2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之世界古代史（2024年9月）

第1頁（共1頁）2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之世界古代史（2024年9月）一．選擇題（共25小題）1．（2024秋?桐柏縣月考）《婆羅門法典》中，印度人凡分四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農(nóng)民、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達(dá)羅（首陀羅）。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產(chǎn)及買賣者、供他人驅(qū)使者是也。材料描述的是（）A．古埃及奴隸制度 B．古印度種姓制度 C．西歐封建等級制度 D．古巴比倫奴隸制度2．（2024?六盤水）古巴比倫王國給人類留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》3．（2024?河北區(qū)模擬）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A．推動希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡 C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流4．（2024?杜爾伯特縣二模）8世紀(jì)，法蘭克國王查理鼓勵基督教發(fā)展，并向教會貢獻(xiàn)“什一稅”，教會勢力劇增。同時，教皇為查理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。材料反映了這一時期（）A．羅馬教會至高無上 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下 C．王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié) D．教權(quán)凌駕王權(quán)之上5．（2023秋?盤龍區(qū)期末）歷史人物是時代發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的力量，他們不僅塑造了某個時代的特征和風(fēng)貌，也為社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這位歷史人物在公元前5世紀(jì)中后期，推動雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。他最有可能是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．蘇格拉底 D．查士丁尼6．（2023秋?寧鄉(xiāng)市期末）約翰是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，已成年娶妻，家中有妻子杰西卡，一個8歲的女兒，一個5歲的兒子和一個奴隸。某一天，召開公民大會，這一家有資格參會的人數(shù)為（）A．0人 B．1人 C．2人 D．3人7．（2023秋?雁塔區(qū)校級期末）史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法，如表中史實和結(jié)論對應(yīng)正確的是（）序號史實結(jié)論①雅典民主政治伯里克利主政的時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。②亞歷山大東征東征有侵略性質(zhì)，但一定程度促進(jìn)了東西方文化的大交匯。③羅馬帝國起源凱撒接替屋大維，建立起了橫跨歐、亞、非三洲的帝國。④西歐莊園制度領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④8．（2023秋?龍湖區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為：“古印度文明是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W(xué)者旨在說明（）A．印度文化始終缺乏成熟的文字系統(tǒng) B．古代印度沒有形成系統(tǒng)的文化模式 C．古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩 D．印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征9．（2023秋?高州市期末）希臘神話中谷神的女兒跌落冥界，谷神去求宙斯幫忙，最后冥王哈迪斯同意女孩每年有一半的時間回到谷神身邊。當(dāng)女兒回來時，谷神心情愉快，于是人間就草木茂盛、春風(fēng)秋陽。這反映出希臘神話（）A．神人同形同性 B．影響廣泛且深遠(yuǎn) C．是人類寶貴的精神遺產(chǎn) D．取得了輝煌成就10．（2023秋?衡南縣期末）中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)（）A．擁有較大的自治權(quán) B．受到世俗權(quán)力支配 C．享有充分言論自由 D．具備政府管理職能11．（2023秋?衡南縣期末）如表反映西歐莊園法庭（）法庭記錄事由判決佃戶沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地佃戶被罰款6便士佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子佃戶被罰款6便士A．維護(hù)佃戶利益 B．體現(xiàn)莊園自給自足的特征 C．維護(hù)領(lǐng)主利益 D．享有“不輸不入”的特權(quán)12．（2023秋?龍湖區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為：“像阿拉伯這樣一個多民族的神權(quán)政體國家，除了阿拉伯人之外，還包括波斯人、伊拉克人、敘利亞人、埃及人，以及北非的柏柏爾人等。無論它的經(jīng)濟(jì)還是軍事實力都是當(dāng)時政局松散、不統(tǒng)一的西歐社會所無法比擬的，故文化的對外傳播既是帝國強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是必然的結(jié)果?！睋?jù)此可知，作者在強(qiáng)調(diào)（）A．阿拉伯是一個政教合一的國家 B．強(qiáng)大國力對文化的影響 C．阿拉伯帝國是一個多民族國家 D．阿拉伯文化領(lǐng)先于世界13．（2023秋?