《登泰山記》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《登泰山記》姚鼐nài1.認(rèn)識(shí)姚鼐及桐城派散文的創(chuàng)作主張、創(chuàng)作風(fēng)格及清代游記散文的特點(diǎn)。2.積累文中重要實(shí)詞、虛詞，掌握文中的通假字及詞類(lèi)活用。3.了解泰山的自然人文景觀，感受祖國(guó)山川的壯美。我們的目標(biāo)我來(lái)介紹作者姚鼐（1732-1815），清代著名散文家。字姬傳，室名為惜抱軒，故世稱(chēng)惜抱先生、姚惜抱。桐城（今屬安徽）人，是清代著名文派"桐城派"的奠基人之一，與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為"桐城派三祖"。曾任刑部郎中、四庫(kù)全書(shū)館纂修官等職。辭官后，在南京、揚(yáng)州等地書(shū)院講學(xué)四十多年。

他的散文注重考據(jù)，簡(jiǎn)潔精練，語(yǔ)言雅潔，溫潤(rùn)清新，富有文采，形象性強(qiáng)；詩(shī)有清微淡遠(yuǎn)之致，尤工近體。桐城派是清代文壇上最大的一個(gè)散文流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞。劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了方苞的理論，三人并稱(chēng)為“桐城派三祖”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”,要求語(yǔ)言“雅潔”?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧，“雅潔”指語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。文章風(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足。我來(lái)介紹桐城派我來(lái)介紹背景乾隆三十九年（1774）冬，姚鼐在壯盛之年、青云直上之際決意辭官，專(zhuān)程前往泰安，與摯友泰安知府朱孝純于此年十二月二十八日同登泰山，第二天（即除夕）五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，后寫(xiě)下了這篇游記。記，記是古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。本文屬于山水游記。"泰山"點(diǎn)明游覽的地點(diǎn)，按照游蹤（或“空間”）順序來(lái)寫(xiě)的。記述作者登泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。我來(lái)解釋題目我來(lái)朗讀課文

泰山之陽(yáng)，汶wèn水西流；其陰，濟(jì)jǐ水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁yǐng由南麓lù登。四十五里，道皆砌qì石為磴dèng，其級(jí)七千有余。我來(lái)朗讀課文泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈lì道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴dèng幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶wèn水、徂cú

徠lái如畫(huà)，而半山居霧若帶然。我來(lái)朗讀課文

戊申晦huì，五鼓，與子潁yǐng坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴chū蒱pú數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳jiàng皓hào駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。我?lái)朗讀課文

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜yuán。少雜樹(shù)，多松，生石罅xià，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。我來(lái)研讀課文泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷（山南面山谷中的水）皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。山的南面判斷句山的北面譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。在我來(lái)研讀課文思考：本段介紹泰山及其最高峰——日觀峰的位置，在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法，先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界——古長(zhǎng)城，是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山日觀峰的位置，是“點(diǎn)”，為下文敘述登山路線和觀日出做了鋪墊。我來(lái)研讀課文余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。在這譯文：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。這里是“冒”的意思界限我來(lái)研讀課文四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。順著不到一半譯文：四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。我來(lái)研讀課文東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。名作狀，像門(mén)檻一樣的山崖助詞，無(wú)實(shí)義幾乎譯文：這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。擋定語(yǔ)后置句我來(lái)研讀課文及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城鄲，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。背，覆蓋譯文：等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。名作動(dòng)，照停留我來(lái)研讀課文思考：“余以乾隆三十九年……至于泰安”這一層寫(xiě)了什么？從京城至泰安，旅程不止一日，作者僅用“歷”“穿”“越”“至”幾個(gè)動(dòng)詞領(lǐng)起的短句來(lái)記錄本次旅程的路線，突出動(dòng)作和地點(diǎn)，一氣呵成，簡(jiǎn)練傳神。我來(lái)研讀課文思考：這段話是如何表現(xiàn)泰山的高峻的?抓住細(xì)節(jié)特征，以全程“四十五里”“其級(jí)七千有余”表現(xiàn)泰山山、勢(shì)之高峻，作者旅程之漫長(zhǎng)。描寫(xiě)攀登之艱難，以“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”襯托山勢(shì)高峻、山路險(xiǎn)滑。我來(lái)研讀課文思考：“及既上”到本段結(jié)尾寫(xiě)傍晚時(shí)在山頂所見(jiàn)，作者是如何描繪這幅泰山夕照?qǐng)D的?先寫(xiě)高處——蒼山負(fù)白雪，雪光耀南天，色彩鮮明，氣勢(shì)雄渾；再寫(xiě)低處——從泰安城寫(xiě)到汶水、徂徠山；又轉(zhuǎn)回近處——停在半山腰像飄帶一樣的云霧，以此景烘托泰山的高峻。山頂所見(jiàn)：泰山夕照?qǐng)D

