2024年上教版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年上教版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷633考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、閱讀下面的文言文；回答問題。

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。同縣緱氏女玉為父報仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉(xiāng)人稱之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學(xué)治京氏《易》嚴(yán)氏《春秋》小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無常師。始與濟陰王子居同在太學(xué)，子居病困，以身托蟠。蟠即步負其喪，至濟陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。下列句中加點詞語的意思和現(xiàn)代漢語不同的一項是（）A.同縣緱氏女玉為父報仇B(yǎng).足以感無恥之孫C.遇司隸從事于河、鞏之間D.為符傳護送蟠2、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.其堅不能自舉也舉：拿起B(yǎng).吾為其無用而掊之掊：擊破C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂D.越有難，吳王將之將難：困難3、下列句子中，不含通假字的一項是（）A.若火之始然B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也C.知者不惑D.君子喻于義4、下列句子中不含通假字的一項是（）A.其在道也，曰余食贅行B.其脆易泮C.宋人有善為不龜手之藥者D.而憂其瓠落無所容5、下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺，起于累土D.千里之行，始于足下6、下列加點詞的解釋不正確的一項是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹慎對待C.我樹之成而實五石實：實際D.吾為其無用而掊之掊：擊破7、下列句子中有通假字的一項是()A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也B.謂其君不能者C.壹是皆以修身為本D.治天下可運之掌上8、下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（）A.莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰(zhàn)國時期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B.《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。C.《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名《南華真經(jīng)》。D.魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”評卷人得分二、名著閱讀(共8題，共16分)9、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）①有人認為“知”是“了解；賞識”的意思，也有人認為“知”是“主持，掌管”的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說。10、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對于“樂”的認識。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”(《論語·憲問》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也?！敝^《武》（2）“盡美矣,未盡善也。”(《論語·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。（2）《武》:歌頌武王滅商功績的音樂。11、如果讓你為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖，180字左右。12、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家狄更斯創(chuàng)作的長篇小說。課文節(jié)選的是小說的第十一章“獨自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請結(jié)合課文中的具體描寫，簡析米考伯先生的性格特點和典型意義。13、重點2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學(xué)中的一個典型形象，這典型形象有何特點？14、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?5、本學(xué)期在閱讀《論語》的過程中；老師組織同學(xué)們開展以“孝”為話題的讀書交流。

請你從下面選出孔子論述孝道的兩條語錄。①父母在，不遠游，游必有方。②能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語錄有（只填序號）__________________16、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α熬討n道不憂貧”的理解。評卷人得分三、語言表達(共6題，共12分)17、下面文段有三處推斷存在問題；請參照①的方式，說明另外兩處問題。

現(xiàn)代社會物質(zhì)誘惑太多；只有通過有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅，必然使中國詩詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______18、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

（1）編輯同志；您說我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽，心情真不好。爸爸買回兩條金魚，養(yǎng)在魚缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學(xué)生日記）

（3）或者采納他的意見；或者拋棄他的意見，我都不贊成。

（4）在某棟學(xué)生宿舍樓內(nèi)；一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響，眾學(xué)生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責(zé)他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學(xué)校制度的?！痹撍奚嵋荒猩瘩g道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學(xué)院站內(nèi)；某學(xué)生向管理員投訴：“你們的公交車總是晚點，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車總是準(zhǔn)時，那建BRT有什么用？”

（6）一學(xué)生如是說：“關(guān)于大學(xué)老師上課要不要點名的問題，我認為不點名好，因為確實存在一些質(zhì)量不高的課程，點名在一定程度上限制了學(xué)生的自由，浪費了學(xué)生的時間，另外點名多少體現(xiàn)出教師對學(xué)生的不信任。但是我也覺得不點名不好，因為很多學(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象，并且逃課成風(fēng)，如果教師上課不點名這是縱容學(xué)生，不負責(zé)任，變相助長逃課風(fēng)氣?！?9、閱讀下面的文段，在括號內(nèi)填寫內(nèi)容，將卓別林的推理過程補充完整。有一次，卓別林偶然來到了一個偏遠的小鎮(zhèn)上，天氣炎熱，他意識到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店，卓別林走進了第一家理發(fā)店，只見地上的頭發(fā)渣到處都是，雜亂無章，理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個鳥窩，于是他退了出來。卓別林來到第二家理發(fā)店，這家理發(fā)店好啊，整齊干凈，陳設(shè)一流，理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會兒，又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。

