2024年統(tǒng)編版2024必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年統(tǒng)編版2024必修3歷史上冊月考試卷42考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、明清時期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文文畫興盛。對此類作品的認識正確的是A.《清明上河圖》是其佳作B.適應(yīng)了市民階層的需要C.畫風(fēng)題材生活化、寫實化D.多種藝術(shù)形式完美結(jié)合2、元朝時期；江南士人在鄙視和屈辱中求生存，畫家王冕浪跡天涯。他的存世代表作《墨梅圖》（下圖所示），追求純凈內(nèi)斂但不嬌弱，柔韌素雅但不過于樸素，色彩艷麗但不嬌艷炫耀的藝術(shù)效果，蘊含著道家和禪宗意識的超然境界。據(jù)此可知，《墨梅圖》

A.體現(xiàn)了文人畫的世俗傾向B.反映了作者內(nèi)心復(fù)雜的情感C.弘揚了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格D.拓展了藝術(shù)作品的生存空間3、如圖是南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸；幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹摲髌?。

A.反映了傳統(tǒng)山水畫的意境美B.體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化索養(yǎng)C.掀起了畫壇上的一股新潮流D.吸收了西方國家的外來美術(shù)風(fēng)格4、據(jù)史料記載，徐光啟在西學(xué)東漸之前即運用數(shù)學(xué)語言和擅長實證研究；顧炎武開始區(qū)分天下與國家的概念；王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進化史觀、文化中心多元論等唯物主義思想；黃宗羲開辟了民主主義政治理念的先路。這說明，明清時期A.王朝權(quán)力漸趨衰落B.傳統(tǒng)科技停滯不前C.近代化傾向已出現(xiàn)D.農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮5、“信”“達”“雅”是啟蒙思想家嚴復(fù)提出的翻譯標準?！靶拧奔词亲g文要準確，不偏離和隨意增減原文。但嚴復(fù)翻譯的《天演論》卻將達爾文主義者赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》這部批評社會達爾文主義的作品翻譯成宣揚社會達爾文主義的作品。對此理解正確的是A.嚴復(fù)推崇社會達爾文主義B.嚴復(fù)誤解了赫胥黎的觀點C.嚴復(fù)翻譯水平達不到他的翻譯標準D.嚴復(fù)這樣的翻譯別有深意6、清末民初，中國多種漢語文體并存，如文言、文話、新體、報館體、白話、其它方言體等。在此背景下，北洋政府的“國語統(tǒng)一計劃”和新文化運動的“文學(xué)革命”相互呼應(yīng)，奠定白話文的文學(xué)正宗地位。這反映出A.“民主與科學(xué)”成為政府與學(xué)界的共識B.計劃和革命都有利于促進國家的統(tǒng)一C.“文學(xué)革命”得到社會各界的一致支持D.政府和學(xué)界爭奪白話文運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)7、“四個現(xiàn)代化”形成過程表。

時間

基本內(nèi)容

1954年

周恩來在一屆全國人大上指出“如果我們不建設(shè)起強大的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防，就不能擺脫落后和貧困”。這是中共中央“四個現(xiàn)代化”最早的提法

1957年。

毛澤東兩次提及要將我國建設(shè)成為“一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”

周恩來主張將“交通運輸現(xiàn)代化”并入工業(yè)現(xiàn)代化

周恩來主張將“交通運輸現(xiàn)代化”并入工業(yè)現(xiàn)代化

1960年

周恩來將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”

1964年

周恩來在三屆全國人大一次會議上，正式公布了“四個現(xiàn)代化”：“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。”

“四個現(xiàn)代化”基本內(nèi)容（）A.反映了中共缺乏建設(shè)社會主義經(jīng)驗，政策搖擺不定B.推動了“科教興國”方針提出C.表明社會主義建設(shè)開始出現(xiàn)“左”的傾向D.適應(yīng)了一定時期中國社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展需要8、“中華英才多奇跡，科技創(chuàng)新建家園。牛郎織女遙相問？如今大地已通船。”此詩歌頌的是A.中國第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅一號”發(fā)射成功C.“神州五號”發(fā)射成功D.研制出“銀河”巨型計算機評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)17、閱讀材料；完成要求。

