專題06-基層治理與社會(huì)保障(解析版)(統(tǒng)編版)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁專題06基層治理與社會(huì)保障1．（2021·吉林·遼源市田家炳高級(jí)中學(xué)校高二期末）漢初實(shí)行上計(jì)制度，要求郡國在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會(huì)治安等狀況統(tǒng)一上報(bào)到朝廷，作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度A．限制了土地兼并 B．強(qiáng)化了君主專制C．加強(qiáng)了國家治理 D．解決了王國問題【答案】C【詳解】據(jù)材料“作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)”可知，上計(jì)制度使國家賦役征派、政策制定更有據(jù)可循，加強(qiáng)了國家治理，故選C項(xiàng)；土地兼并的根源在于土地私有制，上計(jì)制度只能一定程度上限制土地兼并，但“限制了”一詞表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；君主專制的強(qiáng)化與中央官制的設(shè)置有關(guān)，上計(jì)制度只是有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，并不能加強(qiáng)君主專制，排除B項(xiàng)；王國問題是漢武帝時(shí)期通過“推恩令”解決的，上計(jì)制度并不能解決該問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2016·四川樂山·高二期末）中國古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理，法制建設(shè)“重刑輕民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，雖蘊(yùn)含民事法規(guī)，但相關(guān)條目仍非常有限。由此可見唐朝A．注重禮樂治國 B．法制建設(shè)非常落后 C．儒學(xué)尚未復(fù)興 D．社會(huì)治理注重習(xí)慣【答案】D【詳解】材料“中國古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理”說明社會(huì)治理并不重視法律而是重視習(xí)慣，故D項(xiàng)正確；材料中“禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色”并不是說注重禮樂治國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理以家長(zhǎng)特權(quán)等處理，并不是說法制建設(shè)落后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及儒學(xué)的復(fù)興，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。3．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）明代以前，關(guān)廟主要集中在“燕趙荊楚”之間，但在作為關(guān)羽“敵國”的原吳國地區(qū)，關(guān)羽信仰較為淡漠。明萬歷年間，關(guān)羽被朝廷加封為“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”，成為司科舉之命的“武曲星”。從此，江南文士積極修建關(guān)廟，關(guān)羽信仰逐步在民間普及。這反映出A．政府引導(dǎo)社會(huì)文化整合 B．儒家倫理綱常開始普及C．南北文化格局發(fā)生劇變 D．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡【答案】A【詳解】從明初到萬歷年間，關(guān)羽受到朝廷冊(cè)封尊崇，與科舉制度掛鉤，促進(jìn)江南地區(qū)關(guān)羽信仰大眾化，這體現(xiàn)了政府倡導(dǎo)儒學(xué)文化整合，維護(hù)封建統(tǒng)治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“開始”，時(shí)間有誤，直接排除；C項(xiàng)文化格局劇變，材料無法直接體現(xiàn)“劇變”，只是強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)羽的信仰逐漸增多，以偏概全，排除；D項(xiàng)趨向平衡不符合事實(shí)，南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，重心一直在南方地區(qū)，北方雖有發(fā)展，不能與南方趨向平衡，排除。4．（2021·山東淄博·高二期末）王安石面對(duì)宋代自然災(zāi)害頻發(fā)的問題，認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之……惠人之名，而無救患之實(shí)”，他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。