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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年人教A版選擇性必修1語文下冊月考試卷105考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、下列對詩句節(jié)奏的劃分,有誤的一項是A.蜀道/之難,難于/上青天,使人/聽此/凋朱顏!B.黃鶴/之飛/尚/不得過,猿猱/欲度/愁/攀援。C.劍閣/崢嶸/而崔嵬,一夫/當(dāng)關(guān),萬夫/莫開。D.錦城/雖云/樂,不如/早還/家。2、下列各項中,對加點詞語的解釋全部正確的一項是()A.敏于事而慎于言①敏:機敏②慎:謹(jǐn)慎B.質(zhì)勝文則野①文:華美、文采②野:不受拘束C.君子喻于義,小人喻于利①喻:比喻②利:利益D.邇之事父①邇:近②事:侍奉3、下列句子中句式和其他三項不同的一項是()A.合抱之木,生于毫末B.夫子固拙于用大矣C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.則所用之異也4、下列句子中不含通假字的一項是()A.其在道也,曰余食贅行B.其脆易泮C.宋人有善為不龜手之藥者D.而憂其瓠落無所容5、下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是()
①我樹之成而實五石②是以圣人欲不欲。
③吳王使之將④不貴難得之貨。
⑤夫子固拙于用大矣⑥其堅不能自舉也A.①③/②④/⑤⑥B.①③/②/④/⑤⑥C.①②③/④⑥/⑤D.①/②③/④/⑤⑥6、下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A.不知亂之所自起,則不能治用之則行,舍之則藏B.必知亂之所自起,焉能治之焉有仁人在位,罔民而可為也C.臣子之不孝君父,所謂亂也有一言而可以終身行之者乎D.乃入見。問:“何以戰(zhàn)?”察亂何自起評卷人得分二、名著閱讀(共7題,共14分)7、根據(jù)要求;完成小題。
閱讀下面《論語》的文字;回答問題。
子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也?!保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》)①有人認(rèn)為“知”是“了解;賞識”的意思,也有人認(rèn)為“知”是“主持,掌管”的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋,分別翻譯這句話。
②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對君子的認(rèn)識?請簡要解說。8、根據(jù)要求,完成小題。
閱讀下面《論語》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對于“樂”的認(rèn)識。
①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?!?《論語·憲問》)③子謂《韶》(1):“盡美矣,又盡善也?!敝^《武》(2)“盡美矣,未盡善也?!?《論語·八佾》)注釋:(1)《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。(2)《武》:歌頌武王滅商功績的音樂。9、如果讓你為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計一尊雕像,你將怎樣設(shè)計呢?要求:描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征,并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖,180字左右。10、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家狄更斯創(chuàng)作的長篇小說。課文節(jié)選的是小說的第十一章“獨自謀生”,在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請結(jié)合課文中的具體描寫,簡析米考伯先生的性格特點和典型意義。11、閱讀下面材料;總結(jié)孔子“為政”的三條主張。
(1)子曰:道之以政;齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
(2)子曰:其身正;不令而行;其身不正,雖令不從。
(3)子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成?!?2、“他大聲說出這句話,感到害臊,往四下里張望了一下。但他立刻想到,要是他覺得羞恥,那倒是好事,因為他是可恥的。于是他高聲說下去”,文中“為他是可恥的”這句話有何作用?《復(fù)活》13、閱讀下面《論語》中的幾則語錄,回答問題。①子曰“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”(《論語·雍也》)②子在川上,曰“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ā墩撜Z·子罕》)③子曰“何傷乎?亦各言其志也?!痹弧澳赫撸悍瘸桑谡呶辶?,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!保ā墩撜Z·先進》)
(1)請根據(jù)上面三則語錄,解說其中所蘊含的“山水情懷”。(二)④子曰“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z·述而》)⑤子曰“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?!保ā墩撜Z子罕》)(《論語·子罕》)⑥子曰“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā墩撜Z子罕》)(《論語·子罕》)
(2)以上三則語錄,于形象的比喻中蘊含著為人處世之道,請根據(jù)語錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評卷人得分三、情景默寫(共9題,共18分)14、1.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《莊子·逍遙游》中;寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:____________,____________。
(2)屈原《離騷》中“____________;____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時的人們一味投機取巧,踐踏社會規(guī)則。
(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣,拉開強弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是:____________,____________。15、補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________;___________”,將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實帶回對早年軍旅生涯的回憶。
(2)《詩經(jīng)·氓》中“_________;_____________”,詩人創(chuàng)造出一個成語,既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格,也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。
(3)“君子愛財,取之有道”,人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________,___________”表達不取不義之財?shù)囊馑肌?6、補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李白的《行路難》中;“__________,_________”兩句,通過動作細(xì)節(jié)的刻畫,形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。
(2)屈原在《離騷》中以“__________;_________”兩句表達了自己堅守清白,效仿先賢的決心。
(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法,描繪雪中天地的整體形象,反襯下文的歡樂場面的兩句詩是“__________,_________”。17、補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中,先寫“__________”,以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā);再寫“_________”;以曹操軍隊的慘敗反襯周瑜的軍事才能。
(2)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”,但是由于行事草率,最終卻“_________”。
(3)在《勸學(xué)》中,荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后,“_____________,__________”,是火烤使它這樣的。18、補寫下列名句名篇中的空缺部分。
(1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩句是:“___________,___________.
(2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是:_____________,______________.
(3)《長亭送別(【正宮】)【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。19、補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《歸去來兮辭(并序)》中表現(xiàn)陶淵明生活窘迫的具體事例是_____________________,______________________。
(2)李白在《蜀道難》一詩中,便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫出來的句子是“__________________,________________”。
(3)《登高》中杜甫為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子:______________,_______________。評卷人得分四、文言文閱讀(共2題,共20分)20、閱讀下面文字;回答下面小題。
梁惠王曰:“寡人之于國也;盡心焉耳矣!河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰:“王好戰(zhàn);請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止;以五十步笑百步,則何如?”
曰:“不可。直不百步耳;是亦走也!”
曰:“王如知此;則無望民之多于鄰國也?!?/p>
“不違農(nóng)時;谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!?/p>
“五畝之宅;樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒;然而不王者,未之有也!”
