【志鴻優(yōu)化設(shè)計(jì)-贏在課堂】高中語(yǔ)文(人教選修之外國(guó)小說(shuō)欣賞)綜合測(cè)試

綜合測(cè)試(時(shí)間:120分鐘滿(mǎn)分:120分)一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)與運(yùn)用(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是()A.創(chuàng)傷/制造拗?jǐn)?拗口差勁/差強(qiáng)人意 屢見(jiàn)不鮮/鮮為人知B.奔跑/投奔 調(diào)度/調(diào)查脊椎/椎心泣血 曲高和寡/委曲求全C.芳菲/菲薄 雋永/雋秀當(dāng)面/獨(dú)當(dāng)一面 怨聲載道/千載難逢D.禪讓/坐禪 熨帖/熨斗變更/深更半夜 忍俊不禁/令行禁止解析:A項(xiàng),chuāng/chuàng,ǎo/ào,chà/chā,xiān/xiǎn;B項(xiàng),bēn/bèn,diào,zhuī/chuí,qǔ/qū;C項(xiàng),fēi/fěi,juàn/jùn,dāng,zài/zǎi;D項(xiàng),shàn/chán,yù/yùn,gēng,jīn/jìn。答案:A2.(2022·北京高考)在文中橫線(xiàn)處填入下列詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是()菜籽油含有亞油酸、亞麻酸、花生酸等三種人體的脂肪酸,還有油酸。菜籽油能膽固醇在小腸的吸取,還能促進(jìn)肝內(nèi)膽固醇的降解和排出,因此,它對(duì)心血管病的發(fā)生有肯定作用。