衡南縣期末）阿育王在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國，按古代印度“種姓制度”的劃分，阿育王屬于（）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅14．（2023秋?盤龍區(qū)期末）8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。以上內(nèi)容描述的是封君封臣制的（）A．誕生背景 B．主要內(nèi)容 C．重要地位 D．積極影響15．（2023秋?盤龍區(qū)期末）某同學(xué)進(jìn)行九年級歷史復(fù)習(xí)時翻閱教材整理出如表內(nèi)容，他最有可能在復(fù)習(xí)的主題是（）《漢謨拉比法典》迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《十二銅表法》羅馬法制建設(shè)的第一步，后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)A．人類起源 B．文字演變 C．政權(quán)更替 D．法制發(fā)展16．（2023秋?盤龍區(qū)期末）“阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！边@段文字材料旨在說明阿拉伯人（）A．實行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治 B．建立疆域最大的帝國的過程 C．沒有形成自己的特色文化 D．為世界文化作出的重要貢獻(xiàn)17．（2023秋?慈溪市期末）根據(jù)小明學(xué)習(xí)筆記上的諺語，判斷他學(xué)習(xí)的主題是（）學(xué)習(xí)主題①“我的附庸的附庸不是我的附庸②城市的空氣使人自由③中世紀(jì)最美的花朵——大學(xué)興起A．古代歐洲文明 B．封建時代的亞洲 C．封建時代的歐洲 D．走向近代的歐洲18．（2023秋?閻良區(qū)期末）基督教是世界重要的宗教之一。下列關(guān)于基督教的敘述正確的有（）①以耶穌為“救世主”②獲得了法蘭克王國統(tǒng)治者的支持③誕生于歐洲地區(qū)④4世紀(jì)末羅馬皇帝將它確定為國教A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③19．（2023秋?封開縣期末）751年，安西節(jié)度使高仙芝所率唐軍與阿拉伯軍隊在怛羅斯發(fā)生大戰(zhàn)，激戰(zhàn)五日后，唐軍敗北，被俘的中國士兵中有會造紙術(shù)的，…不久，阿拉伯帝國范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場。對這段材料理解正確的是（）A．造紙術(shù)是通過和平方式外傳的 B．材料主要反映亞歐之間的文明交流 C．材料主要敘述了造紙術(shù)對人類文明的影響 D．阿拉伯人推動了造紙術(shù)的傳播20．（2023秋?江岸區(qū)期末）如表是某同學(xué)整理的學(xué)習(xí)筆記，他探究的主題最可能是（）地區(qū)內(nèi)容西歐基督教的興起；歐洲城市和大學(xué)的興起；《查士丁尼法典》西亞伊斯蘭教的創(chuàng)立；阿拉伯帝國的崛起；阿拉伯文化東亞日本大化改新；武士和武士集團(tuán)A．上古世界文明起源與傳播 B．西歐封建社會的發(fā)展變化 C．中古世界歷史發(fā)展的多樣 D．亞洲普遍進(jìn)入了封建社會21．（2023秋?慈溪市期末）巴以沖突讓耶穌誕生地巴勒斯坦地區(qū)成為世界焦點，下列宗教誕生于此的是（）A．佛教 B．伊斯蘭教 C．道教 D．基督教22．（2023秋?惠東縣期末）《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，由此可得到的結(jié)論是（）A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B．法典維護(hù)的是奴隸主的利益 C．法典推動國家達(dá)到全盛 D．奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)23．（2023秋?慈溪市期末）法典規(guī)定：“倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債權(quán)，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為三年?！睋?jù)此可知，該地區(qū)（）A．主張君權(quán)神授 B．盛行家庭奴隸制 C．商品經(jīng)濟(jì)活躍 D．等級森嚴(yán)24．（2023秋?寧波期末）從黃河到地中海，絲路共建尚和合。下列歷史能體現(xiàn)“尚和合”的有（）①古羅馬稱霸地中海地區(qū)②拜占庭帝國編纂《羅馬民法大全》治理國家③亞歷山大帝國東征擴(kuò)大版圖④阿拉伯帝國吸收、消化外來文化融合發(fā)展A．①② B．②③ C．②④ D．③④25．（2023秋?慈溪市期末）“東征和帝國的建立在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合?！边@里的“帝國”是指（）A．波斯帝國 B．亞歷山大帝國 C．羅馬帝國 D．查理曼帝國

2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之世界古代史（2024年9月）參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題）1．（2024秋?桐柏縣月考）《婆羅門法典》中，印度人凡分四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農(nóng)民、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達(dá)羅（首陀羅）。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產(chǎn)及買賣者、供他人驅(qū)使者是也。材料描述的是（）A．古埃及奴隸制度 B．古印度種姓制度 C．西歐封建等級制度 D．古巴比倫奴隸制度【分析】本題考查古印度種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹恳罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料描述的是古印度種姓制度，雅利安人進(jìn)人印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱種姓制度，在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，在這四個等級之外，還有最卑賤的不可接觸者一賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱，故B項符合題意。