從中可以看出王安石力圖A．長(zhǎng)久解決災(zāi)民生計(jì)問題 B．建立完善的政府救災(zāi)體系C．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的控制 D．減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)壓力【答案】A【詳解】王安石認(rèn)為當(dāng)時(shí)的救災(zāi)舉措實(shí)際上無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的救災(zāi)，因此其希望通過政府的舉措，培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，其目的在于長(zhǎng)久解決災(zāi)民的生計(jì)問題，A正確；王安石西方災(zāi)民自身能提高御災(zāi)能力，而非單純依靠政府，排除B；C與題干中的救災(zāi)思想不符，排除；王安石并不反對(duì)政府救災(zāi)，因此其主要目的不是為了減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)壓力，排除D。5．（2021·山東威?！じ叨谀┟鞒擅鞔_規(guī)定，凡“戶婚、田土、斗毆、竊盜”等涉及基層民事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)糾紛、風(fēng)俗教化等鄉(xiāng)里社會(huì)事務(wù)，都必須由里甲制中的鄉(xiāng)官處理解決，而不許徑直告官。這表明中國古代鄉(xiāng)里基層組織的特點(diǎn)是A．嚴(yán)密性 B．獨(dú)立性 C．靈活性 D．創(chuàng)新性【答案】B【詳解】材料“都必須由里甲制中的鄉(xiāng)官處理解決，而不許徑直告官”體現(xiàn)的是明朝時(shí)期通過立法規(guī)定來保障地方的獨(dú)立性和自主性，B項(xiàng)正確；材料與嚴(yán)密性、靈活性及創(chuàng)新性的說法無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B。6．（2021·山東臨沂·高二期末）如圖是某同學(xué)繪制的宋代以來社會(huì)治理示意圖。由此可見A．儒家思想成為正統(tǒng) B．基層治理體現(xiàn)了“家國一體”C．宗法制仍沿襲使用 D．中央對(duì)基層的管理日益強(qiáng)化【答案】B【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，宋代以來社會(huì)治理方面依賴地方宗族勢(shì)力，與封建地主土地私有制相結(jié)合，說明基層治理具有家國一體的特征，故選B；儒家思想成為正統(tǒng)是在漢代，排除A；宗法制沿襲使用不是圖示中的主要內(nèi)容，與題意主旨不符，排除C；材料中無法體現(xiàn)中央對(duì)基層治理的特點(diǎn)，排除D。7．（2021·黑龍江·大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二期末）漢末迄于魏晉，士族在州郡三月青黃不接時(shí)，需要振贍匱乏；農(nóng)閑時(shí)要組織修溝瀆、治墻屋以備雨季，要繕修門戶、警設(shè)守備；九月要治場(chǎng)圃、涂禾倉以待豐收，同時(shí)還要繕五兵、習(xí)戰(zhàn)射，以備外寇劫掠；十月豐收，集合宗族幫助貧弱之人。這類活動(dòng)表明士家大族A．消極避世退居農(nóng)耕生活 B．地方治理中的社會(huì)責(zé)任C．有很高的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力 D．承受著沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，漢末到魏晉時(shí)期的世家大族在地方災(zāi)荒需要幫助賑濟(jì)，農(nóng)閑時(shí)“要組織修溝瀆、治墻屋以備雨季，要繕修門戶、警設(shè)守備”，九月時(shí)要“治場(chǎng)圃、涂禾倉”、“繕五兵、習(xí)戰(zhàn)射，以備外寇劫掠”，十月，要“集合宗族幫助貧弱之人”，這些活動(dòng)表明了士家大族有參與地方治理的社會(huì)責(zé)任，選項(xiàng)B正確；材料中沒有反映士家大族“消極避世退居農(nóng)耕生活”、“有很高的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力”、“承受著沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)”方面的信息，選項(xiàng)ACD排除。8．（2021·北京昌平·高二期末）下圖為“里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿”。其釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。女子，即女性。大、小，為課役身份的標(biāo)志。夫、沙、澤若、傷，均為人名。