【名師課堂-備課包】2013-2020學(xué)年高中語文人教版必修4教案-第四單元第14課-蘇武傳2

《蘇武傳》教學(xué)過程教學(xué)課時：三課時第一、二課時教學(xué)內(nèi)容：1、了解班固及《漢書》的有關(guān)常識。2、整理文言學(xué)問，疏通文意課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語工具書，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解文章大意。一、新課導(dǎo)入二、班固和他的《漢書》1．班固：字孟堅，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。祖先于秦漢之際在北方從事畜牧業(yè)致富，后世代從政，皆務(wù)為儒術(shù)，形成儒學(xué)正宗的家世傳統(tǒng)，故而班固受家學(xué)影響極大。父親班彪是一個史學(xué)家，編寫西漢史料，撰寫《后傳》。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲便能作文、誦詩賦。16歲進(jìn)入洛陽太學(xué)，廣泛涉獵群經(jīng)九流百家之書。他性格寬厚，為人謙遜，頗受當(dāng)時學(xué)者鄙視。23歲時父親去世，在家居喪期間，著手整理《后傳》，卻認(rèn)為“所續(xù)前史未詳”，開頭撰寫《漢書》，時年二十七歲。五年后卻被告私改國史而入獄，弟班超為其申辯才得免，漢明帝看過書稿后大為觀賞其才學(xué)，召為蘭臺令史，負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書，一年后，升遷為郎，典校秘書，奉詔連續(xù)編著《漢書》。經(jīng)過2O余年的努力，至章帝建初七年（82）基本完成《漢書》的編著。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。后竇憲因?qū)?quán)獲罪，班固也受牽連死于獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成?！稘h書》是班固一生最大的貢獻(xiàn)，他的辭賦在漢代也享有盛名，其代表作是《兩都賦》，內(nèi)容是寫“西都賓”向“東都仆人”夸耀西都長安的富有繁盛，期望東漢皇帝駕返西都；而“東都仆人”則夸陳東都洛陽的盛況，以反對“西都賓”的淫侈之論，作品極鋪張揚(yáng)厲之能事。《詠史詩》是現(xiàn)存最早的文人五言詩人之一。明代張溥曾輯有《班蘭臺集》，近人丁福保輯有《班孟堅集》。2．《漢書》：我國第一部紀(jì)傳體斷代史，敘述了自漢高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）共二百三十年的歷史?！稘h書》沿用《史記》的體例而略有變更，“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，分為一百二十卷。十二帝紀(jì)，敘述漢高祖至平帝的編年大事記。八表，前六表分別譜列王侯世系，《百官公卿表》記錄秦、漢官制沿革和漢代公卿大臣的遷免，《古今人物表》把古今人物分為九等，是對漢以前歷史人物的評價。十志，敘述古代到漢朝的典章制度和經(jīng)濟(jì)、文化。七十傳，主要是西漢人物的傳記?！稘h書》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》?！缎谭ㄖ尽返谝淮蜗到y(tǒng)地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規(guī)定?！兜乩碇尽酚涗浟水?dāng)時的郡國行政區(qū)劃、歷史沿革和戶口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目?！端囄闹尽房甲C了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現(xiàn)存最早的圖書名目。3．特點(diǎn)：（1）本著“實錄”精神寫社會各階層各色人物，都從實描寫，平實中見生動，具體中有細(xì)節(jié)。它寫蘇武的忠節(jié)，李陵的怨尤，朱買臣失意或得意時的神情，陳萬年教子的秘術(shù)，霍光的專權(quán)，王莽的為人，循吏之使民安土樂業(yè)，酷吏之執(zhí)法殘酷兇暴，都具體而生動，精采而非虛構(gòu)。（班固對司馬遷的“不虛美、不隱惡”的實錄與批判精神尤為推崇）（2）從思想的深度與高度來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批判司馬遷“論是非頗謬于圣人”。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為推斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，正是值得確定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳跟。