《盧梭女性教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代女性教育的啟示綜述》2100字

盧梭女性教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代女性教育的啟示綜述盧梭女性教育思想的形成，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及他的個(gè)人經(jīng)歷緊密相連,同時(shí)，他對(duì)于晚婚晚育、知識(shí)教育等觀點(diǎn)也都在《愛彌兒》中有所顯現(xiàn)。當(dāng)今，我國(guó)對(duì)于女性教育理論有了更充分地認(rèn)識(shí),但就如何促進(jìn)她們擁有更廣闊的發(fā)展空間,保持女性天性，盧梭的女性教育觀中指明了方向。（一）取其精華，去其糟粕——德智體美的全面發(fā)展受傳統(tǒng)思想文化的影響，社會(huì)對(duì)婦女帶有歧視色彩。尤其是在傳統(tǒng)觀念中，女性只有單一的家庭婦女形象，能否照顧好家庭是衡量一個(gè)女性是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，不追求對(duì)女性進(jìn)行知識(shí)的武裝，甚至于扼殺女性進(jìn)學(xué)校的權(quán)利，縱觀古今，接受教育的女性少之又少，能接受高等教育的女性屈指可數(shù);到近代，暴露出來(lái)的問(wèn)題是女性的情愛權(quán)、擇偶權(quán)也受到了很大程度上的限制。到新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)水平的提高，伴隨著女性地位的不斷改善,女性開始擁有一定的生存空間,但社會(huì)觀念仍不平等，女性擁有較強(qiáng)的工作能力，則被稱之為“女強(qiáng)人”，看似夸獎(jiǎng)，實(shí)則暗含對(duì)女性忽視家庭的貶低意味，包含對(duì)女性的偏見。諸如此類現(xiàn)象，屢見不鮮。因此,男女本身在生理和心理上的差異，應(yīng)該列為教育方法的重要考慮之一,而當(dāng)前的學(xué)校教育顯然是缺失的。如何正確認(rèn)識(shí)盧梭的教育思想，從而讓其真正與我們的和諧社會(huì)相結(jié)合。1.完善知識(shí)教育盧梭在尊重男女兩性生理差異的基礎(chǔ)上，主張男女兩性采取不一樣的教育內(nèi)容。在女性教育上他提出身體教育、道德教育、勞動(dòng)教育、智力教育、宗教教育和審美教育等方面教育內(nèi)容。男女本身差異較大，體現(xiàn)在生理、心理以及情感。針對(duì)女性獨(dú)特的身心特點(diǎn)開展適合女性的教育內(nèi)容，發(fā)掘女性的興趣愛好，發(fā)揮女性的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校教育可以開設(shè)可供女性選擇的課程內(nèi)容，如女性學(xué)，女性心理學(xué)等，除此之外還可以增加一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)的機(jī)會(huì)?！俺杩梢允谷松硇挠鋹?，跳舞可以鍛煉女性的身體，畫畫可以培養(yǎng)女性的審美，口才的鍛煉可以增加女性溝通交流的能力。抱著孩子唱搖籃曲的母親不僅愉悅了自己的身心也有利于孩子的身心健康CITATION潘，2018\l20522.重視品德教育盧梭充分肯定品德教育的重要性，他堅(jiān)信人性本善，德育是保持人和諧發(fā)展的重要因素，甚至對(duì)于家庭和諧以及社會(huì)穩(wěn)定都發(fā)揮著積極影響。道德是出于本心的堅(jiān)守，而不帶一絲功利。他遵循女性成長(zhǎng)規(guī)律和性格特點(diǎn)，認(rèn)為女性應(yīng)將溫順、謙遜、溫柔等作為終生的美德追求。這正符合我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，而且對(duì)女性教育有了更加明確的方向，即培養(yǎng)適合女性天性的品德特點(diǎn)?！皯卸韬万湴潦亲钗ｋU(xiǎn)的缺點(diǎn)，一旦沾染便很難糾正，與之相對(duì)應(yīng)的，培養(yǎng)女孩的細(xì)心與愛勞動(dòng)（劉，2020）?！边€應(yīng)當(dāng)注重女性習(xí)慣的養(yǎng)成。此外，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)女性聰明的頭腦，他認(rèn)為女孩天生具備機(jī)靈的天性，是女孩用于彌補(bǔ)體力不足所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。盧梭認(rèn)為女性擁有機(jī)智即是婦女獨(dú)特的智慧，而這種機(jī)智與聰慧，在經(jīng)受過(guò)歲月的洗禮后，更多的增加女性的美。他認(rèn)為真正機(jī)智或有智慧的女人，能很好的掌握母親這一角色，建設(shè)好一個(gè)家庭的幸福。不僅在于能管理好調(diào)皮的孩子們和粗野的丈夫，甚至于把一個(gè)家庭管理的井井有條。培養(yǎng)女性的品德不僅不會(huì)損害男性的利益，也更加有助于女性完成天職。3.加強(qiáng)體育及審美教育盧梭認(rèn)為，良好的體魄是教育的基礎(chǔ)，生命、健康、是最重要的,女性所追求的苗條并不等于瘦弱,也不會(huì)為了得到別人的夸獎(jiǎng),而盲目追求瘦弱，整天一副不健康的樣子。要想得到別人真正的喜歡,只有活潑和身體健康，才是女性應(yīng)當(dāng)追求的。而當(dāng)下“以瘦為美”的畸形審美，謀取暴利的“三無(wú)”減肥藥，正一步步摧毀著年輕女性的健康。尤其面對(duì)中國(guó)教育注重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視身體教育的弊端下，學(xué)校加強(qiáng)思想引導(dǎo)，糾正思想，勢(shì)在必行。現(xiàn)代的心理學(xué)研究已表明身心發(fā)展是一體的，身體的發(fā)展會(huì)影響到心理的發(fā)展。早在之前體育課在課程設(shè)置中，屬于邊緣性科目。對(duì)孩子們的體育重視。僅僅體現(xiàn)在每日的晨跑，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。隨著“全民健身”思潮的涌起，學(xué)校逐步加大對(duì)體育項(xiàng)目的擴(kuò)展，以及體育測(cè)試的改革，使得體育作為一項(xiàng)重要科目，開始受到學(xué)生足夠的重視。在今后的課程體系中，應(yīng)更加科學(xué)化、多元化，針對(duì)男女兩性的差異，設(shè)置更多的體育項(xiàng)目。由此可見，盧梭所提倡的身體教育對(duì)當(dāng)今的教育制度依舊值得借鑒。盧梭追求女性內(nèi)在美的培養(yǎng)，不僅有唱歌跳舞的活潑，有溫順賢良的品德，更要挖掘本身的美，用自身真正的美來(lái)襯托氣質(zhì)。他認(rèn)為，“女性更多關(guān)注氣質(zhì)的培養(yǎng)，要聲音動(dòng)人、步履優(yōu)美，舉止大方，保持優(yōu)雅（孫，2007）。”容顏易逝，唯有美德及氣質(zhì)成為資本。女性的審美能力尤其關(guān)鍵，在提高審美能力的同時(shí)，養(yǎng)成在無(wú)形中欣賞美、接受美的能力，最終形成自身對(duì)美的要