學(xué)生讀書心得體會(huì)10篇

學(xué)生讀書心得體會(huì)10篇

學(xué)生讀書心得體會(huì)1

今日是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說(shuō)翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。

這是一本關(guān)于生命成長(zhǎng)的中短篇小說(shuō)，我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢(mèng)游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生。透過(guò)這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長(zhǎng)過(guò)程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長(zhǎng)力量。

在這，我今日向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說(shuō)的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣?lái)到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂(lè)小學(xué)當(dāng)教師，可校長(zhǎng)拖欠了許多的工資，三個(gè)教師罷課兩天后，校長(zhǎng)才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開(kāi)了群樂(lè)小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長(zhǎng)看到自我的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長(zhǎng)還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。

看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)儉，而我呢有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的，自我也是五年級(jí)的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原先那樣做一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來(lái)，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自我辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎樣也堅(jiān)持不下來(lái)了，我還給自我找借口來(lái)安慰自我：“你是對(duì)的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗⒄`了別的事情?！被蛘哒f(shuō)：“下次做，這沒(méi)關(guān)系的?！贝丝袒叵肫饋?lái)，唉!我覺(jué)得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。

一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡，我此刻體會(huì)又深一點(diǎn)。

學(xué)生讀書心得體會(huì)2

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的著作，憑借此書他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。

故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂(lè)。

老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛(ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動(dòng)了，他為馬林魚的死感到難過(guò)。

海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>

讀《老人與?！愤@本書，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者?！独先伺c?！肥且槐局档萌プ屑?xì)品味的

一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“

學(xué)生讀書心得體會(huì)3

在全局開(kāi)展的讀書月活動(dòng)期間讀了一本“世界500強(qiáng)企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念”的書籍—《你在為誰(shuí)工作》，讀后深刻體會(huì)到了一個(gè)人生哲理：僅有抱著“為自我工作”的心態(tài)，承認(rèn)并理解“為他人工作的同時(shí)，也是在為自我工作”這個(gè)樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，也才能最終獲得豐厚的物質(zhì)報(bào)酬，贏得社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。對(duì)于“你在為誰(shuí)工作”這個(gè)簡(jiǎn)單而又包含深刻人生意義的回答，下頭是我讀此書的一點(diǎn)心得，與大家共勉。

一、為什么要努力工作

態(tài)度決定一切。一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度是他志向的表示。所以了解一個(gè)人的工作態(tài)度，就是了解了那個(gè)人對(duì)生命的態(tài)度。因?yàn)楣ぷ骶褪歉冻雠σ缘竭_(dá)某種目的，工作是一個(gè)施展自我才能的舞臺(tái)，工作是人們要用生命去做的事。所以我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，必須要堅(jiān)持進(jìn)取的工作態(tài)度和持久的熱情。

1、不只為薪水而工作，還要為自我的成長(zhǎng)而工作。薪水僅僅是我們工作回報(bào)的一部分。工作能豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧。在工作中，我們獲得技能與經(jīng)驗(yàn)，工作賦予我們終身受益的本事。

2、認(rèn)真工作是真正的聰明。認(rèn)真工作，才能使我們獲得豐厚的報(bào)酬，滿足我們的基本需要。僅有在工作中鍛煉自我的本事，使自我不斷提高，加薪升職才有可能變成現(xiàn)實(shí)。否則，今日工作不努力，明天努力找工作。

二、敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度

1、工作中無(wú)小事，進(jìn)取的工作態(tài)度才能做好事情。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到能夠被拋棄;沒(méi)有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)當(dāng)被忽略。不屑于做小事的人做起事來(lái)十分消極，可是是在工作中混時(shí)間;而進(jìn)取的人則會(huì)安心工作，把做小事作為鍛煉自我、深入了解企業(yè)情景、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作資料的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體味，增強(qiáng)自我的確定本事和思考本事。我們供電企業(yè)的干部職工教育管理工作何嘗不是如此呢

2、心中常存職責(zé)感，忠誠(chéng)于自我的職業(yè)。職責(zé)感是一個(gè)人對(duì)待任務(wù)、對(duì)待公司的態(tài)度。一個(gè)人職責(zé)感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他工作成績(jī)的好壞。一個(gè)有職責(zé)感的員工，不僅僅要完成他自我份內(nèi)的工作，并且要時(shí)時(shí)刻刻為企業(yè)著想。公司也會(huì)為擁有如此關(guān)注公司發(fā)展的員工感到驕傲，也僅有這樣的員工才能夠得到公司的信任。在努力做好自我的本職工作外，還要發(fā)揮自我的聰明才能為發(fā)展壯大自我的企業(yè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，利用自我的良好人際關(guān)系、家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系為廣大客戶供好電供給優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和可靠的電能學(xué)院做好招生工作。

3、絕不拖延，立即行動(dòng)。拖延是一種惡習(xí)，拖延會(huì)侵蝕

人的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能的發(fā)揮。避免拖延的惟一方法就是“此刻就做”，接到新的工作任務(wù)，就立即切實(shí)行動(dòng)起來(lái)。正所謂“笨島先飛早入林”。