材料以下是清朝時期某地《劉氏族規(guī)》的節(jié)選：

一敦孝悌：孝悌為人之本；人惟孝悌為先。孝在養(yǎng)其身而順而其心，悌在不藏怒而不宿怨四；嚴家教：子弟一言一行俱要端莊。婦女聲音不聞于外，性情正而品節(jié)明。五、篤宗族：族中我果有余，多方設(shè)法，分潤族人，將見祖宗，默佑其衷七、務(wù)本業(yè)：讀書明理，自是有用，農(nóng)工商賈亦自成一家。人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正十、重名節(jié)：族中如有貞女節(jié)婦，孝父母、立節(jié)操，請旨旌獎，以培風(fēng)化。

閱讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以評論。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)、言之有理即可）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一公元3-6世紀的魏晉南北朝時期；我國造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻；楮外，又擴展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，用一個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，改進了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。此時，造紙術(shù)傳到我國近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開始。

材料二宋元和明清時期；各種加工紙的品種繁多，紙的用途日廣，除書畫；印刷和日用外，我國還最先在世界上發(fā)行紙幣。明清時期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀，并且行銷于國內(nèi)外。這一時期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡的《紙譜》、元代費著的《紙箋譜》明代王宗沐的《褚書》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開物》，對我國古代造紙技術(shù)都有不少記載。到清代中期，我國手工造紙巳相當發(fā)達，質(zhì)量先進，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。

——上述材料均摘編自《造紙術(shù)的發(fā)展與歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出魏晉南北朝時期我國造紙術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋元至明清時期造紙術(shù)發(fā)展的原因及影響。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一毛澤東從來就不是一個教條主義者。在偉大的社會主義改造完成、抗美援朝取得偉大勝利后，隨著黨中央開始把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，再加上蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在1956年2月舉行的蘇共二十大上對斯大林的批判中也暴露出蘇聯(lián)發(fā)展中的一些弊端，他開始更深入地思考如何科學(xué)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，更加深入、全面地進行理論和實踐相結(jié)合的探索，《論十大關(guān)系）就是探索中的一篇標志性文獻?！墩撌箨P(guān)系》不僅是在當時的社會主義革命和建設(shè)中起到了重要指導(dǎo)作用，而且是我們黨探索有中國特色的社會主義道路的開篇之作。劉少奇聽了毛澤東的報告（《論十大關(guān)系》后說：“主席作了調(diào)查，講了十大關(guān)系，十大關(guān)系應(yīng)當成為起草八大政治報告的綱?！币徊毒幾灾炖^東《中國社會主義革命和建設(shè)的重要遵循重讀毛澤東<論十大關(guān)系>》材料二莫言曾說：“我在一九八五年中，寫了五部中篇和十幾個短篇小說。它們在思想上和藝術(shù)手法上無疑都受到了外國文學(xué)的極大影響。其中對我影響最大的兩部著作是加西亞？馬爾克斯的《百年孤獨}和?？思{的《喧嘩與騷動》?！?985年以后，隨著馬爾克斯和?？思{的作品紛紛傳入中國，莫言不再簡單模仿，他開始深入研究西方文學(xué)作品的深層意蘊，敘事模式變得復(fù)雜來。莫言在中國當代文學(xué)的發(fā)展歷程中，可謂是獨樹一幟，他把筆觸深深插入中國的土地上，使作品呈現(xiàn)出一種鄉(xiāng)土氣息，使得他的小說兼具傳統(tǒng)的厚重性與現(xiàn)代的先鋒性。莫言的創(chuàng)作立場，究其根本，大致可分為“作為老百姓寫作”和“為老百娃寫作”兩種情況。而他本人也堅定地以“做為老百姓寫作”自居，致力于挖掘故鄉(xiāng)的生活內(nèi)蘊，展現(xiàn)故鄉(xiāng)的粗獷與淳樸，表達自己內(nèi)心的眷戀之情。——摘編自于晶《魔幻現(xiàn)實主義“中國化”--接地氣的“鄉(xiāng)土”作家》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括毛澤東作《論十大關(guān)系》的報告的背景及其歷史意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出魔幻現(xiàn)實主義“中國化”所反映的世界文化的發(fā)展趨勢，并分析莫言取得文學(xué)成就的原因。

