2024年滬教版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、唐太宗和康熙帝都是中國古代富有遠見的政治家；他們對中國歷史產(chǎn)生了不可磨滅的影響，二者共同之處是。

①少年天子；勵精圖治。

②經(jīng)濟發(fā)展；國力增強。

③重視處理；民族關(guān)系。

④文武兼?zhèn)?，維護統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、為酬勞謀臣武將以及優(yōu)待皇室諸王，貞觀十一年太宗定下制度：勛臣、諸王為世封刺史。當時，刺史是一州之長，唐初全國僅有州（府）158個。侍御史馬周上書反對，他舉史實為例陳述該制度的危害，太宗最終采納馬周之言，停止了世襲。這則史事A.折射出唐初政治的民主性B.蘊含了唐太宗施仁政的方略C.凸顯了三省六部制的優(yōu)越性D.反映了唐太宗開明的施政風格3、《清史稿》評價康熙帝“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實同開創(chuàng)焉”，下列表述符合該評價的是A.平三藩，開創(chuàng)統(tǒng)一的多民族國家B.驅(qū)除荷蘭收復臺灣，維護了國家主權(quán)C.設(shè)置軍機處，加強中央集權(quán)鞏固了統(tǒng)一D.通過對蒙藏民族首領(lǐng)的冊封、結(jié)盟以維護邊疆穩(wěn)定4、下表為詹天佑的生平表（部分）；此表能夠印證。

。1872年。

隨第一批30名幼童赴美留學。

1878年。

考入耶魯大學土木工程系鐵路工程科學習。

1881年。

留學歸國被分配至福州船政學堂習海軍駕駛。

1884年。

任福州船政局后學堂教習；后在廣東任外文教習。

1888年。

經(jīng)同學介紹到天津中國鐵路公司任幫工程師。

1894年。

使用新式壓氣沉箱法修建灤河鐵橋橋墩成功。

1913年。

任交通部技監(jiān)；主持全國交通技術(shù)工作。

1919年。

出席國際聯(lián)合監(jiān)管遠東鐵路會議；力爭中國權(quán)益。

①詹天佑經(jīng)歷晚清政府；南京臨時政府和北洋政府。

②中國政府具有向西方學習把握歷史機遇的意識。

③列強對中國進行大規(guī)模資本輸出。

④詹天佑是“中國鐵路之父”A.①②B.①④C.①③④D.②③④5、1844年8月；馬克思以非常興奮的心情接待了從曼切斯特來的恩格斯，從此開始了他們畢生的友誼與合作。下列項中屬于他們友誼和合作的有。

①第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。

②積極參加無產(chǎn)階級革命斗爭如1848年歐洲革命。

③馬克思主義的創(chuàng)立是兩人偉大友誼的最好見證。

④第一次指明無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量A.①②B.③④C.①②③D.①③④6、柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家；關(guān)于他們的評價正確的有。

①兩者的思想對后世的東西方都產(chǎn)生過深遠的影響。

②他們的思想都存在理想主義的色彩。

③兩人的思想都涉及到政治學和社會學。

④兩人都主張教育平等的思想A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④7、柏拉圖認為，現(xiàn)實世界沒有絕對的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。人們用感官體驗到一切美德和品質(zhì)都是相對的，不完美的。絕對的美德獨立于人類之外的存在，只能用思想去理解。這說明柏拉圖A.主張“理念論”B.否定存在美德C.反對直接民主D.主張理性至上評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、（歷史——選修4：中外歷史人物評說）

材料。

蘇頌；宋朝人，官至吏部尚書；宰相。他領(lǐng)導《本草圖經(jīng)》的編寫時，首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作；注重發(fā)動廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標本，繪制藥圖，填寫說明，改變了以往從書本到書本，陳陳相因的弊病；為整理繁雜的原始材料，他提出六項原則，前三項原則是詳盡一切辦法把問題搞明白；后三項原則是事實求是，既不輕易舍棄來自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說并存或存疑待考。經(jīng)過統(tǒng)一整理，終于完成了流傳至今的第一部有圖的本草書。

他在組織水運儀象臺研制時；詳盡地研究了前代張衡等人的成就，對兩漢；到宋代的天文著作和儀器也做了研讀和考查；四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之。他與韓公廉深入交流“張衡、一行等法式大綱”，韓公廉受命寫出《九章勾股測驗渾天書》并造出木樣機一座。此后，蘇頌進一步做了實際觀察，“差官實驗”，如“候天有準”，才進一步推進。經(jīng)過反復實驗，造出小大樣進呈皇帝并赴都堂呈驗。經(jīng)過多次試驗和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過三年四個月的工作，終于制成了有世界貢獻的水運儀象臺。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料；概括指出蘇頌進行科學研究時使用的方法。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出蘇頌當時領(lǐng)導科技工作所具有的素質(zhì)和當時的社會條件。12、（中外歷史人物評說）