材料中表述的是古印度的種姓制度，與古埃及、西歐和古巴比倫無關(guān)，排除ACD項。故選：B。【點評】記憶古印度種姓制度相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。2．（2024?六盤水）古巴比倫王國給人類留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識即可得出答案?！窘獯稹緼.據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，符合題意。B.《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，與古巴比倫王國無關(guān)，排除。C.《羅馬民法大全》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼時期匯編成冊的，與古巴比倫王國無關(guān)，排除。D.《拿破侖法典》是法國拿破侖統(tǒng)治時期編纂的，與古巴比倫王國無關(guān)，排除。故選：A?！军c評】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。3．（2024?河北區(qū)模擬）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A．推動希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡 C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【分析】本題考查亞歷山大東征，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹坑刹牧稀坝泄こ處?、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，公元前334年，亞歷山大帝國開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個地跨歐亞非的空前龐大的帝國，東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，故D正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無關(guān)，排除C。故選：D?！军c評】本題考查亞歷山大東征，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。4．（2024?杜爾伯特縣二模）8世紀(jì)，法蘭克國王查理鼓勵基督教發(fā)展，并向教會貢獻(xiàn)“什一稅”，教會勢力劇增。同時，教皇為查理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。材料反映了這一時期（）A．羅馬教會至高無上 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下 C．王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié) D．教權(quán)凌駕王權(quán)之上【分析】本題主要考查法蘭克國王的相關(guān)史實。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹?世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時西歐最大的王國。查理大帝實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。故題干材料反映了這一時期王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)，選項C符合題意。故選：C?！军c評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準(zhǔn)確識記能力．理解并識記法蘭克國王的相關(guān)史實。5．（2023秋?盤龍區(qū)期末）歷史人物是時代發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的力量，他們不僅塑造了某個時代的特征和風(fēng)貌，也為社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這位歷史人物在公元前5世紀(jì)中后期，推動雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。他最有可能是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．蘇格拉底 D．查士丁尼【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.根據(jù)材料“在公元前5世紀(jì)中后期，推動雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利在雅典進(jìn)行改革，使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，符合題意。B.亞歷山大是馬其頓王國的國王，在生存年代是前356年—前323年期間，不符合題干時間，排除。C.蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，他沒有進(jìn)行改革推動雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，排除。D.查士丁尼是東羅馬帝國的國王，不符合題意，排除。故選：A?！军c評】記憶雅典民主政治相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。6．（2023秋?寧鄉(xiāng)市期末）約翰是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，已成年娶妻，家中有妻子杰西卡，一個8歲的女兒，一個5歲的兒子和一個奴隸。某一天，召開公民大會，這一家有資格參會的人數(shù)為（）A．0人 B．1人 C．2人 D．3人【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典的成年男性公民才可以參加公民大會，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利，因此只有亞瑟夫符合資格，故B項符合題意；其余三項人數(shù)不對，排除ACD項。故選：B?！军c評】記憶雅典民主政治相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。7．（2023秋?