（3）綜合以上材料，談?wù)劽珴蓶|和莫言對你學(xué)習(xí)外來思想文化有何啟示。評卷人得分五、論述題(共4題，共40分)20、閱讀材料；回答問題。

材料非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的；與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能；以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。這種文化遺產(chǎn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用，是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

——摘編自劉魁立《論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國史知識，請寫明申報一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的名稱，并闡述申報理由。（要求：申報合理，論證充分，表述清晰。）21、區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界。

材料一西周時期；周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲；非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。

（1）概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。

材料二。

圖（a）公元1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖。

圖（b）公元1400—1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。

圖（c）公元1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線和鐵路示意圖。

圖（d）公元2013年五大跨境電子商務(wù)市場對中國商品網(wǎng)購需求預(yù)估示意圖。

（2）閱讀圖（a）至圖（d）；以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結(jié)合所學(xué)，對材料二所蘊含的歷史信息進行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準確；完整；解釋和分析邏輯清晰。

（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運動”“辛亥革命”和“中華人民共和國成立”三個歷史事件的具體史實，回答：中國的有識之士是如何立足國情、學(xué)習(xí)外來文化的？中國取得了哪些具有自身特色的成果？22、閱讀材料；回答問題。

材料“中體西用”思想曾在百年間流行不絕；被廣泛討論。這一思想是保守的；阻礙了中國走向世界、走向近代；是以新衛(wèi)舊、以西補中，以消極態(tài)度應(yīng)對世界潮流；是力圖保留幾千年來“綱紀法度”“倫常名教”的表現(xiàn)。“中體”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒有實現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國封建文化形成一個新質(zhì)的文化肌體。相反，它使中國在封建主義的故道上茍延殘喘。

然而；有歷史學(xué)家對上述認識持不同看法。認為那個時候的中國，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。

——摘編自方克立《評“中體西用”和“西體中用”》；陳旭麓《中國近代社會的新陳代謝》等。

評述材料中關(guān)于“中體西用”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合）23、美國歷史學(xué)家奧斯卡·漢德林指出：“當我想寫一部美國移民的歷史時，我發(fā)現(xiàn)移民本身就是一部美國歷史?！遍喿x材料，回答問題。材料一1850-1920年美國外未移民統(tǒng)計表。

年代

1850

1850

1870

1880

1890

1900

1910

人數(shù)（萬）

2224.5

413.9

556.7

668

925

1034.1

1351.6——據(jù)隋笑字《美國東北部城市的外來移民及其影響（1880-1920）》材料二近代美國外來移民重大發(fā)明舉要。

發(fā)明者

貝爾

普平

摩爾斯

馬可尼

哈利迪

愛迪生

埃里克遜

未白

蘇格蘭

克羅地亞

英格蘭

意大利

蘇格蘭

愛爾蘭

瑞典

發(fā)明

電話、留聲機

長途電話

電報

無線電報

電車

白熾燈等

螺旋槳等據(jù)1914年統(tǒng)計，在以下部門中外國新工人比例分別是：鋼鐵工業(yè)占58%、煤炭工業(yè)占62%，煉油工業(yè)占67%，移民中有很大一部分曾在歐洲當過工人，經(jīng)歷了歐洲的工業(yè)發(fā)展年代。——據(jù)丁建傳《外未移民在美國歷史發(fā)展中的作用》材料三源于歐洲宮廷舞的交誼舞在美國形成了美國華爾茲，美國探戈、美國秘步等美國風(fēng)格舞蹈，還有關(guān)國倫巴、關(guān)國恰恰、美國牛仔舞等盛行于世，爵士音樂就是黑人懷多怨歌演化而來的。——據(jù)張玲蓉《移民：美國歷史發(fā)展的動力》材料四1878-1879年，美國西部和南部議員聯(lián)合起來，向國會提交了持華議案，要求限制中國人入境美國，有議員指出，當初引進黑人就是一個錯誤，因為黑人不能被白人同化，中國人同樣如此，美國不能重蹈覆轍。有議員反駁說：“美國的法律規(guī)定只有白人和本上出生黑人的后裔能成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利。他們在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化嗎？”——據(jù)曹雨《美國“1882年排華法案”的立法過程分析）