材料一據(jù)《蒙藏旬刊》1931年第1期所載；1931年“九一八”事變后，十三世達賴喇嘛駐京總代表；雍和宮堪布貢覺仲尼（原為西藏三大寺之一的色拉寺僧人）及九世班禪駐京辦事處處長羅桑堅贊，西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛界高僧在南京發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會”。

——喜饒尼瑪《論戰(zhàn)時藏傳佛教界僧人的抗日活動》材料二1936年3月；紅軍北上抗日經(jīng)過四川甘孜地區(qū)作短暫停留時，五世格達仁波切便與紅軍結(jié)緣，開始竭力支援紅軍，征集大量糧秣；皮毛等補充紅軍吃穿，并將當?shù)乩苯贰⑶囡频缺緛頌榧t軍御寒，并為紅軍作向?qū)А⒆鞣g還動員一大批青年踴躍參加紅軍。

——周錫銀《為西藏和平解放而獻身的格達活佛》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括歸納出藏傳佛教僧人在抗日戰(zhàn)爭中的活動。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學，簡要分析藏傳佛教僧人在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用。13、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料吳道子（約686—760）；唐代著名畫家。他吸收國外以及民間畫風，結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨具一格的釋道人物畫，確立了嶄新的民族風格。他改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴；粗細變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動感，產(chǎn)生了“天衣飛揚，滿壁風動”的效果，被譽為“吳帶當風”。在《天王送子圖》中，他將佛教與中國社會的傳統(tǒng)習俗以及道教、儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫的高超技藝。他采用水墨進行山水畫創(chuàng)作，開創(chuàng)了不同于當時流行的重彩青綠山水畫的新風格。《歷代名畫記》中曾經(jīng)記錄了吳道子“眾皆密于盼際，我則離披其點畫，眾皆謹于象似，我則脫落其凡俗”之語來表明其藝術(shù)風格。

——摘編自黎猛、馬昕《論吳道子的繪畫風格和藝術(shù)成就》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括吳道子畫作的藝術(shù)特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析吳道子藝術(shù)風格形成的歷史背景。14、閱讀材料；回答問題。

材料一（拿破侖）說；“我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣東西是不會被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）?！?/p>

——李元明《拿破侖評傳》拿破侖在逝世前說了一段話：“我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里！我無物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他?！?/p>

——《世界近現(xiàn)代史》（1）拿破侖是如何評價他自己的？結(jié)合材料和時代背景對其評價進行分析說明。

材料二對于鴉片戰(zhàn)爭；中西方學者有著不同的稱謂。這反映出各自文化陣營關(guān)于此次戰(zhàn)爭目的的看法差異，中國學者一般將此次戰(zhàn)爭稱為“鴉片戰(zhàn)爭”，認為是反對走私的正義護國戰(zhàn)爭；而一些西方學者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭，認為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是因為中國沒有以平等的狀態(tài)參與到國際交往中，而英國卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。

材料三回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個特點持續(xù)的時間長；穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機。在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出“開眼看世界”，中西文化的交融不再是知識技術(shù)上的傳導，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。

——以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識；概括中西方學者對鴉片戰(zhàn)爭的不同看法，并指出戰(zhàn)爭實質(zhì)。

