2021年高中語(yǔ)文人教部編版必修上冊(cè) 高一 第3單元訓(xùn)練卷 （提升能力）（原卷版）（全國(guó)版）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)第03單元（B卷·提升能力）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘俊６渌阅苡屑蟪芍萘浚钪匾囊蛩?，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無(wú)所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)變化，千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中論詩(shī)的話(huà)，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見(jiàn)到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無(wú)論妍媸巨細(xì)，悲歡憂(yōu)喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包，如寫(xiě)青蓮居士之“飄然思不群”，寫(xiě)空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫(xiě)丑拙則“袖露兩肘”，寫(xiě)工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫(xiě)玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫(xiě)洗兵馬之歡忭，寫(xiě)出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴(lài)他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫(xiě)沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫(xiě)起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫(xiě)其幼女曉?shī)y一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活，而其詩(shī)體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。B．從杜甫論詩(shī)作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。C．杜甫的詩(shī)歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩(shī)中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。多情的投入，又有客觀視角的觀照。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人作了對(duì)比。D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．杜甫之前的詩(shī)人，或以感性見(jiàn)長(zhǎng)，或以理性見(jiàn)長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹．杜甫勇于嘗試各種詩(shī)體，在七言律詩(shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩(shī)上則作出革新。C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。D．杜甫詩(shī)歌震撼人心的力量，部分來(lái)自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6。材料一：日前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)函電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影票房冠軍。熱血昂揚(yáng)的故事內(nèi)核、震撼驚艷的視覺(jué)特效，對(duì)經(jīng)典神話(huà)故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評(píng)。不論是《紅海行動(dòng)流浪地球》等熱門(mén)電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國(guó)》等紀(jì)錄片，“燃”是它們共同的標(biāo)簽。“燃作”正以火熱的勢(shì)頭，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)。一部作品“燃”，必是作品中有一團(tuán)火，這團(tuán)火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神?！洞蠼蠛印分写髸r(shí)代下小人物的勵(lì)志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數(shù)年如一日打磨一件國(guó)寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說(shuō)我們被一個(gè)個(gè)人物故事“燃”到，不如說(shuō)我們被涌動(dòng)其間的進(jìn)取、勇敢、專(zhuān)注的精神感染?！叭甲鳌钡牧餍?，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是“剛需”有人說(shuō)，時(shí)代在變，如今媒介日益發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？事實(shí)證明，無(wú)論時(shí)代怎么變，人們對(duì)“真善美”的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品“走心”的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈。引領(lǐng)正向價(jià)值，呼應(yīng)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經(jīng)由感染人實(shí)現(xiàn)人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個(gè)角度看，正能量題材擁有更高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求、更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看——正能量文藝是剛需》）材料二：《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化題材，打造了一個(gè)結(jié)合文化和收視的新IP?！赌倪钢凳馈菲颇欢?，成為現(xiàn)象級(jí)作品。它沒(méi)有對(duì)文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情，從而呈現(xiàn)“說(shuō)故事”的形式。中國(guó)神話(huà)故事的脈絡(luò)，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過(guò)，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個(gè)“非黑即白”的角色來(lái)怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問(wèn)。值得肯定的是，在一些人對(duì)經(jīng)典“解構(gòu)”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評(píng)。這源于制作方另類(lèi)詮釋了人性中的閃光點(diǎn)：魔丸應(yīng)命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當(dāng)下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞?，證實(shí)了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點(diǎn)的鋪陳，構(gòu)成了一個(gè)有著復(fù)雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近?！