2024年新世紀(jì)版必修3歷史下冊月考試卷含答案62

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年新世紀(jì)版必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下表為英國18一19世紀(jì)大事年表節(jié)選；省略號處應(yīng)填寫的事件是。

A.伽利略出版《兩種新科學(xué)》B.牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C.達爾文發(fā)表《物種起源》D.普朗克提出量子理論2、西方人文主義的源頭——智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉的中心思想是：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。對這段材料理解正確的是A.法律不能違背人的理性B.美德即知識，知德合C.強調(diào)人的尊嚴(yán)與價值D.順應(yīng)自然的生活就是至善3、“自孟子言性善，而荀卿言性惡，楊雄言善惡混，韓文公言三品，及至橫渠分為天地之性、氣質(zhì)之性，然后諸子之說始定。”這主要說明A.儒家關(guān)于人性經(jīng)歷了長期爭論B.儒家始終未放棄對真理的探究C.諸子百家的人性論逐漸趨于統(tǒng)一D.儒家人性論由倫理上升到哲理4、“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺、償二百兆以后始也。”梁啟超所說的“大夢之喚醒”表現(xiàn)為。A.民族資產(chǎn)階級開始領(lǐng)導(dǎo)挽救民族危亡的維新運動B.認(rèn)識到洋務(wù)運動不能使中國真正實現(xiàn)富強C.暴露清政府的腐敗，人民反清斗爭風(fēng)起云涌D.認(rèn)識到日本的先進，大批知識分子赴日留學(xué)5、美國史學(xué)家費正清認(rèn)為：“當(dāng)嚴(yán)復(fù)翻譯亞當(dāng)斯密、穆勒和赫胥黎的西方自由主義經(jīng)典著作時，譯者強調(diào)自由原則的價值不在于爭取法律下面的個人自由，而在于通過各個人的努力以創(chuàng)造國家的財富和實力。”這一特點的形成主要源于A.開國會興民權(quán)的迫切需要B.傳統(tǒng)主流思想的價值導(dǎo)向C.應(yīng)對民族危亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.對西方思想的誤讀與曲解6、嚴(yán)復(fù)《文鈔?原強》：“中國知西法之當(dāng)師，不自甲午敗衂之后始也。海禁大開以還，所興發(fā)者亦不少矣。譯署一也，同文館二也，船政三也拉雜數(shù)之，蓋不止一二十事。此中大半皆西洋以富以強之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能收其效?！睋?jù)此，嚴(yán)復(fù)的主旨是A.肯定了師夷長技的成就B.闡釋了富國強兵的內(nèi)容C.否定了學(xué)習(xí)器物的價值D.強調(diào)了政治變革的必然7、英國前駐華大使、鄧小平傳記作者理查德·埃文斯爵士說：“鄧小平是一位偉大的人物，是20世紀(jì)下半葉世界上一位偉大的政治家，他確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向。”鄧小平確立的“中國持續(xù)發(fā)展的前進方向”是[來源:學(xué)#科#網(wǎng)]A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B.“一個中心，兩個基本點”C.“一國兩制”的構(gòu)想D.社會主義市場經(jīng)濟體制8、秦漢時期，秦始皇實行焚書坑儒，漢高祖、漢文帝推崇道家無為而治，到漢武帝時期“尊儒”且“尚法”。這反映出A.思想價值取決于形勢需要B.君主專制影響了學(xué)術(shù)走向C.經(jīng)濟發(fā)展推動了思想演變D.漢承秦制的說法有待商榷9、兩宋時期是中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的重要階段。在這一時期A.尊道禮佛之風(fēng)盛行B.“三教合一”局面出現(xiàn)C.以“理”為核心的新儒學(xué)體系形成D.心學(xué)廣泛傳播評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料一近代早期西方經(jīng)濟民族主義思潮的主要表現(xiàn)是重商主義的盛行。重商主義者認(rèn)為，金銀是至高無上的，它代表真正的財富，國內(nèi)貿(mào)易不能增加金銀，所以應(yīng)擴大貿(mào)易順差，轉(zhuǎn)從他國獲取。一方面，給出口商予以補助，降低出口產(chǎn)品的成本，使其在國際上更有競爭力，另一方面，對進口商品征收高關(guān)稅。采取這些措施，國家會受益匪淺，日進斗金，不僅可維持王室的開支，改善民眾的生活，更重要的是，這代表著更多的艦隊，更廣闊的殖民地，更大的生產(chǎn)，更豐厚的利潤，在這個“良性循環(huán)”中，國家會日益殷實。近代早期西方經(jīng)濟民族主義思潮的主要表現(xiàn)是重商主義的盛行。重商主義者認(rèn)為，金銀是至高無上的，它代表真正的財富，國內(nèi)貿(mào)易不能增加金銀，所以應(yīng)擴大貿(mào)易順差，轉(zhuǎn)從他國獲取。一方面，給出口商予以補助，降低出口產(chǎn)品的成本，使其在國際上更有競爭力，另一方面，對進口商品征收高關(guān)稅。采取這些措施，國家會受益匪淺，日進斗金，不僅可維持王室的開支，改善民眾的生活，更重要的是，這代表著更多的艦隊，更廣闊的殖民地，更大的生產(chǎn)，更豐厚的利潤，在這個“良性循環(huán)”中，國家會日益殷實。——摘編自高德步等《世界經(jīng)濟史》——摘編自高德步等《世界經(jīng)濟史》近代國門被打開后，一些有識之士意識到，西方各國“平時謀國精神，專在藏富于商，其愛之也若子，其汲之也若水。蓋其綢繆商政，所以體恤而扶植之者，無微不至，宜其厚輸而無怨也”?！吧虘?zhàn)”是經(jīng)濟民族主義的一個直接表達，強調(diào)“外國所需于中國者，自行販運；中國所需于外國者，自行制造”。庚子之后，隨著民族主義思潮的高漲，國內(nèi)新知識分子群體的形成，中國資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，國人主權(quán)意識進一步覺醒，“主權(quán)亡則國亡”成為普遍共識。20世紀(jì)初，人們的利權(quán)觀念之側(cè)重點已由經(jīng)濟利益轉(zhuǎn)向國家主權(quán)。這充分地顯示出20世紀(jì)中國轟轟烈烈的收回利權(quán)運動的宗旨主要是收回國家主權(quán)。——摘編自袁為鵬《晚清經(jīng)濟民族主義思潮的內(nèi)在矛盾與誤區(qū)》