卓別林的推理過程：小鎮(zhèn)地處偏遠，只有兩個理發(fā)店——（①__________________）—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——（②__________________）——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——（③__________________）——第二家理發(fā)店整齊干凈——（④__________________）——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā)20、“歸謬法”是一種常見的論證方法；首先假設(shè)對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申；類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點。

示例：

觀點：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應(yīng)該存在的。

歸謬：

如果說“核電站因為有微量放射性就不應(yīng)該存在”是對的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在?？墒牵笞匀辉趺茨懿淮嬖谀?？所以不能僅因為核電站有微量的放射性就說核電站不應(yīng)該存在。

觀點：鍛煉身體可能會給身體帶來損傷；所以我們應(yīng)該避免進行體育鍛煉。

歸謬：21、下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。①當(dāng)今智能設(shè)備蓬勃發(fā)展，②人們希望通過佩戴運動手環(huán)來改善健康，③但據(jù)最新的研究表明，在沒有得到醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓(xùn)師指導(dǎo)的情況下，④佩戴者單獨佩戴運動手環(huán)很少會使健康狀況發(fā)生重大變化。⑤沒有一項研究顯示，佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低，⑥研究人員指出，醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓(xùn)師的指導(dǎo)和反饋很重要，⑦可以根據(jù)運動手環(huán)的數(shù)據(jù)，⑧幫助佩戴者制訂個性化方案，⑨因而改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣。22、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

_________：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，___________。因為，一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，_______________。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。評卷人得分四、文言文閱讀(共2題，共16分)23、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)；請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋，錯誤的一項是()。A．河?xùn)|____亦然(兇：洪水浩大，來勢兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(奪：耽誤)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風(fēng)雨興____B．以：①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項是()。A．“然”指河?xùn)|兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|?！拘☆}4】這篇文章的三個部分，每個部分都有一個畫龍點睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。24、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊含著為政之道，請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實際，談?wù)勊默F(xiàn)實意義。評卷人得分五、寫作題(共5題，共20分)25、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。26、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。28、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題是考查的古今異義。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞；這就是古今異義。判斷句子有沒有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時一定要多積累東西，可以說考試?yán)锏墓沤癞惲x憑借平時的課文和做過的題，基本都可以答出來。

A項；報仇：采取行動來打擊仇敵。古今同義。

B項；無恥：不顧羞恥，不知羞恥。古今同義。

C項；從事：古義，官名；今義，做；投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。古今異義。

D項；護送：陪同前往使免遭意外（多指用武裝保護）。古今同義。

故選C。

【點睛】

對古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據(jù)具體的語言環(huán)境，根據(jù)其前后詞語的含義，通過相關(guān)或相似聯(lián)想擬用某一具體意義，最終通過比較其是否符合事理來確定其準(zhǔn)確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時，還可以按照古漢語中以單音詞為主的特點，對單個詞語進行解釋，然后放入語境進行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學(xué)階段要學(xué)近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財富。如果能將從課本中學(xué)到的詞語含義進行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語的含義。2、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對文言實詞意義的把握。理解文言實詞的意思；可以采取因文定義法，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時，要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ǎ徽n內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。

D項；“越有難，吳王將之將”的意思是越國發(fā)難，吳王就派他統(tǒng)率軍隊”。其中“難”，作動詞，譯為“發(fā)難，指越國發(fā)兵攻打吳國”。

故選D。3、D【分析】【詳解】

本題考查把握文言文中的通假字的能力。

A項；句意為：(它們就會)像火剛剛?cè)计??！叭弧蓖叭肌薄?/p>

B項；句意為：不是想借此同孩子的父母攀交情?！皟?nèi)”同“納”，納交，結(jié)交。

C項；句意為：有智慧的人不會迷惑?！爸蓖ā爸恰?。

D項；句意為：君子明白大義。無通假字。

故選D。4、D【分析】【詳解】

本題考查正確掌握通假字的能力。

A項；“行”同“形”，形體；

B項；“泮”同“判”，分離；

C項；“龜”同“皸”，皮膚凍裂。

故選D。5、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文句式的能力。

A項；一般句式，“死而不亡者壽”的意思是：身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

B項；狀語后置句，“治之于未亂”的意思是：要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。正常語序為“于未亂治之”。

