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…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年上外版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷627考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、下表是考古發(fā)掘的中國早期玉器生產(chǎn)的三個中心,可用于佐證早期中華文明()。中心距今時間分布地點玉器特征紅山文化遺址約5000年左右遼河流域有關自然崇拜和神權的禮器良渚文化遺址約5000年左右長江中下游象征神權和王權的禮器二里頭文化遺址約4000年左右黃河中下游代表王權的禮器

A.以玉器開發(fā)使用為主要特征B.具有一定程度的統(tǒng)一性的特征C.其有高度的同源同向性特征D.神權與王權從緊密結合到分離2、在新加坡,馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言,各類宗教建筑形式各異,各民族傳統(tǒng)文化活動豐富多彩。這體現(xiàn)了新加坡()A.多元文化和諧共處B.當?shù)貍鹘y(tǒng)文化消失C.殖民地文化特色D.移民文化阻礙發(fā)展3、1912年陶然亭茶館開張,特設有一球房,據(jù)稱是要提倡西方“文明”“健康”的娛樂。悅來茶館是成都新式娛樂的先驅,它首次把話劇搬上成都的舞臺。這些現(xiàn)象說明()A.崇洋媚外風氣十分盛行B.傳統(tǒng)風俗習慣根深蒂固C.西方文化影響日常生活D.自由民主思想已普遍傳播4、馬克垚在《世界文明史》寫道:一位秘魯學者指出,印第安美洲的文化就像一條彩虹,并存著七種文化的顏色,即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亞人文化、美洲黑人文化和混血人文化。這段材料描述了A.拉丁美洲的多元文化特色B.對黑人和印第安人的歧視C.民族意識和民主意識覺醒D.拉美人民反殖民爭取獨立5、從1810年建校,僅短短十數(shù)年的時間柏林大學就超過了英法等國大學的水平,形成了“為科學而生活”的校風,“學術自由”與“教研并重”也逐步成為柏林大學的靈魂。柏林大學誕生了世界上自有大學以來的第一個實驗室、第一個研究所、第一個研究生院及研究生制度、第一本科技刊物。柏林大學的成功主要得益于()A.德意志擁有深厚的歷史文化底蘊B.德意志人才輩出,群英薈萃C.啟蒙運動激發(fā)出強勁的創(chuàng)新能力D.尊重教育規(guī)律,辦學理念卓越評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)6、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。

推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題,共10分)7、我國古代時期;中外文化交流的廣泛開展,不僅使中華文明更加輝煌,也促進了世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。

材料一盛唐從習俗風尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點,展示了博大開放、海納百川與充滿創(chuàng)新活力的時代精神。材料二宋朝政府積極鼓勵海外貿易,在一些重要港口開設專供外商居住的“蕃坊”,并設有“蕃市”“蕃學”,還先后在廣州、杭州等地設置市舶機構管理海外貿易宋代海外貿易范圍很廣材料三(1431年某人自述)自永樂三年(1405年)奉使西洋,迄今七次,所歷番國大小凡三十余國,涉滄溟十萬余里。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識;列舉兩例唐代中外交往的典型事例。

(2)材料二中“宋代海外貿易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于當時哪一技術發(fā)明的應用?

(3)材料三中的“某人”是指誰?他最遠到達什么地方?8、閱讀材料,回答問題材料一從亞歷山大東征到公元前從亞歷山大東征到公元前301年羅馬最終征服托勒密埃及,被西方學者稱為“希臘化時代”。在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合,形成了一種新的文化,這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘文成為當時各地通用的官方語言。基督教的文化內涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義這個運動在公元世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教、確定希臘語為宗教語言,吸收了希臘哲學某些流派的思想?!幾择R克垚主編《世界文明史》英國歷史學著作《極端的年代:1914材料二英國歷史學著作《極端的年代:19911914—1991》,把1914—1945年劃分為三個階段:20—70年是大災難時期;到

