2025年人教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷281考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《論語學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。這說明先秦宗法制A.孕育了家國天下的文化情懷B.構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng)C.凝聚了多元一體的民族格局D.構(gòu)筑了愛有差等的社會秩序2、美國《獨(dú)立宣言》所要闡述的中心思想是A.天賦人權(quán)B.美國宣布獨(dú)立理所應(yīng)當(dāng)C.自由平等D.英國殖民統(tǒng)治罪惡累累3、家訓(xùn)是中回傳統(tǒng)文化的組成部分,對個人修身；齊家發(fā)揮了重要作川。

上表可知,古代家訓(xùn)體了A.淡泊名利的通德修養(yǎng)B.出孝而忠的政治倫理C.以民為本的人文關(guān)懷D.篤實(shí)力行的理學(xué)精神4、下圖是歷史上某一時期的古城平面圖（文廟：祭祀孔子；武廟：祭祀關(guān)羽）。根據(jù)此圖可判斷古城修建于。

A.兩漢B.隋唐C.兩宋D.明清5、“開始于沙漠中的一個宗教，在短短一個世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國。到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)。”斯塔夫里阿諾斯《全球通史》里所說的這一帝國和宗教是A.羅馬帝國基督教B.阿拉伯帝國伊斯蘭教C.拜占庭帝國東正教D.基輔羅斯帝國東正教6、20世紀(jì)八九十年代,日本興建了許多社區(qū)級別的圖書館。這些圖書館的“讀者”大多數(shù)都是衣著隨意的“社會閑雜人員”,有帶小孩的、會朋友的、甚至有在館內(nèi)沙發(fā)上打盹的老人。這體現(xiàn)了圖書館的特點(diǎn)是A.教育性B.市場化C.公共性D.現(xiàn)代化7、古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，在中美洲、南美洲創(chuàng)造了瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，下列關(guān)于這些文明，說法有誤的是（）A.瑪雅人以種植玉米為主，城內(nèi)有金字塔用于祭祀，并采用20進(jìn)制B.阿茲特克人的都城特諾奇蒂特蘭地位重要，承擔(dān)了城市的交通運(yùn)輸C.印加人創(chuàng)立的“浮動園地"，擴(kuò)大了耕地面積D.印加人以庫斯科為都城建立國家，著名遺址是馬丘比丘8、如圖是1949—1956年我國縣級以上公共圖書館數(shù)量變化曲線示意圖。圖書館數(shù)量的變化（）

A.適應(yīng)了國家及社會發(fā)展需要B.貫徹落實(shí)了“雙百”方針C.呈現(xiàn)了持續(xù)且快速增長態(tài)勢D.反映了“科教興國”戰(zhàn)略評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中葉，普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在德意志各邦中獨(dú)占鰲頭，隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，普魯士資產(chǎn)階級提出了結(jié)束國家分裂、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求?？颂敳具m應(yīng)普魯士軍國主義和俾斯麥“鐵血政策”的需要，把普魯士軍隊(duì)武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭和普奧之間的戰(zhàn)爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關(guān)系，讓他們保持中立。同時也處理好了與戰(zhàn)敗國奧地利的關(guān)系，使其在普法戰(zhàn)爭中也保持中立。通過普魯士王朝“鐵和血”戰(zhàn)爭道路實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實(shí)，恩格斯稱之為“俾斯走革命”。﹣﹣摘編自關(guān)勛夏《德意志“以普魯士為首的統(tǒng)一”﹣﹣歷史的必然》材料二19世紀(jì)60年代，新疆先后建立了五個封建割據(jù)政權(quán)，陷入割據(jù)混亂局面，英國支持浩罕阿古柏獨(dú)立。沙俄除了利用阿古柏為自己的侵略政策服務(wù)外，還于1871年7月直接出兵占領(lǐng)新疆的伊犁。清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，左宗棠制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn)”“先北后南”的戰(zhàn)略方針，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，成功驅(qū)逐了阿古柏勢力，收復(fù)了除伊犁以外的新疆全境。為穩(wěn)定新疆局勢，左宗棠積極協(xié)調(diào)與少數(shù)民族的關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，籌劃新疆改建行省事宜。左宗棠“舁櫬（抬著棺材）以行”，決心與沙俄血戰(zhàn)。以清軍兵威為后盾，曾紀(jì)澤于1881年成功與沙俄簽訂《中俄伊犁條約》。次年，清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省。﹣﹣摘編自羅文華《清政府收復(fù)新疆再評》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括德意志統(tǒng)一的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；說明清政府能收回新疆的有利因素。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代德意志實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和清政府維護(hù)國家統(tǒng)一的共同點(diǎn)。11、歷史上形成的亞洲儒家文化圈是中國“文化自信”的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一隋唐時期；中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。漢字伴隨著漢文化東傳朝鮮；日本，南被越南，形成漢字文化圈，又稱“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要從一定的社會著眼，也要從文化的載體——具體的人出發(fā)。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是為了輸入唐朝的典章制度和文化，同時也是為了進(jìn)行朝貢貿(mào)易?！扒彩箒沓蛘埲迨渴诮?jīng)。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之所得錫賚，盡市文籍，泛海而還?！?/p>