“狗彘食人食而不知檢;涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也!’王無罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>
(孟子《寡人之于國也》)
【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋,錯誤的一項是()。A.河?xùn)|____亦然(兇:洪水浩大,來勢兇猛)B.申之以孝____之義(悌:敬愛兄長)C.百畝之田,勿____其時(奪:耽誤)D.七十者____帛食肉(衣:穿)【小題2】下列句子中,劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A.焉:①盡心____耳矣;②積土成山,風(fēng)雨興____B.以:①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C.之:①填然鼓____;②作《師說》以貽____D.于:①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋,正確的一項是()。A.“然”指河?xùn)|兇。B.“然”指河內(nèi)兇。C.“然”指移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。D.“然”指移其民于河內(nèi),移其粟于河?xùn)|?!拘☆}4】這篇文章的三個部分,每個部分都有一個畫龍點睛的句子,體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項是()。A.寡人之民不加多。B.則無望民之多于鄰國也。C.斯天下之民至焉。D.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!拘☆}5】翻譯:
(1)良將勁弩守要害之處;信臣精卒陳利兵而誰何。
(2)數(shù)罟不入洿池;魚鱉不可勝食也。
(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。21、閱讀下列《論語》中的語錄,回答問題。①子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”(《論語·為政》)②季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃。”(《論語·顏淵》)③子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之?!保ā墩撜Z·子路》)④哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(《論語·顏淵》⑤子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ā墩撜Z·為政》)
(1)在古文閱讀中,結(jié)合語境,合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”,“教之”意思是“使百姓受到教化”,由此可推斷加點的“庶”的意思是______;語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”,由此可推斷加點“徹”的意思是______。
(2)①②兩則語錄;于形象的比喻中蘊含著為政之道,請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容,概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。
(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想?請分條概括,并選擇其中一條,聯(lián)系實際,談?wù)勊默F(xiàn)實意義。評卷人得分五、現(xiàn)代文閱讀(共3題,共12分)22、閱讀下面的文字;完成各題。
材料一:專家指出,所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。近十幾年來,核心素養(yǎng)的教育與測評日益引起全球的關(guān)注,甚至成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)。面對日新月異的社會與經(jīng)濟變革,全球許多國際組織、國家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來的公民,以使其能夠更好地適應(yīng)未來的工作與生活。(摘編自人民日報《今天,為何要提“核心素養(yǎng)”》)材料二:中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注:“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對于“核心素養(yǎng)”一詞,不同國家表述不同,如美國將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”,澳大利亞稱為“綜合能力”,但都表達了對于未來的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。材料三:作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略并行的教育變革的指導(dǎo)體系,核心素養(yǎng)已成為近十年來歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力,引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月,歐洲議會(EuropeanParliament)和歐盟理事會(EuropeanCouncil)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案,向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系,每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進行描述。在這一建議案中,核心素養(yǎng)被定義為:在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力,其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標(biāo)與追求。相比分科知識,歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征,但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能,這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng),但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能,而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平《核心素養(yǎng)·歐盟的觀點》新浪博客)材料四:知識在人的外層,能力在人的中層,素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說,素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識、能力一般只停留在人的認(rèn)識領(lǐng)域和范圍,但素養(yǎng)還進入人的情意、精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現(xiàn)出來,這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點。素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言,能力包含知識,而素養(yǎng)包含知識和能力。但值得強調(diào)的是,不是所有的知識和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng),只有當(dāng)知識由公共知識真正轉(zhuǎn)化為個體知識、能力,由只在特殊情境表現(xiàn)出來的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時,知識和能力才會成為人的一種素養(yǎng)。反過來說,最有價值的知識和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識和能力。(摘編自余文森《核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊》)【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()。A.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展應(yīng)具有的必備品格和關(guān)鍵能力。B.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)涉及文化、自身、社會等方面,是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。C.歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習(xí)能力為核心,統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟三個方面的目標(biāo)與追求。D.能力包含知識,而素養(yǎng)包含知識和能力,并能在活動中自然流露和表現(xiàn)出來。因此素養(yǎng)比能力更有價值。【小題2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是()。A.材料一和材料二從社會價值的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價值。B.材料二圖示表明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的,并以“全面發(fā)展的人”為核心。C.材料四從結(jié)構(gòu)這個方面,論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點,并指出素養(yǎng)具有綜合性、包容性。D.四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題,涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展,以及國外成果?!拘☆}3】根據(jù)上述材料,說明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。23、閱讀下面的文字;完成小題。
材料一。
11月上旬;聯(lián)合國全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)國際委員會第十三屆大會在西安開幕。習(xí)近平主席向大會致賀信指出,中國愿同各國共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果,共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。
