2025年魯教版高三歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教版高三歷史上冊月考試卷917考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下圖所示油畫作品色彩強(qiáng)烈，充滿火一樣的熱情。其創(chuàng)作者應(yīng)是（）A.莫奈B.貝多芬C.凡·高D.畢加索2、在考古發(fā)掘中，商代晚期的都城安陽股墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻，構(gòu)成了中原早期都城“大都無城墻”的鮮明特色。對此解釋最有可能的是（）A.保留原始社會(huì)部族遺風(fēng)B.尚未形成中央集權(quán)體制C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的限制D.王都的實(shí)力與文化自信3、下圖為初建于中世紀(jì)后期的意大利佛羅倫薩市政廳，它是A.市民通過行會(huì)組成的政治中心B.市民與教會(huì)共同施政的中心C.市民與莊園主共同施政的中心D.市民與騎士聯(lián)合執(zhí)政的中心4、美國學(xué)者L·S·斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫道：“這是一個(gè)生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時(shí)代；在這一時(shí)代里，人們寫下偉大的文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論著作，這也是中國古代文明形成的時(shí)代?！毕铝兴枷胫鲝埐粚儆凇斑@一時(shí)代”的的是A.“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”B.“仁者，愛人”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”5、乾隆年間的一首《竹枝詞》寫道：“呼郎早趁大岡墟，妾理蠶繅已滿車；記問洋船曾到幾，近來絲價(jià)竟何如?”該情景應(yīng)出現(xiàn)在A．天津地區(qū)B．上海地區(qū)C．蘇杭地區(qū)D珠三角地區(qū)6、【題文】下列對戊戌變法的評述；正確的是。

①是一場愛國的政治改革運(yùn)動(dòng)②是清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭權(quán)斗爭。

③徹底動(dòng)搖了專制統(tǒng)治的秩序④有利于中國民族資本主義的發(fā)展A.①②③④B.①②③C.①④D.②③7、史載：嘉慶十年，何元瑯上《請酌改軍機(jī)處名目》折，稱“軍機(jī)處承辦一切事務(wù)，與兵部之專司戍政者不同似應(yīng)更改名目，以紀(jì)偃（停止）武之隆”。此事反映軍機(jī)處（）A.與兵部的職能相互重疊B.已演變?yōu)橐粋€(gè)綜合政務(wù)機(jī)構(gòu)C.其地位特殊引起朝臣不滿D.已成為國家最高軍事機(jī)關(guān)8、路德認(rèn)為，“靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券?！辈牧纤w現(xiàn)出的核心思想是()A.教徒要想得到救贖，必須依靠教會(huì)B.教徒必須有虔誠的信仰，等待上帝的拯救C.不論是否得到拯救，都必須虔誠信教D.信徒得救全憑信仰，可以不依靠教會(huì)評卷人得分二、多選題(共9題，共18分)9、有人說，“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國并非黑暗一片，中國社會(huì)還在進(jìn)步。”下列不能論證這個(gè)觀點(diǎn)的是（）A.中國民族工業(yè)的初步發(fā)展B.中國社會(huì)穩(wěn)定，民主政治進(jìn)一步發(fā)展C.中國出現(xiàn)了前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)D.中國新民主主義革命的各種因素不斷成長10、如圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記要點(diǎn)。據(jù)此判斷；其學(xué)習(xí)主題是（）

A.過渡時(shí)期總路線的制定與執(zhí)行B.社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索C.十年動(dòng)亂時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)D.改革開放時(shí)期的社會(huì)發(fā)展變化11、隨著歷史的變遷，許多概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化。例如“革命”，最早界定為改朝換代，近代以來則多指政治體制變革。下列選項(xiàng)對應(yīng)上述概念內(nèi)涵的是（）A.辛亥革命B.光榮革命C.“文化大革命”D.工業(yè)革命12、李鴻章說：“必先富而后自強(qiáng)，尤先富在民生而國本乃可益固?！币韵赂黜?xiàng)中能體現(xiàn)上述思想的活動(dòng)是（）A.創(chuàng)辦江南制造總局B.創(chuàng)辦輪船招商局C.創(chuàng)辦北洋水師D.創(chuàng)辦開平煤礦13、以下兩段資料是學(xué)界對清代臺灣社會(huì)發(fā)展的辯論：