——摘自袁行霈《中華文明史》等材料二先秦時期的一部文獻(xiàn)提出“左祖右社；面朝后市”，這個都城設(shè)計(jì)原則為歷代王朝所遵循，并遠(yuǎn)播海外，為周邊的亞洲國家所接受。所以在廣大的漢文化國內(nèi)，出現(xiàn)許多中國式的城。

朝鮮歷史上曾經(jīng)為中國的藩屬國；受儒家文化影響很深。李氏朝鮮的景福宮得名自《詩經(jīng)》“君子萬年，介爾景福”，其正殷勤政殿是舉行儀式以及接受百官朝會的地方，地基明顯高于其它宮殿。

——據(jù)陳正祥《中國文化地理》等整理材料三近代以來；隨著列強(qiáng)的入侵與西方文明的輸入，儒家文化圈既有格局發(fā)生裂變。在中西文明的大碰撞中，“中弱西強(qiáng)”的現(xiàn)實(shí)動搖了中國作為儒家文化圈核心的地位，中國展開了向西方學(xué)習(xí)的近代化歷程。

——摘自曾光光《近代以來儒家文化圈的裂變與走向》幾萬萬被壓迫的；沉睡在中世紀(jì)停滯狀態(tài)的人民覺醒過來了；他們要求新的生活，要求為爭取人的起碼權(quán)利，為爭取民主而斗爭。亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的斗爭的展開，標(biāo)志著20世紀(jì)初所揭開的全世界歷史的一個新的階段。

——摘自《亞洲的覺醒》（1913年）（1）根據(jù)材料一與所學(xué)；從“人”的角度，分析儒家文化圈在唐朝逐漸形成的原因。

（2）根據(jù)材料二與所學(xué)；寫出這部“文獻(xiàn)”的名稱，說明景福宮如何體現(xiàn)儒家思想。

（3）近代以來，包含儒家文化圈國家在內(nèi)的眾多亞洲國家“向西轉(zhuǎn)”時也逐漸“覺醒”。閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇：①從思想解放潮流的角度，簡述中國向西方學(xué)習(xí)的近代化歷程。②指出《亞洲的覺醒》的作者并解釋“亞洲覺醒”的內(nèi)涵。12、閱讀材料；回答下列問題。

材料對印第安人來說美洲不是新大陸；4萬年前就有了他們生活的足跡。在被歐洲“發(fā)現(xiàn)”前，占美洲原住民絕大多數(shù)的印第安人大約有4000萬人，其中在拉丁美洲約2500萬人。歐洲人和非洲人陸續(xù)來到美洲，到17世紀(jì)中葉拉美的印第安人為950萬人

南北美洲的移民分布（單位：百萬）

。

白人。

黑人。

1835年。

1935年。

1835年。

1935年。

北美洲。

13.8

124.3

2.6

12.4

中美洲。

1.9

6.9

2.7

8.4

南美洲。

2.9

40.9

4.5

18.7

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·從史前史到21世紀(jì)》依據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納美洲人口變化的特點(diǎn)并分析其原因。13、文化交流與傳播材料一