（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，指出鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中西方文化角力與更新的過程，并分析其影響。15、[選修4：中外歷史人物評說]閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀生物物種進化的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但是并未得到廣泛接受。達爾文的祖父是18世紀英國著名的醫(yī)生和博物學家，是進化論的先驅(qū)之一。達爾文16歲時，被送到愛丁堡大學學醫(yī)，他對學醫(yī)沒有興趣，卻在生物學業(yè)余研究中對進化論有了接觸。1828年進入劍橋大學神學院，他對神學也不感興趣，卻結(jié)識了植物學教授亨斯洛和著名地質(zhì)學家塞奇威克，使他認識到所謂科學“在于綜合事實，從而才能從其中得出一般的法則或結(jié)論”。1831年達爾文作為博物學家隨英國海軍軍艦“貝格爾”號環(huán)球航行，歷時5年。達爾文在船上工作非常努力，認為自己終于找到了熱愛的事業(yè)，他克服了種種困難，隨著考察團深入?yún)擦?、登上高山，收集各種動植物標本、挖掘古生物化石、記錄地層情況；堅持每天記日記，寫報告，積累了大量的材料。經(jīng)過多年研究和沉淀，1859年達爾文出版《物種起源》，初版即被搶購一空，影響極為深遠?！幾詤菄ⅰ犊茖W的歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括達爾文取得科學成就的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要分析達爾文生物進化論的影響。16、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料張之洞（1837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交造徑解決爭端。實業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當時中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學、先后成立了自強學堂、武備學堂、農(nóng)務(wù)學堂等，構(gòu)建了一個由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系。縱觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞?！睆堉矗?837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交造徑解決爭端。實業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當時中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學、先后成立了自強學堂、武備學堂、農(nóng)務(wù)學堂等，構(gòu)建了一個由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系?？v觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞?！薄幾苑稌x等主編《張之洞全集》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；分析張之洞發(fā)展民族實業(yè)的原因和特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價張之洞的歷史功績。17、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料康熙對西方自然科學懷有濃厚的興趣，向西方傳教士學習代數(shù)、幾何、測量、天文、機械、解剖學等科學知識，組織編纂了一批科學書籍，并制造購置了大批科學儀器。有學者指出，“康熙帝過于追求個人興趣，傳教士在宮廷進的內(nèi)容完全是以皇帝的興趣為轉(zhuǎn)移，因此他始終對西學缺乏系統(tǒng)的了解，經(jīng)常在朝臣面前賣弄自己的博學，借以加強他的君主權(quán)威，有時還要故意出幾道天文、測算方面的題目考難臣下?！倍莻€時代，世界近代史上的第一次科技革命已經(jīng)完成，彼得大帝在1717年出訪法國時了解了皇家科學家院的情況，回國后積極仿效。1724年，他宣布成立彼得堡科學院，該院初時，多聘西歐科學家來任院士，后來由本國成長的科學家逐漸取代。彼得大帝留下的科學院成為后來俄國科學事業(yè)發(fā)展的大本營，康熙帝留下的是如意館，還又迅速拆除了與世界科學僅有一線可通的橋板。康熙對西方自然科學懷有濃厚的興趣，向西方傳教士學習代數(shù)、幾何、測量、天文、機械、解剖學等科學知識，組織編纂了一批科學書籍，并制造購置了大批科學儀器。有學者指出，“康熙帝過于追求個人興趣，傳教士在宮廷進的內(nèi)容完全是以皇帝的興趣為轉(zhuǎn)移，因此他始終對西學缺乏系統(tǒng)的了解，經(jīng)常在朝臣面前賣弄自己的博學，借以加強他的君主權(quán)威，有時還要故意出幾道天文、測算方面的題目考難臣下?！倍莻€時代，世界近代史上的第一次科技革命已經(jīng)完成，彼得大帝在1717年出訪法國時了解了皇家科學家院的情況，回國后積極仿效。1724年，他宣布成立彼得堡科學院，該院初時，多聘西歐科學家來任院士，后來由本國成長的科學家逐漸取代。彼得大帝留下的科學院成為后來俄國科學事業(yè)發(fā)展的大本營，康熙帝留下的是如意館，還又迅速拆除了與世界科學僅有一線可通的橋板?！幾蚤Z大偉《論康熙的西學觀》