(1)根據(jù)材料一;概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。

(2)閱讀材料二,結合兩幅圖片信息,說明“1914—1945年是大災難時期”的史實依據(jù),并結合所學簡要闡述其對世界殖民體系的影響。世紀9、閱讀材料,完成下列要求。材料一自遠古以來,亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶;北方的游牧地帶和南方的農耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)常互相交往,不管和平交流還是暴力交往,都是兩個地帶之間閉塞的突破,人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀,中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響,逐漸棄牧務農,為了尋求較好的耕地逐漸向南方農耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內的遷徙,在新建的日耳曼人諸王國里,封建大土地所有制在不斷增長,最終促成了西歐社會的變革。自遠古以來,亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶;北方的游牧地帶和南方的農耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)常互相交往,不管和平交流還是暴力交往,都是兩個地帶之間閉塞的突破,人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀,中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響,逐漸棄牧務農,為了尋求較好的耕地逐漸向南方農耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內的遷徙,在新建的日耳曼人諸王國里,封建大土地所有制在不斷增長,最終促成了西歐社會的變革?!幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年,阿根廷對英國實行貿易開放政策,許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年,英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》,阿根廷政府采取諸多舉措,吸引西方的農牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農牧場主,也有少數(shù)大商人和大農牧場主,1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進入阿根廷,據(jù)統(tǒng)計,1895年到1914年間,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿易掌握在英國移民手中,英國移民在阿根廷興建學校,大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代,在英國私立學校中,英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右,英國外交大臣坎寧說:“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理的不太糟糕的話,它將屬于英國?!辈牧隙?810年,阿根廷對英國實行貿易開放政策,許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年,英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》,阿根廷政府采取諸多舉措,吸引西方的農牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農牧場主,也有少數(shù)大商人和大農牧場主,1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進入阿根廷,據(jù)統(tǒng)計,1895年到1914年間,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿易掌握在英國移民手中,英國移民在阿根廷興建學校,大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代,在英國私立學校中,英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右,英國外交大臣坎寧說:“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理的不太糟糕的話,它將屬于英國?!?/p>

