去其帝王之色，則幾乎得賢才矣?！癯家嗾埦テ渥鹳F之色而已?！蓖踉唬骸拔嵊脽o欲之士為臣，何如？”子順曰：“人之可使，以有欲也。故欲多者，其所得用亦多；欲少者，其所得用亦少矣。夷、齊無欲，雖文、武不能制，君安得而臣之？”（節(jié)選自《孔叢子?陳士義第十五》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。若徒欲A制服B吾身C委D以重祿E吾猶一夫F爾G則魏王H不少于一夫。（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．信，指果真，確實，與《孔雀東南飛》中“自可斷來信”的“信”意思不同。B．度，指推測，估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中，君乃入”的“度”意思不同。C．社稷，指土神和谷神，用來泛稱國家，與成語“社稷之器”的“社稷”意思相同。D．何以，即為什么，與《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”的“何以”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．面對魏王的盛情邀請，子順告訴使者自己的學(xué)說是為了治理天下，如果自己的學(xué)說在魏國有用武之地，便不會計較生活條件。B．子順到魏國后，魏王親自到郊外迎接，表現(xiàn)得格外謙遜，對子順大加贊揚，請子順謀劃國政，這種誠懇的態(tài)度終于打動了子順。C．周穆王和秦王不斷從西戎攫取錕铻劍和火浣布，西戎為防寶物斷絕就停止制造不再獻納，子順以此例說明人君不應(yīng)貪欲太多。D．子順引用歷史典故，指出要想得到天下的賢才，君王就必須去除驕奢的臉色，謙遜地對待士人，也不要反對士人擁有欲望。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣，羈旅之臣，慕君高義，是以戾此。②魏王謂子順曰：“吾欲致天下之士，奈何？”17．（2024?藁城區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ü?jié)選自《國語?晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡?自紀篇》）材料三：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》）【注]①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，謚號宣，春秋時期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠而行為隨便。③於邑：憤懣之意。（1）材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.離，通“罹”，遭受，與《屈原列傳》中“‘離騷’者，猶離憂也”的“離”意思相同。B.子，古代為男子的美稱，稱別人為“吾子”，有相親或敬愛之意，可直譯為“您”。C.恥，以……為恥，與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。D.歸，歸附之意，與《項脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”的“歸”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，聲名遠播，故而蔭及兒子桓子。B.由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠，直言不諱，韓宣子深解其義，對叔向的祝賀由不解到欣然接受，并且由衷感激。C.王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因為孔子出仕，做小官不避權(quán)貴，做高官無驕傲自滿之色。D.“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強調(diào)實現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實踐，不能指望別人幫助。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？②處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（5）三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請簡要概括。18．（2024?港北區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當，兩軍相望，眾寡強弱相等，未敢先舉。吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？”太公曰：“如此者，發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍驚駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵軍必敗?！蔽渫踉唬骸皵持貏荩豢梢苑鋬膳?，車騎又無以越其前后，敵知我慮，先施其備。我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何？”太公曰：“微哉，王之問也！如此者先戰(zhàn)五日發(fā)我遠候往視其動靜，審候其來，設(shè)伏而待之。必于死地與敵相遇，遠我旌旗，疏我行陳，必奔其前，與敵相當。戰(zhàn)合而走，擊金無止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人必走。”武王曰：“善哉！”（節(jié)選自《六韜》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法曰：“兵無選鋒曰北?！苯ò彩辏?