A.必需抑止防治B.必需抑制防止C.必需抑止防治D.必需抑制防止解析:本題考查正確使用詞語(yǔ)的力量。“必需”只能作狀語(yǔ),不能作定語(yǔ),因此第一空只能是“必需”?！耙种啤焙汀耙种埂钡膮^(qū)分在語(yǔ)素“制”和“止”上,“膽固醇在小腸的吸取”只能“(控)制”,不能“(制)止”,因此其次空只能是“抑制”。第三空所支配的賓語(yǔ)是“……的發(fā)生”,中心語(yǔ)是“發(fā)生”,“發(fā)生”只能“防止”,沒(méi)法“防治”。答案:D3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.很多的創(chuàng)作閱歷表明,只要來(lái)自生活,發(fā)諸于真情,做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)并不是一件太困難的事。B.宗璞筆下的戰(zhàn)斗沒(méi)有刀光劍影,卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕,并具有一種柔性的書(shū)卷氣息。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感,在閱讀中竟令人猶如置身于《紅樓夢(mèng)》的情境之中。C.為了應(yīng)對(duì)水危機(jī),中國(guó)政府去年對(duì)《水污染防治法》進(jìn)行修訂,施行“流域限批”和河流療養(yǎng)生息,并試圖通過(guò)調(diào)水解決水資源緊急的問(wèn)題。D.作為最大的進(jìn)展中國(guó)家和碳排放大國(guó),中國(guó)的選擇不僅打算著世界的將來(lái),而且打算著將來(lái)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力與綜合進(jìn)展前景。解析:A項(xiàng),成分贅余,“諸于”中“于”字多余;C項(xiàng),成分殘缺,“施行”后面缺少賓語(yǔ)“政策”;D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)當(dāng)是先打算“自身”后打算“世界”。答案:B4.把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字,排序正確的一項(xiàng)是()①在古代,這個(gè)信念有些奇特顏色。②在一切比較深化的科學(xué)爭(zhēng)辯后面,必定有一種信念驅(qū)使我們。③對(duì)于數(shù)學(xué)爭(zhēng)辯則還要加上一點(diǎn):這個(gè)世界的合理性,首先在于它可以用數(shù)學(xué)來(lái)描述。④可是進(jìn)展到現(xiàn)代,科學(xué)經(jīng)過(guò)了多次宏大的綜合,如歐幾里得的綜合,牛頓的綜合,愛(ài)因斯坦的綜合,計(jì)算機(jī)的消滅,哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念?⑤這個(gè)信念就是:世界是合理的,簡(jiǎn)潔的,因而是可以理解的。A.②⑤③①④B.①④②③⑤C.②①④③⑤ D.①④②⑤③解析:通觀這五個(gè)句子,“信念”這個(gè)詞語(yǔ)消滅的頻率最高,那么可以判定這一組句子陳述的對(duì)象就是“信念”這個(gè)話(huà)題,其他各句都是圍繞“信念”來(lái)說(shuō)的。第②句是這個(gè)句群的中心句,因其末尾有“一種信念驅(qū)使我們”,此句應(yīng)放在句首;第⑤句的“這個(gè)信念”緊接這個(gè)話(huà)題,正好與之相連接;第③句的“這個(gè)世界的合理性”與第⑤句的“世界是合理的”連接;第①句談古代,第④句談現(xiàn)代,按時(shí)間挨次來(lái)排列,①④相連。因此可確定答案為A項(xiàng)。答案:A二、閱讀理解(40分)(一)閱讀下面的文字,完成第5~7題。(9分,每小題3分)圍棋與國(guó)家 林建超圍棋起源于中國(guó),是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦,由于其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和進(jìn)展,始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性,而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的珍寶、高度才智的結(jié)晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情顏色的主觀結(jié)論,而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中生疏到的,是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢,社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利,具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著堅(jiān)韌的生命力。東漢中期后,社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿(mǎn)足于擲彩行棋的非公正的競(jìng)智斗巧,圍棋更加受到人們的寵愛(ài)和重視,而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的緣由從根本上說(shuō)是它們不符合我們民族的思想特征,不能滿(mǎn)足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng),在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái),人們逐步生疏到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期,人們開(kāi)頭從生命意義上生疏圍棋的價(jià)值,就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中漸漸生疏到,圍棋本身具有消遣、訓(xùn)練、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身,而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的進(jìn)展,人們普遍確定了圍棋的功能和價(jià)值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和珍寶地位。對(duì)圍棋,不能神化,也不能矮化。正確生疏圍棋價(jià)值的動(dòng)身點(diǎn),應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”,就是與國(guó)家民族有深厚淵源,上升到國(guó)家層面,能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)頭只承認(rèn)“六藝”,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的生疏,突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng),把圍棋納入“藝”的范圍,圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明,圍棋在民族文化中的精髓和珍寶地位,也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》,有刪改)5.(2022·山東高考)關(guān)于圍棋的起源和進(jìn)展,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國(guó),是黃河文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和進(jìn)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)展過(guò)程,西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行,東漢時(shí)已深受人們的寵愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法,儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的生疏,圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。解析:本題考查理解文中重要概念的含義的力量。