（比如對李陵的評價兩人則不同）（3）在語言藝術(shù)方面，《漢書》的語言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重詞藻，尚高雅。這與《史記》的通俗簡潔形成了鮮亮的對比?！稘h書》在內(nèi)容和體制上雖多承襲《史記》，但史料豐富，保存了很多重要文獻(xiàn)，在史學(xué)上有相當(dāng)高的地位。文采雖不及《史記》，但文字整飭，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，人物的描繪也很細(xì)膩，對后代的史學(xué)和傳記文學(xué)有肯定的影響。唐代劉知幾評價說：“如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。言皆精煉，事甚該密，故學(xué)者尋討，易為其功。自古迄今，無改斯道?！比?、《蘇武傳》《蘇武傳》節(jié)選自《漢書》卷五十四《李廣蘇建傳》，本是一篇多人合傳，記述了李廣、蘇建兩家?guī)状说墓适拢K武的事跡，原附在其父《蘇建傳》之后，由于蘇武的事跡感人至深，歷來選文者常將其獨(dú)立析出。《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一，記述了蘇武出訪匈奴，被羈留十九年的艱苦歷程，班固以飽滿的熱忱和精練的文字，歌頌了蘇武威猛不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節(jié)，使這一人物形象流芳百世。四、梳理情節(jié)，添加小標(biāo)題第一部分（1）：敘述蘇武的出身，奉命出訪匈奴。其次部分（2-3）：敘說蘇武及其屬下被扣留在匈奴的直接緣由和蘇武臨變時的表現(xiàn)。第三部分（4）：面對威逼利誘，蘇武不動聲色，斷然拒絕，并痛罵衛(wèi)律。第四部分（5-6）：記述蘇武被幽禁、流放到北海所受的熬煎和艱苦的經(jīng)受。第五部分（7-8）：李陵勸降蘇武遭失敗。第六部分（9-10）：漢匈和親，蘇武終回漢朝。這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，仿照《項羽本紀(jì)》添加小標(biāo)題的方法，把握歷史事實，理清文章脈絡(luò)。方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行爭辯篩選，評比出最佳的小標(biāo)題。要求：小標(biāo)題要精確?????概括情節(jié)變化，并盡量呈現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時留意語言的通順凝練。（一）1、出訪匈奴，以求通好2、虞常謀反，禍及蘇武3、衛(wèi)律逼降，蘇武不屈4、流放北海，杖節(jié)牧羊5、李陵勸降，完全失敗6、蘇武歸漢，名垂青史（二）不按六部分劃分：1、出訪匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。4、衛(wèi)律勸降，威猛不屈。5-6、飲雪吞氈，此志不渝。7、李陵勸降，忠貞如一。8、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。9、漢匈和親，請還蘇武。10、歷盡困難，發(fā)白歸漢。五、同學(xué)置疑重點(diǎn)文言學(xué)問第三課時教學(xué)內(nèi)容：1．分析人物性格特征，體會文章塑造人物的藝術(shù)技巧。2．評價傳主的價值意義。一．分析人物，總結(jié)手法（一）、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國、威猛不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）（二）、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，假如要深化挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。探究一：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特殊具體，為什么作者要這樣處理，用意是什么？明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威逼，多少所謂的英雄英雄都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅決，寧死不屈，忠貞不渝。探究二：通過分角色朗讀，可以體會到每個人物極具共性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的共性？衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威逼蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感慚愧，但他意志不夠堅決，對國家不夠忠誠，由于一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又懊悔不已，說明這個人物的脆弱和意志的不堅決。