赌倪钢凳馈返幕鸨€在于它的創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來(lái)不簡(jiǎn)單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價(jià)值輸出，是區(qū)別于其他國(guó)度動(dòng)畫(huà)的符號(hào)。把傳統(tǒng)文化寓于春風(fēng)化雨之中，在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)文藝工作者提出的更高要求。未來(lái)，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。（摘編自謝偉鋒《國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫<哪吒之魔童降世>刷屏，源自深挖民族文化寶庫(kù)》）材料三：電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也回答了“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一時(shí)代命題。不只是《哪吒之魔童降世》，“中國(guó)風(fēng)”已成為近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意源頭，“中國(guó)味”也成為一種自覺(jué)的美學(xué)追求?！段饔斡浿笫w來(lái)》以小說(shuō)《西游記》的故事為藍(lán)本，《大魚(yú)海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點(diǎn)，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上延伸……它們并非相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而是找到了與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，有契合時(shí)代的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，作品與觀眾、與時(shí)代同頻共振。一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語(yǔ)境下改寫(xiě)。《西游記之大圣歸來(lái)》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象；戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認(rèn)可的形象；白娘子在愛(ài)與不愛(ài)之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。改?xiě)的故事觀照當(dāng)下觀眾的價(jià)值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當(dāng)下青少年自我認(rèn)同的焦慮感；白娘子覺(jué)悟后主動(dòng)到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價(jià)值和現(xiàn)代愛(ài)情觀；百姓消除對(duì)哪吒的誤解，是通過(guò)自我?jiàn)^斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的結(jié)果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時(shí)代，貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實(shí)反映了當(dāng)代人的生活，情感和價(jià)值追求?！赌倪钢凳馈返扔捌⒆銈鹘y(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營(yíng)養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時(shí)代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)做出了積極探索，觀眾對(duì)此給予了熱烈反響，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)依然有可拓展的空間。我們期待更多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不僅有“中國(guó)味”，更具“中國(guó)魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)?。ㄕ幾在w貴勝《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片更有”中國(guó)味”》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“燃作”勢(shì)頭火熱，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。B．媒介日益發(fā)達(dá)，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經(jīng)過(guò)時(shí)的說(shuō)法，已經(jīng)被時(shí)下“燃作”的火熱流行證明是錯(cuò)誤的。C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運(yùn)用現(xiàn)代視角解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情。D．國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，吹起了強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”，釀造了“中國(guó)味”，鑄就了“中國(guó)魂”。5．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，必須推崇正能量題材的文藝作品。B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺(jué)特效，對(duì)經(jīng)典神話(huà)故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評(píng)，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。C．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵契合時(shí)代，在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，輸出自我價(jià)值，才是文化真正“走出去”的關(guān)鍵。D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領(lǐng)正向價(jià)值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。6．傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族都需要面對(duì)的課題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍谶@方面所受到的啟發(fā)。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列7～9題。音樂(lè)趙麗宏①深夜，無(wú)月，無(wú)風(fēng)。帶木柵欄的小窗外，合歡樹(shù)高大的樹(shù)冠猶如張開(kāi)著巨臂的人影，紋絲不動(dòng)，貼在墨一般深藍(lán)的天幕上。一顆黯淡的星星孤獨(dú)地掛在樹(shù)梢，像凝固在黑色人影上的一粒冰球，冷峻而肅穆。②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒(méi)有漣漪，沒(méi)有飛濺的水花，沒(méi)有魚(yú)兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無(wú)法推動(dòng)的鐵門(mén)。難熬的寂靜。③這時(shí)，突然有一種極輕微的聲音從遠(yuǎn)處飄來(lái)，仿佛有一個(gè)小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過(guò)程是那么短促，我還沒(méi)有來(lái)得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復(fù)又靜寂。