A項(xiàng),“圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦”錯(cuò)誤,原文為“圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦”;C項(xiàng),“西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行”錯(cuò)誤,原文為“從春秋到西漢,……圍棋處于受擠壓的位置”,“東漢時(shí)已深受人們的寵愛(ài)和重視”錯(cuò)誤,原文為“東漢中期后”;D項(xiàng),“儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的生疏”原文無(wú)據(jù),屬無(wú)中生有,原文只是說(shuō)“突破了儒家歷來(lái)只重’六藝’的傳統(tǒng)”,而未提及“儒家的生疏”。答案:B6.(2022·山東高考)對(duì)圍棋價(jià)值和地位的生疏,下列表述不正確的一項(xiàng)是()A.圍棋作為民族文化的珍寶、高度才智的結(jié)晶,對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性,對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中,在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。C.自人們從生命意義上生疏圍棋的價(jià)值,把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國(guó)藝”,是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。解析:本題考查理解文中重要句子的含意的力量。C項(xiàng),原文為“人們開(kāi)頭從生命意義上生疏圍棋的價(jià)值,就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技”,即“作為自覺(jué)的藝術(shù)追求”與“納入儒士必備的藝技”兩者沒(méi)有先后性,同時(shí),“納入”并不表明就“成為”儒士必備的藝技。答案:C7.(2022·山東高考)下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A.圍棋的地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情顏色的主觀結(jié)論,而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值生疏的深化逐步確定的。B.圍棋由于符合我們民族的思想特征,能夠滿(mǎn)足人們精神生活的真正需求,在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用,其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的消遣、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的,只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為生疏圍棋價(jià)值的動(dòng)身點(diǎn),就能正確生疏圍棋的“國(guó)藝”地位。解析:本題考查篩選并整合文中的信息的力量。B項(xiàng),“在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)”原文無(wú)據(jù),原文只是說(shuō)“東漢中期后,……圍棋更加受到人們的寵愛(ài)和重視”,文中博累棋“曾經(jīng)盛行一時(shí)”;C項(xiàng),“這些負(fù)面作用也與圍棋的消遣、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”無(wú)中生有,文中只是說(shuō)“圍棋本身具有消遣、訓(xùn)練、競(jìng)技、交際等功能”;D項(xiàng),“只要……就”推斷確定化。答案:A(二)閱讀下面的文字,完成第8~11題。(17分)斯臺(tái)芬在學(xué)校 喬伊斯(一堂課剛剛結(jié)束,孩子們離開(kāi)了教室。斯臺(tái)芬留下來(lái)輔導(dǎo)一個(gè)遲鈍的孩子,同時(shí)想到母親和自己的童年。)“冰球!”他們哄然散開(kāi),側(cè)身穿過(guò)凳子,跳過(guò)去。很快走光了。雜物房那邊傳來(lái)冰球棍的聲音,冰鞋和人聲的嘈雜。單獨(dú)留在那里的薩金漸漸地走了過(guò)來(lái),手里拿著一個(gè)打開(kāi)來(lái)的抄寫(xiě)本。糾結(jié)成團(tuán)的頭發(fā)和瘦削的脖子說(shuō)明白他的拖沓。視力很弱的眼睛透過(guò)霧蒙蒙的眼鏡懇求地向上看著。面容愚鈍,沒(méi)有血色,一滴墨水漬,棗椰子的外形,剛剛弄上的,像蝸牛的痕跡一樣潮濕。他伸過(guò)來(lái)抄寫(xiě)本,“計(jì)算”這個(gè)字寫(xiě)在第一行,下面是傾斜的數(shù)字,底下是一個(gè)彎彎曲曲的簽名,亂畫(huà)的圓曲線(xiàn),一滴墨污。西瑞爾·薩金:他的名字和印章。“迪色先生叫我重抄一遍,”他說(shuō),“還要請(qǐng)你看,先生?！彼古_(tái)芬碰著了本子的邊。徒勞無(wú)益。“你現(xiàn)在明白怎么做了嗎?”他問(wèn)道。“十一到十五,”薩金回答說(shuō),“迪色先生要我照黑板抄,先生。”“你現(xiàn)在會(huì)做了嗎?”斯臺(tái)芬問(wèn)道。“不會(huì),先生?！雹俪舐屯絼跓o(wú)益:細(xì)瘦的脖子,糾成一團(tuán)的頭發(fā),一點(diǎn)墨水漬,蝸牛走的路。然而曾經(jīng)有人愛(ài)過(guò)他,抱在懷里,摟在心口。要不是她,世人早已把他踩碎在腳下,被壓爛的沒(méi)有骨頭的蝸牛。她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他那像水一樣淡薄的血液,來(lái)自她自己的血。那是真的嗎?生活中唯一真實(shí)的東西嗎?她不存在了:枝條做成的骷髏,顫抖著在火中焚毀,花梨木的味道,發(fā)濕的灰燼。她救了他,沒(méi)有讓別人的腳把他踩碎,又走了,幾乎沒(méi)有存在過(guò)。一個(gè)可憐的靈魂到天上去了:荒野上,在刺眼的星星下面,一只狐貍,皮毛里面是食肉獸的惡臭,帶著毫無(wú)慈善的發(fā)亮的眼睛在土中刨挖,聽(tīng)著,刨挖泥土,聽(tīng)著,刨挖,還是刨挖。站在他的旁邊,斯臺(tái)芬把問(wèn)題解決了。他用代數(shù)證明,莎士比亞的鬼魂是哈姆雷特的祖父。薩金透過(guò)歪斜的眼鏡疑問(wèn)地凝視著他。冰球棍在雜物房?jī)?nèi)一片響聲:擊球的空洞聲,球場(chǎng)上的呼喊。穿過(guò)頁(yè)面,那些符號(hào)跳著莊重的莫里斯舞移動(dòng),字母的啞劇,戴著正方形和立方體的高雅帽子。把手伸給對(duì)方,旋轉(zhuǎn),向舞伴鞠躬:所以,摩爾人幻想中的精靈,也從世上走了,阿凡羅伊和莫息斯·曼摩尼德斯,神采和動(dòng)作都是黑色的人,他們嘲弄的鏡子在閃動(dòng)中照出了這個(gè)世界的模糊的靈魂,在光明中閃爍著一種黑色,光明不了解它是什么東西。“你現(xiàn)在懂了嗎?你自己會(huì)做其次題了嗎?”“是的,先生。”薩金用長(zhǎng)而搖擺的筆畫(huà)抄下了習(xí)題?？偸堑戎蛔种?他的手忠實(shí)地移動(dòng)著那些不穩(wěn)定的符號(hào),一層淡淡的恥辱的顏色在他那陰暗的皮膚下閃動(dòng)。母愛(ài)主格和賓格的全部格。用她那淡薄的血液和酸馬奶,她曾經(jīng)喂養(yǎng)了他,把他的襁褓藏過(guò)他人的眼睛。②我像他,這付塌肩膀、毫無(wú)風(fēng)光的樣子。我的童年在我面前彎曲著。離我那樣遠(yuǎn),本能作一次按手禮的祝愿,哪怕是輕輕地。我的童年是遙遠(yuǎn)的,他的隱秘也很遙遠(yuǎn),猶如我們的眼睛那樣遠(yuǎn)。隱秘,是靜默的,像石頭一樣坐在我們心頭黑色的宮殿之中,隱秘厭倦了他的暴虐,暴君寧愿被推翻。題目算完了?！斑@很簡(jiǎn)潔?！彼古_(tái)芬一面說(shuō)一面站了起來(lái)?！笆堑?先生,感謝?！彼_金回答說(shuō)。他用一張薄薄的吸水紙吸干了那頁(yè)紙,拿著他的抄寫(xiě)本回到他課桌那里?！澳阕詈媚贸瞿愕谋鶙U,找他們?nèi)?”斯臺(tái)芬說(shuō),同時(shí)跟在這孩子的毫無(wú)風(fēng)光的身體后面對(duì)門(mén)那邊走去?！笆堑?先生?！弊呃壤锫?tīng)見(jiàn)人家叫他的名字,從球場(chǎng)那邊喊出來(lái)的。8.閱讀意識(shí)流作品,關(guān)鍵在于抓住中心線(xiàn)索,這樣才能將看似紛亂的內(nèi)容組織起來(lái),本文的敘述中心線(xiàn)索是。(4分)