提取以上材料信息，對“移民本身就是一部美國歷史”作出闡釋。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】文入畫往往既有繪畫又有詩歌，展現(xiàn)的是多種藝術(shù)形式完美結(jié)合，所以選D是符合題意的，正確；《清明上河圖》不是文人畫，不是是其佳作的代表，選項A不符合題意，排除；文入畫屬于高雅文化，不能適應(yīng)市民階層的需要，選項B不符合題意，排除；畫風(fēng)題材生活化、寫實化不是文人畫的特點，選項C不符合題意，排除；故本題選D。2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料信息“江南士人在鄙視和屈辱中求生存”“該作品追求純凈內(nèi)斂但不嬌弱，柔韌素雅但不過于樸素，色彩艷麗但不嬌艷炫耀的藝術(shù)效果，蘊含著道家和禪宗意識的超然境界”表明知識分子通過繪畫表達自己內(nèi)心感受，抒發(fā)自己內(nèi)心復(fù)雜的情感，故B項正確；其余選項材料無法體現(xiàn)，故而不選。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出這是一幅典型的文人畫，包括繪畫、詩詞、書法、篆刻等多種藝術(shù)形式于一爐，體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化素養(yǎng)，故選B；圖示內(nèi)容并非是山水，排除A；僅根據(jù)圖示內(nèi)容無法說明掀起了畫壇上一股新潮流，排除C；南宋時期的文人畫并沒有吸收西方國家的外來美術(shù)風(fēng)格，排除D。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“數(shù)學(xué)語言和擅長實證研究”、“顧炎武開始區(qū)分天下與國家的概念”“黃宗羲開辟了民主主義政治理念的先路”可知明清時期處于社會變革的前夜，近代化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)，C選項符合題意。明清君主專制空前加強，A選項排除。材料與科技停滯無關(guān)，B選項排除。顧炎武和王夫之的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，D選項排除。5、D【分析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，嚴復(fù)在《天演論》中提出了“物競天擇，適者生存”的主張，成為19世紀末20世紀初引導(dǎo)中國先進知識分子走上救國道路的重要理論。因此可以說嚴復(fù)在此中別有深意，希望以此來激發(fā)中國人的危機意識。所以D項正確；A項在材料中并未體現(xiàn)，所以錯誤。嚴復(fù)作為“信”“達”“雅”翻譯標準的提出者，不可能誤解赫胥黎的觀點，所以B項錯誤；更不能說嚴復(fù)的翻譯水平達不到他的翻譯標準，所以C項錯誤。6、B【分析】【詳解】

語言統(tǒng)一是近代民族國家統(tǒng)一的重要表征。根據(jù)題干“清末民初，中國多種漢語文體并存”的“此背景下”，可鎖定答案B項。新文化運動呼吁“民主與科學(xué)”，矛頭之一就是對準北洋政府，故排除A項；“文學(xué)革命”受到部分知識分子的擁護，也受到相當廣泛的批評（注：批評者不一定都是頑固勢力，批評者的很多意見其實具有真知灼見），故排除C項；D項與題干信息抵牾。7、D【分析】【詳解】

隨著新中國社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展和對社會主義建設(shè)規(guī)律的洞察（即社會主義過渡時期總路線、“一五”計劃、社會主義建設(shè)探索及二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局），黨對國家建設(shè)的戰(zhàn)略目標提法逐步清晰與完善，是毛澤東思想重要組成部分，故D項正確，A項錯誤；20世紀90年代提出“科教興國”方針，故B項與時間不匹配；“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”不能理解為開始出現(xiàn)“左”傾錯誤，故C項錯誤。8、C【分析】【詳解】

詩歌大意為中國英才通過科技創(chuàng)新，使牛郎織女不再天地相隔，有了交通。由此推斷，此科技創(chuàng)新屬于載人航天工程，故C符合題意；原子彈試爆成功，與題意不符，故排除A；“東方紅一號”是人造衛(wèi)星，不能實現(xiàn)載人航天，故排除B；研制出“銀河”巨型計算機，與題干無關(guān)，故排除D。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共21分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