C項；狀語后置句，“九層之臺，起于累土”的意思是：九層高臺是從一筐土開始堆積起來的。正常語序為“于累土起”。

D項；狀語后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是從邁第一步開始的。正常語序為“于足下始”。

故選A。6、C【分析】【詳解】

本題考查對文言實詞的理解能力。

C項；“實：實際”理解錯誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實”。

故選C。7、A【分析】【詳解】

本題考查考生識記通假字的能力。

A項；“內(nèi)”通“納”。BCD沒有通假字。

故選A。8、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的把握能力。

B.“代表先秦小說最高成就”說法錯誤；《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

故選B。二、名著閱讀(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點實詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時，遇到文中的一些國名；朝代名、官名、地名、人名、年號以及一些稱號等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強行翻譯?！坝腥苏J為‘知’是‘了解，賞識’的意思，也有人認‘知’是‘主持，掌管’的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！澳阏J為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。人人都有閃光點，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長處，都有閃光點，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊含的民族心理和人文精神。

“作品蘊含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會生活特點在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對人的價值的重視，對人的尊嚴(yán)的尊重，對人的現(xiàn)實生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對“情感態(tài)度和價值觀的要求”。

（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過程，其實就是審美的過程，就是對生活重新體驗的過程，那么，不同的讀者就會有不同的閱讀感受?！皞€性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項考查。【解析】答案示例：

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合?？鬃诱J為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對君子看法。10、略

【分析】【詳解】

本題考查提取；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點態(tài)度。首先要細審題“概括其體現(xiàn)的孔子對于‘樂’的認識”；這里已經(jīng)明確了中心論點“孔子對于樂的認識、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個層次，三個層次就是三種認識。會翻譯就會概括，所以這道題關(guān)鍵點在于文言文翻譯。文段①兩個“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對怎么辦。大體意思是強調(diào)仁愛對于人的重要性，以及對于音樂的重要性?？偠灾冖俣螌右鉃椋阂魳冯x不開仁義之心，此為答案點（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思?？梢娡怀隽硕Y樂對于完美人格的作用，此為答案點（2）；文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”，《武》歌頌的是武力征伐的功績，結(jié)合文段，通過對比得出關(guān)系，可以推測出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭等，正反對比中突出觀點，音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂才是盡善盡美。

【點睛】

文言文直譯的原則：信；達、雅。

“信”是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。

“達”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語言要通暢。

“雅”就是用簡明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達出來。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達要求和習(xí)慣，無語病?！把拧?，就是譯文語句規(guī)范；得體、生動、優(yōu)美。

注意:字字落實；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說：“一個人如果沒有仁德；如何能推行禮呢？一個人如果沒有仁德，如何能推行樂呢？”

子路問怎樣做才是一個完美的人?？鬃诱f：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了?！?/p>

孔子評論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了?！痹u論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點:樂要以仁為基礎(chǔ)，樂與禮能夠起到完善人格的作用，樂要兼具道德性和藝術(shù)性。11、略

【分析】【詳解】

本題考查對國外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看中外名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品，精選印象深刻的原著場景，確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動作等細節(jié)特征，在細節(jié)描寫中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語準(zhǔn)確，字數(shù)合乎要求。如果為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計一尊雕像，可以截取與鯊魚搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動作、神情，特別是細致而準(zhǔn)確的細節(jié)描寫，主題明確，設(shè)計意圖清楚?！窘馕觥渴纠旱裣袷且晃徽驹跐O船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽，穿著寬松的長褲和布衫，赤著腳，身材不算高大，但顯得很健壯。花白的胡須覆蓋了他半邊臉，額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝，身子前傾，挺著胸脯，雙手拿著漁叉，雙臂高高舉起，嘴角緊繃，雙眼圓睜，用堅毅的目光注視著漁叉的方向，卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計的意圖：塑造圣地亞哥和鯊魚搏斗時英勇不屈的硬漢形象，彰顯其不屈不撓的精神。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。