按照計劃;今年底,北斗系統(tǒng)將面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù)。2019年至2020年,我國還將發(fā)射11顆北斗三號衛(wèi)星,2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前,北斗系統(tǒng)已被國際民航;國際海事、3GPP移動通信等國際組織接納與認(rèn)可,將為全球免費提供搜索救援服務(wù)。作為中國“智”造的靚麗名片,“北斗星座”將更加閃亮。
目前;北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特;緬甸等近30個“一帶一路”沿線國家。在蒙古國,用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后,牧民冬季放牧?xí)r用手機就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài);在老撾,北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)、病蟲災(zāi)害監(jiān)管;在巴基斯坦,北斗為地籍管理、環(huán)境監(jiān)測、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證
北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計師楊長風(fēng)表示;新時代北斗發(fā)展藍圖是構(gòu)建國家綜合PNT體系,就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心,建成天地一體;覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國家綜合PNT體系,顯著提升國家時空信息服務(wù)能力,滿足國民經(jīng)濟和國家安全需求,為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
(摘編自王天益等《北斗三號:中國“智”造;惠及全球》,《解放軍報2018年11月23日)
材料二。
就目前而言;我們手機上的GPS導(dǎo)航與定位,美國哪一天想關(guān)閉,分分鐘就可以輕松關(guān)閉。這種關(guān)系國家安危的重大科學(xué)技術(shù),我們怎能受制于人?北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的性能,絲毫不亞于美國GPS。具體來說,一是復(fù)雜的星座系統(tǒng):北斗是唯一一個使用了地球靜止軌道;地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。GPS、格洛納斯、伽利略都是僅使用中軌軌道,北斗使用了更加高軌的靜止和傾斜同步軌道,衛(wèi)星軌道運轉(zhuǎn)周期為24小時,其信號會長期覆蓋指定區(qū)城,且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差、進一步提高精度。二是短報文系統(tǒng):北斗的接收機可以和衛(wèi)星進行交流,發(fā)布140個字的短報文,就像現(xiàn)在人們平時用的“短信”,既能夠定位,又能顯示發(fā)布者的位置。打個比方,假如有一天你漂流到了孤島上,如果你擁有GPS,你就只能知道自己的位置,卻無法通知別人,只能在荒島求生。但如果你擁有北斗導(dǎo)航系統(tǒng),你不僅可以知道自己的位置,還能把位置發(fā)送給幾百公里外的人,迅速得救,離開荒島。
除了這些;北斗三號身上還有很多創(chuàng)新閃光點:建立星間鏈路,解決全球布站;衛(wèi)星境外監(jiān)測的難題;開發(fā)適于直接入軌、一箭多星發(fā)射的“全桁架式衛(wèi)星平臺”;衛(wèi)星設(shè)計壽命由8年提升至10-12年
(摘編自顧錦果《北斗三號組網(wǎng)完成;這就是中華民族自強的力量!),手機網(wǎng)易網(wǎng)2018年11月21日)
材料三。
日本廣播協(xié)會(HNK)網(wǎng)站11月19日報道;中國19日成功發(fā)射將用于被稱為“中國版GPS”系統(tǒng)的衛(wèi)星,并向部分外國媒體公開了發(fā)射情形??梢哉J(rèn)為,中國此舉旨在展示其太空領(lǐng)城技術(shù)之高超,19日發(fā)射的衛(wèi)星的位置信息誤差最小控制在2.5米,該衛(wèi)星被用于北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),北斗是中國為對抗美國的GPS而獨立開發(fā)的系統(tǒng),被稱為“中國版GPS”。
報道還稱;中國正大力推進太空開發(fā),除下月進行世界上首次對月球背面的探測活動外,還計劃到2022年獨立建成空間站。中國衛(wèi)星導(dǎo)航系就管理辦公室主任冉承其在衛(wèi)星發(fā)射前接受媒體采訪時表示:“北斗系統(tǒng)已經(jīng)在亞太地區(qū)提供服務(wù),今后我們將建成新的系統(tǒng),讓用戶在全世界任何地區(qū)都可以接受服務(wù)?!焙教炜萍技瘓F中國運載火箭技術(shù)研究院的胡煒表示,中國的火箭在信譽和成本方面都具有優(yōu)勢,中國正朝著“太空強國”的方向努力,太空開發(fā)前景充滿希望。
(摘編自《外媒評第18;19顆北斗三號組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射》;參考消息網(wǎng)2018年11月20日)
【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()。A.中國北斗系統(tǒng)目前已被多個國際組織接納與認(rèn)可,計劃2018年年底面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù),2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。B.現(xiàn)在北斗系統(tǒng)已覆蓋近30個“一帶一路”沿線國家,主要為這些國家提供關(guān)系國計民生方面的重要數(shù)據(jù)和信息,讓當(dāng)?shù)匕傩障硎艿搅藢崒嵲谠诘姆?wù)。C.構(gòu)建國家綜合PNT體系是新時代國家和民族發(fā)展的必然要求,而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)則是其中非常關(guān)鍵的部分,作用不可替代。D.北斗系統(tǒng)有短報文功能,所以當(dāng)一個人陷入困境時可利用該功能迅速讓施救者發(fā)現(xiàn)自己而獲救,而使用GPS則無法讓施救者發(fā)現(xiàn)自己。【小題2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()。A.中國開發(fā)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)一方面滿足了自身發(fā)展的需要,另一方面表現(xiàn)出一個大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),促進了全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。B.跟當(dāng)今世界上其他導(dǎo)航系統(tǒng)相比,中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)中的衛(wèi)星使用了多種運行軌道,這有助于進一步提高導(dǎo)航的精度。C.北斗三號具有建立星間鏈路、開發(fā)“全桁架式衛(wèi)星平臺”等創(chuàng)新點,再加上擁有復(fù)雜的星座系統(tǒng)和短報文系統(tǒng),其性能不比美國GPS遜色。D.從日本廣播協(xié)會網(wǎng)站的報道可知,中國正在展示太空領(lǐng)域的高超技術(shù),并大力推進太空開發(fā)以打造“中國版GPS”來對抗美國?!拘☆}3】三則材料報道的側(cè)重點有什么不同?請簡要分析。24、閱讀下面的文字;完成下列各題。
材料一圓夢正當(dāng)時,中國夢激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項目、技術(shù)、市場、資本、場地、服務(wù)”全面對接的平臺,正吸引越來越多海外學(xué)子歸國追夢。國外媒體評價,全球沒有哪個國家像中國這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國?!艾F(xiàn)在,海歸回國主要是被‘吸’回來的?!敝袊鴼W美同學(xué)會副會長王輝耀說,隨著綜合國力不斷提升,中國比歷史上任何時期都更加靠近世界舞臺中心,也比以往任何時期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學(xué)森、鄧稼先縱觀歷史,一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國興邦。今天,除了擁有前輩們的愛國之情、強國之志、報國之行,吸引大量海歸人才歸來的,還包括自我價值與個人夢想的實現(xiàn)。然而,在全球競爭中發(fā)展成一個人才大國、人才強國,仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國200多所高校的問卷調(diào)查顯示,“編制過死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問題。從人才發(fā)展上看,經(jīng)過多年努力,我國人才隊伍建設(shè)取得巨大成就,但還存在體制不順、機制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境,破解這些“瓶頸”,唯有堅定不移地深化改革。附圖:材料二新東方海威時代與“中國與全球化智庫(CCG)”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國海歸就業(yè)調(diào)查報告》顯示,六成企業(yè)在招聘時更傾向于使用海歸人才,82.5%的單位均在一定程度上對海歸員工采取了傾斜性待遇(如更核心崗位、較高起薪等)。而機遇與挑戰(zhàn)并存的是,身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場的過程中也遭遇了些許不利因素?!秷蟾妗方Y(jié)果顯示,多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量,招聘時間,招聘渠道對海歸求職較為不利。同時,海歸人才在求職過程中也暴露出對國內(nèi)就業(yè)形勢不了解,錯過企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問題。超過50%的海歸認(rèn)為不了解國內(nèi)就業(yè)形勢和企業(yè)需求是回國就業(yè)的第一不利因素,同時47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國時間錯過校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國就業(yè)難度增大。