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代西方經(jīng)濟民族主義思潮和晚清經(jīng)濟民族主義思潮的相同之處。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明晚清經(jīng)濟民族主義思想產(chǎn)生的影響。材料二近代國門被打開后，一些有識之士意識到，西方各國“平時謀國精神，專在藏富于商，其愛之也若子，其汲之也若水。蓋其綢繆商政，所以體恤而扶植之者，無微不至，宜其厚輸而無怨也”。“商戰(zhàn)”是經(jīng)濟民族主義的一個直接表達，強調(diào)“外國所需于中國者，自行販運；中國所需于外國者，自行制造”。庚子之后，隨著民族主義思潮的高漲，國內(nèi)新知識分子群體的形成，中國資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，國人主權(quán)意識進一步覺醒，“主權(quán)亡則國亡”成為普遍共識。20世紀(jì)初，人們的利權(quán)觀念之側(cè)重點已由經(jīng)濟利益轉(zhuǎn)向國家主權(quán)。這充分地顯示出20世紀(jì)中國轟轟烈烈的收回利權(quán)運動的宗旨主要是收回國家主權(quán)。19、閱讀材料，完成下列要求。材料一透代以降，情統(tǒng)的國家與民族認(rèn)問觀念受到挑戰(zhàn)，得以重構(gòu)。這一重構(gòu)主要表現(xiàn)為透代以降，情統(tǒng)的國家與民族認(rèn)問觀念受到挑戰(zhàn)，得以重構(gòu)。這一重構(gòu)主要表現(xiàn)為其一，新的主機國家認(rèn)同意識的構(gòu)建，人們開始由過去認(rèn)為中國是世界中心村向接堂中國只是世界主權(quán)國家體系申的一頁：其二，民族共同體認(rèn)同的構(gòu)建，從以率夏民族為“天下”中心的民族文化優(yōu)超觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苁澜绺髅褡迤降鹊挠^念?！幾月守A（《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》實現(xiàn)中華民城偉大復(fù)興。是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢表達全體中華兒女的共同愿望和家四情懷，構(gòu)建了對中國人民最具普遍意義的國家認(rèn)網(wǎng)和文化認(rèn)問。材料二實現(xiàn)中華民城偉大復(fù)興。是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢表達全體中華兒女的共同愿望和家四情懷，構(gòu)建了對中國人民最具普遍意義的國家認(rèn)網(wǎng)和文化認(rèn)問。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出近代中國國家認(rèn)同觀念的新變化并分析其原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉新中國成立以來，有利于構(gòu)建國家認(rèn)同的舉措。評卷人得分五、論述題(共1題，共6分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料：

