《教育學(xué)》模擬考試試題及答案

《教育學(xué)》模擬試題及答案

一、選擇題（包括單項選擇和多選，請將對的答案選出來，并把它們的標號填入題中的橫

線上。多選、少選、錯選，均不得分。每題2分，共10分）

1.提出''教育是生活的過程，而不是未來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗的改造或改組”的教育家

是B。

A.盧梭B.杜威C.斯賓塞D.陶行知E.蔡元培

2.作為進步教育的代表，杜威提出的基本主張包括：ABD。

A.學(xué)校即社會B.教育即生活C.教師中心D.小朋友中心E.書本中心

3.教育學(xué)研究的對象是AE。

A.教育現(xiàn)象B.教育方針C.教育政策D.教育理論E.教育規(guī)律

4.標志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科開始形成的教育論著是C。

A.《學(xué)記》B.《一般教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教育論》E.《教育漫話》

5.與現(xiàn)代社會發(fā)展和需要一致的現(xiàn)代教育觀念包括ABCDE等。

A.終身教育觀B.教育主體觀C.教育民主觀D.效益效率觀E.整體優(yōu)化觀

6.教學(xué)措施、教學(xué)手段及組織形式重要受E的制約。

A.人口數(shù)量B.人口質(zhì)量C.人口構(gòu)造D.政治制度E.生產(chǎn)力發(fā)展水平

7.制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的原因有AE。

A.人口數(shù)量與增長率B.人口質(zhì)量C.人口構(gòu)造D.政治制度E.生產(chǎn)力發(fā)展水平

E.多原因決定論

8.教育的目的重要受D原因的制約。

A.人口數(shù)量B.人口質(zhì)量C.人口構(gòu)造D.政治制度E.生產(chǎn)力發(fā)展水

9.影響人的身心發(fā)展的原因的多種觀點中，中國俗語''龍生九子，各個不一樣”，所反應(yīng)的

是BCDE的觀點。

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育決定論D.活動決定論E.多原因決定論

10.教育教學(xué)中搞''一刀切"、''齊步走"，違反了個體身心發(fā)展的B。

A.次序性B.個別差異性C.階段性D.互補性E.不均衡性

11.有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的—進行教育。

A.次序性B.階段性C.不均衡性D.個別差異性E.穩(wěn)定性

12.教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有ABCD。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.鼓勵功能D.評價功能E.衍生功能

13.我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級別層次包括ABCD。

A.學(xué)前教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.碩士教育

14.按照評價的不一樣功能，課程評價可分為ABC。

A.診斷性評價B.總結(jié)性評價C.形成性評價D.定量評價E.定性評價

15.語言傳遞為主的教學(xué)措施包括ABCD

A.講授法B.談話法C.討論法D.讀書指導(dǎo)法E.參觀法

16.''學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的C。

A.復(fù)雜性B.發(fā)明性C.示范性D.長期性E.多重收獲性

17.''以身立教"、''為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的q特點。

A.復(fù)雜性B.發(fā)明性C.示范性D.個體性E.長期性

18.具有信息時代特性的教師職業(yè)形象有BCDE。

A.獨奏者B.伴奏者C.協(xié)助者D.領(lǐng)導(dǎo)者E.增進者

19.身體發(fā)育異常明顯，性意識開始萌芽，獨立性和判斷能力增強，開始要掙脫成人的束

縛，這些特性是人的身心發(fā)展處在D時期的體現(xiàn)。

A.嬰兒期B.幼兒期C.小朋友期D.少年期E.青年期

20.智力平常者（大多數(shù)人）的智商10值是D。

A.不小于140B.120-140C.110-120D.90-110E.低于80

21.學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，對的處理主觀與客觀、理論與實際、老式經(jīng)驗

與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的D的規(guī)定。

A.導(dǎo)向性原則B.整體性原則C.民主性原則D.科學(xué)性原則E.規(guī)范性原則

二、填空題（每空1分，共6分）

1.我國最早對教育的內(nèi)涵做出解釋的是東漢許慎的《說文解字》:''教，上所施下所

效也"，''育，養(yǎng)子使作善也”。

2.馬克思主義教育學(xué)認為教育來源于勞動。

3.對教育的來源有三種有代表性的觀點，它們是生物來源論、心理來源論和勞動來源

論。

4.教育個體發(fā)展功能的兩個方面是個體社會化和個體個性化。

5.蘇格拉底采用一步步追問的方式使對話一方對所討論的問題不停闡釋質(zhì)疑，這種教

育方式被稱為是''蘇格拉底法",也稱為''產(chǎn)婆術(shù)"。

6.人的所有活動所體現(xiàn)出來的本質(zhì)特性就是目的性。這是人的實踐活動與動物本能活

動的主線區(qū)別。

7.教育目的具有一定的時代性，總是反應(yīng)著一定期代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會關(guān)系

