安慶師范大學(xué)《西方哲學(xué)史（2）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《西方哲學(xué)史（2）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系2、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義3、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對(duì)于審美判斷的客觀性和普遍性問(wèn)題，不同美學(xué)流派持有不同立場(chǎng)。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)康德美學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)在這一問(wèn)題上的關(guān)鍵差異？（）A.審美標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)源B.審美情感的作用C.審美對(duì)象的特征D.審美經(jīng)驗(yàn)的可傳遞性4、中國(guó)哲學(xué)中的陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個(gè)人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過(guò)實(shí)踐和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)良知C.知識(shí)和行動(dòng)是相互分離的，沒(méi)有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性和道德自覺(jué)5、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會(huì)D.直接民主只適用于小范圍的社群6、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過(guò)對(duì)各種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來(lái)揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架7、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義哲學(xué)有其獨(dú)特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂(lè)主義的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無(wú)痛苦是最高的快樂(lè)B.認(rèn)為快樂(lè)是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂(lè)C.強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性和道德的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的快樂(lè)D.完全否定了精神層面的快樂(lè)，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受8、關(guān)于哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮，以下對(duì)于其特點(diǎn)和影響的描述，錯(cuò)誤的是（）A.反對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事和中心主義B.強(qiáng)調(diào)多元性、相對(duì)性和不確定性C.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和文化進(jìn)行了全面的否定D.推動(dòng)了文化和思想的創(chuàng)新與發(fā)展9、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種學(xué)說(shuō)認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體，彼此沒(méi)有相互作用？（）A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義10、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對(duì)于這兩種邏輯方法在推理過(guò)程和可靠性上的比較，哪一項(xiàng)更能說(shuō)明其特點(diǎn)？（）A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對(duì)新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)作用11、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對(duì)于藝術(shù)作品的價(jià)值和意義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點(diǎn)的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.藝術(shù)的社會(huì)功能12、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對(duì)待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個(gè)學(xué)派幸福觀的比較，哪一項(xiàng)更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來(lái)源B.實(shí)現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系13、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨(dú)立C.哲學(xué)是科學(xué)的補(bǔ)充D.哲學(xué)高于科學(xué)14、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個(gè)三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會(huì)叫，這只動(dòng)物是貓，所以這只動(dòng)物會(huì)叫B.所有的鳥(niǎo)都會(huì)飛，蝙蝠會(huì)飛，所以蝙蝠是鳥(niǎo)C.有的學(xué)生是運(yùn)動(dòng)員，有的運(yùn)動(dòng)員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電15、在哲學(xué)的時(shí)間哲學(xué)中，對(duì)于時(shí)間的相對(duì)性和主觀性有著不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的時(shí)間哲學(xué)思考？（）A.不同的觀察者可能對(duì)時(shí)間的流逝有不同的感受B.時(shí)間的長(zhǎng)短和順序是相對(duì)的，取決于參考系C.時(shí)間的概念是人類(lèi)思維的建構(gòu)，不存在絕對(duì)的時(shí)間D.時(shí)間是一種客觀的、獨(dú)立于人類(lèi)感知的實(shí)體16、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無(wú)關(guān)緊要B.部分獨(dú)立于整體，可單獨(dú)理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是17、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點(diǎn)，以下關(guān)于其對(duì)人類(lèi)自由和責(zé)任的理解，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類(lèi)在出生時(shí)沒(méi)有既定的本質(zhì)，通過(guò)自由選擇和行動(dòng)來(lái)塑造自己的本質(zhì)，同時(shí)也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點(diǎn)否定了人類(lèi)的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會(huì)條件決定的C.強(qiáng)調(diào)存在和本質(zhì)是同時(shí)給定的，人類(lèi)的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒(méi)有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實(shí)際意義18、在哲學(xué)思考中，關(guān)于自由意志與決定論的爭(zhēng)論從未停止。以下對(duì)于這一爭(zhēng)論中涉及的關(guān)鍵問(wèn)題，哪一項(xiàng)更能觸及問(wèn)題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據(jù)C.兩者能否共存D.道德責(zé)任的歸屬19、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，接受命運(yùn)的安排B.主張通過(guò)內(nèi)心的平靜和道德的實(shí)踐來(lái)達(dá)到幸福C.完全否定個(gè)人的情感和欲望，追求絕對(duì)的理性D.強(qiáng)調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價(jià)值20、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對(duì)于意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)存在著不同的假說(shuō)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的心靈哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物B.意識(shí)是一種非物質(zhì)的精神實(shí)體C.意識(shí)是進(jìn)化的結(jié)果，具有適應(yīng)環(huán)境的功能D.意識(shí)是無(wú)法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學(xué)的范疇二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的實(shí)用主義真理觀如何理解真理與實(shí)踐的關(guān)系，其價(jià)值和局限在哪里？2、（本題5分）說(shuō)明古希臘哲學(xué)中德謨克利特的原子與虛空的關(guān)系。3、（本題5分）分析哲學(xué)中馬克思主義哲學(xué)的歷史觀及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。4、（本題5分）闡釋海德格爾的此在概念及其在存在主義哲學(xué)中的地位。5、（本題5分）論述哲學(xué)中儒家哲學(xué)的仁學(xué)思想及其在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”——馬克思。分析這句話所表達(dá)的哲學(xué)理念，思考哲學(xué)的使命和價(jià)值。2、（本題5分）以下是關(guān)于維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)的一段論述：“語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限?！闭?qǐng)依據(jù)此材料，分析維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，如語(yǔ)言與世界的關(guān)系、語(yǔ)言的邏輯結(jié)構(gòu)等，探討其對(duì)哲學(xué)思考和語(yǔ)言研究的重要影響和可能的局限性。3、（本題5分）閱讀以下材料：“萬(wàn)物皆流，無(wú)物常駐?！薄绽死亍ｊU述這句話所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，包括對(duì)變化的普遍性和永恒的相對(duì)性的認(rèn)識(shí)，以及其對(duì)我們看待世界和人生的啟示。4、（本題5分）材料：“善是人的內(nèi)在靈魂?！薄K格拉底。分析這句話所表達(dá)的哲學(xué)觀念，探討善的本質(zhì)以及對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的啟示。5、（本題5分）材料：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！薄獊喞锸慷嗟隆＝庾x這句話傳達(dá)的哲學(xué)含義，包括對(duì)知識(shí)追求、權(quán)威與真理的關(guān)系等方面的思考，以及對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的啟示。