、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，至無終；秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請為鄉(xiāng)導(dǎo)，操從之，率兵出盧龍塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山堙谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班等將數(shù)萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望，見虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒。虜眾大潰，斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬口。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）（1）材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。如此者A先戰(zhàn)B五日C發(fā)D我E遠候F往G視H其動靜（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.舉，文中指發(fā)動進攻，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。B.微，文中指微妙、精妙，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“微”意思不同。C.北，文中指失敗，與《過秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬”的“北”意思不同。D.卒，文中指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”的“卒”意思不同。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.太公認為在敵我力量相當時，可以設(shè)埋伏兵，多備旌旗、金鼓，交戰(zhàn)時擂鼓吶喊同時進攻，使敵人恐懼而自亂，進而打敗敵人。B.在不具備設(shè)伏條件且敵人已發(fā)覺我方行動企圖的情況下，太公認為在探明敵情后，要靜待時機，避免與敵人發(fā)生任何對抗。C.曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊。七月洪水泛濫，無路可走，他率軍開鑿山峰，填平深谷。D.曹操在遭遇突發(fā)情況時沉穩(wěn)不驚。敵強我弱時，他仔細觀察，選派能征善戰(zhàn)的張遼作為先鋒，最終大敗敵軍，斬殺敵軍首領(lǐng)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？②袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。（5）兩則材料都講述了作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)策略，請簡要說明其不同之處。19．（2024?沙坪壩區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：（韓信）曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印劑敝①，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背又帝之約，而以親愛王，諸侯不平。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心，故曰其強易弱。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關(guān)中，民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚，逐聽信計，部署諸將所擊。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當封爵者，印刑敝，忍不能予。”由斯言也信之所以徒任為將而不與聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵賞亦豈必其足榮哉？榮以其難得而已。人主輕之，天下獵之；人主重之，天下榮之。羽不惜屈己以下人，而吝天爵，何遽非道而必亡乎？若夫項羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項王所任愛，非諸項，即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！睉秧谇笤?，而終以孤立。非刑印不與者惎③己而賊之，其親戚之叛已久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①刑敝：在手里磨損。②慝：奸邪，邪惡。③恭：憎恨，怨恨。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。由斯言也A信之B所以徒任為將C而不與聞D天下E之略F且以不保其終者G胥在H是矣（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.嘗，文中指曾經(jīng)，與荀子《勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣”的“嘗”意思相同。B.劫，文中指脅迫，與《六國論》中“而為秦人積威之所劫”的“劫”意思不同。C.害，文中指侵害，與司馬遷《屈原列傳》中“而心害其能”的“害”意思不同。D.數(shù)，文中指列舉，與司馬遷《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.韓信認為，在勇悍仁強等方面，劉邦比不上項羽；但是項羽不得人心，所以他的優(yōu)勢很容易被削弱。B.韓信認為，在秦地劉邦比項羽更有群眾基礎(chǔ)，三秦之地可傳檄而定。劉邦采用韓信之計，平定三秦。C.王夫之認為，君主不應(yīng)把封爵當作收買人心的手段；且只有當爵位難以獲得時，封爵才能使人榮耀。D.王夫之認為，針對“項羽之失”的說法，韓信不如陳平公允。他還更進一步指出項羽的用人錯誤。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。