原因以及受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律。

8.美國心理學(xué)家布盧姆對近千名個體從幼年到成年的追蹤研究表明：智力發(fā)展的速度

先快后慢,5歲前是智力發(fā)展的最迅速時期。

9.我國基礎(chǔ)教育體系重要分為學(xué)前教育、義務(wù)教育和一般高中教育三個階段。

10.由美國現(xiàn)代著名心理學(xué)家和教育家

布魯姆創(chuàng)立的，其指導(dǎo)思想是''所有

學(xué)生都能學(xué)好”的教學(xué)模式是掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。

11.德育基本措施大體有認知明理法、心理征詢法、楷模示范法、實踐鍛煉法、陶冶教

育法、自我修養(yǎng)法和品德評價法。

12.所謂封閉制教師培養(yǎng)模式是指在師范院校培養(yǎng)教師的模式。

12.專門培養(yǎng)教師的機構(gòu)之因此稱''師范學(xué)校"。''師范"的涵義是學(xué)高身正。

13.《小朋友權(quán)利公約》規(guī)定未成年人有四項基本權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和

參與權(quán)。

14.青春期是指以性成熟為主的一系列的形態(tài)、生理、內(nèi)分泌以及心理、行為的突變。

青春期是人生的突變期期,也被認為是個''困擾期"。

15.學(xué)校工作中一直貫穿著兩條活動主線：其一是學(xué)校教育活動,其二是學(xué)校管理活動。

16.學(xué)校民主管理重要的、基本的組織形式是教職工代表大會制度,它是教職工直接參

與討論決定學(xué)校重大問題的一種組織形式。

17,二十一世紀我國第一種中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，國家中長期教育改革和

發(fā)展規(guī)劃綱要(-2)》(-)是此后一種時期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的大綱性文獻。

18.教職工代表大會是在學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的審議監(jiān)督機構(gòu)。

三、辨析題(本)(除去判斷‘'對"或''錯"外，請寫出理由。每題6分，共工8分)

L社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。社會和教育之間存在著互

相制約關(guān)系。

2.人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的成果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯。人

的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的成果，而是在先天的生理機能的基礎(chǔ)上,

通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。

3.小朋友的思維具有了''守恒性"和''可逆性"這個階段，在皮亞杰認知發(fā)展四個階段中，屬

于形式運算階段。錯。屬于詳細運算階段。

4.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時代

性。錯。教育目的不是一種超社會、超歷史的永恒范圍，它具有一定的時代性，總是反應(yīng)

著一定期代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會關(guān)系原因以及受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律。

5.教育目的包括教育方針，教育方針確實立必須符合教育目的。錯。教育方針包括教育目

的，教育目的確實立必須符合教育方針的規(guī)定。

6.學(xué)制即指修業(yè)年限。錯。學(xué)制詳細規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)

年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。

7.隱性課程是學(xué)校課程的重要構(gòu)成部分之一。對。隱性課程對學(xué)生的知識、情感、意志、

行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，增進或干擾教育目的實現(xiàn)，是顯性課程功能的補

充。8.新課改教材倡導(dǎo)的''多樣化"，就是''多本化"。錯。''多樣化"不等于''多本化"，詳細

體現(xiàn)為不一樣層次、不一樣類型的教材，體現(xiàn)不一樣歷史時期不一樣合用群體的特點。缺

乏特色和沒有特定合用群體的''一綱多本”教材實際與''一綱一本"教材并無區(qū)別。

9.發(fā)展性學(xué)生評價的主線目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯。發(fā)展性學(xué)生評價的主線目的是增

進學(xué)生發(fā)展。

10.德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯。德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教

育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實教育中，并不是所有的德育過程都能增進品德的形成和發(fā)展。

1L德育中對人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶

冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識陶冶及多種活動和交往情景陶冶等。

12.在學(xué)校德育中不可忽視對學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對。德育實行的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自

主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。

13.只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教

師教育、自主發(fā)展和根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗修養(yǎng)教學(xué)智慧。