(1)根據(jù)材料一并結合所學知識;分別說明3至5世紀游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出英國向阿根廷移民的特點,并對其予以簡要評價。10、閱讀材料,回答問題。材料一二程把“理”規(guī)定為三個不同的層次。一個是宇宙本體之“理”,這是“形而上”者;一個是萬物、萬事之“理”。如程顥說:“天下萬物,皆可以理照,有物必有則,一物需有一理。”這個“理”,就是“形而下”者。再一個是倫理道德之“理”?!叭藗愓撸炖硪??!倍贪选袄怼币?guī)定為三個不同的層次。一個是宇宙本體之“理”,這是“形而上”者;一個是萬物、萬事之“理”。如程顥說:“天下萬物,皆可以理照,有物必有則,一物需有一理?!边@個“理”,就是“形而下”者。再一個是倫理道德之“理”?!叭藗愓撸炖硪?。”——趙吉惠《中國傳統(tǒng)文化導論》二程提出最著名的命題是“存天理,滅人欲”,從封建社會被壓迫人民得不到最低的生活需要這一歷史背景去解釋這個命題,應該批判。但是,這只是這個命題的一部分內容,而不是全部內容?!疤炖怼贝硪环N最高的道德原則,這一命題的本義,是用最高尚的封建道德原則去限制“私欲”橫流,要求人們學習與實踐道德原則,不能無限制地發(fā)展私欲。我們今天研究宋明理學有什么現(xiàn)代價值呢?第一,可以幫助認識中華民族傳統(tǒng)文化的演變與融合過程。第二,“理學”吸收了道家和佛教的某些思維方式,有明顯的思辨性。隨著理學、心學走上末流,理學內容發(fā)生分化,一部分堅持“務實”學風的儒者,批評理學末流走向空疏、脫離實際的偏弊,重建了傳統(tǒng)儒學“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng),對于現(xiàn)代社會,對于建設新的價值觀、道德觀都有積極意義。材料二二程提出最著名的命題是“存天理,滅人欲”,從封建社會被壓迫人民得不到最低的生活需要這一歷史背景去解釋這個命題,應該批判。但是,這只是這個命題的一部分內容,而不是全部內容。“天理”代表一種最高的道德原則,這一命題的本義,是用最高尚的封建道德原則去限制“私欲”橫流,要求人們學習與實踐道德原則,不能無限制地發(fā)展私欲。我們今天研究宋明理學有什么現(xiàn)代價值呢?第一,可以幫助認識中華民族傳統(tǒng)文化的演變與融合過程。第二,“理學”吸收了道家和佛教的某些思維方式,有明顯的思辨性。隨著理學、心學走上末流,理學內容發(fā)生分化,一部分堅持“務實”學風的儒者,批評理學末流走向空疏、脫離實際的偏弊,重建了傳統(tǒng)儒學“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng),對于現(xiàn)代社會,對于建設新的價值觀、道德觀都有積極意義。理學是以倫理為本體的哲學體系,無疑提升了中國傳統(tǒng)的文化精神。具體表現(xiàn)在四個方面:一是追求自我實現(xiàn)的人生,這是一種自發(fā)的、自主的、充分自覺的,一種自我實現(xiàn)的行為。二是理學家所推崇的“孔顏樂處”,這是一種圣者與萬物合一的真善美境界。三是張載提出的“民吾同胞,物吾與也”的命題,即天下百姓都是我的手足同胞,世間萬物都是我的親密友朋。這種放眼宇宙的博大胸懷,鍛造了中國人尤其是知識分子的強烈責任感和歷史使命感。四是所謂的“浩然正氣”。張載聲稱“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,顯示了一種震撼人心的偉大抱負和人格力量,這與理學倡導的人的倫理學主體性的崇高與偉大是密不可分的。——趙吉惠《中國傳統(tǒng)文化導論》

(1)指出材料一中對“天理”的認識具體是指哪三個層次?結合所學知識;概括宋代理學形成的背景。

(2)依據(jù)材料二和所學知識;談談我們應該如何正確認識理學提出的“存天理,滅人欲”這一觀點的?

(3)依據(jù)材料二、三并結合所學知識,圍繞“如何評價理學的價值與問題”為題寫一篇文章。(要求:表述成文,敘述完整;立論正確,史論結合;邏輯嚴密,條理清晰;250—300字)材料三理學是以倫理為本體的哲學體系,無疑提升了中國傳統(tǒng)的文化精神。具體表現(xiàn)在四個方面:一是追求自我實現(xiàn)的人生,這是一種自發(fā)的、自主的、充分自覺的,一種自我實現(xiàn)的行為。二是理學家所推崇的“孔顏樂處”,這是一種圣者與萬物合一的真善美境界。三是張載提出的“民吾同胞,物吾與也”的命題,即天下百姓都是我的手足同胞,世間萬物都是我的親密友朋。這種放眼宇宙的博大胸懷,鍛造了中國人尤其是知識分子的強烈責任感和歷史使命感。四是所謂的“浩然正氣”。張載聲稱“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,顯示了一種震撼人心的偉大抱負和人格力量,這與理學倡導的人的倫理學主體性的崇高與偉大是密不可分的。11、閱讀材料;完成下列要求。

材料一許多證據(jù)證明;絲綢之路在商朝就已存在。比如,在商朝的婦好墓中發(fā)現(xiàn)了一些玉器,經(jīng)鑒定是和田玉;昆侖玉等。漢武帝時,迫于匈奴的軍事壓力,漢武帝派張騫通西域。雖歷經(jīng)千辛萬苦,但張騫沒有完成漢武帝交給他的使命。盡管如此,他的親身見聞,引起了漢武帝的巨大興趣。第二次奉命出使西域時,張騫帶了很多副使,浩浩蕩蕩幾百人,并攜帶了大量的禮品。漢武帝認為自己是天下共主、最高統(tǒng)治者,所以要吸引西域各國到中原來,就需要帶很多禮品,其中就包括大量的絲綢。隨著張騫和副使們的出使,大批中亞國家和當?shù)氐拿褡宥俭w會到絲綢的美麗,同時又通過商人擴大了與中亞、西亞的絲綢貿易。