?！拔覀兊闹贫戎员环Q為民主制度；因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。法律在解決私人爭端的時候，為所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，優(yōu)先承擔(dān)公職所考慮的是一個人的才能，而不是社會地位或者屬于哪個階級；我們在政治生活中享有自由，我們在日常生活中也是如此?！?/p>

BC5世紀(jì)；伯利克里《在雅典陣亡將士葬禮上的演講》

“如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手或同一個機構(gòu)之中；就不會有自由存在。因為人們會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并強制執(zhí)行這些法律?！?/p>

1748年；孟德斯鳩《論法的精神》

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的；將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！?/p>

1848年；馬克思《共產(chǎn)黨宣言》

“外國革命是由爭自由而起；奮斗了兩三百年，生出了大風(fēng)潮，才得到自由，才得到民權(quán)。民族主義就是為國家爭自由，但歐洲當(dāng)時是為個人爭自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛國家，要這樣做去，便要大家犧牲自由。”

1924年；孫中山《民權(quán)主義第二講》

材料涉及到關(guān)于“自由”的諸多探討。請選擇其中一個觀點進行概括，并結(jié)合所學(xué)知識予以評析。（要求：概括準(zhǔn)確，史論結(jié)合，言之成理。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共8分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？22、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。24、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，達爾文發(fā)表《物種起源》是在1859年，故C項正確；A項是1638年，B項是1617年，D項1900年，排除。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可得出智者學(xué)派的主張，第一次把人置于世界的中心，強調(diào)人的尊嚴(yán)與價值，是人文主義的起源，C項正確；理性是啟蒙運動的內(nèi)容，排除A項；B項蘇格拉底的主張，排除B項；D項是古希臘時期郝拉克利圖斯，排除D項。故選C項。3、D【分析】【詳解】

從人性善惡的討論到張載將人性分為天地之性和氣質(zhì)之性，說明儒家人性論由理論上升到了哲理的高度，故選D。材料主旨并不是在講儒家對于人性的爭論的長期性，故A項錯誤；材料沒有涉及對真理的探討，排除B項。材料并沒有體現(xiàn)結(jié)論逐漸趨于統(tǒng)一的信息，故C項錯誤。4、A【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生對材料的分析理解能力。甲午戰(zhàn)??；中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機，“救亡圖存”成為當(dāng)時的呼聲。隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，維新派為挽救民族危機，發(fā)展資本主義而奔走呼號，領(lǐng)導(dǎo)維新變法運動。故選A。B項在甲午戰(zhàn)爭前就已出現(xiàn)；C項在甲午戰(zhàn)爭前就已出現(xiàn)，太平天國運動等即是例證；D項是在戊戌變法后。