因此李陵對蘇武的勸告不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)受、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只惋惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他始終處在這種沖突、苦痛的狀態(tài)中。李陵的沖突、苦痛在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，慚愧哀思之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個沖突苦痛的悲劇人物。蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威逼，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲處的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威猛一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸告的斗爭中，蘇武取得了精神上的成功。面對李陵切中要害的真摯勸告，蘇武的內(nèi)心也肯定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也肯定讓蘇武倍受苦痛的煎熬，但為國效命的信念最終戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵慚愧而去。不管是威逼利誘，死的威逼，還是肺腑之言的勸告，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！探究三：李陵勸降對蘇武形象的刻畫有什么作用？文章里共性鮮亮的其他人物對蘇武也起了對比襯托的作用，他們的襯托分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地掛念了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。蘇武：糊涂地生疏到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著貴重的民族氣節(jié)。（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不行一世（3）李陵：為一己之私而叛國，脆弱，意志不堅，沖突，苦痛蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔明確：在各種人物的對比襯托下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有糊涂的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！小結(jié)：我們在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了各種人物特殊是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、共性化的人物語言、次要人物的對比襯托。也正體現(xiàn)了傳記紀(jì)實性與文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。二、評價傳主設(shè)計：讓同學(xué)爭辯評價傳主蘇武的價值，供應(yīng)兩個論題，由同學(xué)自己組織小組爭辯，總結(jié)觀點(diǎn)，期望同學(xué)能在溝通，爭辯甚至是辯論中獲得對人生、社會問題的思考和推斷。爭辯：（一）你如何評價蘇武守志不渝的民族氣節(jié)？有人說蘇武的忠誠是愚忠，你是否同意？而李陵臨陣降敵，后又接受了單于的封賞，生活在匈奴之中，在二十余年后病死，未能再踏上中原一步。有人認(rèn)為他于國于君都不忠，而歷來也被作為反面教材加以批判，你又是如何看待他的選擇的？參考觀點(diǎn)一：蘇武的忠義精神真的是空前絕后、光耀千古。在冰天雪地的北海中，連生存的最基本的保障都沒有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但平穩(wěn)無恙，而且一住就是十九年，這豈不就是由于他的忠誠和節(jié)義感動了天地，而得到鬼神冥冥當(dāng)中的呵護(hù)嗎？或者說，這種綿延不絕的力氣，正是源于他心中生生不息的浩然正氣?？鬃诱f：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又說：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最最真實的寫照。蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至情愿以性命來安靜禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，由于漢武帝是一個擅長治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。