——摘編自劉偉《改變世界經(jīng)濟地理的一帶一路》材料二15世紀末到16世紀初;歐洲人開辟橫渡大西洋到達美洲;繞道非洲南端到達印度的新航線以及第一次環(huán)球航行的成功,歷史上習慣稱之為“地理大發(fā)現(xiàn)”。葡萄牙以當時不到一百萬的人口,在幾十年間奇跡般崛起,成為西歐最富有的國家之一,一度與西班牙瓜分了整個地球。葡萄牙16世紀控制了跨越半個地球的商業(yè)航線,打破了阿拉伯人和意大利商人對印度洋的傳統(tǒng)壟斷,壟斷了世界上的香料、食糖、黑奴貿易,成為世界性的商業(yè)帝國,歐洲的貿易中心也從意大利轉移到了葡萄牙(它的鄰國西班牙也因美洲的黃金、白銀而強大起來)。

——摘編自唐晉《大國崛起》等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識;概括絲綢之路形成的特點并簡析其影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,說明新航路開辟與絲綢之路形成的不同,并簡析其世界意義。評卷人得分四、論述題(共1題,共10分)12、被譽為“萬城之城”的羅馬是世界著名的歷史文化名城。閱讀材料;回答問題。

材料一:法典的律條很簡單也很含糊,顯然是在習慣法的基礎上發(fā)展而成的。這部法典保護全體自由公民的利益。個人行為和經(jīng)濟活動有了相對自由;妻子兒女可以靠法律保護自己從父權之下解放出來。此后平民要求加入行政官員行列。自公元前367年起,執(zhí)政官職位向平民開放。不久,兩名執(zhí)政官中總有一人出自平民便成為慣例。公元前287年,平民又一次向貴族挑戰(zhàn)。他們離開羅馬遷到臺伯河北岸。這一行動,迫使霍騰西阿法令得以通過,即特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位,羅馬的民主開始引人注目。﹣﹣季羨林等主編《從共和到帝國﹣﹣古羅馬文明》(1)材料一中的“這部法典”指的是什么?結合所學;分析從“這部法典”到“霍騰西阿法令”通過的這一時期內,所實施的法律具有怎樣的意義?

材料二:

(2)材料二中①②處分別是什么建筑?簡述兩者所體現(xiàn)的文化價值。

材料三:眾所周知,由于種種原因,西方的中世紀文化幾乎全部控制在天主教會手中,羅馬教皇和教廷是天主教會的最高代表,因而,羅馬和意大利也自然成為西方中世紀文化的中心。人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利,它把歐洲帶入了文藝復興時代,引導歐洲人乃至整個人類步入了近現(xiàn)代社會。﹣﹣王軍、王蘇娜著《意大利文化簡史》(3)閱讀材料三,結合所學,有兩點認識可供選擇討論:①文藝復興時期的很多藝術作品利用中世紀宗教藝術的表現(xiàn)形式為合法外衣,進行著革命性和開拓性的藝術創(chuàng)作活動,宣揚了人文主義精神。試以西斯廷小教堂內的壁畫為例,論證這一觀點。②文藝復興時期的優(yōu)秀建筑師們,大都經(jīng)過人文主義和科學精神的熏陶,并力求于建筑中表現(xiàn)其進步思想。試以圣彼得大教堂為例,論證這一觀點。評卷人得分五、簡答題(共3題,共27分)13、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀;英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期,英語已擴展到英國的殖民地,并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。