此簡(jiǎn)可以用來研究秦朝的①戶籍制度②選官制度③賦役制度④文字書寫A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，記錄著戶主人家的家庭住址、戶主姓名和身份、家中人口及課役標(biāo)準(zhǔn)等情況的“里耶秦簡(jiǎn)”，可以用來研究秦朝的戶籍制度、賦役制度和文字書寫，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；材料與秦朝的選官制度無關(guān)，②不符合題意，與之組合的ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2021·湖南·高二期末）西晉滅亡前后，大量北方人民流亡南下，他們?cè)谀戏奖环Q為僑人。東晉政府在僑人聚居地按其原籍州、郡、縣的名稱設(shè)立僑州、僑郡、僑縣，登記戶口、進(jìn)行管理，任命僑人大族為長(zhǎng)官。僑州郡縣的設(shè)置A．妨礙了南方的開發(fā) B．有利于社會(huì)的穩(wěn)定C．推動(dòng)門閥政治的發(fā)展 D．促進(jìn)北方的民族交融【答案】B【詳解】?jī)S州郡縣的設(shè)置有利于安置移民，有效管理移民，這在理論上有利于社會(huì)的穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確；大量人口遷入南方有利于南方的開發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；門閥政治是指一些聲名顯赫的士大夫家族世代壟斷官位，享有政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，材料與此無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；僑州郡縣設(shè)置于南方地區(qū)，大多分布于江、淮之間或長(zhǎng)江中下游沿岸，與北方地區(qū)的民族交融無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．（2021·廣東梅州·高二期末）族田義莊是屬于某一宗族共有的土地，其設(shè)立的目的是通過經(jīng)濟(jì)權(quán)力維護(hù)宗法關(guān)系，其濟(jì)功能其實(shí)是古代宗族宗法制下原始的社會(huì)保障功能的體現(xiàn)；當(dāng)然這種保障制度由于由宗中官僚士紳自發(fā)提供，也兼具慈善性質(zhì)。材料說明族田義莊A．有利于防止宗族內(nèi)部的權(quán)力紛爭(zhēng) B．確立了古代社會(huì)保障體系C．有助于穩(wěn)定和維護(hù)封建政府統(tǒng)治 D．阻礙了封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【詳解】根據(jù)材料“族田義莊……設(shè)立的目的是通過經(jīng)濟(jì)權(quán)力維護(hù)宗法關(guān)系，其濟(jì)功能其實(shí)是古代宗族宗法制下原始的社會(huì)保障功能的體現(xiàn)……”，可知，族田義莊兼有社會(huì)保障制度和慈善雙重性質(zhì)，這有利于維護(hù)宗族的穩(wěn)定，進(jìn)而有助于穩(wěn)定和維護(hù)封建政府統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)宗族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)救助，與宗族內(nèi)部的權(quán)力紛爭(zhēng)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；族田義莊只是針對(duì)同一宗族內(nèi)的族人進(jìn)行幫助，并非社會(huì)保障體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；族田義莊有利于封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．（2021·北京海淀·高二期末）明朝時(shí)，朝廷規(guī)定了由地方府、州、縣舉行“鄉(xiāng)飲酒的內(nèi)容和程序，既要宣講“為臣端忠，為子盡孝，長(zhǎng)幼有序”等內(nèi)容，也包含“為民讀律”的環(huán)節(jié)。由此可見明朝舉行鄉(xiāng)飲酒禮的目的是A．辯論德治與法治的優(yōu)劣 B．總結(jié)禮儀制度并編制法典C．鼓勵(lì)宗族內(nèi)的扶貧濟(jì)困 D．將禮法結(jié)合進(jìn)行基層教化【答案】D【詳解】鄉(xiāng)飲酒的內(nèi)容要宣講“為臣端忠，為子盡孝，長(zhǎng)幼有序”“為民讀律”，說明明朝舉行鄉(xiāng)飲酒禮的目的是對(duì)民眾進(jìn)行道德教化和使民眾遵守法令，故選D；材料信息反映的是宣講內(nèi)容，無法體現(xiàn)辯論，排除A；材料沒有體現(xiàn)編制法典的信息，排除B；材料信息與扶貧濟(jì)困無關(guān)，排除C?！军c(diǎn)睛】12．（2021·湖北十堰·高二期末）《國語·齊語》記載，管仲規(guī)劃士鄉(xiāng)十五個(gè)，工商之鄉(xiāng)六個(gè)，每鄉(xiāng)有兩千戶，以此計(jì)算，全國有專業(yè)軍士三萬人，職業(yè)的工商臣民一萬兩千人（均以一戶一人計(jì)算）。