考點：維新變法。

點評：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握康有為維新變法思想的基本內(nèi)容。維新派主張變法實行君主立憲，引進民主制度，但是依然有很大的保守性。與此相關(guān)的知識點如維新變法的背景和影響等也需要掌握。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)“在于通過各個人的努力以創(chuàng)造國家的財富和實力”可知嚴(yán)復(fù)強調(diào)的是實現(xiàn)國家的富強和獨立，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知嚴(yán)復(fù)是維新變法時期的代表人物，當(dāng)時民族危機深重，所以這一特點的形成主要是源于應(yīng)對民族危亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，故選C項；這一特點的形成主要是由于民族危機，而非開國會和興民權(quán)，更非傳統(tǒng)主流思想的價值導(dǎo)向，排除AB項；這一特點并不是對西方思想的誤讀和曲解，排除D項。故選C項。6、D【分析】【分析】

【詳解】

嚴(yán)復(fù)強調(diào)的是近代中國人學(xué)習(xí)西方都只是涉及到如技術(shù)、船政之類的東西，可是照搬這些西方的東西都沒有起到什么作用，因此作為維新派的他主張要進行政治變革，故D正確；AB兩項與材料所述的內(nèi)容不符合，排除；C項不是材料主旨，排除。7、D【分析】試題分析：據(jù)材料提到；鄧小平是一位偉大的人物，是20世紀(jì)下半葉世界上一位偉大的政治家，他確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向，結(jié)合所學(xué)知識可知，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只強調(diào)了生產(chǎn)力，過于片面，故A排除?！耙粋€中心，兩個基本點”在中共十三大，且未突出市場經(jīng)濟體制，故B排除?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，只限于國家統(tǒng)一問題，過于片面，故C排除。社會主義市場經(jīng)濟體制在1992年中共十四大提出，確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向，故D正確。

考點：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·新時期的理論探索·鄧小平理論8、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，秦朝完成統(tǒng)一后，為了控制思想，加強國家的穩(wěn)定與中央集權(quán)，因此實行嚴(yán)酷的法家政策。漢初國力不足，民力凋零，百業(yè)蕭條，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，開始實行無為而治、休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，令國力快速恢復(fù)。漢武帝時期王國問題繼續(xù)威脅著中央政權(quán)，為鞏固中央集權(quán)的封建國家，徹底解決王國問題，漢武帝實行“尊儒”且“尚法”的政策，控制思想，加強中央集權(quán)。這反映出思想價值取決于形勢需要，因此A選項正確。B選項錯誤，秦漢時期都實行君主專制，這不是引發(fā)此變化的原因；C選項錯誤，這些思想的變化主要與當(dāng)時的政治需求有關(guān)，并非是由經(jīng)濟發(fā)展推動的；D選項錯誤，漢承秦制指的是秦統(tǒng)一后，建立了一套以丞相為核心的中央官僚體制。西漢建立后，承襲秦制，雖略有所改，但在漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒有突破秦代模式，統(tǒng)治思想不同不能否定漢承秦制的說法。故正確答案為A選項。9、C【分析】【詳解】

兩宋時期程朱理學(xué)形成；深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位，故答案為C項；魏晉南北朝時期尊道禮佛之風(fēng)盛行，排除A項；隋唐時期“三教合一”局面出現(xiàn)，排除B項；心學(xué)廣泛傳播是在明朝中期以后，排除D項。