(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。14、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。15、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中三個中心玉器的特征可以看出,三個地方玉器都有崇拜神靈的特征,且都在大河流域,反映出它們具有一定程度的統(tǒng)一性的特征,B項正確;沒有其他方面的比較不能得出是以玉器開發(fā)使用為主,排除A項;“高度”的說法太絕對和夸大,排除C項;材料不能體現(xiàn)出神權與王權的分離,排除D項。故選B項。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在新加坡,馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言,各類宗教建筑形式各異,各民族傳統(tǒng)文化活動豐富多彩?!边@體現(xiàn)了新加坡存在多元文化和諧共處,A項正確;B說法不符合史實,新加坡仍然存在傳統(tǒng)文化,排除B項;材料信息與殖民地文化無關,排除C項;材料體現(xiàn)的是移民文化的融合,并非是阻礙發(fā)展,排除D項。故選A項。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1912年陶然亭茶館開張,特設有一球房,據(jù)稱是要提倡西方‘文明’‘健康’的娛樂。”可知,新式娛樂的方式屬于西方文化的范疇,體現(xiàn)了西方文化對人們日常生活的影響,C項正確;材料反映了國人對西方文化的學習,體現(xiàn)不出崇洋媚外風氣十分盛行的信息,排除A項;“傳統(tǒng)風俗習慣根深蒂固”與題干信息不符,材料反映的是西方文化的影響,排除B項;材料反映的是西方娛樂方式的信息,未涉及自由民主思想,選項表述有誤,排除D項。故選C項。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“印第安美洲的文化就像一條彩虹,并存著七種文化的顏色”可知,強調拉丁美洲的多元文化特色,A項正確;材料主旨強調拉丁美洲的多元文化特色,并沒有涉及對黑人和印第安人的歧視,排除B項;民族意識和民主意識覺醒、拉美人民反殖民爭取獨立屬于政治斗爭領域,與材料中文化特色不符合,排除C、D兩項。故選A項。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:1810年(德國)。據(jù)本題材料信息得出主要結論:柏林大學注重校風建設,開創(chuàng)了研究型大學的先河,超過了英法等國大學的水平,主要原因在于倡導“為科學而生活”、“學術自由”與“教研并重”,也就是尊重教育規(guī)律,辦學理念卓越,D項正確;據(jù)材料“短短十數(shù)年”可知,柏林大學的成功與歷史文化底蘊無關,排除A項;材料中沒有“人才輩出”的信息,排除B項;據(jù)所學知識,啟蒙運動開始于英國,高潮在法國,之后才發(fā)展到德國等其他國家,而材料中說柏林大學水平高于英法等國大學,可見,不是啟蒙運動的作用,排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題,共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關于荷馬史詩內容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共5題,共10分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問;結合所學知識回答即可??傻贸鲋饕需b真東渡日本;玄奘西行天竺;日本派出遣唐使。

第(2)問;材料二中“宋代海外貿易范圍很廣”這種情況的出現(xiàn)得益于指南針在航海中的應用。

第(3)問,根據(jù)“奉使西洋,迄今七次”這一信息并結合所學知識回答可得出是鄭和;最遠到了非洲東海岸和紅海沿岸。【解析】(1)鑒真東渡日本;玄奘西行天竺;日本派出遣唐使。

(2)指南針在航海中的應用。

(3)鄭和;非洲東海岸和紅海沿岸。8、略

【分析】【詳解】

(1)作用:根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合;形成了一種新的文化,”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài),促進了東西方文明的交流與融合;根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘文成為當時各地通用的官方語言?!钡贸鰝鞑チ讼冗M的語言文字——希臘語;根據(jù)“基督教的文化內涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學思想,逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實依據(jù):根據(jù)所學,結合兩次世界大戰(zhàn)的內容和影響概括,可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn),給人類帶來了巨大的災難;隨著法西斯勢力興起,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災難。影響:根據(jù)所學可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊,四大帝國解體;民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器;形?0世紀第一次民族民主運動高潮;世界殖民體系開始解體;第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,是對殖民主義的致命打擊;第二次民族民主革命的浪潮席卷全球,戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。【解析】(1)作用:①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài);促進了東西方文明的交流與融合;②傳播了先進的語言文字——希臘語;③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學思想,逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實依據(jù):①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn);給人類帶來了巨大的災難;②隨著法西斯勢力興起,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災難。