三、如何使自我從優(yōu)秀變?yōu)樽吭?/p>

1、點(diǎn)燃自我工作的活力?；盍κ遣粩啾薏吆图?lì)我們向前奮進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)工作充滿高度的活力，能夠使我們不畏懼現(xiàn)實(shí)中所遇到的重重困難和阻礙?；盍κ枪ぷ鞯撵`魂，甚至就是工作本身。僅有在熱愛(ài)工作的情景下，才能把工作做到。美國(guó)激勵(lì)大師博西崔恩針對(duì)如何恢復(fù)工作活力，提過(guò)五點(diǎn)提議：(1)改正僅有興趣才能讓我們對(duì)工作充滿活力的看法。(2)把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)。(3)樹(shù)立新的目標(biāo)。(4)學(xué)會(huì)釋放壓力。(5)切勿自滿。

2、做進(jìn)取者。試著為自我設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位，從根本上說(shuō)，是為了自身不斷的提高。不斷進(jìn)取的過(guò)程更是重塑自我的過(guò)程。這好比跳高運(yùn)動(dòng)員，不斷進(jìn)取就是要把躍過(guò)的橫桿升高一格或幾格，力爭(zhēng)跳得更高一點(diǎn)兒。

3、培養(yǎng)好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。好的習(xí)慣使我們受益，壞的習(xí)慣則是我們行動(dòng)的障礙。好的習(xí)慣有：堅(jiān)持“每一天比別人多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇，定期為自我充電。

總之，讀這本書的收獲是：在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自我放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有益處。

學(xué)生讀書心得體會(huì)4

讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于本事》一書，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，能夠指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。

忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化十分講究忠誠(chéng)?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能_”的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖以往說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵?！笆勘仨氈艺\(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。

忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種本事，并且是其他所有本事的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的本事就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情景下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，本事第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，所以，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。

一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢每一天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。歡樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。僅有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種歡樂(lè)在于進(jìn)取的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般歡樂(lè)工作，堅(jiān)持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今日，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理歡樂(lè)，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，此刻就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。

忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自我沒(méi)有被重視嗎不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自我為自我造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。

人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。僅有具有強(qiáng)烈職責(zé)心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也僅有對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，職責(zé)是你必須具備的首要本事。缺乏職責(zé)，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要明白人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不明白駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不明白自我那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。

實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又構(gòu)成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。

學(xué)生讀書心得體會(huì)5

歌德以往說(shuō)過(guò):讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話。是的，讀好書，就像結(jié)交了良師益友，使我們獲益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我們心曠神怡;讀好書，就像找到了歡樂(lè)的源泉，使我們領(lǐng)悟到歡樂(lè)的真諦!

乘著一葉扁舟，我們遨游在書的海洋里，各式各樣的書籍映入眼簾，使得我們眼花繚亂。

翻開(kāi)厚厚的歷史書，古今的一幕幕掠過(guò)眼前?？吹侥锹劽型獾乃拇蟀l(fā)明的記載，心中油然而生出一種自豪之情，情不自禁地贊嘆一句中國(guó)人好樣的!看到所記載的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本鬼子兇狠殘暴的惡行，罄竹難書，令人發(fā)指，可謂人人得而誅之;同時(shí)也為那敢于拋頭顱灑熱血，英勇無(wú)畏的紅軍戰(zhàn)士們所敬佩。

歷史記載書，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們?cè)S多人生道理。

翻開(kāi)散文書籍，給我們的不是一種沉重的感覺(jué)，相反，它帶給我們的是一種清新脫俗，與眾不一樣的感受。閱讀朱自清的《背影》，雖然并沒(méi)有什么華麗的詞藻，通篇的語(yǔ)言都十分樸實(shí)，但字里行間無(wú)不滲透著父子間深沉的愛(ài)，讀者為之深深感動(dòng)。再試想在午后懶洋洋的陽(yáng)光照耀下，你正拿著一杯花茶，捧著泰戈?duì)柕摹秷@丁集》優(yōu)美的詞匯，細(xì)膩的感情，深遠(yuǎn)的意境。那茶香書香融為一體，我們沉浸于此，給我們無(wú)窮的享受，讓我們流連忘返。

散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無(wú)私的母愛(ài);從《樂(lè)觀》中學(xué)會(huì)不畏挫折，終將獲勝的信念;從《給亡婦》體會(huì)到夫妻間的深情。

翻開(kāi)名著，看到一個(gè)又一個(gè)跌宕起伏，扣人心弦的故事，讓我們愛(ài)不釋手。我們也從保爾身上學(xué)會(huì)了鋼鐵精神從海倫的身上學(xué)會(huì)了勇敢戰(zhàn)勝命運(yùn)，永不低頭的決心;被《巴黎圣母院》里愛(ài)斯梅拉達(dá)，加西莫多善良完美的心靈所感動(dòng)。

在此，我引用冰心奶奶說(shuō)過(guò)的一句話:讀書好，好讀書，讀好書。的確，書就像一座巨大的寶庫(kù)，等著我們?nèi)ネ诰?書就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路書帶給我們知識(shí)，教給我們道理。

讀書，充滿了樂(lè)趣，就讓我們?cè)谧x書中共同尋找歡樂(lè)的源泉吧!

