【全程復(fù)習(xí)方略】2020年高考政治一輪課時(shí)提升作業(yè)-必修4-第4課(廣東專供)

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B.運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一C.共性和共性的統(tǒng)一 D.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一8.(2021·西安模擬)隨著現(xiàn)代天文學(xué)的進(jìn)展,天體位置歷表的精度不斷提高,只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置,就能精確?????預(yù)報(bào)日、月食。這說(shuō)明()①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②生疏的進(jìn)展是一帆風(fēng)順的③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.②③ D.③④9.赫拉克利特說(shuō),世界是一團(tuán)永恒的活火,在確定的分寸上燃燒,在確定的分寸上熄滅。這句話包含的哲學(xué)道理是()①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是無(wú)規(guī)律的④規(guī)律是可以被生疏和利用的A.①② B.②④ C.③④ D.②③10.人與自然的關(guān)系是千百年來(lái)人類無(wú)法回避和不斷探討的問(wèn)題。下面漫畫(huà)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是()①要敬重自然的客觀性,做到人與自然和諧相處②做一切事情都必需遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事③在改造世界的過(guò)程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前無(wú)能為力A.①③ B.②③ C.①② D.②④11.唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò):“天育物有時(shí),地生財(cái)有限,而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲,而制不生其間,則必暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一生疏給我們的哲學(xué)啟示是想問(wèn)題辦事情要()A.敬重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.發(fā)揮意識(shí)對(duì)事物的促進(jìn)作用D.擅長(zhǎng)抓住主要沖突12.針對(duì)嚴(yán)峻旱情,北方某市人工影響天氣部門(mén)親熱關(guān)注天氣變化,擇機(jī)實(shí)施了人工降雨,全力以赴抗旱。這體現(xiàn)了()A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.規(guī)律是客觀的,但人們可以生疏和利用規(guī)律D.只要依據(jù)客觀規(guī)律辦事就能取得成功二、非選擇題(共52分)13.(26分)鑒賞古代詩(shī)詞,感悟深刻哲理,傳承中華文化:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?！薄啤ぐ拙右住帮w花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東?！薄巍り惻c義白居易和陳與義的詩(shī)分別反映了什么哲學(xué)思想?14.(26分)習(xí)近平同志在貴州省黔南州貴定縣甘溪林場(chǎng)實(shí)地考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、自然林疼惜與農(nóng)夫生活的關(guān)系問(wèn)題,國(guó)家和各級(jí)的生態(tài)疼惜補(bǔ)償制度要不斷健全,補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩?lái)講,既要金山銀山又要綠水青山,還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山,要把這個(gè)關(guān)系處理好。依據(jù)所學(xué)“探究世界與追求真理”的相關(guān)學(xué)問(wèn)回答:(1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、自然?林疼惜與農(nóng)夫生活的關(guān)系問(wèn)題?(14分)(2)我們?cè)鯓硬拍芴幚砗镁G水青山與金山銀山的關(guān)系?(12分)答案解析1.【解析】選A。材料既體現(xiàn)了自然界的客觀性,又體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性,A入選。B、D錯(cuò)誤,C材料未體現(xiàn),不選。2.【解析】選A?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”形象地說(shuō)明白世界的物質(zhì)性,A項(xiàng)符合題意。世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象,還有精神現(xiàn)象,B項(xiàng)不選;客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”材料未體現(xiàn),D項(xiàng)不選?！緦W(xué)問(wèn)拓展】“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”出處孔子行,聞哭聲甚悲?？鬃釉?“驅(qū)驅(qū)前有賢者?！敝?則皋魚(yú)也,被褐擁鐮,哭于道傍?？鬃颖佘嚺c言曰:“子非有喪,何哭之悲也?”皋魚(yú)曰:“吾失之三矣,少而學(xué),游諸侯,以后吾親,失之一也。高尚吾志,閑吾事君,失之二也。與友厚而少絕之,失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。往而不行追者,年也;去而不行得見(jiàn)者,親也。吾請(qǐng)從今辭矣。”立槁而死?？鬃釉?“弟子誡之,足以識(shí)矣?！庇谑情T(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。3.【解析】選C。由于人為緣由導(dǎo)致了大量物種丟失,說(shuō)明人與自然必需和諧相處,C正確。A、B、D說(shuō)法均為錯(cuò)誤觀點(diǎn),可排解?！咀兪絺溥x】2022年8月8日,甘肅省進(jìn)行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)難兩周年活動(dòng)。2010年8月7日,甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。專家稱,當(dāng)?shù)貥?shù)木被大量砍伐、耕地的擴(kuò)展,造成很嚴(yán)峻的水土流失是發(fā)生此次特大泥石流的重要緣由。