影響:①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊,四大帝國解體;民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器;形?0世紀第一次民族民主運動高潮;世界殖民體系開始解體;②第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,是對殖民主義的致命打擊;第二次民族民主革命的浪潮席卷全球,戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。9、略

【分析】【詳解】

(1)中國:根據(jù)材料“3至5世紀;中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響,逐漸棄牧務農,為了尋求較好的耕地逐漸向南方農耕地區(qū)遷徙”并結合所學知識,可從導致北方政局動蕩,政權更迭頻繁;推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā);促進民族交融與經(jīng)濟;文化交流;推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步;豐富了中華文化的內涵;為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎等方面分析。西歐:根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內的遷徙,在新建的日耳曼人諸王國里,封建大土地所有制在不斷增長,最終促成了西歐社會的變革”并結合所學知識,可從推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡;沖擊了古羅馬文化;推動了西歐的社會轉型與封建制度的確立;基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

(2)特點:根據(jù)材料中各年份英國向阿根廷移民的內容可知,階段性明顯;根據(jù)材料“許多英國人因而來此經(jīng)商”“這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農牧場主,也有少數(shù)大商人和大農牧場主”“大批英國管理人員隨之進入阿根廷”可知,移民主體多樣化;根據(jù)材料“1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進入阿根廷,據(jù)統(tǒng)計,1895年到1914年間,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿易掌握在英國移民手中”可知,控制阿根廷的經(jīng)濟命脈;根據(jù)材料“英國移民在阿根廷興建學校,大量招收阿根廷本土學生”可知,注重培養(yǎng)親英意識;根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理的不太糟糕的話,它將屬于英”可知,具有隱蔽的殖民性。評價:根據(jù)材料“1810年,阿根廷對英國實行貿易開放政策,許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年,英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》,阿根廷政府采取諸多舉措,吸引西方的農牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農牧場主,也有少數(shù)大商人和大農牧場主,1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進入阿根廷”并結合所學知識可知,一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展;客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化;推動了阿根廷人口結構的變化;根據(jù)材料“1895年到1914年間,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿易掌握在英國移民手中,英國移民在阿根廷興建學校,大量招收阿根廷本土學生”“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理的不太糟糕的話,它將屬于英國”并結合所學知識可知,移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn),說明阿根廷民族民主革命的任務依然艱巨;也促進了民族覺醒。【解析】(1)中國:導致北方政局動蕩;政權更迭頻繁;推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā);促進民族交融與經(jīng)濟;文化交流;推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步;豐富了中華文化的內涵;為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎。

西歐:推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡;沖擊了古羅馬文化;推動了西歐的社會轉型與封建制度的確立;基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點:階段性明顯;移民主體多樣化;控制阿根廷的經(jīng)濟命脈;注重培養(yǎng)親英意識;具有隱蔽的殖民性。

評價:一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展;客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化;推動了阿根廷人口結構的變化;促進了民族覺醒;移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn),說明阿根廷民族民主革命的任務依然艱巨。10、略

【分析】【詳解】

(1)天理:依據(jù)材料“一個是宇宙本體之‘理’”;得出層次一是世界的本體,依據(jù)材料“萬物;萬事之‘理’”,得出層次二是萬事之事理和萬物之文理,依據(jù)材料“再一個是倫理道德”,得出層次三是人倫之倫理,這是二程理學的核心和出發(fā)點。