解析:一般來(lái)說(shuō)小說(shuō)線(xiàn)索可以是小說(shuō)中的某個(gè)人物、某個(gè)事物,也可以是作者的情感、小說(shuō)的大事,還可以是故事中的空間、時(shí)間。查找線(xiàn)索的途徑有:小說(shuō)標(biāo)題、小說(shuō)中的中心詞、小說(shuō)的情節(jié)等。本文可以從情節(jié)入手。參考答案:斯臺(tái)芬為薩金解題9.作品接受了很特殊的句式,如“薩金漸漸地走了過(guò)來(lái)……一滴墨水漬……”“斯臺(tái)芬碰著了本子的邊。徒勞無(wú)益”。在內(nèi)容上它們包含兩個(gè)層面,其一,其二。(4分)

解析:小說(shuō)“語(yǔ)句的豐富含意”一是指句子的表面含意,一是指句子的隱含含意,即言外之意。該選句中包含了薩金的言行,還包含了斯臺(tái)芬的內(nèi)心世界。參考答案:現(xiàn)實(shí)中人物的言行人物的內(nèi)心世界10.在一個(gè)簡(jiǎn)潔的大事中,作者鋪陳了豐富的內(nèi)心獨(dú)白和自由想象,貌似雜亂,但其聯(lián)想的條理是清楚合理的。閱讀文中兩處畫(huà)線(xiàn)句子,完成填空。(4分)(1)由薩金的,聯(lián)想到,聯(lián)想到;