借助對米考伯的外貌；語言、動作等細節(jié)描寫體會人物性格。

（1）肖像描寫。

文章相關(guān)內(nèi)容：他穿著深褐色外衣；灰黑色馬褲，灰黑色真皮皮鞋，腦殼又大又亮，沒有秀發(fā)，光禿禿得像個生雞蛋，他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊，但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗，拐仗上系有一雙已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺，這僅僅作為裝飾設(shè)計的，由于他難能可貴用看來物品，即便它用看來了，也是啥都看不到的。

創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫；根據(jù)對米考伯身型；頭及臉的描繪，突顯了人物相貌搞笑的特性；根據(jù)對拐仗與近視眼鏡的描繪，突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛講排場的性格特征。

（2）語言描寫。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生說，“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣，要想越過這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫，前去大城市路，好像也有艱難—簡單點來說，”說到這里，米考伯又忽然外露親密無間的模樣，“你或許會迷了路——因此，今晚我將善于前去，便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑?！?/p>

米考伯幫大衛(wèi)詳細介紹；竭盡所能地替“我”考慮，數(shù)次“外露親密無間的模樣”，可見心地善良；“又帶上此前那類溫文爾雅的大氣”寫下了他貪慕虛榮；脫離實際的性格特征。講話中顯示出賣弄學(xué)問的裝腔作勢、虛榮可笑的樣子。

（3）動作描寫。

小說相關(guān)內(nèi)容：碰到這類情況下；米考伯老先生簡直又難過又慚愧，乃至凄慘得不能自制，用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢來（它是有一次他夫人高聲驚叫起來我了解的）。但是在這里之后還不上半小時，他就尤其認真地放亮自身的真皮皮鞋，隨后哼著一支歌曲，擺成比平常更為高雅的氣勢擺脫門去。

當(dāng)舉步維艱；債權(quán)人上門服務(wù)追債時，他會愁眉不展，乃至潸然淚下，拿著剃須刀要往脖子上抹，想一走了之，而債權(quán)人一走，頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇，又突顯了他的樂觀開朗。

總結(jié)：根據(jù)之上的剖析；米考伯是一個對“我”真摯熱情；關(guān)注重視、真心實意的慈祥善良形象，但也是一個貪慕虛榮、喜愛講排場、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無爭的典型形象。

米考伯的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做臨時工時的房主，最終與他結(jié)下了濃厚的友情，他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄，最明顯的特性是得樂且樂，希望有一天會時來運轉(zhuǎn)，一副貪圖安逸的模樣，他的貪慕虛榮、開朗，尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛講排場的性情，使他變成文學(xué)史中的一個典型形象，——“米考伯現(xiàn)實主義”?！窘馕觥恳?；米考伯具有感性滑稽、盲目樂觀；誠摯友善、故作文雅的性格特點。

（1）外貌描寫。“腦袋又大又亮；沒有頭發(fā)，光禿得像個雞蛋”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子”，通過對米考伯先生的肖像描寫，突出了他的滑稽可笑；愛講排場、假裝文雅的虛榮。

（2）語言描寫?！靶爬锾岬?；要我把我住家后面的一間空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派，同時突然再次露出親密的樣子”，通過對米考伯先生的語言；神態(tài)描寫，突出了他的故作文雅。

（3）動作描寫。“說著；陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夾著手杖，腰桿筆挺地走出去了，離開賬房后，他還哼起了一支曲子”，通過對米考伯先生的動作描寫，突出了他裝腔作勢的迂腐。

二；這一形象的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做童工時的房東，后來成了大衛(wèi)的忘年之交，對待小大衛(wèi)總體上還是誠摯善良的，所以具有善良正直的一面。他因無力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實際、不肯腳踏實地，他經(jīng)常負債累累。他就是這樣一個不折不扣的樂天派。米考伯這個人物形象非常生動，尤其是其“債多不愁，樂天知命”的性格，使他成為文學(xué)中的一個典型，米考伯甚至作為一個單詞被收人普通的英語詞典中，可見這個人物塑造之成功，其影響之大。13、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說中人物形象的能力。