此外，在野的農(nóng)戶有四十五萬戶。該規(guī)劃表明當(dāng)時(shí)齊國A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．制造業(yè)專業(yè)化分工細(xì)致C．實(shí)行重農(nóng)抑商政策 D．按職業(yè)管理社會(huì)各階層【答案】D【詳解】管仲將民戶劃分為士農(nóng)工商和軍人，這顯然是按照職業(yè)劃分，說明當(dāng)時(shí)的齊國按職業(yè)管理社會(huì)各階層，D正確；通過題干信息無法得出當(dāng)時(shí)齊國的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，排除A；題干中不僅僅涉及工商，還涉及士、農(nóng)，排除B；工商之鄉(xiāng)和職業(yè)的工商臣民存在，意味著當(dāng)時(shí)并非是嚴(yán)格的重農(nóng)抑商，排除C。13．（2019·浙江諸暨·高二期末）1834年英國政府通過《濟(jì)貧法修正案》，將“低于舒適原則”確立為基本原則，金錢救濟(jì)絕對(duì)不能超過社區(qū)獨(dú)立勞動(dòng)者的最低工資水平。它規(guī)定，一律停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)，受救濟(jì)者必須是被收容在濟(jì)貧院中的貧民。這些規(guī)定A．旨在維持資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng) B．直接促成了社會(huì)福利國家的建立C．旨在緩和日益尖銳的階級(jí)矛盾 D．反映政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想【答案】A【詳解】材料反映了1834年英國政府降低金錢救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，縮小壯年男子救濟(jì)范圍。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1834年英國即將完成工業(yè)革命，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位基本確立，為了維護(hù)自身利益，保障資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng)，英國政府通過立法迫使工人回到工廠勞動(dòng)，A項(xiàng)正確；第二次世界大戰(zhàn)后，西方資本主義世界建立了福利國家，排除B項(xiàng)；降低救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、縮小救濟(jì)范圍不利于緩解階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；1834年的英國奉行自由主義經(jīng)濟(jì)政策，而非全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）德意志帝國政府從19世紀(jì)80年代起陸續(xù)通過了二系列社會(huì)保障立法，1911年又通過了《工人保險(xiǎn)法典》，規(guī)定設(shè)立地方保險(xiǎn)局、高等保險(xiǎn)局、帝國保險(xiǎn)局等三級(jí)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以嚴(yán)格監(jiān)督各類社會(huì)保障組織履行應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這反映了A．德意志帝國中央集權(quán)趨勢(shì)的不斷加強(qiáng) B．工人階級(jí)斗爭(zhēng)改變了德國的政治局面C．社會(huì)福利保險(xiǎn)制度在歐洲的普遍實(shí)行 D．代議制度的推行有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等【答案】A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于落實(shí)社會(huì)保障制度需要建立強(qiáng)大的政府統(tǒng)一管理機(jī)制，A項(xiàng)正確；德國的政治局面并未改變，依然是君主立憲體制，排除B項(xiàng)；C錯(cuò)在“普遍”，排除C項(xiàng)；材料主旨并非關(guān)于社會(huì)平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2021·山東德州·高二期末）第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家組織和鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用窠⒆韵露系臋C(jī)制解決社會(huì)問題，實(shí)行居民自我管理，參與地方政府的決策。20世紀(jì)80年代以后，公眾、志愿者和私人部門提供了越來越多的公共服務(wù)。