【優(yōu)教通】高二歷史人教版選修4同步教案：1.2-大唐盛世的奠基人唐太宗1-

歷史：1.2《大唐盛世的奠基人唐太宗》教案（新人教選修4）【課標(biāo)要求】1、列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，2、探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)展中的歷史作用?！臼谡n提綱】一、唐太宗生平簡(jiǎn)介1、唐太宗是一位杰出的軍事家、政治家。2、勸父親太原起兵，建功立業(yè)統(tǒng)一全國(guó)。3、培植勢(shì)力，發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變。4、平定邊疆，實(shí)行開(kāi)明民族政策。5、對(duì)外開(kāi)放、兼收并蓄。6、擅長(zhǎng)用人、納諫。7、他統(tǒng)治時(shí)期被稱為“貞觀之治”。二、東征西討定基業(yè)1、隋末農(nóng)夫起義隋煬帝暴政：開(kāi)鑿大水道、遠(yuǎn)征高麗等。但他開(kāi)鑿大水道客觀上有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。2、軍事統(tǒng)一全國(guó)①617年5月，勸父太原起兵②618年3月，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。③618年5月，李淵稱帝，國(guó)號(hào)唐。李世民被封為秦王。④617-618年，迎擊韓舉集團(tuán)。毀滅劉武周勢(shì)力。⑤620年，進(jìn)入中原毀滅王世充、竇建德勢(shì)力。⑥624年，毀滅各地農(nóng)夫軍和割據(jù)地主武裝，統(tǒng)一全國(guó)。3、玄武門(mén)之變①緣由：李世民在統(tǒng)一戰(zhàn)斗中功績(jī)最大，手下人才最多，形成了一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的集團(tuán)。②過(guò)程：626年李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死哥哥李建成、弟弟李元吉。逼迫父親李淵退位，自己即皇帝位，年號(hào)貞觀。4、民族政策①平定邊疆：平定東突厥，戰(zhàn)勝頡利可汗、突利可汗。平定西突厥。②加強(qiáng)管理□在東突厥舊地設(shè)置羈縻府，任命突厥首領(lǐng)為都督?！踉谖饔蛟O(shè)置安西都護(hù)府□西南西北很多少數(shù)民族首領(lǐng)被冊(cè)封□唐太宗被稱為“天可汗”③和親政策：與吐蕃和親，文成公主入藏，與松贊干布成婚。④民族政策：有效的軍事制服，實(shí)行懷柔政策、和親政策?！_(kāi)明公正的民族政策。⑤意義：鞏固了唐朝的統(tǒng)一，有利于民族融合和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。三、貞觀之治1、概念：唐太宗在位時(shí)期封建政治開(kāi)明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展、社會(huì)秩序比較安定，文化富強(qiáng)，史稱“貞觀之治”。2、緣由（1）主觀：①吸取隋亡教訓(xùn)，避開(kāi)重蹈覆轍②唐太宗的雄才大略，個(gè)人作用（2）客觀：①隋朝的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，制造條件②寬敞勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)富強(qiáng)的主要?jiǎng)恿?、表現(xiàn)（1）制度建設(shè)①政治上進(jìn)展和完善隋朝的三省六部制度，②文化上進(jìn)一步進(jìn)展隋代的科舉制，③經(jīng)濟(jì)上連續(xù)唐初的均田制和租庸調(diào)制。（2）重用人才①選拔人才：唯才是舉，不避親仇（如重用原是太子李建成屬官的魏征）；辦學(xué)科舉，廣開(kāi)才路。②使用人才。知人善任，各取所長(zhǎng)（房玄齡，杜如晦）；一視同仁，民族公正；廣開(kāi)言路，兼聽(tīng)博采。納諫如流，獎(jiǎng)罰分明。③疼惜人才。疑人不用，用人不疑；待臣以禮，疼惜下屬。（3）從諫如流（4）慎用刑法（5）輕徭薄賦，修養(yǎng)生息（6）力倡節(jié)減4、唐太宗在推動(dòng)封建社會(huì)進(jìn)展方面的歷史作用唐太宗統(tǒng)治期間，吸取隋亡教訓(xùn)，知人善用，虛懷納諫，完善了三省六部制度、科舉制，對(duì)少數(shù)民族開(kāi)明懷柔政策，經(jīng)濟(jì)上輕搖薄賦，療養(yǎng)生息，對(duì)外兼容并蓄。這一系列政策為唐王朝帶來(lái)政治清明、生產(chǎn)進(jìn)展、文化富強(qiáng)的景象，為開(kāi)元盛世打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其很多制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘滩膯?wèn)題參考答案】[議一議]李世民率兵作戰(zhàn)的主要戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)。唐太宗的統(tǒng)一戰(zhàn)斗包括三部分，一是平定薛舉父子，二是擊潰劉武周，三是戰(zhàn)勝王世充和竇建德。他的作戰(zhàn)特點(diǎn)是：(1)堅(jiān)壁挫銳。