資料一：清代臺灣移民心態(tài)上仍認(rèn)同中國大陸祖籍；臺灣是中國傳統(tǒng)社會(huì)的延伸。但隨著時(shí)間推移，移民在地緣意識上逐漸認(rèn)同臺灣本土，社會(huì)群體也產(chǎn)生改變，新的血緣和地緣團(tuán)體形成。

資料二：清代臺灣社會(huì)的發(fā)展；在政策上傾向于以學(xué)習(xí)中國各省的社會(huì)形態(tài)為目標(biāo)，期能轉(zhuǎn)變成與中國本部完全相同的社會(huì)，并強(qiáng)調(diào)中華民族向邊陲地區(qū)擴(kuò)展融合；趨于一體的過程。

下列哪些說法正確？（）A.兩者都是在討論臺灣社會(huì)變遷的模式B.兩者都認(rèn)為清代臺灣社會(huì)是土著化的過程C.兩者都認(rèn)為清代臺灣社會(huì)是內(nèi)地化的過程E.資料一是內(nèi)地化過程，資料二是土著化過程E.資料一是內(nèi)地化過程，資料二是土著化過程14、電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這這種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合而成的“第七種藝術(shù)”。促使電影藝術(shù)迅速發(fā)展的主要社會(huì)物質(zhì)條件是A.社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，人們對現(xiàn)實(shí)生活感到迷惘B.科技革命突飛猛進(jìn)，為電影發(fā)展提供了技術(shù)和物質(zhì)支撐C.人們物質(zhì)文化生活水平提高，對藝術(shù)享受產(chǎn)生了新的需求D.傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展造就了一大批優(yōu)秀人才15、如今；我國每一項(xiàng)重大問題的決策和實(shí)施，大體都要經(jīng)過“黨委（中央）提出一＞政協(xié)協(xié)商一＞人大通過一＞政府執(zhí)行”的程序，這可以稱為“中國式的決策過程”。這一決策過程（）

①表明中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌并統(tǒng)一行使國家權(quán)力。

②使黨的主張通過法定程序上升為國家意志。

③表明共產(chǎn)黨履行了保障人民民主的職能。

④體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢。A.①③B.①④C.②③D.②④16、洋務(wù)時(shí)期外交家郭嵩燾感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以繩之諸國”，法不以君異而變，法是相對永恒的，可以“推衍無窮”。這表明他（）A.肯定了西方代議制民主的進(jìn)步性B.主張徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想C.對洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破D.主張以德治國輔之以法17、在第二次工業(yè)革命中具有深遠(yuǎn)影響的成就是指()A.電的廣泛應(yīng)用B.內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用C.鋼鐵工業(yè)發(fā)展迅速D.電子信息技術(shù)異軍突起評卷人得分三、填空題(共5題，共10分)18、秦朝的“三公”中，丞相既幫助皇帝處理全國的政事，又負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，極易對皇權(quán)構(gòu)成威脅。____。（判斷對錯(cuò)）19、閱讀下列材料；回答問題。

材料一。

在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代以前；中華文明和西方文明之間曾有過一些時(shí)斷時(shí)續(xù)的交往。但這兩個(gè)文明的直接碰撞，還有待于歐洲獲得足夠的力量能有力而持續(xù)地到達(dá)中國。

--摘編自徐中約《中國近代史》

（1）請用史實(shí)舉例說明材料一中兩個(gè)文明之間“時(shí)斷時(shí)續(xù)的交往”?！皻W洲獲得足夠的力量“與哪個(gè)重大歷史事件有關(guān)？

材料二。

40年代最早開眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭失敗后提出“____”的命題。在這個(gè)命題里；反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一，以其所包含的時(shí)代內(nèi)容而代表了近代中國的歷史方向。中國社會(huì)經(jīng)歷了從中世紀(jì)到近代社會(huì)的艱難變革。40年代；60年代、90年代因之前后相接，成為新陳代謝的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。

--陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》

（2）結(jié)合所學(xué)知識指出材料一中的“命題”是指什么？“60年代；90年代的新陳代謝”分別是指什么歷史事件？

材料三。

20世紀(jì)上半期的震蕩是世界現(xiàn)代化進(jìn)入新階段后轉(zhuǎn)型期的震蕩；是生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展，而生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑沒有隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，引起社會(huì)矛盾激化所造成的。社會(huì)動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭和危機(jī)暴露出了癥結(jié)所在，為二戰(zhàn)后的改革和調(diào)整指明了方向。與20世紀(jì)上半期的震蕩相比，第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。凱恩斯主義普遍被發(fā)達(dá)國家接受