這一歷程表明A．地方治理的效率更低 B．社區(qū)承擔(dān)更多政府功能C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng) D．政府公共開支日益增加【答案】B【詳解】材料反映了二戰(zhàn)后，隨著西方國家鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用窠⒆韵露系臋C(jī)制解決社會(huì)問題，基層社區(qū)迅速發(fā)展起來，并提供越來越多的公共服務(wù)，說明基層社區(qū)承擔(dān)很多政府功能，故選B；材料中的做法可以使地方治理的效率更高，故排除A；材料反映的是政府鼓勵(lì)社區(qū)自我管理，未體現(xiàn)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，故排除C；根據(jù)材料“公眾、志愿者和私人部門提供了越來越多的公共服務(wù)”可知，政府公共開支減少，而不是增加，故排除D。16．（2021·北京西城·高二期末）古希臘時(shí)期，基層治理依靠村社實(shí)行自治。西歐封建社會(huì)中，莊園是主要的基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)。10—11世紀(jì)，西歐城市興起。城市從國王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。同時(shí)，基督教會(huì)在基層治理中也發(fā)揮重要作用。從以上信息可以得出的結(jié)論是，西方國家的基層治理傳統(tǒng)是A．以教會(huì)為中心進(jìn)行基層治理 B．基層治理的主要特點(diǎn)是基層自治C．社區(qū)是基層自治的主要方式 D．中古時(shí)期城市治理以王權(quán)為中心【答案】B【詳解】從古希臘時(shí)期的村社自治、西歐封建社會(huì)的莊園主（或管家）管理莊園、城市自治和基督教會(huì)的作用等，可以得出西方國家在基層治理上具有自治傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；教會(huì)只是中世紀(jì)基層治理的形式之一，并非一直為西方國家基層治理的中心，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社區(qū)是基層自治的主要方式只適用于古希臘時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中古時(shí)期西方城市治理以“王權(quán)”為中心與“（城市）享有不同程度的自治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

17．（2021·貴州·凱里一中高二期末）下圖漫畫反映了A．歐洲國家間的矛盾日益加劇 B．福利制度與債務(wù)危機(jī)存在關(guān)聯(lián)C．歐洲一體化進(jìn)程中的曲折性 D．生產(chǎn)與消費(fèi)之間矛盾依然存在【答案】B【詳解】根據(jù)漫畫中的配文“希臘債務(wù)危機(jī)”“歐洲高福利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲國家實(shí)行高福利制度，這在一定程度上加劇了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，因此漫畫反映的是福利制度與債務(wù)危機(jī)存在一定的關(guān)聯(lián)性，B正確；歐洲國家之間的矛盾與漫畫信息不符，排除A；題干主旨并未涉及到一體化，排除C；漫畫涉及的是福利制度和財(cái)政危機(jī)之間的矛盾，而非生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，排除D。18．（2021·遼寧·阜新市第二高級(jí)中學(xué)高二期末）有學(xué)者指出，如果公民失去對(duì)國家的認(rèn)同和感情，那么一方面國家將必須使用暴力來維持自己的存在，而不能用文化力量來凝聚公民的支持，另一方面將導(dǎo)致國家合法性的危機(jī)，而近現(xiàn)代史的教訓(xùn)告訴我們重建這種國家合法性的過程將極為漫長(zhǎng)，代價(jià)將極為高昂。這表明（）A．國家的存亡須經(jīng)歷曲折的歷程 B．國家的存在是個(gè)人存在的前提C．社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于歷史經(jīng)驗(yàn) D．愛國是國家存在的重要條件【答案】D【詳解】題意強(qiáng)調(diào)了公民對(duì)國家的認(rèn)同和情感是國家存在的重要條件，故D正確；A是對(duì)題意的誤解，題意強(qiáng)調(diào)公民失去對(duì)國家的認(rèn)同和感情，國家的存亡才曲折，故A排除；B題意沒有體現(xiàn)，排除；題意沒有涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故C排除。19．