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描寫(xiě)重點(diǎn)之一）我來(lái)研讀課文戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。農(nóng)歷每月的最后一天譯文：戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子潁坐（在）日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫，逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的立著的東西，（那是）山。彌漫定語(yǔ)后置句五更（寅時(shí)，3:00-5:00）。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。我來(lái)研讀課文極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊譯文：天邊的云彩形成一條線，（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像脊背彎曲鞠躬的樣子。同“彩”有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著。朱砂或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓，白。駁，雜。脊背彎曲的樣子。我來(lái)研讀課文思考：“稍見(jiàn)云中……成五采”描繪了一幅什么圖畫(huà)？云天一線圖。寫(xiě)日將出，重在表現(xiàn)東方天際的變化：先是雪山微顯，然后有“異色”云帶，須臾間變成五彩云霞。為噴薄欲出的太陽(yáng)蓄足了氣勢(shì)。我來(lái)研讀課文思考：“戊申暉……皆云漫”描繪了一幅什么圖畫(huà)？云霧彌漫圖。寫(xiě)等待日出，重在環(huán)境描寫(xiě)，風(fēng)雪擊面、足下云漫，聲勢(shì)漸起。我來(lái)研讀課文思考：“日上，正赤如丹……此東海也”描繪了一幅什么圖畫(huà)？壯觀日出圖。寫(xiě)日正出，抓住“下有紅光動(dòng)搖承之”的獨(dú)特景象，紅光晃動(dòng)搖蕩，如承托著太陽(yáng)一般，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴。我來(lái)研讀課文思考：“回視日觀以西峰……而皆若僂”描繪了一幅什么圖畫(huà)？回視諸峰圖。寫(xiě)日出后，著墨于日觀峰以西諸峰，以“若僂”的比喻寫(xiě)群峰拱繞的樣子。泰山日出圖（描寫(xiě)重點(diǎn)之二）我來(lái)研讀課文待日出日正出日將出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫重環(huán)境描寫(xiě)，聲勢(shì)漸起稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，日將出須臾成五采。重東方天際變化，先是雪山微顯，再有"異色"云帶，須臾變五彩，為日出蓄勢(shì)。正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。僅兩句，抓住紅波搖動(dòng)，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴。回視日觀以西峰，或得日或日出后否，絳皓駁色，而皆若僂。寫(xiě)出顏色錯(cuò)雜，群峰拱繞日觀峰之狀，比喻形象生動(dòng)我來(lái)研讀課文亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這一天觀看了路邊的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。偏僻不在路邊的石刻，都來(lái)不及去看了?；实鄢鐾庋残袝r(shí)居住的處所模糊或缺失。漫，磨滅。在。我來(lái)研讀課文思考：該處是如何介紹泰山的名勝古跡的?請(qǐng)指出其作用。1、該處以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構(gòu)成了以日觀峰為中心的一組風(fēng)景圖。2、對(duì)這些古跡的簡(jiǎn)介，突出了日觀峰自古以來(lái)就是泰山的游覽勝地，游人眾多，周?chē)墓袍E也隨之建起的特點(diǎn)。我來(lái)研讀課文思考：“是日觀道中……皆不及往“這一層寫(xiě)了什么？“沒(méi)失”概說(shuō)了石碑的模糊缺失?！捌Р划?dāng)?shù)勒摺闭f(shuō)明石刻數(shù)量還有很多。這些記敘言簡(jiǎn)意賅，作者以有限的露景寫(xiě)出無(wú)限的藏景，體現(xiàn)了桐城派散文的風(fēng)格特點(diǎn)。我來(lái)研讀課文山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記?？p隙譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂都是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐寫(xiě)了這篇記。