(2)由想到,由想到。

解析:解答本題應(yīng)當(dāng)理清小說(shuō)的線(xiàn)索,選文的明線(xiàn)是斯臺(tái)芬為薩金解題,暗線(xiàn)是斯臺(tái)芬簡(jiǎn)單的內(nèi)心世界。本文的聯(lián)想都是以薩金為支點(diǎn),由此及彼地聯(lián)想。參考答案:(1)丑陋母愛(ài)自己已故的母親(2)別人自己現(xiàn)在過(guò)去11.在這個(gè)片段中,笨拙、蝸牛、母愛(ài)、死亡、冰球等現(xiàn)象組合,構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,表現(xiàn)了人物的精神狀況,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析斯臺(tái)芬其人。(5分)解析:環(huán)境本是為人物活動(dòng)供應(yīng)一個(gè)場(chǎng)所和背景的,故而環(huán)境的描寫(xiě),往往是為塑造人物服務(wù)的。也就是說(shuō),作家為了表現(xiàn)人物豐富的心境、簡(jiǎn)單的性格,往往要為人物設(shè)置多種不同的環(huán)境,用以“刺激”人物,以記錄其種種行為,從而顯露其性格。選文中選取了笨拙、死亡、蝸牛等感覺(jué)和意象,渲染出一個(gè)無(wú)聊、無(wú)生氣的世界,這正是為了烘托斯臺(tái)芬蒼白的內(nèi)心世界。參考答案:一個(gè)有抱負(fù)的青年,但是在現(xiàn)實(shí)中,他的抱負(fù)很難實(shí)現(xiàn),他以教書(shū)糊口,在學(xué)校廝混,心里布滿(mǎn)了患病挫折和徒勞無(wú)益的感覺(jué)。在這個(gè)片段中,他是雙重的,軀殼在教室,魂魄卻不在。外部活動(dòng)是表面的生活,使人窒息;內(nèi)心生活才是他的真實(shí)體現(xiàn)。(三)閱讀下面的文字,完成第12~14題。(14分)這次我演什么角色?(節(jié)選) [美國(guó)]庫(kù)·馮尼格哈里·納什是一個(gè)五金行的小職員,也是業(yè)余劇團(tuán)——北克勞弗爾德假面假發(fā)俱樂(lè)部的演員,成功扮演過(guò)很多角色,但他對(duì)自己的演技很不自信,每次導(dǎo)演邀請(qǐng)他時(shí),他都會(huì)凄苦地問(wèn):“這次我演什么角色?”他從不參與任何會(huì)議,由于要是手里不拿著劇本,他從來(lái)不知道該說(shuō)什么,該做什么。他還沒(méi)有結(jié)婚,他不同女孩子出去閑逛,就連要好的男伴侶也沒(méi)有。海倫·肖是一家電話(huà)公司的女職員,長(zhǎng)期擺著同一副笑臉、應(yīng)酬查詢(xún)電話(huà)費(fèi)顧客的職業(yè)生活,把她訓(xùn)練成了電話(huà)公司的一架殷勤有禮的自動(dòng)機(jī)器。她能享受到的作為一個(gè)人的樂(lè)趣,或許就是被某個(gè)電影明星惠顧的幻想。哈里·納什與海倫·肖都被邀請(qǐng)出演《欲望號(hào)街車(chē)》,哈里扮演劇中的丈夫,海倫扮演劇中的妻子。同臺(tái)演出訪(fǎng)她萌發(fā)了追求哈里的決心。一次演出結(jié)束后,哈里面對(duì)到臺(tái)上來(lái)慶賀的觀眾又預(yù)備逃走,海倫把他留了下來(lái),說(shuō)有禮物送給他。海倫拿著禮物走回來(lái),禮物是一本小藍(lán)書(shū),帶有一條當(dāng)書(shū)簽用的大紅緞帶。這是一本《羅密歐與朱麗葉》。哈里格外尷尬,除了“感謝”兩個(gè)字以外再也想不到要說(shuō)什么。“夾著書(shū)簽的那一頁(yè)是我最寵愛(ài)的一場(chǎng)。”海倫說(shuō)?！斑??！惫镎f(shuō)?！澳悴幌肟纯次覍檺?ài)的是哪一場(chǎng)嗎?”她問(wèn)道。哈里無(wú)可奈何地把書(shū)翻到夾著紅帶子的一頁(yè)。海倫湊到他身邊來(lái),讀了一行朱麗葉的臺(tái)詞?！案嬷?你怎么會(huì)到這兒來(lái),為什么到這兒來(lái)?”她讀道,“花園的墻這么高,是不簡(jiǎn)潔爬上來(lái)的;要是我家里的人瞧見(jiàn)你在這兒,他們肯定不讓你活命。”她指著下面的一行,“現(xiàn)在看看羅密歐說(shuō)什么。”她說(shuō)?！斑??！惫镎f(shuō)?！澳阕x讀羅密歐的話(huà)?！焙愓f(shuō)。哈里清了清喉嚨。他不想讀這個(gè)劇,但不能不讀?！拔医柚鴲?ài)的輕翼飛過(guò)園墻,”他用平常說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣讀道,但是他的聲調(diào)一下子變了,“由于磚石的墻垣是不能把愛(ài)情阻隔的?！彼首x著,身子挺直起來(lái),一下子年輕了八歲,他變得又英武又瀟灑。“愛(ài)情的力氣能做到的事,他都會(huì)冒險(xiǎn)嘗試,”他大聲念道,“所以我不怕你家里人的干涉?！薄耙撬麄兦埔?jiàn)了你?！焙愓f(shuō),她帶著他向舞臺(tái)一邊走去?！鞍?”哈里說(shuō),“你的眼睛比他們二十柄刀劍還厲害?！痹诤惖膸ьI(lǐng)下,他倆走向舞臺(tái)的下場(chǎng)門(mén)?！爸灰阌脺卮娴难酃饪粗?”哈里說(shuō),“他們就不能損害我的身體。”“我怎么也不愿讓他們瞧見(jiàn)你在這兒。”海倫說(shuō)。這是我們聽(tīng)到的最終一句話(huà)。這兩人從舞臺(tái)上走出去,再也沒(méi)有回來(lái)。演員們舉辦的茶話(huà)會(huì)兩個(gè)人都沒(méi)有參與,一個(gè)星期以后這兩個(gè)人結(jié)婚了。