②羽不惜屈己以下人，而吝天爵，何遽非道而必亡乎？（5）王夫之認為項羽失敗的原因有哪些？五．語言文字應(yīng)用（共4小題）20．（2024?博望區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國飲食的名稱，五花八門，每個著名的名稱得以流傳下來，都有一段美妙的故事，說明它如何博得人們的喜愛。菜名叫得好，①，但很多菜名聽起來讓人一頭霧水，不要說外國人難以理解，②。你要是望文生義，準得閑出笑話來。就拿天津著名的“狗不理”來說，這是一種人見人愛的肉包子，包子都是手工做成，剛出籠的包子熱騰騰端上來，柔柔白白的，幾乎一般大小，在淡淡的霧氣里，這些整齊排列的包子，如同一個個含苞待放的菊花，皮薄餡嫩，口感柔軟，香而不膩。為什么這么好吃的包子，卻叫“狗不理”？難道連狗都懶得搭理？③“狗不理”包子誕生于150年前，那時當?shù)赜幸晃唤小肮纷印钡哪贻p人，在一家包子店做伙計。三年后，自己單獨開了一家包子店。他做的包子好吃，來買包子的人很多，狗子忙起來就來不及照應(yīng)大家，有人等的時間長了，就喊他：“狗子，你還不理我??！”漸漸的，“狗不理”成了他包子的代稱。后來，故事已經(jīng)不為人所知，但“狗不理”包子的名聲越來越響，這個名稱一直叫到現(xiàn)在，成了天津的老字號。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。21．（2024?滄縣校級三模）閱讀下面的文字，完成下列各題。杜甫生長在洛陽文化的氣氛里，早年學(xué)詩，除了接受祖父杜審言的詩法外，還得要在六朝的詩人里去尋找他的楷模，因此謝靈運、謝朓、陰鏗、何遜、鮑照、庾信等人的詩都成為他學(xué)習(xí)的榜樣。至于陳子昂的呼聲，他在壯年以后才深切地聽到，①____，也許還沒有給以相當?shù)淖⒁狻，F(xiàn)在到了江南，也就是到了二謝、陰何、鮑庾那些詩人所歌詠的地方，他置身于那里秀麗的山水中，該當多么興奮！他在姑蘇拜訪了吳王闔閭的墳?zāi)梗斡[了虎丘山的劍池；走到長洲苑，正趕上荷花盛開；走出閭門，拜謁太伯廟，廟影照映在一片寧靜的池塘里。他也起過這樣的念頭，想登上浮海的航船，去看一看人間傳述的海外“扶?！钡降资鞘裁淳跋?，因為順著揚子江可以駛?cè)胪ㄍ毡镜暮５?。②____，只是渡過錢塘江，登西陵（今蕭山西）古驛臺，在會稽體會了勾踐的仇恨，尋索了秦始皇的行蹤。五月里澄清的鑒湖涼爽如秋，湖釁的女孩子潔白如花，他乘船一直到了曹娥江的上游剡溪，停泊在天姥山下。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》）（1）材料中反復(fù)運用“他”，這樣寫有什么好處？（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．（2024?榮昌區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。把冰山扔進火山會怎樣，被劃破的航天器如何自動“愈合”，海到底有多深……近年來，一些院士、專家走出實驗室、大學(xué)教室，在網(wǎng)絡(luò)平臺上以短視頻、直播等方式講授科學(xué)知識，深受歡迎。①科學(xué)家成為“科普達人”，產(chǎn)生了類似的“明星效應(yīng)”，既提升了科普的專業(yè)性，也刺激了年輕人對科學(xué)的熱愛。②有些科學(xué)家找到了和年輕人對話的方式——講故事，這可以幫助大眾理解專業(yè)化的科研成果。③他們以和藹可親的形象、風(fēng)趣幽默的談吐、深厚淵博的知識，在網(wǎng)上收獲了大批粉絲。④讓頂尖科學(xué)家與普通公眾的“面對面”，不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來科學(xué)可以這么接地氣?！雹轂榇蟊娮隹破?，需要額外下一番功夫，把專業(yè)科學(xué)知識講得更通俗易懂。⑥有人可能覺得，既然這么費勁，在培養(yǎng)科學(xué)人才方面不能產(chǎn)生立竿見影的效果，又何必大費周章呢？⑦實際上，科普的重要性在于，它是科學(xué)事業(yè)中利長遠、打基礎(chǔ)的工作。⑧如果說攻克一些科研難題就像“摘果子”，那么，做好科學(xué)普及，點燃科學(xué)夢想就是“播種子”。⑨科學(xué)家們重視科普，就是為了將科學(xué)的種子播撒到社會的各個角落。國與國之間的科技比拼，不僅體現(xiàn)在當下科技力量的對比上，也體現(xiàn)在科技人才的儲備上。建設(shè)科技強國，不僅要看大國重器、核心技術(shù)，也要注重提升全社會整體科學(xué)素養(yǎng)，營造良好創(chuàng)新氛圍。做好科普工作，把基礎(chǔ)打牢，把步子邁實，必將為建設(shè)創(chuàng)新型國家蓄積充足的底氣。（1）下列關(guān)于文中標點符號使用的表述，不正確的一項是A.文中“愈合”和“面對面”兩處的引號的用法相同。B.文中“海到底有多深……”中的省略號的作用是表示列舉的省略。C.文中“有些科學(xué)家找到了和年輕人對話的方式——講故事”中的破折號的作用是表示解釋說明。D.文中“做好科學(xué)普及、點燃科學(xué)夢想”處的頓號可以改為逗號。（2）現(xiàn)代漢語中有一些新造詞語是按照一定的關(guān)系排列詞匯材料形成的，大多運用句法組合方式合成，其中包括偏正式，動賓式、并列式和主謂式，請分析文中的“教室”“直播”“明星效應(yīng)”“費勁”分別屬于哪種類型。（3）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。23．（2024?舒城縣校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。今年三月，有機會隨同文化部的幾位領(lǐng)導(dǎo)同志以及茅以升先生重訪闊別三十年的趙州橋，還到同樣闊別三十年的正定去轉(zhuǎn)了一圈。地方，是舊地重游；兩地的文物建筑，卻真有點像舊雨重逢了。對這些歷史勝地、千年文物來說，三十年僅似①；但對我們這一代人來說，這卻是變化多么大——②的三十年呀！這些文物建筑在這三十年的前半遭受到令人痛心的摧殘、破壞。但在這三十年的后半—更準確地說，在這三十年的后十年，也和祖國的大地和人民一道，翻了身，獲得了新的“生命”。其中有許多已經(jīng)更加健康、壯實，而且也顯得“年輕”了。