材料二

(1)依據(jù)材料一；概括中古時期東西方文化交流的主要特點(diǎn)，并結(jié)合材料舉例說明。

(2)閱讀材料二，歸納《中國孤兒》與《竊國賊》兩個劇本的相似之處，并從兩個劇本中任選其一，分析其背景和影響。14、閱讀下列材料；回答相關(guān)問題。

《大清律例》規(guī)定；凡國人在蕃托故不歸，復(fù)偷漏私回者，一經(jīng)拿獲，即行正法。

1860年中英《北京條約》規(guī)定：“凡有華民情甘出國；或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)與英民立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英船只，毫無禁阻”，中法《北京條約》也做出了類似規(guī)定。1866年，清政府與英；法分別簽訂以總理衙門提出的文本為基礎(chǔ)的《續(xù)定招工章程》，其中規(guī)定：“期滿如欲回國，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華”。

總理衙門設(shè)立之初；法國股負(fù)責(zé)法；荷等園的交涉事務(wù)，主管傳教、華工出國及中越邊界事項(xiàng)。1864年增設(shè)美國股，負(fù)責(zé)美、德等國的交涉事項(xiàng)，兼管華工保護(hù)等事項(xiàng)。由洋務(wù)大員主持簽訂的護(hù)僑條約，除《續(xù)訂招工章程》外，還有中美《蒲安臣條約》（1868年）、《中秘會議專條》（1873年）等等。

據(jù)估計(jì)；l9世紀(jì)上半葉出國華工約為32萬人，從l850年到l875年間，出國華工人數(shù)猛增到l28萬人。

1893年；清廷準(zhǔn)駐英大使薛福成《請豁除海禁招徠華民疏》，諭令“嗣后良善商民，無論在洋久暫，婚娶生息，概準(zhǔn)由使臣領(lǐng)事館給予護(hù)照。任其回國治生置業(yè)，并聽隨時經(jīng)商出洋，毋得仍前籍端訛索?！遍L達(dá)200多年的海禁條例從此廢除。

——摘編自劉華《評1868年中美<蒲安臣條約>——以華工出國及華僑保護(hù)問題為視角》（1）根據(jù)材料概括晚清僑務(wù)政策的變化；結(jié)合所學(xué)知識分析原因。

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。15、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段。“一戰(zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域?yàn)闋帄Z中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。評卷人得分四、論述題(共2題，共8分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料有學(xué)者認(rèn)為：從中國語境來看；中國文化歷經(jīng)駁雜生成；一統(tǒng)確立、吸納同化的強(qiáng)盛自主發(fā)展之后，逐步進(jìn)入本能抵制、部分認(rèn)同、全面接受的動搖式微時期，在新千禧的近十年間，隨著國家實(shí)力的提升、人們特別是國家對傳統(tǒng)文化傳承的重視，中國文化開始步入復(fù)興重建時期。

結(jié)合中國文化史相關(guān)知識，圍繞中國文化的發(fā)展主題提出相關(guān)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯合理，史實(shí)準(zhǔn)確。）17、閱讀材料，回答問題。材料中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。

根據(jù)材料提煉出一個關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，并結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理）——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》評卷人得分五、簡答題(共3題，共21分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

材料大意是，孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎，講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識。這說明先秦宗法制強(qiáng)化個體在家庭和社會生活中的責(zé)任和準(zhǔn)則，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)宗法制的影響，而不是構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯誤；多元一體的民族格局是指56個民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，材料未涉及民族，故C項(xiàng)錯誤；材料反映的是宗法制原則帶來的影響，而不是構(gòu)筑了愛有差等的秩序社會，故D項(xiàng)錯誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1776年美國大陸會議通過了《獨(dú)立宣言》，宣稱美國是自由獨(dú)立之國家，其免除自身對不列顛王室之擁戴；其與大不列顛國之一切政治聯(lián)系為，亦應(yīng)為，徹底無效。故答案為B項(xiàng)。ACD三項(xiàng)不符合題意，排除。3、C【分析】【詳解】

由司馬光所述可知其提倡不依仗自己的聲勢，危害百姓，由胡安南所述可知其認(rèn)為為官應(yīng)該日日勤奮不能疏忽百姓,由陸游的言論可知辜負(fù)職務(wù)才是可恥的，綜上均體現(xiàn)以民為本的思想，C正確；道德修養(yǎng)過于片面，未概括整體，排除A；材料未涉及政治倫理方面，排除B；材料未涉及到理學(xué)精神，與題意不符，排除D。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期建筑呈現(xiàn)文廟祭祀孔子；武廟祭祀關(guān)羽的分布格局，因此D正確，ABC排除。故選D。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“開始于沙漠中”的宗教、公元8世紀(jì)中期與中國接壤的橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國分別是，誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國，B項(xiàng)正確；羅馬帝國形成于公元前27年，A項(xiàng)錯誤；395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的東羅馬帝國被稱之為“拜占庭帝國”，C項(xiàng)錯誤；基輔羅斯形成于9世紀(jì)，D項(xiàng)錯誤。6、C【分析】【詳解】