--摘編自《歷史學(xué)習(xí)精要》

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括第二次世界大戰(zhàn)后，世界現(xiàn)代化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的諸多有利因素。20、新航路的開辟打破了世界各地間相對孤立、分散、隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了世界逐漸連成整體，為世界市場的形成奠定了基礎(chǔ)。____（判斷正誤）21、圖象中的歷史。

《笨拙》是一份英國的諷刺與幽默周刊。歷史上其刊登了幾十幅有關(guān)倫敦霧的漫畫作品。1880年發(fā)表的題為《老煤王與霧魔》（如圖）是其中之一。

（1）判斷對所示作品的理解。正確的在括號內(nèi)打“√”；錯(cuò)誤的在括號內(nèi)打“×”。

①從史料證據(jù)的性質(zhì)來看，它是英國漫畫史的原始史料。____

②從創(chuàng)作的歷史背景來看，它反映的是英國工業(yè)革命初期的歷史。____

③從作品的創(chuàng)作意圖來看，它揭示了工業(yè)革命帶來的社會(huì)代價(jià)。____

（2）以漫畫為代表的文藝作品，也是歷史的證據(jù)。結(jié)合上述信息，概括藝術(shù)作品的主要證史價(jià)值。22、采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的皇帝是____。評卷人得分四、辨析題(共2題，共6分)23、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）24、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、材料解析題(共1題，共7分)25、歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護(hù)其統(tǒng)治。閱讀下列材料：材料一:郡舉賢良，對策百余人，武帝善助對，由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如等，并在左右。屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步（平民），數(shù)年至丞相。開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國家便宜。上令助等與大臣辯論，大臣數(shù)詘?！稘h書·嚴(yán)助傳》材料二:垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺（門下?。?，何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家?！杜f唐書·劉祎之傳》材料三:自秦朝以后，皇帝為了集中權(quán)力，不斷削弱相權(quán)。唐朝曾以中書令、侍中、尚書令共議國政，行使宰相職權(quán)；清朝又以滿漢大學(xué)士等出任軍機(jī)大臣，主持全國軍政要?jiǎng)?wù)。

（1）據(jù)材料一，歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。

（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明劉祎之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。

（3）下圖反映了漢、唐、明、清四朝中樞的演變過程，按示例完成空格。

（4）從上述材料中歸納出皇帝集權(quán)的兩種方式及作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】略【解析】【答案】C2、D【分析】城墻是在都邑周圍建起的用于防御的障礙性建筑；材料“商代晩期的都城安陽殷墟；西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻”體現(xiàn)了商周時(shí)期沒有城墻，說明商周時(shí)期王都的強(qiáng)大實(shí)力和文化自信，D選項(xiàng)符合題意。

保留原始社會(huì)部族遺風(fēng)與材料無關(guān)；A選項(xiàng)排除。

中央集權(quán)體制的形成是在秦朝；與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。

經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件限制與材料無關(guān)；C選項(xiàng)排除。

故選：D。

本題主要考查中國早期政治制度特點(diǎn)；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確包圍。

本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對中國早期政治制度特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握?！窘馕觥緿3、A【分析】中世紀(jì)后期在意大利佛羅倫薩這樣的工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，存在的眾多行會(huì)組織是城市中同行業(yè)的手工業(yè)者或商人的聯(lián)合組織。市民通過行會(huì)組成的政治中心即市政廳來對城市進(jìn)行管理?！窘馕觥俊敬鸢浮緼4、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“這一時(shí)代”指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而“D．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則屬于漢朝時(shí)期的漢武帝時(shí)期，所以思想主張不屬于“這一時(shí)代”的只能是D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?中國古代文明形成的時(shí)代【解析】【答案】D5、D【分析】考查中國清朝的時(shí)期的對外政策，當(dāng)時(shí)實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外交往，只有留有廣州對外貿(mào)易，從材料中洋船可以看出對外貿(mào)易?！疽族e(cuò)點(diǎn)】本題很容易選C，認(rèn)為清時(shí)蘇杭的絲織業(yè)發(fā)達(dá)，沒有考慮對外貿(mào)易這個(gè)信息。【解析】【答案】D6、C【分析】【解析】