它們都將③，作為中華民族歷史文化的最輝煌的典范繼續(xù)發(fā)出光芒，受到我們子子孫孫的敬仰。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中破折號的用法與畫橫線句子中的破折號用法相同的一項是A.“班長他犧——”小馬話沒說完就號啕大哭起來。B.畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？C.一個矮小而結(jié)實的日本中年人——內(nèi)山老板走了，過來。D.你怎么會姓趙！——你那里配姓趙?。?）“三十年”一詞多次出現(xiàn)在材料中，請結(jié)合材料分析文中三處加點的“三十年”的不同含義。六．作文（共2小題）24．（2024?靖遠縣模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多年輕人向往外面的世界，追尋“詩和遠方”，他們有“鴻鵠之志”，希望飛得更高、更遠。但也有一些年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，貢獻青春，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦，實現(xiàn)人生價值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25．（2024?瀘縣校級一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。國力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細。此甚可憂之現(xiàn)象也?！拿髌渚?，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。﹣﹣毛澤東《體育之研究》不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實何裨之有？﹣﹣惲代英（中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）體育之重要性，早已見諸哲人睿語。然而揆諸現(xiàn)實，情況極不樂觀：進入教室，鏡片閃閃，近視者眾；觀察操場，體格或肥胖或纖細，疲弱者多……這不能不引起我們的憂慮。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達你對體育的思考和感悟。要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓(xùn)練8參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024??？谝荒＃╅喿x下面的文字，完成下列各題。材料一：新一代人工智能具有深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機協(xié)同、群智開放、自主操控等特征，它不僅自身在快速發(fā)展，而且與其他領(lǐng)域緊密互動、融合創(chuàng)新，給我國國家治理帶來廣泛影響。一方面，新一代人工智能為國家治理中的上下互動、相互協(xié)調(diào)等提供重要工具。另一方面，它帶來技術(shù)規(guī)范、科技倫理和社會風(fēng)險等方面的問題和挑戰(zhàn)，自身也成為新的治理對象。需及時制定規(guī)范，引導(dǎo)其有序發(fā)展。人工智能是充分挖掘數(shù)據(jù)要素價值、應(yīng)用數(shù)據(jù)并產(chǎn)生新數(shù)據(jù)的強大工具。特別是融合了語言、文字、圖片、視頻等諸多信息形態(tài)的新一代人工智能技術(shù)，在大模型、大算力支持下可以實時完成數(shù)據(jù)分析、生成成果并即時發(fā)布，在以秒為單位的時間內(nèi)完成面向全球的信息發(fā)布與傳遞，極大提高信息分析與傳遞效率，對提高工作效率和治理效能產(chǎn)生強大的推動力。高效、即時的信息傳遞方式對提高治理的精準性也有較大價值。比如，一些城市運行的數(shù)據(jù)大腦，基于人工智能強大的算法和技術(shù)，對100多種交通亂象進行分析，找出規(guī)律性，判斷交通的堵點、亂點和事故隱患，并不斷優(yōu)化交通信號燈的配時方案，有效提升道路的通行效率。新一代人工智能正在深刻改變社會生產(chǎn)生活方式，引發(fā)治理結(jié)構(gòu)變革。例如，在政府與社會關(guān)系上，新一代人工智能憑借海量數(shù)據(jù)、超級算力和智慧功能打造出多種多樣的平臺或服務(wù)界面，這將改變政府與社會互動的方式，以智能化、一體化的政務(wù)服務(wù)平臺構(gòu)建起新的治理結(jié)構(gòu)。以往人們辦事，需要自己找對相關(guān)部門。通過智能化平臺，人們只需明確自己要辦什么事，便能實現(xiàn)與相關(guān)部門的對接。以往人們辦理一件事可能需要跑幾個部門，而智能化平臺可以高效協(xié)調(diào)各部門，實現(xiàn)全時空、跨領(lǐng)域、跨部門的綜合服務(wù)，推動治理和服務(wù)重心下移，提高行政能力與效率。一些城市推行的“一網(wǎng)統(tǒng)管”改革，使用數(shù)字技術(shù)感知城市運行，通過加強部門協(xié)同提升城市治理能力，構(gòu)建起“一屏觀天下”“一網(wǎng)管全城”的城市數(shù)字化治理體系。生成式人工智能帶來人工智能通用型技術(shù)的重大突破，正引發(fā)新一輪智能化浪潮。其“活字典”、移動的“大百科全書”的特性，加上越來越接近人類水平的語言理解和生產(chǎn)能力，讓其“答復(fù)”既有常識性，又呈現(xiàn)出集成創(chuàng)新性。生成式人工智能在商用搜索引擎和辦公軟件等諸多方面的應(yīng)用及迭代升級，讓人們看到將其引入政務(wù)服務(wù)平臺的廣闊前景。未來，人機界面溝通方式將極大提高數(shù)字政府的辦公效率。它可以調(diào)用數(shù)字政府后臺大數(shù)據(jù)進行實時分析，向決策者呈現(xiàn)全面、準確、客觀的數(shù)據(jù)與規(guī)范性分析報告，甚至可能助力決策者實現(xiàn)全息的決策科學(xué)分析。（摘編自潘教峰《新一代人工智能給國家治理帶來新機遇》）材料二：在國家治理現(xiàn)代化體系中，數(shù)字