（1）根據(jù)材料；指出與彼得大帝相比，康熙學習西學的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明康熙學習西學的作用。18、[歷史——選修4：中外歷史人物評說]材料成仿吾（1897—1984年）生于湖南省新化縣，精通德、英、日、法、俄等五國語言。1921年他和郭沫若、郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌，以其獨樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學批評，成為新文化運動代表人物之一。成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當時最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標準。大革命失敗后，成仿吾流亡歐洲，學習馬克思主義。1928年加入中國共產(chǎn)黨，并主編中共柏林、巴黎支部機關(guān)刊物《赤光》。1935年到達陜北后，成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準確傳達了《共產(chǎn)黨宣言》的思想。1939年，他帶領(lǐng)幾千名學生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學并出任校長。成仿吾的人生道路是知識分子從苦讀舊學到追求新知，由“文化人”到“革命人”轉(zhuǎn)變的典型。成仿吾（1897—1984年）生于湖南省新化縣，精通德、英、日、法、俄等五國語言。1921年他和郭沫若、郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌，以其獨樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學批評，成為新文化運動代表人物之一。成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當時最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標準。大革命失敗后，成仿吾流亡歐洲，學習馬克思主義。1928年加入中國共產(chǎn)黨，并主編中共柏林、巴黎支部機關(guān)刊物《赤光》。1935年到達陜北后，成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準確傳達了《共產(chǎn)黨宣言》的思想。1939年，他帶領(lǐng)幾千名學生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學并出任校長。成仿吾的人生道路是知識分子從苦讀舊學到追求新知，由“文化人”到“革命人”轉(zhuǎn)變的典型。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；評述成仿吾一生的主要貢獻。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析成仿吾由“文化人”向“革命人”轉(zhuǎn)變的原因?！幾怨巍吨艺\的革命翻譯家——記新文化運動的代表人物之一成仿吾》評卷人得分四、論述題(共4題，共36分)19、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責國民黨改組工作。他參加過南昌起義、長征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長。10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。林伯渠銅像矗立在三級臺階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命三個歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時期，林伯渠已經(jīng)是國民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴格參加所在支部的組織生活，對黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當時他每月工資300余元，很大部分都交了黨費。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風，在日記中寫道“一、遵守黨紀。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督。四、堅持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時間讀書報；每天擠時間散步；盡可能地接近實踐與實踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。——摘編自王相坤《從國民黨中常委到新中國開國大典主持人》等（1）毛澤東曾評價林伯渠：“在歷史進程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學，對此進行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。20、在時代巨變的潮流中；同樣的事物會有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞記入日記《使西紀程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國應(yīng)研究；學習西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”，有人更指責他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當披”“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國“立國興學”的途徑，向美國各部長；國會議員和大學校長發(fā)出照會，列出若干問題，請他們回答，然后將復件譯為日文書籍，題目為《文學興國策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認真研究后付諸實施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學的使命》結(jié)合所學知識評析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評析，最后總體評析）21、19世紀，中、英兩個女人的滄桑時代，截然相反的治國之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國的太后，一位是“日不落帝國”的女王，這兩位當時世界上最有權(quán)勢的女人，卻在踏進十九世紀的門檻時遭逢兩種截然不同的命運。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國歷史上在位時間最長的君主。她從丈夫那里學到“陰謀、收買、強權(quán)、先下手為強、武力侵占”等謀略。1857年，一場設(shè)計巧妙的陰謀使英國獲得了蘇伊士運河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國”。維多利亞在位期間，英國在經(jīng)濟、科學、文學、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲、乾綱獨斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運動，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時代是一個大變動的格局，經(jīng)歷了太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動、八國聯(lián)軍等，治理國家的難度要遠超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓蓚€女人時代的看法。22、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學歷史知識加以論述（論題符合題干要求，史實充實，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共5題，共45分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學知識，概述康熙收復臺灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。26、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。27、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

材料“富有遠見的政治家”“不可磨滅的影響”可知，唐太宗和康熙帝所在的時期都經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)安定和平的治世，國力增強，②正確；唐太宗和康熙帝都重視妥善處理各民族之間的關(guān)系，③正確；唐太宗和康熙帝都是中國歷史文武兼?zhèn)?，都維護國家統(tǒng)一的皇帝，④正確；康熙帝8歲登基，14歲親政，唐太宗是在玄武門之變后登基，當年27歲，故“少年天子”不符合兩個皇帝的共同點，排除①；故D選項正確。排除ABC項。2、D【分析】從材料中的“太宗最終采納馬周之言，停止了世襲”來看，說明唐太宗能夠聽取大臣的正確意見，因此這則史事反映了唐太宗開明的施政風格。故答案為D項。唐初政治不存在“民主性”，排除A項；材料中唐太宗采取建議與“施仁政”無關(guān)，排除B項；材料沒有反映三省六部制的作用，排除C項。3、D【分析】【詳解】

康熙帝在位期間，通過對蒙藏民族首領(lǐng)的冊封、結(jié)盟，來維護邊疆穩(wěn)定，鞏固了國家統(tǒng)一。故答案為D項。開創(chuàng)統(tǒng)一多民族國家的是秦始皇，排除A項；驅(qū)除荷蘭收復臺灣的是鄭成功，排除B項；雍正帝時設(shè)立軍機處，排除C項。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)“留學歸國被分配至福州船政學堂習海軍駕駛”“任交通部技監(jiān)，主持全國交通技術(shù)工作”“出席國際聯(lián)合監(jiān)管遠東鐵路會議，力爭中國權(quán)益”可得出詹天佑經(jīng)歷晚清政府、南京臨時政府和北洋政府；根據(jù)“隨第一批30名幼童赴美留學”可得出中國政府具有向西方學習把握歷史機遇的意識。故①②A項正確；材料沒有體現(xiàn)資本輸出，從材料也看不出詹天佑是“中國鐵路之父”。故排除BCD。5、C【分析】【分析】