雁塔區(qū)校級期末）史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法，如表中史實和結(jié)論對應(yīng)正確的是（）序號史實結(jié)論①雅典民主政治伯里克利主政的時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。②亞歷山大東征東征有侵略性質(zhì)，但一定程度促進(jìn)了東西方文化的大交匯。③羅馬帝國起源凱撒接替屋大維，建立起了橫跨歐、亞、非三洲的帝國。④西歐莊園制度領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④【分析】本題考查古代歐洲文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，伯里克利主政的時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，但一定程度促進(jìn)了東西方文化的大交匯。西歐莊園制度，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。①②④正確。故A符合題意；屋大維在凱撒之后建立起橫跨歐、亞、非三洲的帝國，③錯誤，排除BCD。故選：A?！军c評】本題考查古代歐洲文明，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道屋大維在凱撒之后建立起橫跨歐、亞、非三洲的帝國。8．（2023秋?龍湖區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為：“古印度文明是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W(xué)者旨在說明（）A．印度文化始終缺乏成熟的文字系統(tǒng) B．古代印度沒有形成系統(tǒng)的文化模式 C．古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩 D．印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征【分析】本題考查佛教和古印度文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)題干并所學(xué)知識可知，古印度文明，文字記載的歷史較少，但是佛教思想?yún)s影響著古印度的塔、石柱、石窟和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容，說明古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩。故C正確；古印度本身存在有印章文字等，“始終缺乏”表述錯誤，排除A；從材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“沒有形成”表述錯誤，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是宗教對印度文化的影響，并未突出多樣性和包容性，排除D。故選：C?！军c評】本題考查佛教和古印度文明，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩。9．（2023秋?高州市期末）希臘神話中谷神的女兒跌落冥界，谷神去求宙斯幫忙，最后冥王哈迪斯同意女孩每年有一半的時間回到谷神身邊。當(dāng)女兒回來時，谷神心情愉快，于是人間就草木茂盛、春風(fēng)秋陽。這反映出希臘神話（）A．神人同形同性 B．影響廣泛且深遠(yuǎn) C．是人類寶貴的精神遺產(chǎn) D．取得了輝煌成就【分析】本題考查了古代的文學(xué)與戲劇，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】根據(jù)材料可知，希臘神話中的神和人一樣有自己的喜怒哀樂，這反映出希臘神話具有神人同形同性的特點，A項正確；題干材料無法體現(xiàn)希臘神話對后世的影響，排除B項；雖然希臘神話確實是人類文化寶庫中的一部分，但題干內(nèi)容并未直接體現(xiàn)其作為精神遺產(chǎn)的價值，排除C項；題干中并未提及希臘神話在何種方面取得了輝煌成就，排除D項。故選：A?！军c評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。10．（2023秋?衡南縣期末）中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)（）A．擁有較大的自治權(quán) B．受到世俗權(quán)力支配 C．享有充分言論自由 D．具備政府管理職能【分析】本題考查中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹緼.據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)”及所學(xué)可知，13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。故A正確。B.中世紀(jì)歐洲大學(xué)沒有受到世俗力的支配，排除B。C.中世紀(jì)歐洲大學(xué)不允許異端言論，排除C，D.中世紀(jì)歐洲大學(xué)不具備政府管理職能，排除D。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，準(zhǔn)確解讀材料主旨的能力，識記中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。11．（2023秋?衡南縣期末）如表反映西歐莊園法庭（）法庭記錄事由判決佃戶沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地佃戶被罰款6便士佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子佃戶被罰款6便士A．維護(hù)佃戶利益 B．體現(xiàn)莊園自給自足的特征 C．維護(hù)領(lǐng)主利益 D．享有“不輸不入”的特權(quán)【分析】本題考查西歐莊園法庭的相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹緼.莊園法庭維護(hù)的是領(lǐng)主利益，并不是維護(hù)佃戶的利益，排除A。B.材料未涉及自給自足的特征，排除B。C.根據(jù)材料可知，佃戶因為個人原因?qū)е骂I(lǐng)主的利益受到損失，那么佃戶會被莊園法庭進(jìn)行處罰，說明當(dāng)時莊園法庭維護(hù)的是領(lǐng)主利益，故C正確。D.材料未涉及莊園法庭享有“不輸不入”的特權(quán)，排除D。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記理解西歐莊園法庭的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。