米考伯先生在小說中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫的書信中。他對未來盲目樂觀，總想靠運氣過上好日子，卻從來沒有認真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個孩子。他也是幸運的，在多次搬家遠走，身陷牢獄時，他的妻子是堅強的支撐者，始終對幻想的未來抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué)，困難時能獲得他們的安慰和實際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當(dāng)下也不會各種算計，時常面對物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒有做好，長時間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟的困難?，F(xiàn)實無法回避，如果一味回避，現(xiàn)實總會在某些時刻變成阻礙。同時，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時滿是虛文，浮而不實，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線，當(dāng)發(fā)覺希普的虛偽和欺詐時，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個人，可以有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀點看米考伯先生，他是一個“無用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒有掙錢的能力。從個人品行（修身獨善）的角度來看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭的過程中，見出真正的操守，實在是不易。

解答時要尊重原文，從人物的語言、動作，行事風(fēng)格上分析，并分條作答。【解析】一是滑稽可笑。他的外貌滑稽可笑；他長得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣弄學(xué)問的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂且樂。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時候一無所得，為了維持生存他賣盡當(dāng)空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門叫罵，隨時有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險。但他一生都在等待“機會”，“時來運轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂且樂；一副盲目樂觀的樣子，但機會卻從來不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛慕虛榮，喜歡講排場。他收入不多卻又愛慕虛榮，喜歡講排場，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門逼債時，他會愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點的整體把握能力。

材料（1）采用對比手法；一個人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國要比苛政刑罰高明許多。可見孔子認為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會尊重；服從的。可見孔子主張為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個管理者做事情應(yīng)該有一個什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長遠的目光?？梢娍鬃又鲝垶檎豢杉庇谇蟪?，要有長遠的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長官，問怎樣治理政事?？鬃诱f：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達不到目的；貪小利則辦不成大事。”【解析】①為政要注重道德教化的作用；②為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；③為政不可急于求成，要有長遠的目光。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點的整體把握能力。

①“父母在；不遠游，游必有方”是說父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國乎；何有？不能以禮讓為國，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來治理國家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國家，又怎么能實行禮制呢”，這是講治國者必須禮讓，與“孝道”無關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無關(guān)。

④“見志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢”，這是說外部環(huán)境對人成長的作用，與“孝道”無關(guān)。

論述孝道的是①④?！窘馕觥竣?①②.④16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括材料內(nèi)容和個性化閱讀的能力。

（1）由“恥惡衣惡食者；未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”可知，孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人，認為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食，應(yīng)擔(dān)憂是否能學(xué)到道，而不應(yīng)擔(dān)憂貧窮，故體現(xiàn)了安貧樂道的思想。

（2）君子要有社會責(zé)任感：“君子憂道不憂貧”；人生的終極目標(biāo)，是謀道還是謀食，這是一個不容回避的選擇。選擇不同，人生就不同?？鬃又鲝埖摹暗馈?，指的是立身行事；治國安邦之道。他曾說過：“朝聞道，夕死可矣。”意思是如果能體會到道的妙處，就算是立即死去也毫無遺憾，可見道在他心目中的重要性。在孔子看來，人生在世，應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

從另一個角度來說；君子志于道而學(xué)，君子憂道無需憂貧?！皩W(xué)也，祿在其中矣”，學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子向?qū)W向道，不以“謀食”為目的，要以“求道求仁”為理想。但是當(dāng)“道”得以實現(xiàn)的時候，“祿在其中矣”，自然就會滿足基本的生存需要，因此無需“憂貧”。

參考譯文：

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹?。?/p>

孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂貧窮?！薄窘馕觥浚?）安貧樂道（義利觀、重義輕利）的思想。