這警示我們()①自然界的存在和進(jìn)展是客觀的②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)難的發(fā)生③承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提④改造自然務(wù)必要敬重、順應(yīng)和疼惜自然A.③④ B.①③ C.②④ D.①②【解析】選A。本題以甘肅舟曲發(fā)生泥石流為背景考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)泥石流,這告誡我們應(yīng)當(dāng)正確處理人與自然的關(guān)系,學(xué)會(huì)與自然和諧相處,③④符合題意;①不屬于警示;人類活動(dòng)和自然災(zāi)難之間沒(méi)有必定聯(lián)系,②錯(cuò)誤。4.【解析】選D。本題主要考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。從洛陽(yáng)看歷史的變化,即洛陽(yáng)承載著歷史的變遷,可見(jiàn)該句詩(shī)形象地說(shuō)明白物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體,故選D。5.【解析】選C。其觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止,而不是否定了客觀性,故A不選。其觀點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),而不是夸大了主觀能動(dòng)性,故B不選?？死佐?shù)挠^點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在,C應(yīng)入選。D觀點(diǎn)題干未體現(xiàn),不選。6.【解析】選C。蘇東坡的觀點(diǎn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系,C項(xiàng)正確。A、B為否認(rèn)相對(duì)靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn),D強(qiáng)調(diào)群眾的作用,與題意不符。7.【解析】選B?！皼](méi)有終點(diǎn)”“沒(méi)有句號(hào)”體現(xiàn)了靜止不是確定的、運(yùn)動(dòng)是確定的,而“有起點(diǎn)”“有逗號(hào)”體現(xiàn)了相對(duì)靜止的存在,因此“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn),只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一,B符合題意。A只強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng),只符合題目部分信息;C、D與題目無(wú)關(guān)。8.【解析】選B。對(duì)自然現(xiàn)象能正確預(yù)報(bào),說(shuō)明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性,①③入選。②錯(cuò)誤,④與題意不符合,可排解。9.【解析】選A。本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的有關(guān)學(xué)問(wèn),考查同學(xué)對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的理解力氣。材料中的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“活火”,這就承認(rèn)了世界是物質(zhì)的以及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,認(rèn)為世界在確定的分寸上燃燒和熄滅,承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,①②入選。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排解。材料中的觀點(diǎn)并未體現(xiàn)對(duì)規(guī)律的生疏和利用,故排解④。【學(xué)問(wèn)拓展】赫拉克利特提出“萬(wàn)物皆流”赫拉克利特被稱為辯證法的奠基人之一,在古代希臘哲學(xué)家中,他是第一個(gè)用樸實(shí)的語(yǔ)言講出了辯證法的要點(diǎn)的人。他認(rèn)為世界的本原是永恒的活火,強(qiáng)調(diào)它本身就是不停留的運(yùn)動(dòng),火轉(zhuǎn)化為萬(wàn)物,萬(wàn)物又轉(zhuǎn)化為火。他提出“萬(wàn)物皆流”,說(shuō)明白客觀事物是永恒運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展著的這樣一個(gè)真理。10.【解析】選C。本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫(huà)寓意要敬重自然、按規(guī)律辦事,①②符合題意;③與題意不符;④否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。11.【解析】選A。材料主要說(shuō)的是人的無(wú)限欲望與物的有限性之間存在沖突,必需按“制”即按規(guī)律辦事,因此選A。B、D與材料不符。C錯(cuò)誤,由于只有正確的意識(shí)才對(duì)事物的進(jìn)展起促進(jìn)作用。12.【解析】選C。人工降雨是遵循并利用客觀規(guī)律的體現(xiàn),故選C項(xiàng);A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確,但不是材料所要表達(dá)的主旨;按客觀規(guī)律辦事是取得成功的必要條件而不是充分條件,D項(xiàng)不選。13.【解析】本題以古代詩(shī)詞的形式考查有關(guān)哲學(xué)學(xué)問(wèn)。白居易的詩(shī)反映了變化進(jìn)展的觀點(diǎn),規(guī)律的普遍性、客觀性等。陳與義的詩(shī)反映了運(yùn)動(dòng)與靜止之間的辯證關(guān)系。答案:(1)白居易的詩(shī):說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展的;事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)陳與義的詩(shī):說(shuō)明“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”,并不是“不動(dòng)”;“動(dòng)”中存在相對(duì)靜止,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。14.【解析】馬克思主義哲學(xué)是我們生疏世界和改造世界的指南,也是進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。用馬克思主義物質(zhì)觀、規(guī)律觀處理經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題,就要看到世界是物質(zhì)的、物質(zhì)世界有其客觀規(guī)律,必需正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到按規(guī)律辦事。第(1)問(wèn)重在“為什么”,第(2)問(wèn)重在“怎么辦”,回答時(shí)要留意。答案:(1)①自然界是