參考觀點(diǎn)二：蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此情愿為皇帝肝腦涂地，蘇武的那番話表明他對封建倫理道德的恪守。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩當(dāng)然應(yīng)當(dāng)感謝報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)當(dāng)回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的損害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，由于他到底是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，假如他能生活在今日這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。李陵檔案：是有名的抗擊匈奴的將領(lǐng)李廣的后代，李陵步入仕途之后，任侍中，建章監(jiān)。由于家世的熏陶，李陵不僅擅長射騎，而且謙讓真誠，名譽(yù)遠(yuǎn)播。武帝認(rèn)為李陵最有李廣遺風(fēng)，曾命他率八百騎過居延，深化匈奴之地兩千里查看地形，歸來后拜為騎都尉，教酒泉，張掖的士卒學(xué)習(xí)射騎，防備匈奴侵?jǐn)_。李陵獨(dú)率五千精選步卒孤軍深化，出關(guān)以后在大漠行軍一個月，扎營浚稽山，和匈奴單于相遇對峙。匈奴派出約三萬騎兵圍住李陵，見李陵所部人少，馬上發(fā)起沖鋒，但李陵布陣有方、絲毫不亂，前隊是長戟盾牌，后隊是弓箭、強(qiáng)弩。先是和匈奴近戰(zhàn)相搏，然后千弩俱發(fā)，把匈奴打退，還追殺數(shù)千人。匈奴單于大驚，再召八萬鐵騎合眾圍攻。敵人十倍于己，且是騎兵.特種部隊也扛不住了.邊打一邊南撤。一路血戰(zhàn)，在山谷、樹林、山下等各種地形都曾激戰(zhàn)，擊殺敵軍數(shù)千人。匈奴倚仗人多，有時一天要打幾十仗，總是死傷眾多。單于眼見大軍連這點(diǎn)人都打不過，心里可怕，疑心李陵有大軍潛伏，預(yù)備撤軍。就在這時，軍候管敢由于被校尉所辱，忿恨投敵，把李陵沒有后援糧矢且盡以及李陵的部隊旗幟等情報都告知單于，匈奴于是全軍壓上，李陵力戰(zhàn)難脫，南逃時，成安侯韓延年又戰(zhàn)死，李陵自覺無顏見漢武帝，遂束手就擒。他是降了，但總在查找機(jī)會為漢廷效力，可事態(tài)卻不由他意愿。李陵兵敗后的其次年，武帝懊悔當(dāng)時沒有準(zhǔn)時派出援軍，致使李陵軍全軍覆滅，于是遣因紆將軍公孫敖率軍出塞，預(yù)備迎回李陵，不料公孫熬無攻而返，卻向武帝上書言：“據(jù)捕獲的匈奴俘虜供認(rèn)，李陵正在為匈奴訓(xùn)練士兵，以防備漢軍?！边@一錯誤的消息再次激起了武帝的生氣，命令將李陵全家抄斬。至此，這一隴西世代名將之家徹底敗落。而實際上為匈奴訓(xùn)練士兵的是漢軍邊塞都尉李緒，降于匈奴之后得到單于禮遇，地位在李陵之上。李陵痛恨李全家因李緒被誅，派人將其刺殺。后單于鄙視李陵的英勇，將自己的女兒嫁給他，封其為右校王。從今李陵就生活在匈奴之中，在二十余年后病死，未能再踏上中原一步。在漢匈戰(zhàn)斗史中，李陵是一位最有爭議的人物。陳述一：西漢時，蘇武出訪匈奴被扣十九年，他堅貞不屈，誓死不降，最終返回漢朝。作為民族英雄，蘇武的事跡被后世廣為傳頌。蘇武剛被扣后，匈奴單于曾派李陵去勸降，被蘇武斷然拒絕。等蘇武苦熬19年成功歸漢時，李陵很艷羨，曾置酒相送，“泣下數(shù)行”，更是情由心生，可見李陵的苦悶心情。在司馬遷筆下，除了投降一事外，李陵可以說是個完善的人。司馬遷說自己與李陵同在宮中為官，相互間關(guān)系一般，志趣也不同，更沒有酒桌上的交情。但觀其人，講孝道、守信義，為國家不計生死。正由于李陵不是那種“壞透了”的叛徒，因此，他雖然背負(fù)千古罵名，但作為異族人，他生活在匈奴始終到死，他心里的苦楚也就成了后代一些文人的著墨點(diǎn)。于是，他們杜撰了詩文，托名李陵，抒發(fā)思國懷鄉(xiāng)之情，因此，李陵也博得后世不少人的憐憫。作為一個悲劇人物，李陵的一生同樣值得人們了解。陳述二：蘇武與李陵蘇武為漢使，出訪匈奴被扣，堅貞不降，被驅(qū)往貝加爾湖牧羊十九年后返漢。李陵為漢將，與匈奴作戰(zhàn)被俘投降，終身羈留在胡地。由于是同時代人，所以歷史上常被人一揚(yáng)一抑，拿來作為忠君愛國正反兩面的教材。兩個人沒有可比性，彼此的患病其性質(zhì)是完全不一樣的：由于職務(wù)的關(guān)系，蘇武雖然被扣但是可以免死，這是古例也是慣例，十九年的等待雖然艱苦卓絕，但是，只要有信念還是有期望，蘇武深知這漫長等待最終的意義。作為戰(zhàn)將，李陵被俘，不降必死。戰(zhàn)場上他英勇堅韌，以寡敵眾，以死相拼，血戰(zhàn)到最終因重傷而被虜，匈奴對他以禮遇，這時候，投降，對李陵來說是一個很自然很人性的選擇。武帝聞訊之后殘酷地殺害了他的全家，君臣之間恩斷義絕，李陵再也不行能回歸故國，那么在他下剩的歲月里，他的等待與否都是毫無意義的。無論等待與否，無論等待的結(jié)果與否，對于那個時代的這兩個人來說，一樣都是悲