(摘自中國新聞網(wǎng),有刪改)材料三日前,楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國國籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事,引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場上,以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧,估計已不會如年輕時那般埋頭扎根于科研一線,或許正如他本人所述,“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液,是中華文化的血液”,是文化的歸屬感讓他對故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來發(fā)揮“余熱”,為后來者指引前路,如他自己在詩中所說:“學(xué)子凌云志,我當(dāng)指路松?!睏钫駥庍x擇入籍,是他對晚年道路的選擇,從某種程度上說,這與國家的道路選擇是交叉的。得益于改革開放三十多年來所創(chuàng)造的開放環(huán)境,對世界潮流的融入,楊振寧的歸來方才有了現(xiàn)實的可能;而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來,又會給中國科研帶來從項目到建制與世界接軌的機會。對于中國來說,迎來楊振寧桑榆晚年的同時,也不可否認(rèn),錯過了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此,未來的方向也當(dāng)因之厘清:讓更多科學(xué)家們愿意留在這片土地上,誕生出最精尖的科研成果,不僅是因為中華文化的血液,更因為是先進的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。【小題1】下列針對上訴材料的理解準(zhǔn)確的一項是______()。A.三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國的“海歸”熱潮中,一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國,另一方面在人才回國的過程中還存在著一些亟待解決的問題。B.第一則材料是一篇新聞報道,客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實現(xiàn)自我價值和個人夢想,積極回國創(chuàng)業(yè),釋放出巨大的發(fā)展能量。C.第二則材料是調(diào)查報告,反映了海歸人才在回國求職就業(yè)過程中遇到的不利因素,為他們在國內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D.第三則材料是新聞評論,該評論認(rèn)為楊振寧回歸中國國籍這一事件彰顯中國改革開放的巨大成就,更體現(xiàn)了中華文化的吸引力?!拘☆}2】下列針對上述材料分析合理的一項是______()。A.我國出國留學(xué)及留學(xué)歸國人數(shù)逐年增加,出國人數(shù)和回國人數(shù)之間的差距逐年縮小??梢灶A(yù)見,在未來幾年,這樣的發(fā)展趨勢將持續(xù)下去。B.在吸收海歸人才的過程中出現(xiàn)的問題,都源自我們在人才管理中“編制過死,編制偏緊”的體制,這些問題的解決需要堅定不移的深化改革。C.楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國公民,雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國做出貢獻,但他們?yōu)楦嗟暮M饩⒆龀隽朔e極示范。D.當(dāng)前,無論是回國創(chuàng)業(yè)還是入職國內(nèi)企業(yè),海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域,可以很好的把個人的夢想和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。【小題3】請綜合三則材料歸納我國當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。評卷人得分六、寫作題(共5題,共35分)25、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫作。
曾參說:“士不可以不弘毅,任重而道遠?!保ā墩撜Z·泰怕》)一則寓言說:每個人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦,就不斷將大木削減至更短小,行路也更輕松。直則有一天,遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑,些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋,繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料;你有怎樣的感觸與思考?請對“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析,確定立意,寫一篇文章。
要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不少于800字。26、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫作。
1919年,民族危亡之際,中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年,中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年,“科學(xué)的春天”生機勃勃,莘莘學(xué)子胸懷報國之志,匯入改革開放的時代洪流。2019年,青春中國凱歌前行,新時代青年奮勇接棒,宣誓“強國有我”。2049年,中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興,中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個;以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。
①1919年5月4日;在學(xué)生集會上的演講稿。
②1949年10月1日;參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。
③1979年9月15日;參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。
④2019年4月30日;收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感。
⑤2049年9月30日;寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。
要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。27、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人,不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”,而是一種道德理想,有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》
究竟是什么“孝”;從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法?結(jié)合上述材料,寫一篇文章。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。28、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁,不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改,是謂過矣!——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴,于我如浮云?!墩撜Z·述而》④吾愛吾師,吾更愛真理?!獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢,而以改過為美?!顿Y治通鑒》⑥君子喻于義,小人喻于利。——《論語·里仁》
中外名句內(nèi)涵博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。29、閱讀下面的材料;根據(jù)要求作文。
有一棵大樹;枝繁葉茂,濃蔭匝地,是飛禽;走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了,請飛禽帶自己去旅行,飛禽說大樹沒有翅膀,拒絕了;請走獸幫忙,走獸說大樹沒有腿,也拒絕了。于是,大樹決定自己想辦法,它結(jié)出甜美的果實,果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實,大樹的種子就這樣傳播到世界各地。
請根據(jù)上面的材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、D【分析】【分析】
【詳解】
本題考查對詩歌朗讀韻律的理解能力。解答此題;需要考生了解詩句的大意,把握詩句語法結(jié)構(gòu)和感情的變化,根據(jù)常見的規(guī)律,準(zhǔn)確劃分節(jié)奏。
D項;“錦城”“云樂”“不如”“還家”都是雙音節(jié)詞語,中間不宜斷開;“雖”“早”是兩個單音節(jié)詞,要分別與前后斷開。最后的節(jié)奏是:錦城/雖/云樂,不如/早/還家。
故選D。2、D【分析】【分析】
【詳解】
此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解;通則對,不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義;從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。
A項;句意是:對工作勤奮敏捷,說話卻謹(jǐn)慎。①敏:勤勉。
B項;句意是:質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野。②野:粗野;鄙俗。
C項;句意是:君子看重的是道義,小人看重的是利益。①喻:知曉,明白。
D項;句意是:近可以事奉父母。
故選D。3、D【分析】【詳解】
本題考查學(xué)生掌握文言特殊句式的能力。所謂特殊句式;就是句子的結(jié)構(gòu)與平常的結(jié)構(gòu)組成存在著區(qū)別和不同。主要有:判斷句,被動句,省略句和倒裝句等。其中,倒裝句又分為賓語前置句,定語后置句,狀語后置句,主謂倒裝等。
A項;狀語后置句,正常語序是“合抱之木,于毫末生”,句子譯為:合抱的大樹,從幼小的萌芽開始生長的。
B項;狀語后置句,正常語序為“夫子固于用大拙矣”,句子譯為:先生實在是對于使用大東西很不善長啊。
C項;狀語后置句,正常語序為“何不慮以為大樽而于江湖浮”,句子譯為:為什么不考慮把它做成腰舟而在江湖上浮游呢?