（2021·北京順義·高二期末）19世紀(jì)80年代，德國工人運(yùn)動(dòng)日凎高漲，俾斯麥政府適時(shí)頒布了《疾病保險(xiǎn)法》、《事故保險(xiǎn)法》、《老年人與傷殘者保險(xiǎn)法》，為工人及其家屬的疾病、工傷和養(yǎng)老提供保障。由此可知，德國政府試圖A．爭(zhēng)取民心，促進(jìn)德國統(tǒng)一 B．恢復(fù)生產(chǎn)，刺激社會(huì)消費(fèi)C．緩解矛盾，改善工人生活 D．?dāng)U軍備戰(zhàn)，鼓勵(lì)工人參軍【答案】C【詳解】材料“俾斯麥政府適時(shí)頒布了《疾病保險(xiǎn)法》、《事故保險(xiǎn)法》、《老年人與傷殘者保險(xiǎn)法》，為工人及其家屬的疾病、工傷和養(yǎng)老提供保障”體現(xiàn)的是德國政府對(duì)下層民眾生活的照顧，主要是為了緩和矛盾，改善工人的生活，C正確；此時(shí)德國統(tǒng)一已經(jīng)完成，A排除；BD與材料無關(guān)，排除。故選C。20．（2021·遼寧丹東·高二期末）17世紀(jì)初，西方老人面臨“歲月使我們體弱多病，孤獨(dú)無助。雖有兒女，卻視我們?yōu)槔圪槨钡睦Ь?，但“?0世紀(jì)70年代初開始，在主要的英語種國家中，子女在多數(shù)情況下承認(rèn)對(duì)老人提供幫助和互利的責(zé)任?！蓖苿?dòng)這種變化的主要因素是A．原有家庭觀念的瓦解 B．倫理教化的作用凸顯C．國家政策調(diào)節(jié)的影響 D．經(jīng)濟(jì)滯脹帶來的威脅【答案】C【詳解】20世紀(jì)70年代，主要資本主義國家大力減少國家干預(yù)，國家在福利制度方面有所調(diào)整，因此子女在多數(shù)情況下承認(rèn)對(duì)老人提供幫助和互利的責(zé)任，C正確；子女承擔(dān)了對(duì)老人的幫助和互利的責(zé)任，意味著原有家庭觀念并未瓦解，排除A；子女在多數(shù)情況下承認(rèn)對(duì)老人提供幫助和互利的責(zé)任是贍養(yǎng)義務(wù)而非道德倫理使然，排除B；經(jīng)濟(jì)滯脹是間接原因而非主要因素，排除D。二、材料分析題21．（2021·北京·中國農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高二期末）中國古代荒政源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國傳統(tǒng)社會(huì)災(zāi)荒救濟(jì)制度也稱荒政，是國家有關(guān)救濟(jì)災(zāi)荒的法令、制度與政策措施。中國古代荒政源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至遲在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，可以肯定已出現(xiàn)了古代荒政的雛形。秦漢統(tǒng)一中央集權(quán)國家的建立，為實(shí)行荒政提供了更為有利的客觀條件。秦漢至魏晉南北朝，古代荒政逐步形成并得到初步發(fā)展?！岳钕蜍娭肚宕恼芯俊凡牧隙袊糯木葹?zāi)制度可以分為國家救災(zāi)制度和民間救災(zāi)。根據(jù)研究，宋代以后民間廣泛地參與到救災(zāi)制度的建設(shè)中。宋代是富民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)時(shí)期，富民參與了災(zāi)荒救濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在很大程度上取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位。受此影響，災(zāi)荒救濟(jì)呈現(xiàn)出以鄉(xiāng)村為單位的特征，彌補(bǔ)了官府救助覆蓋面的缺失，減少了村民在食物獲取權(quán)上的不均衡。——改編自李軍男《中國傳統(tǒng)社會(huì)的救災(zāi)－供給、阻滯與演進(jìn)》（1）依據(jù)材料二，概括社會(huì)救災(zāi)制度在宋代出現(xiàn)的變化，結(jié)合所學(xué)分析出現(xiàn)這些新變化的原因。（2）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中國古代荒政的看法。【答案】（1）變化：民間救災(zāi)力量扮演重要角色；富民在救災(zāi)中地位突出；以鄉(xiāng)村為單位；災(zāi)民獲取食物相對(duì)均衡。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；儒家思想的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宗法觀念的影響。（2）荒政關(guān)乎國家穩(wěn)定，體現(xiàn)仁政思想，歷代王朝無不重視并取得了一定成效，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；限于時(shí)代和階級(jí)的局限，古代荒政治理效能有限，不可能從根本上解決備荒救荒的問題?！驹斀狻浚?）