背景:從政治角度分析;得出兩宋時期吸取唐朝后期以及五代時期的教訓,加強君主專制中央集權;從民族融合角度分析,得出兩宋政權與遼;西夏、金等政權并立對峙,促進了民族交融;從兩宋的經(jīng)濟繁榮分析,得出兩宋的經(jīng)濟發(fā)展、繁榮,對外貿易發(fā)達;從國家對社會的管理角度分析,得出國家對社會的控制相對松弛,出現(xiàn)一些新的變化;從強化倫理秩序的角度分析,得出佛教、道教沖擊儒學,儒學復興運動強調學術為現(xiàn)實服務,希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。

(2)認識:依據(jù)材料“要求人們學習與實踐道德原則;不能無限制地發(fā)展私欲”,得出一方面,它反映了一種對人高標準;嚴要求的修養(yǎng)理念,要求人摒棄過度欲望,追求更高的精神境界,體現(xiàn)出準宗教的道德自律精神,具有一定的積極意義;依據(jù)材料“從封建社會被壓迫人民得不到最低的生活需要這一歷史背景去解釋這個命題,應該批判”,得出另一方面,它具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能,極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具,因此歷來受到進步思想家的批判。

(3)從理學的益處和缺點分析;得出理學既有中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分,同時也存在封建糟粕。

理學的價值:從中華民族傳統(tǒng)文化分析;得出理學體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的演變與融合過程;依據(jù)材料“吸收了道家和佛教的某些思維方式,有明顯的思辨性”,得出其具有明顯的思辨性;依據(jù)材料“這種放眼宇宙的博大胸懷,鍛造了中國人尤其是知識分子的強烈責任感和歷史使命感”,得出它提升了中國傳統(tǒng)的文化精神,促進人們自覺修為,達到高度的道德水平,鍛造了知識分子的強烈責任感和歷史使命感,體現(xiàn)著高度的愛國主義精神,影響當時乃至后世的民族精神;依據(jù)材料“經(jīng)世致用”,得出理學發(fā)展的后期,一部分理學家分化出來,提倡“經(jīng)世致用”。

問題:依據(jù)材料“批評理學末流走向空疏;脫離實際的偏弊”;得出理學發(fā)展的后期空談義理,脫離實際;從理學的目的分析,得出理學的目的是維護封建統(tǒng)治的長治久安,需要恪守禮制的順民,因此,在近代新文化運動以及馬克思主義傳入中國后,理學乃至儒學遭到徹底批判,這是近代中國反封建的時代需求。

最后總結,得出我們既要弘揚中華傳統(tǒng)文化的精華,也要去掉中華傳統(tǒng)文化中的糟粕,堅持馬克思主義中國化,建立社會主義核心價值觀。【解析】(1)天理:層次一是世界的本體;層次二是萬事之事理和萬物之文理,層次三是人倫之倫理,這是二程理學的核心和出發(fā)點。

背景:兩宋時期吸取唐朝后期以及五代時期的教訓;加強君主專制中央集權;兩宋政權與遼;西夏、金等政權并立對峙,促進了民族交融;兩宋的經(jīng)濟發(fā)展、繁榮,對外貿易發(fā)達;國家對社會的控制相對松弛,出現(xiàn)一些新的變化;佛教、道教沖擊儒學,儒學復興運動強調學術為現(xiàn)實服務,希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。

(2)認識:一方面;它反映了一種對人高標準;嚴要求的修養(yǎng)理念,要求人摒棄過度欲望,追求更高的精神境界,體現(xiàn)出準宗教的道德自律精神,具有一定的積極意義;另一方面,它具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能,極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具,因此歷來受到進步思想家的批判。

(3)理學既有中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分;同時也存在封建糟粕。

理學的價值:理學體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的演變與融合過程;其具有明顯的思辨性;它提升了中國傳統(tǒng)的文化精神;促進人們自覺修為,達到高度的道德水平,鍛造了知識分子的強烈責任感和歷史使命感,體現(xiàn)著高度的愛國主義精神,影響當時乃至后世的民族精神;理學發(fā)展的后期,一部分理學家分化出來,提倡“經(jīng)世致用”。