D項;判斷句,“則”和后邊的“也”一起表判斷,句子譯為:這是因為使用方法不同啊。
故選D。4、D【分析】【詳解】
本題考查正確掌握通假字的能力。
A項;“行”同“形”,形體;
B項;“泮”同“判”,分離;
C項;“龜”同“皸”,皮膚凍裂。
故選D。5、B【分析】【分析】
【詳解】
本題考查掌握詞類活用的能力。
①樹:名詞活用為動詞;培植。
②欲:是名詞的意動用法;以為欲。
③將:名詞活用為動詞;統(tǒng)帥,率領(lǐng)。
④貴:是形容詞的意動用法;以為貴。
⑤大:形容詞活用為名詞;大物。
⑥堅:形容詞活用為名詞,堅硬程度。
①③是名詞活用為動詞;②是名詞的意動用法,④是形容詞的意動用法,⑤⑥是形容詞活用為名詞。
故選B。6、D【分析】【詳解】
本題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力;重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義,還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時首先明確課本的虛詞含義,然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中,看是否通順。
A項;第一個“則”,連詞,表承接,譯為“就”;第二個“則”,連詞,“則則”并用,有加強對比的作用。
“不知亂之所自起;則不能治”意思是:不知道混亂所起的根源,就不能治理混亂。
“用之則行;舍之則藏”意思是:被任用就施展抱負(fù),不被任用就藏身自好。
B項;第一個“焉”,連詞,于是;第二個“焉”,疑問代詞,哪里,怎么。
“必知亂之所自起;焉能治之”意思是:必定會知道混亂所起的根源,如此才能治理混亂。
“焉有仁人在位;罔民而可為也”意思是:哪有仁人做了君主,可以安下羅網(wǎng)坑害百姓的做法呢?
C項;第一個“之”,助詞,用于主謂之間取消句子獨立性,無實在意義;第二個“之”,代詞,第三人稱代詞,它。
“臣子之不孝君父;所謂亂也”意思是:當(dāng)臣子的不孝君王,當(dāng)兒子的不孝父親,這就是亂道。
“有一言而可以終身行之者乎”意思是:有沒有一個字可以終身奉行的呢?
D項;兩個“何”,都是疑問代詞,什么,哪里。
“乃入見。問:‘何以戰(zhàn)?’”意思是:于是入朝去見魯莊公。曹劌問:“您憑借什么作戰(zhàn)?”
“察此何自起”意思是:考察亂象起源于什么地方。
故選D。二、名著閱讀(共7題,共14分)7、略
【分析】【詳解】
本題①考查理解重點實詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量;一切都是空中樓閣,紙上談兵,所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞,一般說來不要死記硬背,要本著“字不離詞,詞不離句,句不離段,段不離文”的原則,有機結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時,遇到文中的一些國名;朝代名、官名、地名、人名、年號以及一些稱號等專有名詞可不作翻譯,將它保留下來,不要“畫蛇添足”,強行翻譯。“有人認(rèn)為‘知’是‘了解,賞識’的意思,也有人認(rèn)‘知’是‘主持,掌管’的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋,分別翻譯這句話”,只要把兩種不同的理解分別代入即可,但一定要注意疏通句意。
本題②考查探究能力。在新課改中;高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用;審美與探究能力的培養(yǎng),促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”;應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度,使學(xué)生增強探究意識和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。“你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對君子的認(rèn)識?請簡要解說”,此題明著考查探究能力,暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題,首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別,再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。人人都有閃光點,在句中,孔子提出了人才的重要性,并且指出人人有長處,都有閃光點,都有可堪利用的才能,作為管理者,所要做到的就是知人善用,人盡其才。
【點睛】
就文本閱讀來說;探究題考查的具體要求為:
(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊。
文學(xué)作品的主題往往具有多義性;包括情感意義;審美意義、形式意義等,這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然,“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。
(2)探討作品蘊含的民族心理和人文精神。
“作品蘊含的民族心理”;是指民族的歷史;文化傳統(tǒng)和社會生活特點在文學(xué)作品中的反映,它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上,又表現(xiàn)在作品的形式上。
“人文精神”;是對人的價值的重視,對人的尊嚴(yán)的尊重,對人的現(xiàn)實生活的關(guān)注等。
通過探討民族心理和人文精神;獲得價值取向和審美愉悅,正是新課標(biāo)對“情感態(tài)度和價值觀的要求”。
(3)對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。
閱讀文學(xué)作品的過程,其實就是審美的過程,就是對生活重新體驗的過程,那么,不同的讀者就會有不同的閱讀感受?!皞€性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項考查?!窘馕觥看鸢甘纠?/p>
①翻譯一:君子未必能在小事上獲得賞識;卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事,卻有可能在小事上獲得賞識。
翻譯二:君子不可以讓他做小事;卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事,卻可以讓他做小事。
②第一種解讀符合??鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì),看待君子要觀其主流、大節(jié),不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的,但君子可以委以重任,肯定了君子的道德品質(zhì),符合孔子對君子看法。8、略
【分析】【詳解】
本題考查提??;篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對于‘樂’的認(rèn)識”;這里已經(jīng)明確了中心論點“孔子對于樂的認(rèn)識、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三,每一段作為一個層次,三個層次就是三種認(rèn)識。會翻譯就會概括,所以這道題關(guān)鍵點在于文言文翻譯。文段①兩個“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”,如何,固定結(jié)構(gòu),對怎么辦。大體意思是強調(diào)仁愛對于人的重要性,以及對于音樂的重要性。總而言之第①段層意為:音樂離不開仁義之心,此為答案點(1);文段②談的是關(guān)于完美的問題,要聰明、淡泊(自制)、勇敢、多才藝,再加上禮樂的作用,就可以成為完美的人了。句中“文”,是修飾的意思??梢娡怀隽硕Y樂對于完美人格的作用,此為答案點(2);文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”,《武》歌頌的是武力征伐的功績,結(jié)合文段,通過對比得出關(guān)系,可以推測出“盡善”指的是文德,“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭等,正反對比中突出觀點,音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容,此為答案點(3)既要聲音美,還要品德、人格美,這樣的音樂才是盡善盡美。
【點睛】
文言文直譯的原則:信;達、雅。
“信”是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。
“達”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確;語言要通暢。
“雅”就是用簡明;優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達出來。
注釋:“信”;就是譯文要準(zhǔn)確表達原文的意思,不歪曲;不遺漏、不增譯。
“達”;就是譯文明白曉暢,符合現(xiàn)代漢語表達要求和習(xí)慣,無語病。“雅”,就是譯文語句規(guī)范;得體、生動、優(yōu)美。
注意:字字落實;直譯為主,意譯為輔。
直譯;指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系,重要的詞語要相應(yīng)的落實,要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式,力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯,指著眼于表達原句的意思,在忠于原意的前提下,靈活翻譯原文的詞語,靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是,只有在直譯表達不了原文意旨的情況下,才在相關(guān)部分輔之以意譯。
【參考譯文】孔子說:“一個人如果沒有仁德;如何能推行禮呢?一個人如果沒有仁德,如何能推行樂呢?”