材料“有帶小孩的、會朋友的、甚至有在館內(nèi)沙發(fā)上打盹的老人”體現(xiàn)的是日本的圖書館面向大眾開放，具有公共性特征，C正確；ABD與材料無關(guān)，排除。故選C。7、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，阿茲特克人創(chuàng)立的“浮動園地”，擴(kuò)大了耕地面積，不是印加人，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；瑪雅人以種植玉米為主，城內(nèi)有金字塔用于祭祀，采用20進(jìn)制，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；阿茲特克人的都城特諾奇蒂特蘭地位重要，承擔(dān)了城市的交通運(yùn)輸，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；印加人以庫斯科為都城建立國家，著名遺址是馬丘比丘，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1949—1956年（中國）。根據(jù)材料可知，1949-1956年中國縣級以上公共圖書館數(shù)逐漸增加，特別是1955-1956年劇增，這適應(yīng)了國家及社會發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；1956年才提出“雙百”方針，排除B項(xiàng)；“持續(xù)且快速增長”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；1995年“科教興國”第一次提出，時間明顯不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展；普魯士資產(chǎn)階級提出了結(jié)束國家分裂；實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求”可以看出資本主義發(fā)展與國家統(tǒng)一相互推動；從材料中“把普魯士軍隊(duì)武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭和普奧之間的戰(zhàn)爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關(guān)系，讓他們保持中立”能夠體現(xiàn)出軍事手段和外交手段的結(jié)合；從材料中“通過普魯士王朝戰(zhàn)爭道路實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實(shí)”可以看出通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一，由力量最強(qiáng)大的邦國主持完成統(tǒng)一大業(yè)；從材料中可以看出俾斯麥的個人貢獻(xiàn)以及軍國主義色彩濃厚的特點(diǎn)。

（2）從材料中“左宗棠制定了次年；清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省”可以看出左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策，新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力；結(jié)合所學(xué)知識我們可知，應(yīng)該還包括列強(qiáng)侵略使得民族意識增強(qiáng)以及洋務(wù)運(yùn)動開展，為收復(fù)新疆創(chuàng)造了有利的條件。

（3）近代德國統(tǒng)一和清朝維護(hù)國家統(tǒng)一的特點(diǎn)，從材料中對比分析就可以得出。主要體現(xiàn)為：都面臨地方割據(jù)勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭和外交斗爭有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。【解析】（1）特點(diǎn)：資本主義發(fā)展與國家統(tǒng)一相互推動；軍事手段和外交手段相結(jié)合；通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一；由力量最強(qiáng)大的邦國主持完成統(tǒng)一大業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)人對統(tǒng)一大業(yè)作出重要貢獻(xiàn)；軍國主義色彩濃厚。

（2）有利因素：列強(qiáng)侵略促使中華民族覺醒和民族意識增強(qiáng)；左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策：洋務(wù)運(yùn)動的開展提升了清政府的實(shí)力；新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力。

（3）共同點(diǎn)：都面臨地方割據(jù)勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭和外交斗爭有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。11、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“630年；日本派出第一批遣唐使，一方面是為了輸入唐朝的典章制度和文化”可歸納出朝鮮；日本等國的遣唐使、僧侶、商賈、學(xué)者、藝術(shù)家陸續(xù)來到中國訪問學(xué)習(xí)；結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗等對中外交往采取積極友好的態(tài)度，對中外文化采取開放的政策。

（2）名稱：結(jié)合所學(xué)知識可知；《周禮》是先秦時期社會行為規(guī)范的準(zhǔn)則，因此根據(jù)材料“先秦時期的一部文獻(xiàn)提出‘左祖右社，面朝后市’”可知是《周禮》。體現(xiàn)：根據(jù)材料中的出處及規(guī)定可知，景福宮得名自儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》，正殿地基高于其它宮殿，遵循儒家禮制，體現(xiàn)君權(quán)至上。