材料中家訓(xùn)體現(xiàn)出儒學(xué)對家庭教育的深刻影響，其家訓(xùn)既有提高個人修養(yǎng)和自我約束、增強責任意識、維護社會穩(wěn)定等積極方面，又有壓制人性和自然欲求、重男輕女等消極觀念。作答過程中，需結(jié)合材料中的主張逐條進行分析。最后得出對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當采取去粗取精、去偽存真的態(tài)度?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點：族規(guī)中滲透的理學(xué)是清朝的封建統(tǒng)治思想；影響人們的思想行為。

評論：族規(guī)中出現(xiàn)了“孝悌為人之本”、表彰“貞女節(jié)婦”體現(xiàn)了理學(xué)其所強調(diào)的“三綱五?！背蔀槿藗兊娜粘Ｉ钜?guī)范，便于封建統(tǒng)治；理學(xué)注重人的責任意識，強調(diào)調(diào)節(jié)家庭和社會關(guān)系，有利于維護社會穩(wěn)定。族規(guī)要求“人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正”體現(xiàn)了理學(xué)注重品德，強調(diào)自我調(diào)節(jié)，這對塑造中華民族性格起到了積極作用；族規(guī)中“分潤族人”、“子弟一言一行俱要端莊”等內(nèi)容體現(xiàn)理學(xué)重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步；但是族規(guī)中滲透的理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極的影響。對族規(guī)應(yīng)采取批判繼承，去粗存精，去偽存真的態(tài)度。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“在原料方面；除原有的麻；楮外，又擴展到用桑皮、藤皮造紙”，并結(jié)合所學(xué)可得出，原料豐富；根據(jù)材料一“在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，用一個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效”，可得出，技術(shù)先進；根據(jù)材料一“在加工制造技術(shù)上，改進了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙”，可得出，質(zhì)量提高；根據(jù)材料一“此時，造紙術(shù)傳到我國近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開始”，可得出，開始向鄰國傳播。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從紙自身的優(yōu)勢、印刷術(shù)的改進、前代的技術(shù)積累和造紙著作不斷出現(xiàn)等方面簡析宋元至明清時期造紙術(shù)發(fā)展的原因。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從造紙術(shù)的發(fā)展推動了印刷術(shù)的進步，促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進了中外文化交流，為人類的文化傳播做出了重大貢獻等方面簡析宋元至明清時期造紙術(shù)發(fā)展的影響?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：原料豐富；技術(shù)先進；質(zhì)量提高；開始向鄰國傳播。

（2）原因：紙的品種繁多；質(zhì)量先進、用途廣泛且行銷于國內(nèi)外；印刷術(shù)的改進；前代的技術(shù)積累；造紙著作不斷出現(xiàn)。

影響：造紙術(shù)的發(fā)展推動了印刷術(shù)的進步，促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進了中外文化交流，為人類的文化傳播做出了重大貢獻。19、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“在偉大的社會主義改造完成；抗美援朝取得偉大勝利后；隨著黨中央開始把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，再加上蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在1956年2月舉行的蘇共二十大上對斯大林的批判中也暴露出蘇聯(lián)發(fā)展中的一些弊端”，從社會主義制度基本確立、“一五”計劃的實施、社會主義建設(shè)即將全面展開、抗美援朝戰(zhàn)爭勝利、蘇聯(lián)模式的弊端日漸暴露等方面進行概括。意義：根據(jù)材料“《論十大關(guān)系》不僅是在當時的社會主義革命和建設(shè)中起到了重要指導(dǎo)作用”可知，指導(dǎo)了當時的社會主義革命和建設(shè)；根據(jù)材料“主席作了調(diào)查，講了十大關(guān)系，十大關(guān)系應(yīng)當成為起草八大政治報告的綱。”可知，為中共八大的勝利召開提供了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“更深入地思考如何科學(xué)地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，更加深入、全面地進行理論和實踐相結(jié)合的探索”“是我們黨探索有中國特色的社會主義道路的開篇之作。”可知，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論、成為中國從照搬蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)向探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的開端。