14.所有教師均有資格當班主任。錯。不是所有教師均有資格當班主任，選聘班主任應(yīng)當在

教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考察某些條件。

15.學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財務(wù)管理。

四、簡答題（本）（每題8分，共工6分）

1.簡述教育的政治功能。P50

⑴維系社會政治穩(wěn)定；⑵增進社會政治變革；⑶培養(yǎng)社會政治人才；⑷推進社會政治

民主。

2.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77

次序性；階段性；不均衡性；個別差異性。

3.簡述學(xué)生掌握知識的基本階段。P218

心理準備階段；.感知知識階段；理解知識階段；鞏固知識階段；運用知識階段；評價

學(xué)習(xí)效果的階段

4.簡述中小學(xué)常用的教學(xué)措施。P226

(1)以語言傳遞為主的教學(xué)措施：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。(2)以

直觀感知為主的教學(xué)措施：演示法；參觀法等。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)措施：練習(xí)法;

試驗法；實習(xí)作業(yè)法等。

5.簡述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235

有效教學(xué)；對話教學(xué)；體驗教學(xué)；實踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。

6.簡述教師應(yīng)具有的基本專業(yè)能力。P303

教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完畢本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能

力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。一般認為教師必須具有如下基本能力：理解學(xué)

生及同學(xué)生交往的能力，語言體現(xiàn)能力，運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，

組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實行素質(zhì)教育的今天，尤其要討教師具有四項基本

能力：分析問題的能力，處理問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力。

7.簡述《中華人民共和國教師法》中有關(guān)受教育者應(yīng)當履行的義務(wù)。P325

⑴遵遵法律法規(guī)；⑵遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;

⑶努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；⑷遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。

8.簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。P321

（1）學(xué)生是正在成長中的人：①學(xué)生是未完畢的人。②學(xué)生是迅速發(fā)展的人。③學(xué)生

是受教育的對象。（2）學(xué)生是具有主體性的小朋友：①學(xué)生是小朋友。②學(xué)生是具有自

主性、能動性的個體。

9.簡述我國憲法與法律規(guī)定的少年小朋友的合法權(quán)利。P324

生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。

五、論述題（每題15分，共30分）

L結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬W(xué)校在增進個體發(fā)展方面的獨特作用。P90

要點：（1）引導(dǎo)個體發(fā)展的方向。（2）提供個體發(fā)展的動力，增進人的主體意識的

形成。（3）喚醒個體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能。（4）增進個體差異的發(fā)展，形成

人的獨特性。

2.結(jié)合實際論述新課程改革的目的指向。P181

⑴變化課程過于注意知識傳授的影響，強調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知

識與基本技能的過程同步成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成對的價值觀的過程。⑵變化課程成果過于強

調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)實狀況，使課程構(gòu)造具有均衡性、綜合性和選擇性。

⑶變化課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)實狀況，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以

及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識

和技能。⑷變化課程實行過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)實狀況，倡導(dǎo)學(xué)生

積極參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生手機和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、

樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和處理問題的能力、

交流合作的能力。⑸變化課程評價過度強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價增進學(xué)生發(fā)展、

教師提高和改善教學(xué)實踐的功能。⑹變化課程管理過于集中的狀況，實行國家地方、學(xué)生

三級課程管理，增強對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

3.結(jié)合實際論述新課程改革的理念。P181

（1）小朋友是課程實際與設(shè)計與實行的中心和主體，小朋友的現(xiàn)實生活和生活是課程

的根據(jù)。（2）超越''書本世界"，以''生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，小朋友的現(xiàn)實體驗是小

朋友學(xué)習(xí)的起點和基礎(chǔ)，重視培養(yǎng)小朋友的綜合實踐能力和社會責(zé)任感。（3）課程的實行

是小朋友反思性、發(fā)明性實踐構(gòu)建人生意義的活動。（4）小朋友的學(xué)習(xí)措施應(yīng)以積極參與、

體驗、反思、探究和發(fā)明為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡樸的適應(yīng)。（5）教師是小朋友學(xué)習(xí)

的指導(dǎo)者與合作者，和小朋友同樣是課程的建構(gòu)者。

4.論述為何檔案袋評價會成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評價措施？P202

檔案袋評價是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評價措施。檔案袋評價的長處重要

體目前：（1）該措施在教學(xué)方面的作用體現(xiàn)為：以便評價與教學(xué)的結(jié)合；提高評價的效度,

與課程保持一致；評價廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動。（2）評價是一種比較故意義的過程。容許