12．（2023秋?龍湖區(qū)期末）有學(xué)者認(rèn)為：“像阿拉伯這樣一個多民族的神權(quán)政體國家，除了阿拉伯人之外，還包括波斯人、伊拉克人、敘利亞人、埃及人，以及北非的柏柏爾人等。無論它的經(jīng)濟(jì)還是軍事實力都是當(dāng)時政局松散、不統(tǒng)一的西歐社會所無法比擬的，故文化的對外傳播既是帝國強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是必然的結(jié)果?！睋?jù)此可知，作者在強(qiáng)調(diào)（）A．阿拉伯是一個政教合一的國家 B．強(qiáng)大國力對文化的影響 C．阿拉伯帝國是一個多民族國家 D．阿拉伯文化領(lǐng)先于世界【分析】本題考查了伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“像阿拉伯這樣一個多民族的神權(quán)政體國家，除了阿拉伯人之外，還包括波斯人、伊拉克人、敘利亞人、埃及人，以及北非的柏柏爾人等。無論它的經(jīng)濟(jì)還是軍事實力都是當(dāng)時政局松散、不統(tǒng)一的西歐社會所無法比擬的，故文化的對外傳播既是帝國強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是必然的結(jié)果?！笨芍?，作者對比了阿拉伯和當(dāng)時歐洲的國力，強(qiáng)調(diào)政局松散、不統(tǒng)一的西歐不能和國力強(qiáng)大的阿拉伯相提并論，因而得出阿拉伯文化的對外傳播是阿拉伯帝國強(qiáng)盛的必然結(jié)果，體現(xiàn)了強(qiáng)大國力對文化的影響，B項正確；材料題干強(qiáng)調(diào)的重點不是阿拉伯是一個政教合一的國家，排除A項；阿拉伯帝國是一個多民族國家與題干信息不符，排除C項；材料沒有比較，不能看出阿拉伯文化領(lǐng)先于世界，排除D項。故選：B。【點評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。13．（2023秋?衡南縣期末）阿育王在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國，按古代印度“種姓制度”的劃分，阿育王屬于（）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅【分析】本題考查了種姓制度?！窘獯稹垦爬踩嗽谶M(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。國王屬于第二等級剎帝利。故選：B?！军c評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記種姓制度的等級劃分與分工。14．（2023秋?盤龍區(qū)期末）8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。以上內(nèi)容描述的是封君封臣制的（）A．誕生背景 B．主要內(nèi)容 C．重要地位 D．積極影響【分析】本題考查了封君與封臣，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹?世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，因此材料內(nèi)容描述的是封君封臣制度的主要內(nèi)容，B項正確；封君封臣制是在社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)背景下發(fā)展起來的制度，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)封君封臣制度的背景，排除A項；封君封臣制在古代社會中扮演著重要的角色，無論是在西歐還是中國古代，都曾對其政治結(jié)構(gòu)和社會秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了西歐封君封臣制度的主要內(nèi)容，而不是地位或其影響，排除CD項。故選：B?！军c評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。15．（2023秋?盤龍區(qū)期末）某同學(xué)進(jìn)行九年級歷史復(fù)習(xí)時翻閱教材整理出如表內(nèi)容，他最有可能在復(fù)習(xí)的主題是（）《漢謨拉比法典》迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《十二銅表法》羅馬法制建設(shè)的第一步，后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)A．人類起源 B．文字演變 C．政權(quán)更替 D．法制發(fā)展【分析】本題考查了古代人類文明成就，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“《漢謨拉比法典》《十二銅表法》《羅馬民法大全》”可知，這三部文獻(xiàn)都是法律，因此最有可能復(fù)習(xí)的是法制發(fā)展，D正確；材料內(nèi)容與人類起源、文字演變無關(guān)，排除AB；材料沒有涉及政權(quán)的更替，排除C。故選：D。【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。16．（2023秋?盤龍區(qū)期末）“阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！边@段文字材料旨在說明阿拉伯人（）A．實行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治 B．建立疆域最大的帝國的過程 C．沒有形成自己的特色文化 D．為世界文化作出的重要貢獻(xiàn)【分析】本題考查了阿拉伯科學(xué)與文化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，阿拉伯人把中國和印度的科技發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，融合東西方文化，促進(jìn)了東西方文化的交流，為世界文化作出的重要貢獻(xiàn)，D項正確；阿拉伯實行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)阿拉伯人的政治體制，而是主要強(qiáng)調(diào)了對世界文明作出的貢獻(xiàn)，排除A項；阿拉伯人建立了疆域廣闊的帝國，但材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)其疆域有關(guān)的史實，排除B項；阿拉伯人在吸收吸取其他地區(qū)文明成果過程中形成了自己特色的文明，排除C項。