（2）趨勢：根據(jù)材料“隨著馬爾克斯和福克納的作品紛紛傳入中國；莫言不再簡單模仿，他開始深入研究西方文學(xué)作品的深層意蘊，敘事模式變得復(fù)雜。莫言在中國當代文學(xué)的發(fā)展歷程中，可謂是獨樹一幟”，從全球化；多樣化、在交流與融合中尋求新的發(fā)展、與時俱進等方面進行分析。原因：根據(jù)材料“1985年以后，隨著馬爾克斯和?？思{的作品紛紛傳入中國，莫言不再簡單模仿”可知，改革開放后，中國社會的巨變?yōu)樽骷姨峁┝怂夭?；世界各地文學(xué)流派作品傳入中國，開闊了作家的眼界；根據(jù)材料“莫言的創(chuàng)作立場，究其根本，大致可分為‘作為老百姓寫作’和‘為老百娃寫作’兩種情況。”可知，作家堅定的“為老百姓寫作”的創(chuàng)作立場。

（3）啟示：結(jié)合材料中毛澤東《論十大關(guān)系》和莫言的文學(xué)創(chuàng)作等相關(guān)信息，從應(yīng)積極吸收優(yōu)秀文明成果，取其精華、棄其糟粕；要立足自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用、洋為中用；要放眼全球、面向未來，不斷創(chuàng)新并豐富人類文明多樣性等方面進行回答?！窘馕觥浚?）背景：社會主義改造基本完成；社會主義制度在中國基本確立；“一五”計劃的實施；大規(guī)模社會主義建設(shè)即將全面展開；抗美援朝戰(zhàn)爭勝利；蘇聯(lián)模式的弊端日漸暴露。意義：指導(dǎo)了當時的社會主義革命和建設(shè)；為中共八大的勝利召開提供了思想基礎(chǔ)；豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論；成為中國從照搬蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)向探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的開端。

（2）趨勢：全球化；多樣化；在交流與融合中尋求新的發(fā)展；與時俱進。原因：改革開放后；中國社會的巨變?yōu)樽骷姨峁┝怂夭?；世界各地文學(xué)流派作品傳人中國，開闊了作家的眼界；作家堅定的“為老百姓寫作”的創(chuàng)作立場。

（3）啟示：應(yīng)積極吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，取其精華，棄其糟粕；要立足自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用、洋為中用；要放眼全球，面向未來，大膽創(chuàng)新，不斷豐富人類文明多樣性。五、論述題(共4題，共40分)20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀，可以選擇古代任一對人類文明產(chǎn)生重大影響的成就進行申報。如四大發(fā)明中的印刷術(shù)。申報名稱：印刷術(shù)申報理由：根據(jù)所學(xué)知識，從印刷術(shù)發(fā)展歷程、對文化交流傳播的作用等角度闡述，凸顯其在人類創(chuàng)造力方面的成就。具體而言，印刷術(shù)作為古代中國的“四大發(fā)明”"之一，已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)、日歷、詩集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟，又便捷，是我國印刷業(yè)的一大革新。后來，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運動起到了極大推動作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)?！窘馕觥渴纠簧陥竺Q：印刷術(shù)申報理由：印刷術(shù)作為古代中國的“四大發(fā)明”"之一；已有1000多年的歷史。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，主要印刷佛經(jīng)；日歷、詩集等，這些都和廣大人民群眾的日常生活生產(chǎn)密切相關(guān)。宋代作為雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋布衣畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷。它既經(jīng)濟，又便捷，是我國印刷業(yè)的一大革新。后來，人們又發(fā)明了木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。印刷術(shù)的出現(xiàn)對凝聚民族認同、促進文化交流具有不可替代的作用。特別是在15世紀，活字印刷術(shù)傳到歐洲，對歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運動起到了極大推動作用。所以，印刷術(shù)不但是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

示例二申報項目：京劇申報理由：京劇是中國影響最大的戲曲劇種；有“國劇”之稱，被譽為“國粹”。清朝乾隆末年，四大徽班進京演出，風(fēng)行一時。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京參加徽班的演出，形成“徽漢合流”局面。經(jīng)過徽漢藝人的表演實踐，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔；刷目和表演形式，最終形成了新劇種一一京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。從此，京劇由北京走向全國，成為廣為流傳的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。所以，京劇對凝聚民族認同、促進文化交流等方面具有不可替代的作用，它是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