（2）①君子要有社會責(zé)任感，應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

②君子志于道而學(xué)，不以“利”為目的；但在實現(xiàn)道義的過程中，“利”亦在其中，自然會滿足基本生存需求，因此無需“憂貧”。三、語言表達(共6題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語言綜合表達的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致理解題目的基本意圖；注重分析語句的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤，這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對，有意義的文藝節(jié)目可能會提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，節(jié)目的走紅，可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒有必然聯(lián)系。中國詩詞語言和意象的美感，可能讓一些外國人深深嘆服，也可能有一些外國人對此不太理解，也就無法嘆服?！窘馕觥竣?節(jié)目的走紅，不一定能使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國詩詞語言和意象的美感，不一定能讓外國人都深深嘆服。18、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認識事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表”說法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語言形式和思想都不成熟，與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽”“養(yǎng)在魚缸里淹死1條”說法錯誤，違反矛盾律。2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天，更沒有會淹死的金魚。

（3）“都不贊成”說法錯誤；采納他的意見與否，二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說法錯誤，該男生說話違反了同一律。該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的，是指這個宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員。

（5）“要是公車總是準(zhǔn)時；那建BRT有什么用？”說法錯誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準(zhǔn)時的話，那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準(zhǔn)時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建。

（6）同時肯定“點名好”與“點名不好”，說法錯誤，違反了排中律的要求。點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學(xué)既不認同這個，又不認同那個，犯了“模棱兩可”的錯誤?！窘馕觥浚?）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天；更沒有會淹死的金魚。違反矛盾律。

（3）采納他的意見與否；二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的；是指這個宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員，但當(dāng)男生說“影響別人怎么了，不影響你”，這個“別人”是相對于這個宿管人員說的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準(zhǔn)時的話；那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準(zhǔn)時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建，違反了充足理由律。

（6）點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學(xué)既不認同這個，又不認同那個，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯誤。19、略

【分析】【詳解】

不同本題考查邏輯推理的能力。

本題重點考查三段論，一個三段論就是一個包含大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證，是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題第一層面的推斷大前提是“理發(fā)師不能給自己理發(fā)”，小前提是“小鎮(zhèn)地處偏遠，只有兩個理發(fā)店”，結(jié)論是“兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)”。第二層面的推斷大前提是“理發(fā)店的地上全是頭發(fā)（理發(fā)店整齊干凈）說明理發(fā)師技術(shù)好（差）顧客多（少）”，小前提是“第一家理發(fā)店地上到處是頭發(fā)（第二家理發(fā)店整齊干凈）”，結(jié)論是“第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多（第二家理發(fā)店中的理發(fā)師手藝差顧客少）”?！窘馕觥竣?理發(fā)師不能給自己理發(fā)②.第一家理發(fā)店中理發(fā)師的“鳥窩”發(fā)型是第二家理發(fā)店中理發(fā)師的手藝③.說明第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多④.說明這家理發(fā)店的理發(fā)師手藝差顧客少20、略

【分析】【詳解】

本題考查運用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對方的觀點，題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點”，因此答題時先假設(shè)“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥”，進而駁斥對方的觀點?！窘馕觥咳绻f“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，那么藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥。可是，生病了不吃藥，任其自由發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會失去生命。所以不能因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷，而避免進行體育鍛煉。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。病句原因很多；主要有搭配不當(dāng)；成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。

②搭配不當(dāng)或成分殘缺，“改善”與“健康”不搭配，也就是“改善”缺少與之搭配的賓語中心詞，應(yīng)該是“改善健康狀況”。③“據(jù)最新的研究表明”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅，應(yīng)該為“據(jù)最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分殘缺，本句缺少主語，應(yīng)在“可以”前加上“他們”，指醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓(xùn)師。⑨“因而”表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果，本段語境中，“制訂個性化方案”是方法，“改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣”是目的，故此處應(yīng)用“從而”，引出結(jié)果、目的等?！窘馕觥浚?）②在“健康”后添加“狀況”；（2）③刪去“據(jù)”或“表明”；（3）⑦句首加上“他們”；（4）⑨“因而”改為“從而”。22、略