【詳解】

馬克思；恩格斯最早在《德意志意識形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀；①正確；在1848年歐洲革命中，馬克思與恩格斯創(chuàng)辦了《萊茵報》，以宣傳革命，②正確；1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生，馬克思主義的創(chuàng)立也是兩人偉大友誼的最好見證，③正確；①②③正確，故選C；A項不全面，排除；1844年，馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，第一次指明無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命、完成人類解放的力量，④不符合題意，故排除BD。

【點睛】6、B【分析】柏拉圖不注重教育的公平性，排除④，其他三項均是柏拉圖和孔子思想的共同點，故B正確。7、A【分析】【詳解】

從材料中的“絕對的美德獨立于人類之外的存在；只能用思想去理解”來看，柏拉圖認為存在一個“理念”的世界，說明柏拉圖主張“理念論”。故答案為A項。從“現(xiàn)實世界沒有絕對的美德”來看，柏拉圖并非否定存在美德，排除B項；材料沒有涉及柏拉圖對民主的態(tài)度，排除C項；柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，但材料信息沒有反映，排除D項。

【點睛】

柏拉圖認為我們的感官所感知到的一切事物都是變動不居的，因而都是不真實的；真正實在的東西應(yīng)該是不動不變的，這種真實的存在就是絕對的永恒不變的概念。但這種概念并不僅僅是思想的范疇只存在于人的心中，而是獨立地存在于事物和人心之外的實在。柏拉圖把這種概念稱之為“理念”。所有的理念構(gòu)成了一個客觀獨立存在的世界，即理念世界，這是唯一真實的世界。至于我們的感官所接觸到的具體事物所構(gòu)成的世界，是不真實的虛幻的世界。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】（1）關(guān)于蘇頌進行科學研究時使用的方法；根據(jù)材料“首先研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校正了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種著作”可知是吸收前人研究成果；根據(jù)材料“注重發(fā)動廣大醫(yī)師和藥農(nóng)采集標本，繪制藥圖，填寫說明，改變了以往從書本到書本，陳陳相因的弊病”可知是重視資料收集；根據(jù)材料“事實求是，既不輕易舍棄來自基層的資料，也不急于做出判斷，而是兩說并存或存疑待考”可知是不輕易否定相反意見；根據(jù)材料“蘇頌進一步做了實際觀察，‘差官實驗’，如‘候天有準’”，才進一步推進”可知是注重實際，進行模擬實驗；根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文；歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之”可知是實事求是，虛心向下屬學習；根據(jù)材料“經(jīng)過多次試驗和鑒定后，蘇頌才正式用鋼制造新儀，經(jīng)過三年四個月的工作，終于制成了有世界貢獻的水運儀象臺”可知是敢于創(chuàng)新。

（2）關(guān)于蘇頌當時領(lǐng)導科技工作所具有的素質(zhì)，根據(jù)材料“四處走訪，尋覓人才，先后發(fā)現(xiàn)了精通《九章算術(shù)》，且曉天文、歷法的韓公廉，在儀器制造方面有專長的王允之”“蘇頌進一步做了實際觀察，‘差官實驗’，如‘候天有準’”，才進一步推進”等信息和結(jié)合所學知識可從運用國家力量、發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才、深入實際、注重自身素養(yǎng)的提高方面回答素質(zhì)即可。關(guān)于條件，根據(jù)材料和結(jié)合所學知識可從社會經(jīng)濟發(fā)展、國家和統(tǒng)治者支持、科學技術(shù)受到重視等方面思考作答?！窘馕觥浚?）吸收前人研究成果；重視資料收集；不輕易否定相反意見；注重實際；進行模擬實驗；實事求是，虛心向下屬學習；敢于創(chuàng)新。

（2）素質(zhì)：運用國家力量；發(fā)現(xiàn)和啟用科技人才；深入實際；注重自身素養(yǎng)的提高。

條件：社會經(jīng)濟發(fā)展，國家和統(tǒng)治者支持，科學技術(shù)受到重視。12、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“征集大量糧秣；皮毛等補充紅軍吃穿；并將當?shù)乩苯?、青稞酒等拿來為紅軍御寒”得出：提供了大量的物質(zhì)援助；依據(jù)材料中“動員一大批青年踴躍參加紅軍”得出：為抗日戰(zhàn)爭進行思想輿論宣傳；依據(jù)材料中“發(fā)起成立了‘康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會’”得出：穩(wěn)定邊疆，創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；依據(jù)材料中“十三世達賴喇嘛駐京總代表西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛教界高僧在南京發(fā)起成立”得出：許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來，為抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻。