在我的小草屋里，這響動(dòng)卻留下了回聲，一遍又一遍，娓緩沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊(yùn)含著淡淡的憂(yōu)傷，也流淌著夢(mèng)幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)——一個(gè)黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來(lái)，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長(zhǎng)裙在旋風(fēng)中翩然起舞，旋風(fēng)緩緩移動(dòng)，所達(dá)之處，一片星光閃爍。④漸漸地，我也在這旋風(fēng)的籠罩之中了。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)輝煌的音樂(lè)廳，無(wú)數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來(lái)。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長(zhǎng)笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂(lè)隊(duì)大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說(shuō)著古老的中國(guó)故事……⑤終于，一切都消失了，萬(wàn)籟俱寂，只剩下我坐在木窗底下發(fā)呆。窗外，合歡樹(shù)的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊——月亮已經(jīng)悄悄升起。⑥以上的經(jīng)驗(yàn)，距今已有二十年，那時(shí)我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過(guò)了無(wú)數(shù)寂靜的長(zhǎng)夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實(shí)是附近的人家在開(kāi)門(mén)，破舊的木門(mén)被拉動(dòng)時(shí)，門(mén)臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠(yuǎn)處聽(tīng)起來(lái)，這尖厲的聲音便顯得悠楊而奇妙，使我生出許多不切實(shí)際的幻想。門(mén)臼的轉(zhuǎn)動(dòng)和美妙的音樂(lè)，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。⑦我曾經(jīng)請(qǐng)一位作曲家對(duì)音樂(lè)下一個(gè)定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂(lè)？音樂(lè)是人類(lèi)的愛(ài)和智慧的升華，是人類(lèi)對(duì)理想的憧憬和呼喚?！彼幕卮鹗刮页了剂撕芫谩＿@回答當(dāng)然不錯(cuò)，可是用這樣的定義來(lái)解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫(huà)和舞蹈，似乎也未嘗不可，而音樂(lè)畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂(lè)把人類(lèi)復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗(yàn)化成了無(wú)形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動(dòng)、撞擊，甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復(fù)寧?kù)o，使干涸的心田變得濕潤(rùn)，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂(lè)對(duì)聽(tīng)者毫無(wú)要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變?yōu)槌岚颍膊宓侥阕约旱男念^，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂(lè)是自由的，又是無(wú)所不在的，有什么記憶能比對(duì)音樂(lè)的記憶更為深刻，更為恒久呢？⑧我想起了最近欣賞的一場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)。指揮這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的是一位個(gè)子矮小、性格文靜的中年人，當(dāng)他站到龐大的樂(lè)隊(duì)前面，不慌不忙地舉起指揮棒時(shí)，像一個(gè)驕傲而威嚴(yán)的大將軍面對(duì)著他的千軍萬(wàn)馬。⑨樂(lè)隊(duì)演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲，小小指揮棒挑出了驚天動(dòng)地的音響。我在音樂(lè)中閉上眼睛，想透過(guò)轟鳴的旋律尋找《唐豪賽》中的人物，然而我失敗了。我的眼前既未走來(lái)朝圣的信徒，也沒(méi)有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無(wú)影無(wú)蹤。我在音樂(lè)中感覺(jué)到的是毫不相干的一種景象。⑩似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上?；疑臐庠频偷偷貕涸谖业念^頂，眼前是浩瀚無(wú)際的長(zhǎng)江入海口，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊(duì)向我撲來(lái)。巨浪一個(gè)接一個(gè)轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚(yáng)到空中，飛濺到我的身上。我的整個(gè)身心逐漸濕潤(rùn)了，清涼了，郁積在心底的憂(yōu)愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥(niǎo)，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開(kāi)裂了，露出了隙縫，一道陽(yáng)光從隙縫中射進(jìn)來(lái)，射在起伏的水面，浪波又把陽(yáng)光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……（有刪改）7．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．文章回憶和音樂(lè)有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂(lè)獨(dú)特的價(jià)值，描寫(xiě)、議論與抒情相結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩(shī)意地表現(xiàn)出音樂(lè)的魅力。B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽(tīng)見(jiàn)了附近人家的開(kāi)門(mén)聲，以為是小提琴的聲響，進(jìn)而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂(lè)的美好幻想，這也算是美麗的錯(cuò)誤。C．第③段中“音符奇妙地從弓弦下飄起來(lái)，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)”，運(yùn)用通感手法，化無(wú)形為有形，表現(xiàn)了音樂(lè)的靈動(dòng)和飄逸之美。D．文章從二十年前的感受寫(xiě)起，最后又聯(lián)想到二十年前漫步江堤的情景，前后呼應(yīng)，有虛有實(shí)，表現(xiàn)出音樂(lè)帶給人的強(qiáng)烈而深刻的震撼。8．文章開(kāi)頭兩段有關(guān)深夜的描寫(xiě)有什么作用？（6分）9．結(jié)合文章，回答下面的問(wèn)題。（6分）（1）從文中看，作者認(rèn)為音樂(lè)“不同于其他藝術(shù)”的特點(diǎn)是什么？（2）第⑤段畫(huà)線(xiàn)處寫(xiě)道：“窗外，合歡樹(shù)的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊?！