【分析】【詳解】

本題考查補寫句子能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞、修辭等；如果沒有，就看其意思。本題補寫時，注意抓住文段中的“一種是自然屬性，一種是社會屬性”填寫第一個空格；根據(jù)“如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性”填寫第二個空格的內(nèi)容；根據(jù)“作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已”填寫第三個空格的內(nèi)容。【解析】①.人具有兩重屬性②.必須接受禮儀的規(guī)范③.這就與禽獸無異了（意思對即可）四、文言文閱讀(共2題，共16分)23、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節(jié)助詞，無實意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解?！昂?xùn)|兇亦然”：當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候,也是這樣做的?！斑@樣做的”代指“河內(nèi)兇；則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對文章結(jié)構(gòu)的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對話；整個過程可分成三個部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問。第二部分（從“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施?？煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學(xué)習(xí)過程中強調(diào)的重點實詞；重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來。第一句的重點字詞：勁弩：名詞作動詞，手執(zhí)強弩；信臣：忠誠的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動詞，陳設(shè),陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點字詞：數(shù)罟:細密的網(wǎng)。罟:網(wǎng)。洿:深。勝：盡。第三句重點字詞：所以：的原因；學(xué)者：做學(xué)問的人。

參考譯文：

梁惠王說：“我對于國家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗；請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理；那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時；糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！薄窘馕觥俊拘☆}1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，忠誠的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器，盤問過往的行人。(2)細密的漁網(wǎng)不進入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學(xué)問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。24、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產(chǎn)力落后，所以人口的多寡與當(dāng)時的經(jīng)濟相關(guān)，使人民富，對人民進行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認為十分之二的稅尚且還不足夠。可知有若說的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?？芍@里孔子讓道德的力量治理國家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃”翻譯：君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛就像風(fēng)，影響著如草的百姓。

歸結(jié)以上兩點；只有仁愛，德行到位，百姓才會聽取，人心所向，并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學(xué)生概括文中思想觀點以及個性化解讀的能力。

孔子的幾則內(nèi)容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來；③孔子說：“使他們富裕起來?！比接姓f：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”④用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；⑤如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。根據(jù)每一段的內(nèi)容總結(jié)可得①以仁德之心愛民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經(jīng)過賦稅政策；引領(lǐng)現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對老百姓進行道德引領(lǐng)，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當(dāng)下中國大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，普及義務(wù)教育，受高等教育的人越來越多，百姓的文化水平越來越高，公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！奔究底酉蚩鬃訂栒?，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會倒。”孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車子?？鬃诱f：“人口真是眾多啊！”冉有說：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說：“使他們富裕起來?！比接姓f：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們?！濒敯Ч珕栍腥粽f：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說：“何不實行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說：“現(xiàn)在收十分之二的稅，我還不足，怎能實行十分之一的稅法呢？”有若說：“百姓富足，君主怎么會不足呢？百姓不足，君主跟誰去取得富足呢？”孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤?！窘馕觥?1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統(tǒng)治者應(yīng)該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣；

②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國，憑仁愛之心使百信歸順；

③統(tǒng)治者的仁愛就像風(fēng)，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛影響著百姓的行為。

④統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

(3)①以仁德之心愛民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負擔(dān)，使老百姓財富充足，民富則國強，我國先后取消了農(nóng)業(yè)稅，提高個人所得稅征收標(biāo)準(zhǔn)，減輕一些企業(yè)稅負，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經(jīng)營成本，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五、寫作題(共5題，共20分)25、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責(zé)任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調(diào)負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點；有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當(dāng)年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”逃回來了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應(yīng)。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學(xué)生有話可說?！窘馕觥糠段模?/p>

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔(dān)把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠。回憶那個風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經(jīng)幾漲幾落的運動員也是一個能負擔(dān)得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力?！倍?dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔(dān)當(dāng)動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對生活與學(xué)悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!26、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對于立德樹人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學(xué)生個性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，能較好地檢測學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標(biāo)準(zhǔn)，又從時代出發(fā)，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學(xué)性，時代性和系統(tǒng)性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對國家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實際，聯(lián)系五四運動的愛國；進步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結(jié)經(jīng)驗。青年人站在歷史與未來的節(jié)點——要更自信、更堅定，要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信：回到40年前，作為1979年的學(xué)生，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現(xiàn)狀，將目光放遠至西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗，發(fā)揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信：需要關(guān)注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書信，需要符合書