子路問怎樣做才是一個完美的人??鬃诱f:“如果具有臧武仲的智慧;孟公綽的克制,卞莊子的勇敢,冉求那樣多才多藝,再用禮樂加以修飾,也就可以算是一個完人了?!?/p>
孔子評論《韶》樂說:“聲音美極了,內(nèi)容也好極了。”評論《武》樂說:“聲音美極了,內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點:樂要以仁為基礎(chǔ),樂與禮能夠起到完善人格的作用,樂要兼具道德性和藝術(shù)性。9、略
【分析】【詳解】
本題考查對國外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看中外名著,對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品,精選印象深刻的原著場景,確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動作等細(xì)節(jié)特征,在細(xì)節(jié)描寫中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語準(zhǔn)確,字?jǐn)?shù)合乎要求。如果為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計一尊雕像,可以截取與鯊魚搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動作、神情,特別是細(xì)致而準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫,主題明確,設(shè)計意圖清楚?!窘馕觥渴纠旱裣袷且晃徽驹跐O船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽,穿著寬松的長褲和布衫,赤著腳,身材不算高大,但顯得很健壯?;ò椎暮毟采w了他半邊臉,額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝,身子前傾,挺著胸脯,雙手拿著漁叉,雙臂高高舉起,嘴角緊繃,雙眼圓睜,用堅毅的目光注視著漁叉的方向,卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。
設(shè)計的意圖:塑造圣地亞哥和鯊魚搏斗時英勇不屈的硬漢形象,彰顯其不屈不撓的精神。10、略
【分析】【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。
借助對米考伯的外貌;語言、動作等細(xì)節(jié)描寫體會人物性格。
(1)肖像描寫。
文章相關(guān)內(nèi)容:他穿著深褐色外衣;灰黑色馬褲,灰黑色真皮皮鞋,腦殼又大又亮,沒有秀發(fā),光禿禿得像個生雞蛋,他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊,但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗,拐仗上系有一雙已褪色的大穗子,他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺,這僅僅作為裝飾設(shè)計的,由于他難能可貴用看來物品,即便它用看來了,也是啥都看不到的。
創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫;根據(jù)對米考伯身型;頭及臉的描繪,突顯了人物相貌搞笑的特性;根據(jù)對拐仗與近視眼鏡的描繪,突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛講排場的性格特征。
(2)語言描寫。
提取文章信息:“我的印像是;”米考伯老先生說,“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣,要想越過這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫,前去大城市路,好像也有艱難—簡單點來說,”說到這里,米考伯又忽然外露親密無間的模樣,“你或許會迷了路——因此,今晚我將善于前去,便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑。”
米考伯幫大衛(wèi)詳細(xì)介紹;竭盡所能地替“我”考慮,數(shù)次“外露親密無間的模樣”,可見心地善良;“又帶上此前那類溫文爾雅的大氣”寫下了他貪慕虛榮;脫離實際的性格特征。講話中顯示出賣弄學(xué)問的裝腔作勢、虛榮可笑的樣子。
(3)動作描寫。
小說相關(guān)內(nèi)容:碰到這類情況下;米考伯老先生簡直又難過又慚愧,乃至凄慘得不能自制,用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢來(它是有一次他夫人高聲驚叫起來我了解的)。但是在這里之后還不上半小時,他就尤其認(rèn)真地放亮自身的真皮皮鞋,隨后哼著一支歌曲,擺成比平常更為高雅的氣勢擺脫門去。
當(dāng)舉步維艱;債權(quán)人上門服務(wù)追債時,他會愁眉不展,乃至潸然淚下,拿著剃須刀要往脖子上抹,想一走了之,而債權(quán)人一走,頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮,表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇,又突顯了他的樂觀開朗。
總結(jié):根據(jù)之上的剖析;米考伯是一個對“我”真摯熱情;關(guān)注重視、真心實意的慈祥善良形象,但也是一個貪慕虛榮、喜愛講排場、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無爭的典型形象。
米考伯的典型意義:
米考伯是大衛(wèi)做臨時工時的房主,最終與他結(jié)下了濃厚的友情,他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄,最明顯的特性是得樂且樂,希望有一天會時來運轉(zhuǎn),一副貪圖安逸的模樣,他的貪慕虛榮、開朗,尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛講排場的性情,使他變成文學(xué)史中的一個典型形象,——“米考伯現(xiàn)實主義”?!窘馕觥恳唬幻卓疾哂懈行曰⒚つ繕酚^;誠摯友善、故作文雅的性格特點。
(1)外貌描寫?!澳X袋又大又亮;沒有頭發(fā),光禿得像個雞蛋”“他的衣服破舊,但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖,手杖上系有一雙已褪色的大穗子”,通過對米考伯先生的肖像描寫,突出了他的滑稽可笑;愛講排場、假裝文雅的虛榮。
(2)語言描寫。“信里提到;要我把我住家后面的一間空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派,同時突然再次露出親密的樣子”,通過對米考伯先生的語言;神態(tài)描寫,突出了他的故作文雅。
(3)動作描寫?!罢f著;陌生人揮了揮手,把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是,他便戴上了帽子,腋下夾著手杖,腰桿筆挺地走出去了,離開賬房后,他還哼起了一支曲子”,通過對米考伯先生的動作描寫,突出了他裝腔作勢的迂腐。
二;這一形象的典型意義:
米考伯是大衛(wèi)做童工時的房東,后來成了大衛(wèi)的忘年之交,對待小大衛(wèi)總體上還是誠摯善良的,所以具有善良正直的一面。他因無力償還債務(wù),而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮,喜好揮霍,不切實際、不肯腳踏實地,他經(jīng)常負(fù)債累累。他就是這樣一個不折不扣的樂天派。米考伯這個人物形象非常生動,尤其是其“債多不愁,樂天知命”的性格,使他成為文學(xué)中的一個典型,米考伯甚至作為一個單詞被收人普通的英語詞典中,可見這個人物塑造之成功,其影響之大。11、略
【分析】【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容;主旨或觀點的整體把握能力。
材料(1)采用對比手法;一個人的榮辱觀,光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是,若是用道德誘導(dǎo)人們向善,用禮制統(tǒng)一人們的言行,老百姓不僅會有羞恥之心,還能恪守正道,民心歸服。這兩種方法比較起來,道德教化和以禮治國要比苛政刑罰高明許多??梢娍鬃诱J(rèn)為為政要注重道德教化的作用;
材料(2)中孔子認(rèn)為正人先正己;管理者要做到思想的純正,行為的中正,就能令行禁止,率先垂范,通過自己的一言一行帶動別人。否則,自身不正,有令不行,有禁不止,別人是不會尊重;服從的。可見孔子主張為政應(yīng)該以身作則,而不能靠發(fā)號施令;
材料(3)中;孔子就告訴了我們作為一個管理者做事情應(yīng)該有一個什么樣的心態(tài):首先,做事情不要想到很快就能收到效果,不可急于求成;其次,做事不能只盯著眼前的小利益,要有長遠的目光。可見孔子主張為政不可急于求成,要有長遠的目光。
參考譯文:
(1)孔子說:用政令來治理百姓,用刑罰來制約百姓,百姓可暫時免于罪過,但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的;如果用道德來統(tǒng)治百姓,用禮教來約束百姓,百姓不但有廉恥之心,而且會糾正自己的錯誤。
(2)孔子說:“自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會去干。自身不正,即使發(fā)布命令。老百姓也不會服從?!?/p>