（3）本題小問相對開放，如選擇①作答的話，可從近代中國人向西方學(xué)習(xí)的過程（器物到制度在到思想文化）的角度作答即可；如選擇②作答的話，需要結(jié)合當(dāng)時帝國主義抓緊對外擴(kuò)張的家腳步及亞洲國家抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)等方面進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）唐太宗等對中外交往采取積極友好的態(tài)度；對中外文化采取開放的政策。朝鮮；日本等國的遣唐使、僧侶、商賈、學(xué)者、藝術(shù)家陸續(xù)來到中國訪問學(xué)習(xí)。

（2）《周禮》。景福宮得名自儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》；正殿地基高于其它宮殿，遵循儒家禮制，體現(xiàn)君權(quán)至上。

（3）選擇①：新思潮萌發(fā)（中體西用思想）維新思想成熟；民主共和思想興盛、民主科學(xué)思想高漲和馬克思主義廣泛傳播等。

選擇②：列寧。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義國家加緊對亞洲的侵略，中國、印度等國開展民族民主運(yùn)動，爭取民族獨(dú)立和人民解放。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一小問依據(jù)材料中的印第安人減少、白人和黑人移民增加、地區(qū)分布差異等信息概括回答即可；第二小問依據(jù)材料涉及的時間，結(jié)合所學(xué)知識，從新航路開辟、殖民主義的罪惡、工業(yè)革命的影響等角度概括即可?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：印第安人大幅減少；移民總數(shù)增長迅速；美洲人種走向多樣化。

原因：新航路開辟后，黑奴貿(mào)易與殖民擴(kuò)張加強(qiáng)，人口遷移規(guī)模擴(kuò)大；屠殺、奴役和疾病等多種因素使印第安人人口銳減；工業(yè)化不斷擴(kuò)展，新的交通運(yùn)輸工具的進(jìn)步，世界市場進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了人口的流動。北美經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長及相對穩(wěn)定的環(huán)境吸引大量外來移民。13、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：材料內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)；天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域可知；領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富；從材料8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年可知，歷史悠久、持續(xù)時間長；從材料中印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲來看，阿拉伯人的中介地位；如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等，可知體現(xiàn)的過程多元互動。

(2)

相似之處：從材料內(nèi)容來看；都吸收外國文藝成果，又結(jié)合本國國情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時社會民眾中引起了一定反響。如選擇《中國孤兒》的分析，背景可從西歐處于封建專制王權(quán)和教會思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維及思想解放運(yùn)動的進(jìn)行等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于借鑒與吸收中國文化，推動了民主自由平等觀念的傳播，推動了法國戲劇發(fā)展。選擇《竊國賊》的分析，背景：可從中國處于半殖民地半封建社會，民族危機(jī)不斷加深、袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制、新文化運(yùn)動推動人們思想解放、西方文化不斷傳入中國等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，抨擊袁世凱政權(quán)的反動統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動了中國戲劇發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)：領(lǐng)域廣泛；內(nèi)容豐富。內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域；歷史悠久、持續(xù)時間長。8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯；12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年；阿拉伯人的中介地位。如印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲；過程多元互動。東西方多地區(qū)及國家如印度、希臘、中國、阿拉伯之間的文化相互交流，借鑒與融合。如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等。（答出任意兩個特點(diǎn)，并用相應(yīng)的材料說明）

(2)相似之處：都吸收外國文藝成果；又結(jié)合本國國情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時社會民眾中引起了一定反響。（答出任意兩點(diǎn)）

選擇《中國孤兒》的分析：背景：西歐處于封建專制王權(quán)和教會思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維；文藝復(fù)興；宗教改革及啟蒙運(yùn)動推動人們思想解放；影響：有利于借鑒與吸收中國文化，推動了民主自由平等觀念的傳播，推動了法國戲劇發(fā)展。

選擇《竊國賊》的分析：背景：中國處于半殖民地半封建社會，民族危機(jī)不斷加深；袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制；新文化運(yùn)動推動人們思想解放；西方文化不斷傳入中國。影響：抨擊袁世凱政權(quán)的反動統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動了中國戲劇發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題材料提到：《大清律例》規(guī)定；凡國人在蕃托故不歸，復(fù)偷漏私回者，一經(jīng)拿獲，即行正法。這反映了清政府禁止國人出國；材料“凡有華民情甘出國，或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)與英民立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英船只，毫無禁阻”；“期滿如欲回國，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華”反映了清政府允許出國，并逐漸注重保護(hù)華工利益。至于其變化原因，學(xué)生需結(jié)合所學(xué)知識歸納作答：英法等西方國家的強(qiáng)迫，清政府被動同意華民出國；西方近代觀念的影響；洋務(wù)運(yùn)動的推行。