試題分析：戊戌變法是一次自上而下的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)；故②不正確；由于頑固勢力的政變，戊戌變法失敗，故③不正確；戊戌變法是一次自上而下的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)，是一場愛國救亡運(yùn)動(dòng)；一次思想解放潮流，①、④正確，故答案選擇C項(xiàng)。

考點(diǎn)：本題考查戊戌變法的性質(zhì)。

點(diǎn)評：關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)，還要注意運(yùn)用現(xiàn)代化史觀，分析其在推動(dòng)中國近代化進(jìn)程中的意義。【解析】【答案】C7、B【分析】【分析】本題考查的軍機(jī)處，這是高考的常考點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要注意其設(shè)置時(shí)間、職責(zé)、特點(diǎn)、影響等．【解析】【解答】題干材料指出軍機(jī)處更名的理由是“軍機(jī)處承辦一切事務(wù)；與兵部之專司戍政者不同”，說明軍機(jī)處已演變?yōu)橐粋€(gè)綜合政務(wù)機(jī)構(gòu)，選B項(xiàng)．A項(xiàng)與材料不符，C；D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出來．

故選B．8、D【分析】本題考查馬丁?路德改革的主要內(nèi)容；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。材料中“靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式”表明馬丁?路德主張“因信稱義”即信仰即可得救，同時(shí)堅(jiān)持簡化宗教儀式，反對教會(huì)的斂財(cái)行為，強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，故D項(xiàng)正確。ABC不符合材料的信息。故選D。

【解析】【答案】D二、多選題(共9題，共18分)9、A|B【分析】【分析】本題考查北洋軍閥的統(tǒng)治．考查北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對北洋軍閥的統(tǒng)治相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】題干信息“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期；中國并非黑暗一片，中國社會(huì)還在進(jìn)步”實(shí)際上說明的是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期某些方面處于進(jìn)步的狀態(tài)，并非一無是處．結(jié)合所學(xué)可知，該時(shí)期中國民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天；出現(xiàn)了思想解放運(yùn)動(dòng)-新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等，但時(shí)局動(dòng)蕩，民主政治遭到破環(huán)．由此可知，CD兩項(xiàng)正確，不符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．

中國民族工業(yè)的初步發(fā)展出現(xiàn)在19世紀(jì)末；與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．

故選AB．10、A|B【分析】【分析】本題以某同學(xué)的歷史課堂筆記要點(diǎn)考查過渡時(shí)期總路線的制定與執(zhí)行和社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和遷移能力和對新中國社會(huì)主義建設(shè)相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】依據(jù)題干的文字?jǐn)⑹?；結(jié)合所學(xué)可知，中共八大召開是在1956年9月，屬于過渡時(shí)期；“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”是在1958年，屬于十年探索和建設(shè)時(shí)期；“雙百方針”是在1956年提出的，屬于過渡時(shí)期，由此可知，其學(xué)習(xí)主題是過渡時(shí)期總路線的制定與執(zhí)行和社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，故AB正確．

十年動(dòng)亂時(shí)期是在1966-1976年的文革；與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．

改革開放是在1978年以后；與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選AB．11、A|B【分析】【分析】本題考查光榮革命；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

光榮革命：1688年，英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆斯二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變．這場革命未有流血，因此歷史學(xué)家將其稱之為“光榮革命”．說明君主立憲制政體即起源于這次光榮革命．【解析】【解答】辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治；建立武昌政府，故A正確；

光榮革命推翻封建統(tǒng)治；建立君主立憲制，故B正確；

“文化大革命”既非改朝換代亦非政治體制改革；故C錯(cuò)誤；

而工業(yè)革命是生產(chǎn)技術(shù)革命；故D錯(cuò)誤．

故選AB．12、B|D【分析】【分析】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．考查洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】由“必先富而后自強(qiáng)”可知；李鴻章強(qiáng)調(diào)先富，結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)派在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期以“求富”為口號，興辦了一批近代民用工業(yè)．江南制造總局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，不符合題意，故A項(xiàng)排除．

輪船招商局；開平煤礦是洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)；故BD兩項(xiàng)正確．