他們生活得好像蠻幸福,盡管有時(shí)候表現(xiàn)得有些奇異;這就要看這一時(shí)期他們一起朗讀的是什么劇本了?！吧蟼€(gè)星期,”她說(shuō),“我同奧瑟羅結(jié)了婚;浮士德用勁和我談戀愛(ài),后來(lái)我又被巴里斯誘拐走了。你說(shuō)我是不是咱們這里最幸福的姑娘?”我說(shuō)我想是這樣的。我還說(shuō)城里大多數(shù)女性也都是這樣的?！八齻?cè)瓉?lái)也是有這樣機(jī)會(huì)的?！彼f(shuō)。“她們多數(shù)人受不了那種興奮勁兒。”我說(shuō)。我告知她俱樂(lè)部又請(qǐng)我導(dǎo)演一個(gè)劇。我問(wèn)她和哈里能不能參與演出。她笑容滿(mǎn)面地說(shuō):“這次我演什么角色啊?”12.小說(shuō)以“這次我演什么角色?”為題有什么好處?(4分)解析:依據(jù)標(biāo)題的通常作用(設(shè)置懸念;標(biāo)題就是小說(shuō)的線(xiàn)索;為塑造和突出人物形象服務(wù);推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展或推動(dòng)故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折,化解人物沖突沖突;突出主題,一語(yǔ)雙關(guān),對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用),結(jié)合文本作答。參考答案:小說(shuō)的標(biāo)題是一個(gè)問(wèn)句,留下懸念,引發(fā)讀者的愛(ài)好;交代了人物具有演員的身份;同時(shí)利用這一標(biāo)題把演戲和生活結(jié)合起來(lái),示意了小說(shuō)內(nèi)容。(一共三個(gè)要點(diǎn),答對(duì)一點(diǎn)得2分,答對(duì)兩點(diǎn)得3分,答對(duì)三點(diǎn)得4分)13.小說(shuō)為什么要具體描述送禮物、念臺(tái)詞的情節(jié)?(4分)解析:本題考查對(duì)作品體裁的基本特征(情節(jié)支配)的分析,依據(jù)情節(jié)的一般作用,結(jié)合具體內(nèi)容作答。參考答案:由于這是小說(shuō)中一個(gè)格外重要的情節(jié),具體描述這一情節(jié)為后文寫(xiě)兩人在一個(gè)星期以后結(jié)婚作了鋪墊;這樣寫(xiě)還為了呈現(xiàn)人物的性格特征:哈里畏縮、不自信,海倫主動(dòng)、熱忱。(每個(gè)要點(diǎn)2分)14.哈里和海倫一個(gè)星期以后結(jié)婚了,你認(rèn)為他們的婚姻會(huì)幸福嗎?試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(6分)解析:要結(jié)合具體內(nèi)容,針對(duì)哈里和海倫的性格特征,從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的意蘊(yùn)。答案示例:①不會(huì)。由于哈里是一個(gè)極為不自信的人,而海倫也只有靠扮演劇中的角色才能感覺(jué)到幸福;文中所說(shuō)的“他們生活得好像蠻幸福,盡管有時(shí)候表現(xiàn)得有些奇異;這就要看這一時(shí)期他們一起朗讀的是什么劇本了”“我同奧瑟羅結(jié)了婚;浮士德用勁和我談戀愛(ài),后來(lái)我又被巴里斯誘拐走了”充分表明白這一點(diǎn)。可以說(shuō)他們的婚姻是以扮演戲劇里的角色維持著的,脫離現(xiàn)實(shí),格外脆弱,不行能得到長(zhǎng)期的幸福。②會(huì)。由于海倫是一個(gè)主動(dòng)、熱忱的人,她總是能從角色的扮演中得到生活的幸福,哈里在她的鼓舞之下也漸漸變得自信起來(lái),文中“他朗讀著,身子挺直起來(lái),一下子年輕了八歲,他變得又英武又瀟灑”便表明白這一點(diǎn);只要他們維持共同的愛(ài)好,把戲中的幸福當(dāng)做生活的幸福,就能夠獲得長(zhǎng)期的幸福。(人物形象、依據(jù)文本、評(píng)價(jià)分析各2分,共6分)三、語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用(12分,每小題4分)15.請(qǐng)簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中隱修女失去小愛(ài)斯美拉達(dá)的故事。解析:本題考查對(duì)文學(xué)名著故事情節(jié)的敘述。題目的設(shè)問(wèn)角度較小,考查較細(xì),有較大難度,體現(xiàn)了“鼓舞同學(xué)閱讀原著,不讀架子書(shū)”的命題思想。回答這類(lèi)簡(jiǎn)答題,應(yīng)留意故事情節(jié)的起止,并努力將故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果交代清楚。參考要點(diǎn):①小愛(ài)斯美拉達(dá)格外可愛(ài)。②隱修女找埃及女人為女兒算命。③其次天,埃及女人趁她外出偷走了小愛(ài)斯美拉達(dá)。④隱修女回來(lái)發(fā)覺(jué)女兒不見(jiàn)了,床上只剩下一只小鞋。⑤她四處查找未果。⑥回來(lái)后發(fā)覺(jué)小怪物(伽西莫多)。⑦失去女兒后,隱修女哀思欲絕,頭發(fā)都白了。16.請(qǐng)你依據(jù)下面的情景合抱負(fù)象,補(bǔ)充火柴和凸透鏡的對(duì)話(huà)。試驗(yàn)室里,火柴點(diǎn)燃了酒精燈。火柴得意地對(duì)凸透鏡說(shuō):“