(3)子夏做了莒父地方的長官,問怎樣治理政事??鬃诱f:“不要急于求成,不要貪圖小利。急于求成,反而達不到目的;貪小利則辦不成大事?!薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔茫虎跒檎?yīng)該以身作則,而不能靠發(fā)號施令;③為政不可急于求成,要有長遠的目光。12、略
【分析】【詳解】
本題考查分析句子作用和鑒賞人物形象的能力。
原文是:“我來是要請求你饒恕;”聶赫留朵夫大聲說,但音調(diào)平得象背書一樣。他大聲說出這句話,感到害臊,往四下里張望了一下。但他立刻想到,要是他覺得羞恥,那倒是好事,因為他是可恥的。于是他高聲說下去:“請你饒恕我,我在你面前是有罪的”他又叫道。她一動不動地站著,斜睨的目光盯住他不放。他再也說不下去,就離開鐵柵欄,竭力忍住翻騰著的淚水,不讓自己哭出聲來。
聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒,并對此感到羞恥,這說明他已經(jīng)開始懺悔,這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)?!窘馕觥空J(rèn)為自己是可恥的,這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。13、略
【分析】(1)
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。
在①中;作者說聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸;安穩(wěn)厚重,水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚,如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。在②中,孔子將時間比作流水,提醒人們應(yīng)該惜時,不要浪費時間。而③中則體現(xiàn)了孔子對自然的熱愛,他對曾點享受自然之美的人生理想非常贊同,體現(xiàn)了孔子熱愛自然的特點。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。
(2)
本題考查學(xué)生對文章所蘊含的哲理的分析能力。
在④中;孔子提到,即使是處在貧困之中,只要心中有道,也能體會到生活的快樂,而對于通過不義之舉取得的富貴,他則是嗤之以鼻,認(rèn)為這些財富對自己來說就如天上的浮云,毫無價值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利,安貧樂道,堅守仁義的人生準(zhǔn)則。
而⑤中;孔子用堆土成山比喻做事業(yè),強調(diào)要有自己的信念,要把握自己的命運,不斷進取,自強不息。
⑥中;則是對君子品質(zhì)的要求,一個君子要像松柏面對嚴(yán)寒一樣來處理自己人生中所要面對的困難,要在困難面前保持自己的人格,通過困難來檢驗自己的品格和節(jié)操。通過以上分析總結(jié)答案即可。
參考譯文:①孔子說:“聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動,仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂,仁德的人長壽?!雹诳鬃诱驹诤舆?,說:“消逝的時光就像這河水一樣呀,日夜不停地流去。”③孔子說:“那有什么妨礙呢?也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?!闭f:“暮春三月的時候,春天的衣服都穿在身上了,我和五六位成年人,還有六七個兒童一起,在沂水岸邊洗洗澡,在舞雩臺上吹風(fēng)納涼,唱著歌兒走回來。”④孔子說:“吃粗糧,喝清水,彎起胳膊當(dāng)枕頭,這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F,對于我來說就像浮云一般?!雹菘鬃诱f:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時停下來,是我自己要停下來的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的?!雹蘅鬃诱f:“寒冷的季節(jié)到了,才知道松柏的葉子是最后凋零的。”【解析】(1)三則語錄中;山崇高偉岸;安穩(wěn)厚重;水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚;如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。
(2)視財富地位如浮云,要淡泊名利,安貧樂道,堅守仁義;追求理想信念,要如堆山平地一樣不斷進取,自強不息;在人生的重大考驗面前,要像松柏一樣堅韌不屈,保持節(jié)操。三、情景默寫(共9題,共18分)14、略
【分析】【分析】
【詳解】
此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“沮”“偭”“霹靂”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。
【點睛】
高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥浚ㄇ遥┡e世譽之而不加勸舉世非之而不加沮固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚15、略
【分析】【分析】
【詳解】
此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“夙”“寐”“靡”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。
【點睛】
高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥孔砝锾魺艨磩艋卮到沁B營夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取16、略
【分析】【分析】
【詳解】
此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“箸”“伏”“闌”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。
【點睛】
高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥客1扼绮荒苁嘲蝿λ念櫺拿H环灏滓运乐辟夤糖笆ブ皴j@干百丈冰愁云慘淡萬里凝17、略
【分析】【詳解】
本題考查默寫名句名篇的能力;解題時必須注意語意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。
默寫時應(yīng)注意重點字的寫法:“檣櫓”“胥”“槁暴”。
【點睛】
考生默寫名句名篇時,容易出現(xiàn)三個方面的問題;一是一時回憶不起來(背誦不出);二是順序錯亂,張冠李戴;三是書寫錯漏。因此,答題時要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬一一時記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進行“全程回放”,這樣,語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。【解析】①.小喬初嫁了②.檣櫓灰飛煙滅③.封狼居胥④.贏得倉皇北顧⑤.雖有槁暴⑥.不復(fù)挺者18、略
【分析】【詳解】
此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“紛”“潮”“曉”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。
【點睛】
高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥竣?紛吾既有此內(nèi)美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰染霜林醉⑥.總是離人淚19、略
【分析】【詳解】
本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫,考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語:盈、粟、捫參、撫膺、蕭、來。【解析】①.幼稚盈室②.瓶無儲粟③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來四、文言文閱讀(共2題,共20分)20、略
【分析】【小題1】試題分析:本題考查文言文實詞。A,;兇:谷物收成不好,荒年。
【小題2】試題分析:本題考查文言文虛詞。D;都是介詞,比;A,分別是:句末語氣詞/兼詞,于此;B分別是:介詞,按照/介詞,把;C,分別是:音節(jié)助詞,無實意/代詞,他。
【小題3】試題分析:本題考查對文章內(nèi)容的理解?!昂?xùn)|兇亦然”:當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候,也是這樣做的?!斑@樣做的”代指“河內(nèi)兇;則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)”,所以選D。