北洋水師是洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式海軍；不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選BD．13、A|D【分析】【分析】本題主要考查清代臺灣社會(huì)的發(fā)展．

鄭成功死后；他的兒子鄭經(jīng)繼續(xù)管理臺灣，再接著是鄭經(jīng)的兒子鄭克爽，鄭氏祖孫三代管理臺灣共達(dá)21年．1683年清朝政府進(jìn)軍臺灣，鄭克爽經(jīng)過談判向清朝政府投降，臺灣重新開始由中央政府管理，使中國實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一．清朝政府在臺灣設(shè)立了臺灣府和臺灣；鳳山、諸羅3個(gè)縣，都?xì)w福建省管轄．清明政府剛開始管理臺灣的時(shí)候，由于臺灣社會(huì)秩序較為混亂，清明政府禁止大陸人移民臺灣．但那時(shí)候在大陸，由于耕地少，戰(zhàn)亂頻繁，饑荒連年，福建閩南和廣東嘉應(yīng)州一帶的大陸居民，照樣一大批一大批地向臺灣遷移．清明政府沒辦法只好逐漸放寬限制，直到最后取消禁令，允許大陸人攜家?guī)Э谶w居臺灣．

清朝政府在臺灣經(jīng)營212年，使臺灣成為我國一個(gè)重要的省份，使海峽兩岸融為一體．【解析】【解答】從兩段資料內(nèi)容可以看出兩者都是在討論臺灣社會(huì)變遷的模式；故A項(xiàng)正確；

資料一認(rèn)為”移民在地緣意識上逐漸認(rèn)同臺灣本土“；資料二”強(qiáng)調(diào)中華民族向邊陲地區(qū)擴(kuò)展融合；趨于一體的過程“，故”認(rèn)為清代臺灣社會(huì)是土著化的過程“是資料一的觀點(diǎn)，”認(rèn)為清代臺灣社會(huì)是內(nèi)地化的過程“是資料二的觀點(diǎn)，都不是兩者的共同點(diǎn)，故BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；同時(shí)可以看出資料一是土著化過程，資料二是內(nèi)地化過程，故D項(xiàng)正確，E項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選A、D．14、B【分析】略【解析】【答案】B15、B|D【分析】【分析】本題主要考查我國的民主政治制度的特點(diǎn)．

我國民主制度的特征：

1；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；

2；堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民；

3；堅(jiān)持民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；

4、堅(jiān)持以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式．【解析】【解答】中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨；國家權(quán)力由國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使，由人民代表大會(huì)產(chǎn)生一府兩院等機(jī)關(guān)具體行使，故①說法錯(cuò)誤；

③不能全面概括決策過程；故③錯(cuò)誤；

重大問題由中央提出經(jīng)過人大審議表決上升為國家意志；故②正確；

社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一；故④正確．

故選B．16、A|C【分析】【分析】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．考查郭嵩燾的主張對洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解的能力和對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】題干反映的是郭嵩燾提出依法治國；從制度上學(xué)習(xí)西方，這是對西方代議制民主的進(jìn)步性的肯定，也是對洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破，故AC兩項(xiàng)正確．

徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想與題干“夏；商、周三代圣人之治也有一些欠缺”不符；故B項(xiàng)錯(cuò)誤．

依據(jù)題干“法不以君異而變；法是相對永恒的”可知，強(qiáng)調(diào)的是法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選AC．17、A|B【分析】本題考查的是第二次工業(yè)革命最大的成果，考查學(xué)生熟記已學(xué)知識的能力。第二工業(yè)革命是以電力的發(fā)明與廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的，它的另外一項(xiàng)成就就是內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用。這兩項(xiàng)發(fā)明使得人類由蒸汽時(shí)代轉(zhuǎn)向電氣和車輪時(shí)代。對人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，在第二次工業(yè)革命中具有深遠(yuǎn)影響的成就是電的廣泛應(yīng)用和內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用。AB正確。C開始于第一次工業(yè)革命；D開始于20世紀(jì)4、50年代，均與題意不符，排除。故選AB?！窘馕觥俊敬鸢浮緼B三、填空題(共5題，共10分)18、錯(cuò)【分析】【分析】本題以三公九卿為考查背景，考查對皇帝制度和三公九卿制度知識點(diǎn)的掌握，考查對課本知識點(diǎn)的識記．【解析】【解答】依據(jù)課本知識可知：御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；