。”

正說(shuō)著,火柴不經(jīng)意地碰在裝著白磷的玻璃瓶上,火焰熄滅了。凸透鏡望了火柴一眼,默不做聲地對(duì)準(zhǔn)瓶子里的白磷,不一會(huì)兒就燃起了火苗。凸透鏡懇切地對(duì)火柴說(shuō):“

?！?/p>

解析:要結(jié)合語(yǔ)境“得意”“不經(jīng)意地碰在裝著白磷的玻璃瓶上,火焰熄滅了”“懇切”進(jìn)行合抱負(fù)象,細(xì)細(xì)揣摩后補(bǔ)出對(duì)話(huà)。答案示例:(火柴)瞧我多厲害,要點(diǎn)燃物體,非我不行(凸透鏡)你看,我不也點(diǎn)燃了嗎?可是自高自大,就會(huì)碰壁的,還是虛心一點(diǎn)好17.下面的文字是“首屆微型小說(shuō)大賽”評(píng)出的最具人氣作品,請(qǐng)對(duì)作品作簡(jiǎn)要評(píng)析。(不超過(guò)60字)我因車(chē)禍而失明,所以我從不知女友長(zhǎng)什么樣。那年,她得了胃癌,臨終前她將眼角膜移植給了我。我恢復(fù)光明后的第一件事就是找她的照片,然而我只找到她留給我的一封信,信里有一張空白照片,照片上寫(xiě)有一句話(huà):“別再想我長(zhǎng)什么樣,下一個(gè)你愛(ài)上的人,就是我的模樣。”解析:對(duì)小說(shuō)的評(píng)析,當(dāng)然要考慮小說(shuō)的三要素和語(yǔ)言表達(dá)、主題揭示等方面。既是“簡(jiǎn)要評(píng)析”,就要做到一語(yǔ)中的,不能有旁逸斜出。參考答案:在凝練膚淺中用曲折跌宕的情節(jié)(情節(jié)角度)、簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字(語(yǔ)言角度)揭示愛(ài)情的淳樸、真摯和永恒,催人淚下,發(fā)人深省(主題角度)。四、名句默寫(xiě)(6分)18.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(1)寄蜉蝣于天地,。,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

(蘇軾《赤壁賦》)(2)三杯兩盞淡酒,!

(李清照《聲聲慢》)蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,。

(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)(3)舟遙遙以輕飏,。

(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》),歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

(蘇軾《定風(fēng)波》)(4)子曰:“,夕死可矣。”