同“圓”瀑布聲音和蹤跡我來(lái)研讀課文思考：“山多石……皆平頂”這一層寫(xiě)了什么？這幾句通過(guò)寫(xiě)三個(gè)“多”和三個(gè)“少”,著重寫(xiě)山石的顏色和形狀，松樹(shù)生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。用短句?xiě)出了鮮明的形象，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。我來(lái)研讀課文思考：以“雪與人膝齊”結(jié)尾，有何妙處?這一句與前文“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”相照應(yīng)，把作者在深雪中賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體，收束全篇，留有豐富的想象余地，回味悠長(zhǎng)。我來(lái)整理歸納小組合作：討論課文主題？這篇游記生動(dòng)地?cái)⑹隽俗髡吲c友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，抒發(fā)了作者對(duì)泰山的贊美之情，表現(xiàn)了作者的闊大胸懷和審美情趣。我來(lái)整理歸納思考：姚鼐作為桐城派的代表作家，在本文中如何將“義理、考據(jù)、辭章”融為一體，體現(xiàn)了桐城派散文的特色的?我來(lái)合作探究1、《登泰山記》創(chuàng)作于姚鼐辭官之后、南歸前夕，字里行間流露出對(duì)山水自然的熱愛(ài)，和對(duì)個(gè)體自由的追求，在天地自然中感悟理趣，實(shí)現(xiàn)道德的自我完善，表現(xiàn)了其“義理”的創(chuàng)作思想。2、“泰山正南西有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！北蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注·汶水》中云“又合環(huán)水，水出泰山南溪”，此處以古人名著來(lái)考證泰山的名勝。“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。”東谷天門(mén)，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方;東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他"考據(jù)"的創(chuàng)作思想。思考：姚鼐作為桐城派的代表作家，在本文中如何將“義理、考據(jù)、辭章”融為一體，體現(xiàn)了桐城派散文的特色的?我來(lái)合作探究3、"觀日出"的描寫(xiě)是全文最精彩的段落。日出景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。姚鼐《登泰山記》中日出場(chǎng)面描寫(xiě)十分壯觀，色彩鮮明，對(duì)照強(qiáng)烈；文辭清麗，給人如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)。同時(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，句式錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了有關(guān)"辭章"的創(chuàng)作要求。4、"義理、考據(jù)、辭章"的綜合運(yùn)用，簡(jiǎn)白中見(jiàn)瑰麗，平淡中見(jiàn)雄奇，當(dāng)之無(wú)愧成為古代散文中廣為傳誦的名篇。我來(lái)設(shè)計(jì)板書(shū)我來(lái)整理歸納（1）須臾成五采（同“彩”，色彩）（2）多平方，少圜（同“圓”，圓形）【通假字】我來(lái)整理歸納（1）至于泰安古義：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。（2）石蒼黑色，多平方古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米?！竟沤癞惲x】我來(lái)整理歸納（1）望望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室壬戌之秋，七月既望【一詞多義】動(dòng)詞，遠(yuǎn)看動(dòng)詞，盼望名詞，聲望，名望名詞，這里指農(nóng)歷每月十五日我來(lái)整理歸納（2）陰其陰，濟(jì)水東流孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（3）始余始循以入而未始知西山之怪特寒暑易節(jié)，始一反焉【一詞多義】名詞，山的北面，水的南面副詞，暗中，暗地里名詞，起初副詞，曾經(jīng)副詞，才我來(lái)整理歸納（4）坐與子穎坐日觀亭，待日出坐中數(shù)千人王曰：“何坐?”曰：“坐盜?！眮?lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷

【一詞多義】動(dòng)詞，把臀部放在椅子、凳子或其他