學(xué)生讀書心得體會(huì)6

祥子以往是個(gè)正直、熱愛(ài)生活的勞動(dòng)者。小說(shuō)一開(kāi)始，關(guān)于他的外貌的描述，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子完美的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不細(xì)心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了;他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的職責(zé)心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描述了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的?！比欢谶@個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不一樣的另一個(gè)人?！八?，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。拉車以往是他的指望，之后卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來(lái)不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在必須程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自我的夢(mèng)想。最終卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)當(dāng)為他祈福。

在那里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的，甚至無(wú)法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜資料和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特。

學(xué)生讀書心得體會(huì)7

《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今日，我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。

首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本感情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今日都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。

其次，這也是一部杯具，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。異常是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，之后平穩(wěn)走勢(shì)，最終直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本貼合上頭的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊?，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，并且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。經(jīng)過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自我的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

最終，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅以往指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻杯具的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描述，從而寫出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì)根源。

學(xué)生讀書心得體會(huì)8

童心是一個(gè)很奇特的東西，它能夠讓黑白的世界變得絢麗，能夠讓復(fù)雜的思維變得簡(jiǎn)單，能夠讓沉悶的時(shí)間變得風(fēng)趣。描述童心很容易，堅(jiān)持一顆童心卻很難。每個(gè)人的初始都是單純的，對(duì)世界充滿好奇，隨著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)，許多人被世態(tài)的變遷磨滅了童心，變得世故，也逐漸遺忘了以往那個(gè)充滿歡笑與無(wú)知卻令人倍加珍惜的童年。

童心是充滿歡樂(lè)的。日本作家黑柳徹子借著自我對(duì)童年的回顧喚醒人們沉睡已久的童心，喚醒人們對(duì)童年歡樂(lè)的記憶。在小豆豆眼中，每一天的陽(yáng)光都是嶄新的，每一秒的生活都是無(wú)比幸福的，盡管她是一個(gè)剛讀一年級(jí)就被退學(xué)的孩子，她從不對(duì)世界有任何抱怨?？粗《苟沟囊谎砸恍?，每個(gè)讀者都會(huì)流露最溫馨的笑容，因?yàn)樵谛《苟股砩嫌忻總€(gè)人童年的影子，看到她就像看到了幼年的自我。小豆豆與燕子對(duì)話時(shí)投入的模樣，小豆豆丟失公交卡時(shí)焦急的神情，以及她遇到問(wèn)題時(shí)迷惑的樣貌，還有各種各樣的怪表情都讓讀者捧腹大笑，笑容就像童年時(shí)那樣燦爛。

童心是充滿想象力的。小林宗作先生是一位成功的校長(zhǎng)，是一位和藹的長(zhǎng)輩，更是一位永葆童心的教育家。我很羨慕小豆豆，羨慕巴學(xué)園所有的學(xué)生，因?yàn)樗麄冇龅搅俗疃⒆有牡睦项B童校長(zhǎng)。小林先生將廢舊的電車改為教室，每一節(jié)課想學(xué)什么科目由學(xué)生自我決定，每次吃飯前都會(huì)合唱一首歌或講笑話。這些看似另類的教學(xué)方式，正是童心的體現(xiàn)，一個(gè)沒(méi)有童心的人，是不會(huì)有如此標(biāo)新立異的想法的。

童心是充滿相互關(guān)愛(ài)與尊敬的。在小林先生看來(lái)，給孩子們的愛(ài)就是尊重。每個(gè)小孩子都有自我對(duì)世界獨(dú)到的見(jiàn)解，有時(shí)會(huì)讓大人感到荒謬，甚至?xí)鈦?lái)譴責(zé)，而小林先生永遠(yuǎn)尊重孩子們千奇百怪的想法，哪怕它不貼合正常的思維邏輯。

小豆豆是幸福的，因?yàn)樾×窒壬?，她擁有一個(gè)別樣卻豐富多彩的童年，擁有一顆不會(huì)隨童年的消逝而消逝的童心。太過(guò)緊密的邏輯思維會(huì)麻木我們的思想，童心卻能夠讓我們以孩子般的眼光觀察世界，發(fā)現(xiàn)很多我們以往從未關(guān)注過(guò)的新奇。所以，童年雖然消失了，但別讓童心也就此駐足。

學(xué)生讀書心得體會(huì)9

讀書于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài):他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。

“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書開(kāi)始“讀書”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到教師家或供銷社里去偷小人書。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最終成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書已經(jīng)是存在本身。但我明白:我讀書之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，僅有閱讀那些需要自我反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一向認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)本事，也沒(méi)有生成本事。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在理