舉其它示例，如中國書法、端午節(jié)、清明節(jié)、算盤、青瓷制作、宣紙制作等，只要言之有理，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征即可。21、略

【分析】【詳解】

第(1)問，根據(jù)材料提供的信息，從對神靈地位、自身地位和認識范圍較小等幾個角度回答即可。第(2)問的難點在于選擇怎樣的解讀路徑：一是可以對圖(a)到圖(d)的信息逐一歸納概括，總結(jié)概括時注意用資本主義世界市場的形成和全球化趨勢為邏輯線索，做到史論結(jié)合；二是可以以世界洲際貿(mào)易的各個層面為主線，如以發(fā)展程度的變化、發(fā)展方式、途徑變化、貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移為邏輯線索，然后結(jié)合史實進行分析闡釋。根據(jù)中學(xué)生的實際，選擇第一個解讀路徑可能更為穩(wěn)妥。第(3)問難度不大。“學(xué)習(xí)外來文化”只要結(jié)合三個歷史事件中學(xué)習(xí)西方的史實回答即可，但要注意中華人民共和國的成立與學(xué)習(xí)外來文化的聯(lián)系是：馬克思主義是新中國成立的指導(dǎo)思想，而馬克思主義是從西方傳入中國的?；卮稹白陨硖厣某晒睂嶋H上就是回答三個歷史事件給中國發(fā)展帶來的積極影響，理解了這一點，結(jié)合所學(xué)知識，此問題就會迎刃而解?！窘馕觥浚?）各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認為自己是世界的中心；所能清晰認知的世界范圍相對狹小；與其他文明之間缺乏交往和認識。

（2）示例1：

公元1400年之前；古代人類活動分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲；美洲的直接交往較少；貿(mào)易以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主；世界各地以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線。這與生產(chǎn)力水平低下關(guān)系密切。

1400—1800年間；隨著新航路的開辟和殖民擴張，歐洲人將貿(mào)易范圍擴展到全世界。他們通過三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀；黃金，并用來購買亞洲商品運回歐洲。中國和印度曾經(jīng)成為白銀匯集的中心。世界市場初步形成。

19—20世紀；在工業(yè)革命推動下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)了。英國率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場和原料產(chǎn)地。資本主義世界經(jīng)濟體系建立起來。

20世紀90年代以來；信息化革命使得世界聯(lián)系有了突破性發(fā)展，網(wǎng)購讓洲際貿(mào)易更加多樣化和便捷化。這一時期美國在世界貿(mào)易中保持了領(lǐng)先地位。以中國為代表的新興經(jīng)濟體迅速發(fā)展壯大。

示例2：

從發(fā)展程度看；世界貿(mào)易經(jīng)歷了從局部；間斷、緩慢逐漸向全局、密切、快速的發(fā)展過程。古代亞歐大陸間有陸上和海上絲路，貿(mào)易以地方物產(chǎn)交換為主，與其他地區(qū)聯(lián)系較少。新航路開辟后，世界聯(lián)系日益密切。這與殖民擴張、工業(yè)革命、世界市場的形成、資本主義世界體系的建立等因素密不可分。世界經(jīng)濟開始呈現(xiàn)出全球化趨勢。20世紀90年代后，互聯(lián)網(wǎng)成為更先進的聯(lián)系方式。

從貿(mào)易過程中反映的科技進步看；古代貿(mào)易借助人力和自然力，近代則以工業(yè)文明成果為主，如輪船；火車等。20世紀90年代后，網(wǎng)購成為更便捷的貿(mào)易方式。

從貿(mào)易中心的變化看；古代以區(qū)域貿(mào)易為主，沒有世界性貿(mào)易中心。1400—1800年間，中國和印度是白銀流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成為大西洋貿(mào)易的中心。工業(yè)革命以后，英國成為世界貿(mào)易中心，后來美國又取而代之。如今中國在世界中貿(mào)易的地位越來越突出。

（3）參考答案要點：

從19世紀60年代開始；清政府以“自強求富”為目標，掀起洋務(wù)運動，以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)為主，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。