【點睛】

北宋時期，在儒學(xué)面臨道教、佛教的沖擊陷入困境的情況下，士大夫們掀起了一場聲勢浩大的儒學(xué)復(fù)興運動，理學(xué)就是在這場儒學(xué)復(fù)興運動中孕育產(chǎn)生的。理學(xué)的開創(chuàng)者北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，這種思想體系被稱為“理學(xué)”，又稱新儒學(xué)。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“近代早期西方經(jīng)濟民族主義思潮的主要表現(xiàn)是重商主義的盛行”可知；主張獎出限入；據(jù)材料二“商戰(zhàn)”可知，主張與列強爭奪市場，故據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)可知，二者都主張依靠政府的力量;都重視商業(yè)發(fā)展;據(jù)材料一“重商主義者認(rèn)為，金銀是至高無上的，它代表真正的財富，國內(nèi)貿(mào)易不能增加金銀，所以應(yīng)擴大貿(mào)易順差，轉(zhuǎn)從他國獲取”和材料二“外國所需于中國者，自行販運；中國所需于外國者，自行制造”可知，都主張在對外貿(mào)易中謀利;主張實行貿(mào)易保護主義政策;發(fā)展本國的民族工業(yè)。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明晚清經(jīng)濟民族主義思想產(chǎn)生的影響可從有利于改變了傳統(tǒng)的抑商觀念;一定程度上促進了近代經(jīng)濟的發(fā)展和抵制了西方的經(jīng)濟侵略;推動了反帝愛國運動的發(fā)展及民族意識的形成與發(fā)展;推動了政治制度的變革等方面回答?！窘馕觥?1)A.都主張依靠政府的力量;B.都重視商業(yè)發(fā)展;C.都主張在對外貿(mào)易中謀利;D.主張實行貿(mào)易保護主義政策;E.發(fā)展本國的民族工業(yè)。(任意4點)

(2)A.有利于改變了傳統(tǒng)的抑商觀念;B.-定程度上促進了近代經(jīng)濟的發(fā)展;C.一定程度上抵制了西方的經(jīng)濟侵略;D.推動了反帝愛國運動的發(fā)展;E.促進了民族意識的形成與發(fā)展;F.推動了政治制度的變革。(任意4點)19、略

【分析】【詳解】

（1）新變化：根據(jù)材料“新的主權(quán)國家認(rèn)同感意識的構(gòu)建”可得出；確立新的主權(quán)國家認(rèn)同；根據(jù)材料“民族共同體認(rèn)同的構(gòu)建”可得出，構(gòu)建新的民族共同體認(rèn)同。

原因：根據(jù)所學(xué)可得出；可以從近代以來民族危機的不斷加深，民族資本主義的發(fā)展，西方思想的傳入，先進知識分子的探索，救亡圖存愛國運動的推動等角度作答。

（2）舉措：根據(jù)所學(xué)可得出，可以從1954年第一屆全國人民代表大會確立了人民代表大會制度；新中國成立后，民族區(qū)域自治制度的施行；1956年三大改造基本完成，標(biāo)志著社會主義制度的建立；新中國初期，確立了獨立自主的和平外交方針；1978年改革開放的實施；20世紀(jì)80年代，提出了“一國兩制”的偉大方針；新中國成立以來，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；全面建設(shè)小康社會；新時期中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展等角度作答?！窘馕觥?1)新變化：確立新的主權(quán)國家認(rèn)同：構(gòu)建新的民族共同體認(rèn)同。

原因：民族危機的不斷加深：民族資本主義的發(fā)展：西方思想的傳入：先進知識分子的探索；救亡圖存愛國運動的推動。

(2)舉措：人民代表大會制度的確立；民族區(qū)域自治制度的施行；社會主義制度的建立；獨立自主的和平外交方針的確立；改革開放的實施；“一國兩制”的提出；大力發(fā)展文化教育事業(yè)；全面建設(shè)小康社會：中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展。五、論述題(共1題，共6分)20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，要求學(xué)生選擇材料中一個關(guān)于“自由”的觀點進行概括，并結(jié)合所學(xué)知識予以評析。依據(jù)材料可得出“民主制度保障雅典人的政治自由”的觀點，然后結(jié)合古雅典伯里克利改革的措施、影響等相關(guān)所學(xué)進行評析。還可得出“以權(quán)力制衡保障個人的政治自由”的觀點，然后結(jié)合孟德斯鳩的三權(quán)分立觀點及其產(chǎn)生的背景和評價等相關(guān)所學(xué)進行評析。也可得出“人的自由發(fā)展是未來社會的理想追求”的觀點，然后結(jié)合馬克思主義誕生的背景、《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容及意義等相關(guān)所學(xué)進行評析?；虻贸觥皣易杂上扔趥€人自由”的觀點，然后結(jié)合20世紀(jì)20年代中國的社會背景、新三民主義的內(nèi)容及其評價等相關(guān)所學(xué)進行評析。要求概括準(zhǔn)確，史論結(jié)合，言之成理?！窘馕觥坑^點：民主制度保障雅典人的政治自由。