故選：D。【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。17．（2023秋?慈溪市期末）根據(jù)小明學(xué)習(xí)筆記上的諺語，判斷他學(xué)習(xí)的主題是（）學(xué)習(xí)主題①“我的附庸的附庸不是我的附庸②城市的空氣使人自由③中世紀(jì)最美的花朵——大學(xué)興起A．古代歐洲文明 B．封建時代的亞洲 C．封建時代的歐洲 D．走向近代的歐洲【分析】本題考查了中古歐洲，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐許多城市通過斗爭，取得了某種程度的自由與特權(quán)，“城市的空氣使人自由”這是中世紀(jì)時形容城市的一句諺語，“我的附庸的附庸不是我的附庸”是指封臣和封君之間沒有互有義務(wù)的封建主從關(guān)系；12世紀(jì)，歐洲大學(xué)開始興起并獲得了一定的自治權(quán)，大學(xué)的興起是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，因此材料強(qiáng)調(diào)的是封建時代的歐洲，C正確，排除ABD。故選：C?！军c評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。18．（2023秋?閻良區(qū)期末）基督教是世界重要的宗教之一。下列關(guān)于基督教的敘述正確的有（）①以耶穌為“救世主”②獲得了法蘭克王國統(tǒng)治者的支持③誕生于歐洲地區(qū)④4世紀(jì)末羅馬皇帝將它確定為國教A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③【分析】本題考查了基督教的產(chǎn)生與傳播，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)可知，以耶穌為“救世主”是基督教的核心教義之一。耶穌被視為上帝的兒子，降臨人間拯救世人，因此被稱為“救世主”，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，歷史上，基督教確實得到了法蘭克王國（如墨洛溫王朝和加洛林王朝）統(tǒng)治者的大力支持，這有助于基督教在歐洲的傳播和鞏固地位，②正確；結(jié)合所學(xué)可知，基督教實際上起源于西亞地區(qū)，具體是在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。后來，隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和基督教的傳播，它才逐漸成為歐洲的主要宗教，排除③；結(jié)合所學(xué)可知，公元313年，羅馬皇帝君士坦丁一世頒布了“米蘭敕令”，宣布基督教為合法宗教。到4世紀(jì)末，狄奧多西一世進(jìn)一步將基督教確定為羅馬帝國的國教，④正確，綜上，A正確，排除BCD。故選：A?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。19．（2023秋?封開縣期末）751年，安西節(jié)度使高仙芝所率唐軍與阿拉伯軍隊在怛羅斯發(fā)生大戰(zhàn)，激戰(zhàn)五日后，唐軍敗北，被俘的中國士兵中有會造紙術(shù)的，…不久，阿拉伯帝國范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場。對這段材料理解正確的是（）A．造紙術(shù)是通過和平方式外傳的 B．材料主要反映亞歐之間的文明交流 C．材料主要敘述了造紙術(shù)對人類文明的影響 D．阿拉伯人推動了造紙術(shù)的傳播【分析】本題考查了阿拉伯民族的貢獻(xiàn)?！窘獯稹款}干材料中說阿拉伯軍隊在戰(zhàn)爭中通過被俘的中國士兵學(xué)會造紙術(shù)，隨后阿拉伯帝國范圍內(nèi)的巴格達(dá)、開羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場，這說明阿拉伯人推動了造紙術(shù)的傳播。故選：D?！军c評】本題主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，材料型選擇題，必須認(rèn)真閱讀材料，提煉材料觀點。20．（2023秋?江岸區(qū)期末）如表是某同學(xué)整理的學(xué)習(xí)筆記，他探究的主題最可能是（）地區(qū)內(nèi)容西歐基督教的興起；歐洲城市和大學(xué)的興起；《查士丁尼法典》西亞伊斯蘭教的創(chuàng)立；阿拉伯帝國的崛起；阿拉伯文化東亞日本大化改新；武士和武士集團(tuán)A．上古世界文明起源與傳播 B．西歐封建社會的發(fā)展變化 C．中古世界歷史發(fā)展的多樣 D．亞洲普遍進(jìn)入了封建社會【分析】本題考查中古世界歷史發(fā)展，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，西歐基督教的興起、歐洲城市和大學(xué)的興起、《查士丁尼法典》、西亞伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、阿拉伯文化、日本大化改新、武士和武士集團(tuán)等都屬于中古世界歷史發(fā)展的內(nèi)容，故C項正確；上古世界文明起源與傳播指的是古埃及、古巴比倫、古印度、古中國等四大文明古國，與題干不符，排除A項；西歐封建社會的發(fā)展變化與“西亞伊斯蘭教的創(chuàng)立；阿拉伯帝國的崛起；阿拉伯文化”不符，排除B項；亞洲普遍進(jìn)入了封建社會與“西歐基督教的興起；歐洲城市和大學(xué)的興起；《查士丁尼法典》”不符，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中古世界歷史發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。21．（2023秋?慈溪市期末）巴以沖突讓耶穌誕生地巴勒斯坦地區(qū)成為世界焦點，下列宗教誕生于此的是（）A．佛教 B．伊斯蘭教 C．道教 D．基督教【分析】本題考查了基督教的產(chǎn)生與傳播，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)可知，1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，D項正確；佛教的創(chuàng)始人為釋迦牟尼，產(chǎn)生于古印度，排除A項；伊斯蘭教的創(chuàng)始人為穆罕默德，產(chǎn)生于阿拉伯地區(qū)，排除B項；道教產(chǎn)生于中國，排除C項。故選：D?！军c評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。22．（2023秋?惠東縣期末）《漢謨拉比法典》有許