故答案為錯(cuò)誤．19、師夷長技以制夷【分析】【分析】本題考查中西方文明的交流．考查中華文明和西方文明交流的史實(shí)；歐洲獲得足夠的力量的原因；師夷長技以制夷的主張；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法；第二次世界大戰(zhàn)后，世界現(xiàn)代化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的諸多有利因素．涉及的知識有絲綢之路、佛教傳入中國、四大發(fā)明傳入西方、鄭和下西洋；工業(yè)革命；新思想的萌發(fā)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；維新變法；第三次科技革命；國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式；福利國家制度；聯(lián)合國的成立．【解析】【解答】（1）第一小問的舉例；根據(jù)教材歷史知識可以回答，如絲綢之路；四大發(fā)明的外傳、佛教的傳入、鄭和下西洋等．第二小問的事件，結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命是使西方擁有了領(lǐng)先東方的優(yōu)勢．因此重大事件是工業(yè)革命．

（2）第一小問的含義；依據(jù)材料二“40年代最早開眼看世界的人物”就可以看出這是師夷長技以制夷的主張．第二小問的事件，根據(jù)所學(xué)知識，19世紀(jì)60年代和90年代進(jìn)行的變革是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法．

（3）本小問的因素；注意限定信息“有利因素”，結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)；政治組織的建立、科技的發(fā)展、聯(lián)系的增強(qiáng)等角度進(jìn)行分析，即第三次科技革命的推動(dòng)；國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的體制的確立；福利國家的發(fā)展，世界性經(jīng)濟(jì)組織的建立；聯(lián)合國的成立，殖民體系的瓦解等．

故答案為：

（1）絲綢之路；佛教傳入中國、四大發(fā)明傳入西方、鄭和下西洋等．工業(yè)革命．

（2）師夷長技以制夷；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；維新變法．

（3）第三次科技革命的推動(dòng)；國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的體制的確立；福利國家的發(fā)展，世界性經(jīng)濟(jì)組織的建立；聯(lián)合國的成立，殖民體系的瓦解等．20、A【分析】【分析】本題考查新航路開辟的影響．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；新航路的開辟打破了世界各地間相對孤立；分散、隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了世界日益連成整體，為世界市場的形成奠定了基礎(chǔ)，故本題正確．

故答案為正確．21、√×√【分析】【分析】（1）本題考查對工業(yè)革命的認(rèn)識；學(xué)生要根據(jù)材料和所學(xué)的知識來分析和判斷題目中的說法的錯(cuò)誤或正確．

（2）本題以工業(yè)革命為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對史料的認(rèn)識，注意第一手史料和二手史料的區(qū)別．【解析】【解答】（1）根據(jù)材料的圖片；結(jié)合所學(xué)知識可知，1840年前后，英國完成工業(yè)革命，成為世界工廠．在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也帶來了環(huán)境的污染，材料就是這種現(xiàn)象的反映，根據(jù)材料“1880年發(fā)表的題為《老煤王與霧魔》”，結(jié)合所學(xué)知識可知，①從史料證據(jù)的性質(zhì)來看，它是英國漫畫史的原始史料是正確的；從創(chuàng)作的歷史背景來看，它反映的是英國工業(yè)革命完成后的歷史，②是錯(cuò)誤的；從作品的創(chuàng)作意圖來看，它揭示了工業(yè)革命帶來的社會(huì)代價(jià)，③是正確的．

（2）本題屬于開放性試題；考查藝術(shù)作品的主要證史價(jià)值，這種題目主要從時(shí)代背景；創(chuàng)作者的意圖；作品主旨；社會(huì)風(fēng)貌/觀念；社會(huì)反響等方面來回答即可．

故答案為：

（1）①√；②×；③√；

（2）時(shí)代背景；創(chuàng)作者的意圖；作品主旨；社會(huì)風(fēng)貌/觀念；社會(huì)反響等．22、略

【分析】本題考查漢代儒學(xué)的發(fā)展，考查學(xué)生對知識的識記能力。根據(jù)所學(xué)知識，漢武帝時(shí)期接納了儒生董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，此后儒家思想成為了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。故題干中的空格處應(yīng)填：漢武帝?！窘馕觥繚h武帝。

四、辨析題(共2題，共6分)23、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。24、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世