學(xué)習(xí)有更多的參與，學(xué)生可以選擇將什么裝進成長記錄袋；評估自己的作業(yè)，并對自己在

一定期間內(nèi)的學(xué)習(xí)進行反??；容許學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目的。（3）可認為教師提供

有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過程和成果，反應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。（4）對教師行為有積極

影響。該評價措施影響整個教學(xué)、學(xué)習(xí)過程，有助于教師對學(xué)生的精確預(yù)期，以便教師參

與評價。

5.請結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗和教學(xué)實例，談?wù)勀銓虒W(xué)過程基本規(guī)律的理解。P220

教學(xué)過程是一種有規(guī)律的過程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)絡(luò)中去探索，才能

把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過程中的多種原因之間的互相聯(lián)絡(luò)、互相作用、互相制約，他

們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過程規(guī)律性的反應(yīng)。⑴間

接性與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認識的來源有間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗兩個方面，在教學(xué)

過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗是互相聯(lián)絡(luò)、互相制約的。⑵掌握知識與提高思想覺悟想統(tǒng)一

的規(guī)律：

教學(xué)永遠具有教育性，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，并且

要對學(xué)生進行思想品德教育，處理好傳授知識與提高思想認識的關(guān)系，做到教書育人。遵

照教學(xué)的教育性規(guī)律，不僅可以增進學(xué)生思想的提高，并且有助于學(xué)生自覺、積極地掌握

文化科學(xué)知識，兩者是互相增進的。⑶掌握知識與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，

傳授知識和發(fā)展能力兩者并不是互相對立的，而是互相增進，相輔相成的。在教學(xué)實踐中，

有人強調(diào)對知識的掌握，認為基礎(chǔ)知識掌握了，能力就自然地發(fā)展了，而有的人則強調(diào)開

發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

⑷智力原因與非智力原因相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握知識經(jīng)驗的過程，既有

智力原因的活動，又有非智力原因的活動。智力原因和非智力原因是不可分割的，在教學(xué)

過程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。⑸教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是

由教師教和學(xué)生學(xué)所構(gòu)成的雙邊活動過程。離開任何一方，都不能稱其為教學(xué)。要對的看

待教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合。

6.結(jié)合實踐談?wù)勀銓ι虒W(xué)理念的認識。P242

生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個性的發(fā)展和情感與愛

好的滿足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生

得到感情體驗，人格提高，個性張揚，同步使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命

在交往互動、共同經(jīng)歷中不停生成的過程。生命化教學(xué)的特性：關(guān)注生活的體驗；教學(xué)的

交往互動性；教學(xué)的生成發(fā)展性。

7.結(jié)合實際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。P239

反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度

進行的批判性分析的過程。反思性教學(xué)的實踐特點：⑴增強教師的反思意識和反思能力。

反思性教學(xué)的思想強調(diào)''反思"和''內(nèi)省"。教師們反思的過程即將新舊教學(xué)理念作對比的過

程，因此，只要教師長期堅持反思，就能不停鍛煉自身的反思意識和反思能力，提高教學(xué)

素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。從另一種角度來看，教師們通過反思自己的教學(xué)狀況，意識到局限

性，才能''竭盡所能”地更好地完畢任務(wù)，深入生成自己的教學(xué)機智與教學(xué)智慧。⑵在反思

中處理實踐問題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實際，面向廣大老師的實踐問題，主張教師們通

過反思來發(fā)明性地處理問題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反應(yīng)了人們對

于實踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中假如老師可以在行動前，中，后有效的反思,

就能真切提高教學(xué)質(zhì)量，加速實現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。

8.聯(lián)絡(luò)實際論述德育教育中怎樣貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267

知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認識，又

要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，

言行一致的品格。實踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1）要重視知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在一定的時間和空間內(nèi)，當知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上互相

協(xié)調(diào)，和諧一致，就能有效地增進品德的形成和發(fā)展；假如知，情，意，行在方向上和

水平上發(fā)展不平衡，互相不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展,

甚至?xí)?dǎo)致''品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過程中，既要重視知，情，意，行互相聯(lián)絡(luò)

和作用，又不能簡樸地互相替代；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實際出

發(fā)確定教育重點。（2）要重視對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過多種合適

的方式，使學(xué)生理解和掌握對的的人生道理和道德常識。當然，理要為學(xué)生曉之，不能脫

離實際，要有針對性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會思想準則和道德規(guī)范付

諸