(《論語(yǔ)·里仁》),只是當(dāng)時(shí)已惘然。

(李商隱《錦瑟》)答案:(1)渺滄海之一粟哀吾生之須臾(2)怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急在水一方(3)風(fēng)飄飄而吹衣回首始終蕭瑟處(4)朝聞道此情可待成追憶五、作文(50分)19.(2011·上海高考)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文:“一切都會(huì)過(guò)去?！逼踉X夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文:“一切都不會(huì)過(guò)去?！边@兩句寓有深意的銘文,引起了你怎樣的思考?自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇文章。要求:(1)不少于800字;(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌;(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。寫(xiě)作導(dǎo)引:材料中的兩句銘文,第一句是“一切都會(huì)過(guò)去”,這里有省略,完整的表述可以是“一切都會(huì)隨時(shí)間消逝而過(guò)去”。這句話(huà)有勸慰人的意味:不必哀痛、無(wú)奈,“一切都會(huì)過(guò)去”;不應(yīng)只記住過(guò)去,更要面對(duì)將來(lái)。細(xì)細(xì)思考,到底哪些東西“會(huì)過(guò)去”呢?簡(jiǎn)潔想到的有:人生的悲歡離合,財(cái)寶與地位,戰(zhàn)斗的輸贏,王朝的盛衰……像個(gè)人的成敗得失、名利榮辱,不僅“會(huì)過(guò)去”,也應(yīng)當(dāng)讓它們“過(guò)去”(即所謂要“放得下”);“一切都會(huì)過(guò)去”,體現(xiàn)出豁達(dá)的性情和坦然的氣度。其次句銘文“一切都不會(huì)過(guò)去”,這里的“一切”同樣布滿(mǎn)變數(shù),考驗(yàn)著每一位考生進(jìn)行生活領(lǐng)悟與人生思考。不妨如此考慮:人生不行能什么都會(huì)過(guò)去,總有一兩件影響人生的事,到年老都過(guò)不去——假如你做過(guò)什么不光榮的事情,做過(guò)什么對(duì)不起別人的事,會(huì)永久留在自己的記憶中;博大精深的思想、膾炙人口的詩(shī)文、震撼人心的精神,會(huì)穿越歷史時(shí)空,影響一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的生活方式,對(duì)此要珍惜,要傳承,要發(fā)揚(yáng)光大;“一切歷史都是當(dāng)代史”……可以說(shuō),“一切都不會(huì)過(guò)去”不是糾纏于以往的恩恩怨怨、是是非非,而是以史為鑒、自我警醒;“一切都不會(huì)過(guò)去”反映了人們對(duì)個(gè)體生命、宇宙生命的執(zhí)著,對(duì)人類(lèi)制造的一切有價(jià)值的物質(zhì)、精神財(cái)寶的珍惜。對(duì)于“一切都會(huì)過(guò)去”,可從“為什么”和“怎么樣”兩個(gè)層次去寫(xiě)。為什么“一切都會(huì)過(guò)去”?由于事物是變化的,輝煌也好,失敗也罷,最終都將過(guò)去,所以要笑看成敗,用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì),用主觀努力化不利為有利。對(duì)于“一切都不會(huì)過(guò)去”,則可更多地從反面入題:列寧說(shuō)過(guò)“遺忘過(guò)去就意味著背叛”,有些大事已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中,但其中的教訓(xùn)我們必需牢記。需要指出的是:一、兩句銘文并不對(duì)立,而是各具道理的辯證關(guān)系,寫(xiě)作的挑戰(zhàn)性與言說(shuō)的制造性,就在“過(guò)去”與“不會(huì)過(guò)去”的沖突點(diǎn)上;二、只寫(xiě)其中一個(gè)方面,當(dāng)然也可以,但簡(jiǎn)潔使文章內(nèi)容單薄或觀點(diǎn)片面。較好的處理方式是側(cè)重寫(xiě)自身感受比較深、素材積累較豐富的一個(gè)方面,對(duì)另一方面也有所兼顧。具體說(shuō)來(lái),不論從個(gè)人生活入手還是從社會(huì)、歷史角度著筆,都能出彩。以下的立意可供參考:①無(wú)論遺忘過(guò)去還是記住過(guò)去,都是為了更好地活在今日。②直面“過(guò)去”,需要的是冷靜理智,需要的是自強(qiáng)不息,需要的是得之淡然、失之泰然的平常心。③全部的具體大事都會(huì)過(guò)去,但抽象出來(lái)的閱歷教訓(xùn)、反思感悟卻將永久留存。比如“南京大屠殺”早已過(guò)去,但這罄竹難書(shū)的法西斯、刻骨銘心的民族恨,我們能輕易忘卻嗎?汶川大地震雖然成為過(guò)去,但抗震救災(zāi)譜寫(xiě)的愛(ài)的頌歌,我們又怎能遺忘?④高考分?jǐn)?shù)必將成為過(guò)去,但在為高考拼搏的學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)、修養(yǎng)等,都是長(zhǎng)期的。⑤屈原、蘇東坡為官被排擠,人生失意,但其高尚的品德卻久遠(yuǎn)地流傳于史冊(cè)。⑥身處物欲橫流的當(dāng)今世界,我們既要有“不以物喜,不以己悲”、視功名利祿為過(guò)眼云煙的淡泊瀟灑,又要有對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的“一切都不會(huì)過(guò)去”的使命感。唯有如此,人生才能活得踏實(shí)且有意義。優(yōu)秀例文1:風(fēng)中的余香那輝煌的盛唐早已逝去,但詩(shī)歌千百年來(lái)仍在人們心中流淌;古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻照舊集中,在更深廣的土地上,燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)的戒指上刻著:“一切都會(huì)過(guò)去。”是的,沒(méi)有什么可以永存,最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土,但我們制造的思想與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被磨成粉,被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏某才徹底地放心了,如此,你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知,自己飲下的,是一生的恐驚。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂便成為奸惡之人永久的噩夢(mèng),也幻化成為歷史中一曲永恒悲壯的絕唱。是的,一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。而今,在這個(gè)身邊風(fēng)景快速變化的時(shí)代里,你是否曾聞到那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō),有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的丟失,于是他們迫切地想重建,想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò),只是有很多的文化,隨著歷史云煙,已很難在當(dāng)今坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣,人類(lèi)精神家園的盆景,在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺留是必定的啊,傳統(tǒng)的審美,或是略帶迷信顏色的習(xí)俗,它們其實(shí)從未在身邊消散,只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式,我們才反會(huì)留意,它們逝去的姿勢(shì)。一切都能、都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最才智的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸消融,那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)間的沙漏更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。西北的敦煌,曾經(jīng)的飛天完整而清楚,但對(duì)畫(huà)它的人來(lái)說(shuō),它只是壁畫(huà);如今的它雖千瘡百孔,卻更能擔(dān)當(dāng)歷史的厚重。真正的杰作,必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗,雖逝去了一些,卻更余留了真與美。我們這個(gè)時(shí)代,是否想讓后世在回望的時(shí)候能找尋到如此一些