分析：公元前5世紀(jì)的雅典；伯利克里執(zhí)政時代，是雅典民主制走向輝煌的階段。擔(dān)任高級職官的財產(chǎn)資格被取消，政府發(fā)放津貼，保障中下層平民參政的權(quán)利。公民大會；五百人議事會、民眾法庭成為雅典國家的最高權(quán)力機關(guān)和執(zhí)行機構(gòu)。

評價：伯利克里時代的民主制度以輪番而治的形式和人民主權(quán)的原則；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，保障了雅典公民的政治自由和生活自由。但是，公民內(nèi)部的多數(shù)原則未必代表著正確和正義，且民主原則只適用本邦成年男性公民，因此公民與非公民的個人自由都無法真正被保障。

觀點：以權(quán)力制衡保障個人的政治自由。

分析：18世紀(jì)的法國正值封建君主專制制度發(fā)展到頂峰階段；成為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的嚴(yán)重障礙，法國逐漸成為啟蒙運動的中心，孟德斯鳩是其中的杰出代表。三權(quán)分立學(xué)說是他最重要的思想。他將國家權(quán)力分為立法；行政、司法三種，主張分別由議會、君主、法院掌管，各自獨立，相互牽制、彼此制衡。明確提出了以君主立憲制代替君主專制的主張。

評價：孟德斯鳩的分權(quán)理論；以維護人的自由權(quán)利為出發(fā)點，發(fā)展并完善了洛克的分權(quán)學(xué)說，為法國的反封建斗爭做了思想上和理論上的準(zhǔn)備，并成為后來資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

觀點：人的自由發(fā)展是未來社會的理想追求。

分析：19世紀(jì)中期；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義制度的弊端日益暴露，勞資矛盾日益尖銳，歐洲掀起三大工人運動，在此基礎(chǔ)上，馬克思繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入工人群眾中考察，深刻認(rèn)識到無產(chǎn)階級的偉大力量和歷史使命。并在《共產(chǎn)黨宣言》中進行了集中的表達，且昭示了未來共產(chǎn)主義社會的原則。即消滅階級差別和實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

評價：馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中全面闡述了科學(xué)社會主義理論；指明了實現(xiàn)社會主義的基本道路，論證了人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性。推動了國際社會主義運動的發(fā)展，對人類社會進程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作為偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，畢生奉獻于謀求全人類的解放與自由。

觀點：國家自由先于個人自由。

分析：20世紀(jì)20年代；歐美列強不斷強化在中國的殖民利益，北洋政府對內(nèi)獨裁，對外妥協(xié)，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)嚴(yán)重。在此基礎(chǔ)上，孫中山總結(jié)革命教訓(xùn)，在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下，1924年1月，國民黨一大召開，孫中山重新闡釋三民主義，確立聯(lián)俄；聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，使國民黨明確了反帝反軍閥的政治方向。

評價：孫中山的新三民主義，既有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時代內(nèi)容，有具有濃厚的愛國主義的民族特色。迅速成為當(dāng)時中國先進政治思想和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)六、簡答題(共4題，共8分)21、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛國必須革命、清王朝給中國人民帶來的災(zāi)難及推動歷史進步等角度進行論述。【解析】一；清政府是帝國主義的“鷹犬”；愛國必須革命。

二；進行革命固然有犧牲；但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進步為補償?shù)摹?2、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）