（2）緊扣設(shè)問“在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用”并結(jié)合第（1）問，從為抗日戰(zhàn)爭提供的物資、宣傳等角度分析藏傳佛教僧人對抗戰(zhàn)所起到的積極作用，還要從維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的角度分析其作用?！窘馕觥浚?）提供了大量的物質(zhì)援助；為抗日戰(zhàn)爭進行思想輿論宣傳；穩(wěn)定邊疆；創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來，為抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻。

（2）有利于瓦解、打擊民族分裂勢力，對維護祖國統(tǒng)一起了積極作用；為抗日戰(zhàn)爭做出了重大的犧牲；為抗日戰(zhàn)爭的物質(zhì)資源、輿論宣傳做出了貢獻。13、略

【分析】【詳解】

（1）特點：提取材料中“吸收國外以及民間畫風；結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨具一格的釋道人物畫”，“改革傳統(tǒng)的線描”，“天衣飛揚，滿壁風動”的效果，被譽為“吳帶當風”將佛教與中國社會的傳統(tǒng)習俗以及道教；儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫的高超技藝。他采用水墨進行山水畫創(chuàng)作，開創(chuàng)了不同于當時流行的重彩青綠山水畫的新風格。

（2）背景：從“吳道子（約686—760）”得到其生活的時代大背景即盛唐時期；利用“吸收國外以及民間畫風，結(jié)合佛教”等信息，結(jié)合盛唐時期的政治；經(jīng)濟、文化、外交等社會存在，分析文化藝術(shù)發(fā)展的大背景。

【點睛】

利用歷史分期，結(jié)合時代特征，分析影響到文化藝術(shù)特色的各種因素?！窘馕觥浚?）兼收并蓄；自成一家；運筆獨到，風格多樣；大膽創(chuàng)新，不落俗套。

（2）政治統(tǒng)一；政策開放；經(jīng)濟繁榮；文化多元；中外交流頻繁。14、略

【分析】【詳解】

（1）評價：根據(jù)材料“但是有一樣東西是不會被人忘記的；它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）”可歸納出他認為自己最大的功績是制定了《民法典》；根據(jù)材料“火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里”可歸納出捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。分析：結(jié)合上述分析和所學知識可知，可從鞏固資產(chǎn)階級革命成果；動搖歐洲封建勢力、推動歐洲資本主義發(fā)展及法典成為資本主義社會的法律規(guī)范等角度進行分析即可。

（2）看法：根據(jù)材料“認為是反對走私的正義護國戰(zhàn)爭”可歸納出中國學者認為鴉片戰(zhàn)爭是中國反對鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“而一些西方學者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭；認為是為了打破貿(mào)易不公的局面”可歸納出西方學者認為鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實質(zhì)：結(jié)合所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)是英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：根據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出‘開眼看世界’”“出現(xiàn)了‘中體西用’的理論”及題干時間限制和所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進西方科技；19世紀末，維新派進一步提出變法維新，主張學習西方民主政治。影響：根據(jù)材料“它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變”和所學知識可知，推動中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動中國文化的近代化?！窘馕觥浚?）評價：他認為自己最大的功績是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。

說明：宣傳了啟蒙思想；鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果；一定程度動搖了歐洲封建勢力，推動資本主義在歐洲的發(fā)展；法典成為資本主義社會的法律規(guī)范。

（2）看法：中國學者：鴉片戰(zhàn)爭是中國反對鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；西方學者：鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實質(zhì)：英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進西方科技；19世紀末，維新派進一步提出變法維新，主張學習西方民主政治。影響：推動中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動中國文化的近代化。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“18世紀生物物種進化的思想已經(jīng)出現(xiàn)”可得出近代自然科學的發(fā)展；根據(jù)“達爾文的祖父是18世紀英國著名的醫(yī)生和博物學家；是進化論的先驅(qū)之一。達爾文16歲時，被送到愛丁堡大學學醫(yī)，他對學醫(yī)沒有興趣，卻在生物學業(yè)余研究中對進化論有了接觸”可得出家學影響，個人興趣，優(yōu)秀的科學素養(yǎng)，繼承了前人的研究成果。