（2）本題要求學(xué)生分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。結(jié)合材料及所學(xué)知識；學(xué)生可從國際和國內(nèi)兩方面作答：國際方面，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞；非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。國內(nèi)方面，由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。

考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭·影響；近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·洋務(wù)運(yùn)動；資本主義世界市場的形成和發(fā)展·第一次工業(yè)革命·影響【解析】（1）變化：由禁止國人出國到允許出國；并逐漸注重保護(hù)華工利益。原因：英法等西方國家的強(qiáng)迫，清政府被動同意華民出國；西方近代觀念的影響；洋務(wù)運(yùn)動的推行。

原因：伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行；歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞；非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。

（2）本題要求學(xué)生分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。結(jié)合材料及所學(xué)知識，學(xué)生可從國際和國內(nèi)兩方面作答：國際方面，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞、非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。國內(nèi)方面，由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段”并結(jié)合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動機(jī)來看，中國人口國際遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據(jù)所學(xué)知識可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識可知，人口國際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。【解析】（1）特點(diǎn)：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。四、論述題(共2題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“中國文化歷經(jīng)駁雜生成、一統(tǒng)確立、吸納同化的強(qiáng)盛自主發(fā)展之后，逐步進(jìn)入本能抵制、部分認(rèn)同、全面接受的動搖式微時期”可提煉出論點(diǎn)是傳統(tǒng)文化只有兼收并蓄與時俱進(jìn)才能發(fā)展。關(guān)于闡釋可從儒家思想的產(chǎn)生、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)、明清之際的新儒學(xué)及康梁維新思想等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：傳統(tǒng)文化只有兼收并蓄與時俱進(jìn)才能發(fā)展。

論述：中國傳統(tǒng)文化博大精深；歷史悠久，成為中華民族的瑰寶，這與她立足于優(yōu)秀的本土文化，兼采外來文化的精華息息相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴，儒學(xué)吸納百家之長，成為蔚然大宗；在封建社會的歷史長河中，儒學(xué)不斷調(diào)整自己，以適應(yīng)時代需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；宋元時期，儒學(xué)吸收佛教文化形成新儒學(xué)思想，鞏固了主流地位；近代以來，資產(chǎn)階級為了救亡圖存，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與儒學(xué)結(jié)合，推動一場偉大的變革；在現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨和國家為了提升國家綜合國力的需要，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解讀，提出核心價值觀，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

由此可見，傳統(tǒng)文化只有開放包容，與時俱進(jìn)，才能健康發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”可知中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性和統(tǒng)一性結(jié)合的特征。結(jié)合中國古代文化的發(fā)展歷程展開闡述，如一方面在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，大一統(tǒng)思想始終貫穿其中，從秦朝的法家大一統(tǒng)到漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)，再到宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)而另一方面在統(tǒng)一性中包含著多樣性，例如董仲舒新儒學(xué)思想吸收了道、法、陰陽等學(xué)派思想，程朱理學(xué)則吸收了佛道思想，同時每個時期都存在著多個學(xué)派。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開闡述，言之有理亦可?！窘馕觥渴纠?。

論題：中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性和統(tǒng)一性結(jié)合的特征。

闡述：首先；中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性和多樣性結(jié)合的特點(diǎn)。一方面在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，大一統(tǒng)思想始終貫穿其中，從秦朝的法家大一統(tǒng)到漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)，再到宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)而另一方面在統(tǒng)一性中包含著多樣性，例如董仲舒新儒學(xué)思想吸收了道；法、陰陽等學(xué)派思想，程朱理學(xué)則吸收了佛道思想，同時每個時期都存在著多個學(xué)派。

其次；出現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要原因有：中華文明長期處于領(lǐng)先地位中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家儒家思想長期占據(jù)統(tǒng)治地位專制主義中央集權(quán)制度的影響中華傳統(tǒng)文化自身的傳承；積累農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這一特點(diǎn)既維護(hù)了國家統(tǒng)一，又有利于構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體。