边@樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗郁林令德深初為隋文帝挽郎后歷馮翊郡書(shū)佐武陽(yáng)郡司戶(hù)書(shū)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜不嚴(yán)而肅會(huì)興遼東之役，征稅百端。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆歔欷流涕。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見(jiàn)其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門(mén)。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿(mǎn)道，互相稱(chēng)慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都，俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人也，念其親戚，輒出都門(mén)，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來(lái)，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒(méi)于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。（節(jié)選自《北史·魏德深傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/B．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷/貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜/不嚴(yán)而肅/C．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎后/歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/D．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．刺史：漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。后來(lái)職權(quán)逐步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。B．受詔：指奉皇帝的命令?！霸t”，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。C．詣闕：指奔赴朝廷?！霸劇笔恰爸?、前往”的意思，“闕”本義指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，后可借指朝廷。D．持節(jié)：“節(jié)”也叫符節(jié)，古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)，執(zhí)此以為憑證或信物。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魏德深體恤民情，深受百姓愛(ài)戴。遼東作戰(zhàn)時(shí)期，朝廷向各方征稅，只有貴鄉(xiāng)縣百姓不用竭盡全力就完成了朝廷的要求，百姓沒(méi)有受到驚擾，對(duì)他感念至深。B．魏德深管理有方，下屬盡心竭力。修造城池期間，他約束負(fù)責(zé)的官員為避免使百姓勞苦，要求在建造上無(wú)須超過(guò)別的縣，官員都竭心盡力，是各縣中最好的。C．魏德深聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，奸邪之人震恐。他任職館陶縣后，員外郎趙君實(shí)因曾與郡丞元寶藏相勾結(jié)而心生恐懼，呆在家中不敢出門(mén)；四處逃竄的人也紛紛回家了。D．魏德深才能卓著，遭到寶藏嫉妒。他率領(lǐng)武陽(yáng)籍士兵赴東都，元寶藏卻憑借武陽(yáng)歸順李密，想借軍士的戀家情緒使魏德深軍隊(duì)潰散，但士兵們都不忍離開(kāi)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。（2）汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。四牡①《詩(shī)經(jīng)·小雅》四牡騑騑②，周道倭遲③。豈不懷歸？王事靡盬④，我心傷悲。四牡騑騑，啴啴⑤駱⑥馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑⑦啟處⑧。翩翩者鵻⑨，載飛載下，集于苞⑩栩?。王事靡盬，不遑將?父。翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。駕彼四駱，載驟骎骎?。豈不懷歸？是用作歌，將母來(lái)諗??！咀ⅰ竣偎哪担核钠バ垴R。②騑（fēi）：馬行走不停而顯得疲勞的樣子。③倭（wēi）遲：道路迂回遙遠(yuǎn)的樣子。④盬（gǔ）：休止。⑤啴（tān）啴：馬疲憊喘息的樣子。⑥駱：黑鬃的白馬。⑦遑：閑暇。⑧啟處：安居休息。⑨鵻（zhuī）：一種短尾的鳥(niǎo)，也叫鵓鴣。⑩苞（bāo）：茂密。?栩（xǔ）：柞樹(shù)。?將（jiāng）：奉養(yǎng)。?骎（qīn）骎：馬快速奔跑的樣子。?諗（shěn）：思念。14．下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．這首詩(shī)的首章為全詩(shī)定下了基調(diào)，在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對(duì)矛盾中展現(xiàn)了人物“我心傷悲”的感情世界。B．全詩(shī)有三章寫(xiě)到馬，馬是詩(shī)中主人公出行的唯一陪伴；有兩章寫(xiě)到鵻，這是詩(shī)人行途所見(jiàn)。寫(xiě)景隨意而又自然。C．馬兒氣喘吁吁地在迂回遙遠(yuǎn)的道路上奔跑是由于“王事靡盬”，“我”的“傷悲”和“不遑啟處”也是因?yàn)椤巴跏旅冶W”。D．鵻自由自在地上下翻飛和隨意棲止，與“我”和“我”的馬兒不停奔波形成對(duì)比，增加了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。這首詩(shī)采用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)舉例并加以簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是“_________，_________”。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙視和不肯趨炎附勢(shì)的品格的句子是“_________，_________？”（3）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中描寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)邊，波瀾壯闊的句子是“_________，_________”。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。夜，濕的；雨，靜靜的。案頭剛泡好茶，著淡淡的霧氣，絲絲縷地蜿蜒而上，在漫漫溢開(kāi)的清香里，我的思緒開(kāi)始紛飛我的故鄉(xiāng)在川北廣元(女皇武則天故里)，，民風(fēng)淳樸，仿若清新的，但又融匯著濃濃淡淡的現(xiàn)代生活氣息。走在城區(qū)的巷子里，一聲熟稔的鄉(xiāng)音，彈著親切的微笑，總會(huì)觸動(dòng)人心底最柔軟的部分。黃昏的余暉一點(diǎn)點(diǎn)兒散去，賣(mài)鹵菜的開(kāi)始出攤了。下班回來(lái)的人，勞累了一天，此時(shí)獨(dú)坐門(mén)前，擺好小桌，備好酒菜，自一杯酒，伴著夕陽(yáng)，對(duì)著老街，慢慢啜飲。酒足飯飽之后，邀上老友一起在門(mén)前下上幾盤(pán)棋，享受著“晚酒一兩杯，夜棋三數(shù)局”的樂(lè)趣。秋日登上天山山頂，俯視腳下，四周的環(huán)形山巒，，秋色層染，翠綠映襯著金黃，金黃烘托著丹艷，如一幅巨大的秋天寫(xiě)意山水畫(huà)。西風(fēng)點(diǎn)過(guò)那暗綠粼動(dòng)的湖水，令人不禁。故鄉(xiāng)天嬰山的山水，()，讓我一直用美的眼睛和雋永的筆觸，不斷地去發(fā)現(xiàn)它那永恒的本真和傳播它的聲明。17．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．案頭剛泡好茶，淡淡氤氳著霧氣，絲絲縷縷地蜿蜒而上B．案頭剛泡好的茶，氤氳著淡淡的霧氣，絲絲縷縷地蜿蜒而上C