（2）根據(jù)所學可從有力挑戰(zhàn)了神學創(chuàng)世說；推動了近代生物學的發(fā)展；對人類學、社會學、哲學等學科產(chǎn)生深遠影響等方面概括?！窘馕觥浚?）近代自然科學的發(fā)展；家學影響，個人興趣，優(yōu)秀的科學素養(yǎng)；繼承了前人的研究成果。

（2）有力挑戰(zhàn)了神學創(chuàng)世說；推動了近代生物學的發(fā)展；對人類學、社會學、哲學等學科產(chǎn)生深遠影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因；根據(jù)材料“洋務(wù)派代表人物之一極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交途徑解決爭端”并結(jié)合所學知識列強侵略；民族危機、統(tǒng)治危機等方面分析張之洞發(fā)展民族實業(yè)的原因。特點，據(jù)材料“督辦蘆漢鐵路以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠等近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當時中國最大的重工業(yè)基地成立了自強學堂、武備學堂、農(nóng)務(wù)學堂等，構(gòu)建了一個現(xiàn)代教育體系”并結(jié)合所學知識從種類、覆蓋面、工業(yè)和教育、武漢為中心等方面回答其特點。

（2）功績，根據(jù)材料“直接指揮中法戰(zhàn)爭提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞”并結(jié)合所學知識從抵御侵略、發(fā)展實業(yè)、教育變革、近代潮流等方面簡要評價張之洞的歷史功績?！窘馕觥浚?）原因：西方列強的侵略；民族危機空前加??；清政府統(tǒng)治內(nèi)部已危機重重。

特點：種類齊全；覆蓋面廣；工業(yè)主導，教育先行；以武漢為中心逐漸輻射全省。

（2）歷史功績：抵御列強侵略，維護民族獨立；發(fā)展民族實業(yè)，奠定了工業(yè)基礎(chǔ)；力主教育變革，推進社會轉(zhuǎn)型；順應(yīng)時代趨勢，促進近代潮流。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“向西方傳教士學習”“因此他始終對西學缺乏系統(tǒng)的了解”“借以加強他的君主權(quán)威”等信息從康熙學習的系統(tǒng)性；學習的根本目的、學習的方法等角度概括。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學知識，影響從學習西方對中西方交流的影響、對中國科技本身的進步影響、對加強皇權(quán)維護統(tǒng)治的影響、對社會進步的影響等方面回答?！窘馕觥浚?）特點：通過傳教士學習西方科學知識；對西方科技缺乏系統(tǒng)了解；具有專制色彩；沒有建立長期穩(wěn)定的科研機構(gòu)去培養(yǎng)科技人才。

（2）作用：推動中西文化交流；客觀上促進了中國科學技術(shù)的發(fā)展，有利于社會的進步；進一步強化了封建皇權(quán)。18、略

【分析】【詳解】

（1）主要貢獻：根據(jù)材料“1921年他和郭沫若；郁迭夫創(chuàng)立創(chuàng)造社。他撰寫和翻譯了許多論文、小說和詩歌；以其獨樹一幟的創(chuàng)作和犀利激烈的文學批評，成為新文化運動代表人物之一?！笨傻贸鰠⑴c創(chuàng)辦創(chuàng)造社，翻譯和出版大量著作，推動了西方先進思想以及新文化運動的發(fā)展；根據(jù)材料“成仿吾發(fā)表的《論譯詩》是當時最著名的譯論文章。在文章中他提出了翻譯的方法即表現(xiàn)翻譯法和構(gòu)成翻譯法，還提出“理想的譯詩”標準?！笨傻贸鎏岢隽艘恍┳g論主張和方法，推動了中國近代翻譯事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“成仿吾和徐冰合作翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，該譯本是根據(jù)德文直接翻譯的新本子，更準確傳達了《共產(chǎn)黨宣言》的思想?！笨傻贸鰠⑴c翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，為準確宣傳馬克思主義做出了貢獻；根據(jù)材料“1939年，他帶領(lǐng)幾千名學生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學并出任校長?！笨傻贸鰠⑴c創(chuàng)辦華北聯(lián)合大學，為抗日戰(zhàn)爭的勝利培養(yǎng)了人才，推動中國近代教育事業(yè)的發(fā)展。