這是杜佑在《通典》中為他總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)敵強(qiáng)我弱的時(shí)候，李世民擅長(zhǎng)“長(zhǎng)期戰(zhàn)”，堅(jiān)壁對(duì)壘，拖住敵軍，磨耗其兵鋒和糧餉，竭力轉(zhuǎn)變雙方的力氣對(duì)比，然后捕獲反攻致勝的戰(zhàn)機(jī)。(2)乘勝追窮寇。在反攻中具有連續(xù)作戰(zhàn)的精神，不停頓地打擊敵軍，不給敵軍以喘息機(jī)會(huì)。(3)騎兵陣后反擊戰(zhàn)術(shù)。李世民不僅擅長(zhǎng)騎射，而且深得運(yùn)用騎兵之妙。當(dāng)敵我雙方處于“對(duì)壘”相持階段，他督軍“堅(jiān)壁不動(dòng)”，分遣精騎抄掠敵人或切斷糧道，使自己由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。一旦主力決戰(zhàn)來(lái)臨，他又親率精騎出其不意地沖入敵陣，或者迂回?cái)澈?，給敵人以致命打擊。在敵人潰退時(shí)，他運(yùn)用精騎的高速度，窮追猛打，力求全殲敵人。(4)親自偵察，部署作戰(zhàn)方案。李世民每次作戰(zhàn)都要親自到前沿偵察，深化到敵營(yíng)四周，獵取真實(shí)的情報(bào)。有一次，李世民被王世充的騎兵包圍，等突圍回來(lái)時(shí)，塵土蒙了一臉，連衛(wèi)兵都認(rèn)不出他來(lái)了，正想阻擋，李世民將甲胄脫了下來(lái)，這才認(rèn)清是誰(shuí)。和竇建德決戰(zhàn)時(shí)所使用的牧馬之計(jì)，便是在實(shí)地偵察之后部署的方案。此外，李世民作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，休息時(shí)與將土同吃同行，同甘共苦，起到了鼓舞士氣的作用，這對(duì)于戰(zhàn)役的成功至關(guān)重要。在追擊宋金剛軍夜宿時(shí)，李世民已經(jīng)兩天沒(méi)有吃東西了，甲胄也有三天沒(méi)有解了。將士都很疲乏饑餓，當(dāng)時(shí)只有一只羊，李世民卻堅(jiān)持與將士們同吃，使將土感恩不已，在追擊時(shí)個(gè)個(gè)爭(zhēng)先。[想一想]在宮廷的內(nèi)爭(zhēng)中，類似玄武門(mén)之變的事情是否帶有普遍性?提示：帶有普遍性。在中國(guó)古代，皇位繼承往往接受的是嫡長(zhǎng)子繼承制，皇位只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，只能在嫡長(zhǎng)子一支中往下傳，從而把宗法制度運(yùn)用到皇帝制度中來(lái)。但這一原則經(jīng)常遭到破壞，因而在宮廷中經(jīng)常會(huì)毀滅一幕又一幕子殺父、兄殺弟、弟殺兄、叔殺侄一類的爭(zhēng)奪皇位的丑劇，成為中國(guó)封建社會(huì)里的一個(gè)政治現(xiàn)象。玄武門(mén)之變的性質(zhì)就是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷政變。但是，對(duì)于此類大事，我們既不能簡(jiǎn)潔地以成敗論英雄，也不能以道德評(píng)判代替客觀的歷史評(píng)價(jià)。[想一想]李世民為什么對(duì)東突厥將領(lǐng)實(shí)行封官晉爵的措施?提示：這是用懷柔的政治策略來(lái)處理民族問(wèn)題，這種方法比較妥當(dāng)，政策比較開(kāi)明，這種措施有利于民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的穩(wěn)固。[議一議]唐太宗的用賢和納諫與“貞觀之治”之間的關(guān)系。提示：用賢和納諫是唐太宗為后世稱道的兩大優(yōu)點(diǎn)，兩者是互為表里的。唐太宗的選人標(biāo)準(zhǔn)是不管什么階層的人物，只要有才能即加以重用。這種用人之道，無(wú)疑可使大量的人才聚集在唐太宗四周。而且，唐太宗還擅長(zhǎng)各取其長(zhǎng)，這樣就可以使各類人才都能發(fā)揮作用。納諫，是唐太宗從另一方面籠絡(luò)人才的手段?；实奂{諫，是對(duì)臣下的敬重，也有利于王朝的鞏固和社會(huì)的進(jìn)展。用人和納諫，反映了唐太宗所具有的貴重的反思和自我批判精神，同時(shí)，這對(duì)于推動(dòng)“貞觀之治”的毀滅起了很大作用。[材料閱讀與思考]文中將唐太宗與歷史上的哪些帝王相互比較?對(duì)于材料中提到的有關(guān)唐太宗的一些評(píng)價(jià)，你是如何看的，為什么?提示：與歷史上的周武王、成王、康王以及漢高祖、漢文帝相比較。文中贊揚(yáng)唐太宗以武力統(tǒng)一全國(guó)，其才略要高于漢高祖，但功略規(guī)模則有所不及。文中認(rèn)為唐太宗能推行仁政，曲己從諫，畏義好賢，符合儒家的傳統(tǒng)規(guī)范。認(rèn)為自周武王后，歷八百年而有漢朝，漢朝八百年后而有唐太宗，其所獲得的功業(yè)成就是格外難得的。盡管范祖禹對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)有些脫離隋末唐初的歷史條件與階級(jí)關(guān)系，但其一些見(jiàn)地是符合歷史實(shí)際的。需要留意的是，引文從封建倫理標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)身，僅著眼于唐太宗的個(gè)人品質(zhì)而孤立地進(jìn)行評(píng)價(jià)，帶有唯心史觀的顏色。貞觀之治無(wú)疑是中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)，但這決非唐太宗一人的力氣所能完成的，而是貞觀時(shí)期君臣上下同心和唐初人民的集體制造。唐太宗的超群之處，并不在于他提出了什么新的東西，而在于他能廣