問題:理學發(fā)展的后期空談義理;脫離實際;理學的目的是維護封建統(tǒng)治的長治久安,需要恪守禮制的順民,因此,在近代新文化運動以及馬克思主義傳入中國后,理學乃至儒學遭到徹底批判,這是近代中國反封建的時代需求。

我們既要弘揚中華傳統(tǒng)文化的精華,也要去掉中華傳統(tǒng)文化中的糟粕,堅持馬克思主義中國化,建立社會主義核心價值觀。11、略

【分析】【詳解】

(1)特點:依據(jù)材料一“絲綢之路在商朝就已存在”可知絲綢之路出現(xiàn)的時間早;依據(jù)材料一中“商代;漢武帝和漢文帝”等信息可知絲綢之路是逐漸形成的以及時間跨度大;依據(jù)材料一“漢武帝時;迫于匈奴的軍事壓力,漢武帝派張騫通西域”“漢武帝認為自己是天下共主、最高統(tǒng)治者”可知絲綢之路形成帶有政治軍事目的。影響:依據(jù)材料一“大批中亞國家和當?shù)氐拿褡宥俭w會到絲綢的美麗,同時又通過商人擴大了與中亞、西亞的絲綢貿易”可知絲綢之路的開辟從政治、經(jīng)濟以及中外文化的交流與民族融合等回答。

(2)不同:依據(jù)材料二“15世紀末到16世紀初,歐洲人開辟橫渡大西洋到達美洲、繞道非洲南端到達印度的新航線以及第一次環(huán)球航行的成功”的信息以及材料一從新航路的開辟和絲綢之路開辟的原因不同、結果不同、路線不同、特點不同以及影響不同等思考回答。世界意義:依據(jù)材料二“歐洲的貿易中心也從意大利轉移到了葡萄牙”和所學從新航路的開辟促使使世界成為一個整體以及世界市場雛形開始出現(xiàn)等回答?!窘馕觥浚?)特點:出現(xiàn)時間早;逐漸形成,時間跨度大,帶有政治軍事目的。(影響:擴大了西漢在西域的政治影響,增加了政府財政收入,推動了西漢時期中外經(jīng)濟貿易的發(fā)展,增進了中外文化的交流與民族融合等。

(2)不同:新航路的開辟是歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展;商業(yè)危機等因素推動的結果;絲綢之路的形成受政治因素影響較大;新航路通過海路連通全球,而絲綢之路則海陸兼有,但局限于歐亞非三大洲;新航路開辟的過程充斥著血腥和暴力,如掠奪各地的金銀、勞動力、廉價原料等,而絲綢之路則呈現(xiàn)出和平友好往來的特點;新航路的開辟促進了西歐資本原始積累,但給亞非拉人民帶來了災難和貧窮,而絲綢之路使交往雙方受益。

世界意義:新航路的開辟打破了世界各文明相對隔絕的狀態(tài),使世界成為一個整體,世界市場雛形開始出現(xiàn)。四、論述題(共1題,共10分)12、略

【分析】【詳解】

(1)法典:依據(jù)材料一“在習慣法的基礎上發(fā)展而成的”可知;該法律是《十二銅表法》。意義:依據(jù)材料“特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位,羅馬的民主開始引人注目”,結合所學《十二銅表法》的意義解答即可。

(2)建筑:依據(jù)材料二圖示;結合所學可知,①是圖拉真紀功柱,②是圖拉真市場。價值:結合所學這兩個建筑的特點和文化內涵分析。即:①紀功柱描繪了圖拉真遠征的場景,是舉世罕見的藝術杰作。②圖拉真市場是為市民服務的建筑,體現(xiàn)了人文主義精神。

(3)本小問屬于開放性題,在①②中任意選擇一個,結合米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》和《最后的審判》壁

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