（2）原因：根據(jù)材料信息結(jié)合所學知識，可從成仿吾所處的時代背景、個人思想以及革命實踐等方面，分析其身份轉(zhuǎn)變的原因。時代背景方面，主要是近代中國民族危機不斷加深、新民主主義革命的影響以及馬克思主義的影響；個人思想以及革命實踐方面主要是成仿吾探索救國方案、不斷追求真理的愛國精神?！窘馕觥?1)主要貢獻：參與創(chuàng)辦創(chuàng)造社；翻譯和出版大量著作，推動了西方先進思想以及新文化運動的發(fā)展；提出了一些譯論主張和方法，推動了中國近代翻譯事業(yè)的發(fā)展；參與翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，為準確宣傳馬克思主義做出了貢獻；參與創(chuàng)辦華北聯(lián)合大學，為抗日戰(zhàn)爭的勝利培養(yǎng)了人才，推動中國近代教育事業(yè)的發(fā)展。

(2)轉(zhuǎn)變原因：半殖民地半封建社會的中國民族危機不斷加深；新民主主義革命的影響和推動；成仿吾探索救國方案、不斷追求真理的愛國精神；馬克思主義思想和其他革命同志的影響。四、論述題(共4題，共36分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時期：根據(jù)“1905年加入同盟會；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學，可從20世紀初，民族矛盾、階級矛盾加劇，林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著等方面進行概括。新民主主義革命時期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責國民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長”，結(jié)合所學，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義、長征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻。社會主義革命時期：根據(jù)“10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長”，結(jié)合所學，可從1949林伯渠主持新中國的開國大典，建國后，他擔任新中國政府秘書長，人大副委員長等，繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固、經(jīng)濟恢復奉獻著等方面進行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國的民族的復興、民主主義革命的勝利、新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生，他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學習的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅持馬列主義教育”得出立場堅定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費”得出無私奉獻等。

【點睛】【解析】（1）舊民主主義革命時期：20世紀初；民族矛盾；階級矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國成為時代潮流。林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對專制維護共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著。

新民主主義革命時期：五四運動標志著無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺；受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義；長征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻。

社會主義革命時期（新中國）：1949林伯渠成為新中國的開國大典的主持人；建國后，他擔任新中國政府秘書長，人大副委員長等繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固；經(jīng)濟恢復奉獻著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時，正如毛澤東對林伯渠的評價“總是站在革命的最前線”。他為民族的復興，為民主主義革命的勝利，為新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生。他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場堅定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹慎、不驕不躁；無私奉獻等20、略

【分析】【分析】

【詳解】

評析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀程》最后被清政府查禁。評價時主要從當時中國國內(nèi)的政治狀態(tài)、國人的思想意識、政府的觀念等角度分析評價。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認真研究后付諸實施?！笨傻贸錾卸Y的《文學興國策》在日本被研究和實施?？蓮娜毡镜拿褡逦C、明治維新的推行等方面進行分析評價。最后可從二者都是在本國遭受列強侵略、向西方學習的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局的角度進行總結(jié)?！窘馕觥吭u析：郭嵩燾撰寫的《使西紀程》最后被清政府查禁；雖然當時中國的國門已被打開，但由于長期的閉關(guān)鎖國導致士大夫思想閉塞落后，對于國際事務(wù)知之甚少，天朝上國的觀念依然存在；當時中國政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明?！妒刮骷o程》被查禁，使得中國失去了一次了解西方；學習西方的機會，中國社會的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學興國策》在日本被研究和實施；是因為日本在面臨民族危機的情況下通過倒幕運動推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學習先進技術(shù)和思想文化?！段膶W興國策》在日本被研究和實施，有利于日本對西方文明了解和理解，對于明治維新的深入進行起到了促進作用。

《使西紀程》和《文學興國策》都是在本國遭受列強侵略、向西方學習的背景下撰寫的。兩本書都主張學習西方，但結(jié)局不同。因為當時兩國的國情存在很大差別，兩本書的命運也預示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局。21、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學提煉相應(yīng)的論點，再結(jié)合相關(guān)史實對提取的論點進行論證。如根據(jù)中英兩國的社會傳統(tǒng)和社會環(huán)境論述女人當政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時代背景對她們進行評價，聯(lián)系相關(guān)史實進行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標準答案，論點提取準確，論證嚴密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐Σ牧线M行抽象提煉；并結(jié)合材料進行論述。

材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對此作出解釋。

材料與史實：運用充分；運用較充分。視角：從兩個以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個線索或材料；進行單一維度的解釋。

材料與史實：運用較多材料；運用較少材料。視角：提煉出一個視角。如注重實力擴展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復。22、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學知識；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會契約以保障平等，而馬克思的平等觀強調(diào)社會成員普遍平等，主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時代背景不一致，18世紀中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會的藍圖，提出了符合資產(chǎn)階級的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點是在19世紀中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會主義運動提供了科學的理論武器，也成為資本主義國家的工人團體與資方斗爭的理論依據(jù)。