變化：根據(jù)材料“宋代以后民間廣泛地參與到救災(zāi)制度的建設(shè)中”可知，民間救災(zāi)力量扮演重要角色；根據(jù)材料“宋代是富民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)時(shí)期，富民參與了災(zāi)荒救濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在很大程度上取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位”可知，富民在救災(zāi)中地位突出；根據(jù)材料“受此影響，災(zāi)荒救濟(jì)呈現(xiàn)出以鄉(xiāng)村為單位的特征，彌補(bǔ)了官府救助覆蓋面的缺失”可知，以鄉(xiāng)村為單位；根據(jù)材料“減少了村民在食物獲取權(quán)上的不均衡”可知，災(zāi)民獲取食物相對(duì)均衡。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，荒政救災(zāi)受到儒家思想的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，救災(zāi)思想受到宗法觀念的影響。（2）從荒政的地位看，荒政關(guān)乎國家穩(wěn)定，體現(xiàn)仁政思想，歷代王朝無不重視并取得了一定成效，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；從荒政的實(shí)際效果看，限于時(shí)代和階級(jí)的局限，古代荒政治理效能有限，不可能從根本上解決備荒救荒的問題。22．（2021·江蘇省響水中學(xué)高二期末）在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，國家似乎最有可能成為烏托邦（理想社會(huì)）的施事者?！眹以谏鐣?huì)生活中承擔(dān)著越來越重要的責(zé)任。閱讀下列材料：材料一20世紀(jì)國家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任采取的主要行動(dòng)關(guān)注的領(lǐng)域采取的行動(dòng)結(jié)果醫(yī)療國家出資實(shí)行強(qiáng)制性免疫計(jì)劃;實(shí)施健康教育;關(guān)注公共衛(wèi)生;建造醫(yī)院，支付醫(yī)療費(fèi)用?？刂苹蚋郧霸侵旅募膊?吸煙人數(shù)減少;預(yù)期壽命增加;窮人、老人和曾被忽視的群體享受衛(wèi)生保健。教育公共撥款普及中等教育，資助和撥款支持大學(xué)教育和繼續(xù)教育。高識(shí)字率和科技創(chuàng)新教育帶來創(chuàng)親和社會(huì)變革;失業(yè)率下降;人口素質(zhì)提高。福利通過直接付款、扶植教育和實(shí)施公共衛(wèi)生計(jì)劃幫助兒童和窮人。提高了平均壽命、教育程度和就業(yè)率;改善了普通人的生活水平。保險(xiǎn)強(qiáng)制要求雇主和雇員繳納退休、失業(yè)保險(xiǎn)金等。改善老年人生活水平;貧困程度大幅下降;提供了更好的衛(wèi)生醫(yī)療。材料二在20世紀(jì)的前3/4左右的時(shí)間里，國家似乎是社會(huì)的惟一塑造者……在教育、衛(wèi)生、福利、保險(xiǎn)計(jì)劃方面承擔(dān)了更多的責(zé)任，為此消耗了比例巨大的國家預(yù)算。一方面對(duì)自由的需求日益增長(zhǎng)，另一方面又要調(diào)控日益復(fù)雜和繁瑣的社會(huì)，因而（國家的）社會(huì)政策必須在兩者之間加以平衡。政府規(guī)劃似乎是不可抗拒的包治百病的良方，但實(shí)質(zhì)上這就意味著向公共權(quán)力交出部分的個(gè)人自由……國家管制限制了商業(yè)效率，挫敗了產(chǎn)業(yè)的活力；官僚體制和福利規(guī)劃似乎扼殺了個(gè)人的主動(dòng)性，剝奪了生活的熱情……一旦承攬了責(zé)任，政府再也無法開脫，否則就會(huì)疏遠(yuǎn)選民，導(dǎo)致公民的衛(wèi)生保健和福利保障的破壞。對(duì)許多國家來說，（僅）養(yǎng)老金已經(jīng)成為幾乎難以承受的負(fù)擔(dān)?！陨喜牧暇裕勖溃莘评铡べM(fèi)爾南德茲一阿邁斯托《世界：一部歷史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，述評(píng)國家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所采取的行動(dòng)。（2）據(jù)材料二，概括作者對(duì)國家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主要觀點(diǎn)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)的后1/4時(shí)間里主要資本主義國家對(duì)其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所作出的政策調(diào)整?！敬鸢浮浚?）國家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任主要在教育、衛(wèi)生、福利、保險(xiǎn)以及干預(yù)經(jīng)濟(jì)危機(jī)等方面。有利于照顧弱勢(shì)群體，消除疾病、減緩貧富差距，