【小題4】試題分析:本題考查對文章結(jié)構(gòu)的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對話;整個過程可分成三個部分:第一部分(第1段):提出“民不加多”的疑問。第二部分(從“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”):分析“民不加多”的原因。第三部分(3~5段):闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施??煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層(第4段):闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層(第5段):闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。所以選D。
【小題5】試題分析:本題考查文言文翻譯;一定要直譯,一般不允許意譯,要字字落實,忠實于原文。先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋,同時注意平時學(xué)習(xí)過程中強調(diào)的重點實詞;重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用,重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn),這些是重點的得分點,需要將得分點翻譯出來。第一句的重點字詞:勁弩:名詞作動詞,手執(zhí)強弩;信臣:忠誠的官員;精卒:精銳的士卒;陳:動詞,陳設(shè),陳列;利兵:鋒利的兵器。第二句重點字詞:數(shù)罟:細(xì)密的網(wǎng)。罟:網(wǎng)。洿:深。勝:盡。第三句重點字詞:所以:的原因;學(xué)者:做學(xué)問的人。
參考譯文:
梁惠王說:“我對于國家;(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年,就把那里的百姓遷移到黃河以東,把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事,沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少,我的百姓并不更多,為什么呢?”
孟子回答說:“大王喜歡打仗;請允許我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M軍,兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊,扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以為)怎么樣呢?”
惠王說:“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了;這也同樣是逃跑呀!”
孟子說:“大王如果懂得這個道理;那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?!?/p>
“不違背農(nóng)時;糧食就吃不完(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進池塘捕魚,魚鱉就不會吃完(古時曾經(jīng)規(guī)定,網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng),禁止下池沼內(nèi)捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時候,那時生長時節(jié)已過),那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完,木材用不完,這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿,這就是王道的開端了。
“在五畝(五畝:合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁;種上桑樹,五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞;豬、狗等家禽、家畜(豚:小豬。彘:大豬),不要錯過繁殖的時節(jié),七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地,不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié),數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(庠序:學(xué)校,商(殷)代叫序,周代叫庠),頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉,普通百姓餓不著、凍不著,能達到這樣的地步,卻不能統(tǒng)一天下而稱王的,是不曾有過的事。
“豬狗吃人所吃的食物,(貴族們)卻不加制止,路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民,老百姓死了,就說:“‘這不是我的罪過,是年成不好造成的?!@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后,卻說‘殺死人的不是我,是兵器’有什么區(qū)別?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了。”【解析】【小題1】A
【小題2】D
【小題3】D
【小題4】D
【小題5】(1)良將手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方,忠誠的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器,盤問過往的行人。(2)細(xì)密的漁網(wǎng)不進入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學(xué)問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。21、略
【分析】(1)
本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕;對人民的教育,“之”指代百姓;先秦生產(chǎn)力落后,所以人口的多寡與當(dāng)時的經(jīng)濟相關(guān),使人民富,對人民進行教育,前提都是要有足夠多的人民,所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。
②“二”是十分之二的稅;“二,吾猶不足”意思是:哀公認(rèn)為十分之二的稅尚且還不足夠。可知有若說的“徹”表更少的比例,所以“徹”譯作“十分之一的稅”。
(2)
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
由原文“為政以德;譬如北辰”翻譯:用道德的力量去治理國家,自己就會像北極星那樣,安然處在自己的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它??芍@里孔子讓道德的力量治理國家,像北極星眾星拱之。
由原文“如殺無道;以就有道,何如”翻譯:假如殺掉壞人,以此來親近好人,怎么樣?;“由原文“君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃”翻譯:君子的品如風(fēng),小人的品如草。草上刮起風(fēng),草一定會倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛就像風(fēng),影響著如草的百姓。
歸結(jié)以上兩點;只有仁愛,德行到位,百姓才會聽取,人心所向,并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。
(3)
本題考查學(xué)生概括文中思想觀點以及個性化解讀的能力。
孔子的幾則內(nèi)容;分別闡述了:①用道德的力量去治理國家,自己就會像北極星那樣,安然處在自己的位置上;②您治理國家,怎么想到用殺戮的方法呢?您要是好好治國,百姓也就會好起來;③孔子說:“使他們富裕起來?!比接姓f:“已經(jīng)富裕了,還該怎么做?”孔子說:“教育他們?!雹苡谜顏碇卫戆傩?,用刑罰來制約百姓,百姓可暫時免于罪過,但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的;⑤如果用道德來統(tǒng)治百姓,用禮教來約束百姓,百姓不但有廉恥之心,而且會糾正自己的錯誤。根據(jù)每一段的內(nèi)容總結(jié)可得①以仁德之心愛民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。
孔子經(jīng)過賦稅政策;引領(lǐng)現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對老百姓進行道德引領(lǐng),使老百姓懂禮儀知禮儀,有較高的道德水平,當(dāng)下中國大力發(fā)展基礎(chǔ)教育,普及義務(wù)教育,受高等教育的人越來越多,百姓的文化水平越來越高,公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。
參考譯文:孔子說:“用道德的力量去治理國家,自己就會像北極星那樣,安然處在自己的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它?!奔究底酉蚩鬃訂栒?,說:“假如殺掉壞人,以此來親近好人,怎么樣?”孔子說:“您治理國家,怎么想到用殺戮的方法呢?您要是好好治國,百姓也就會好起來。君子的品如風(fēng),小人的品如草。草上刮起風(fēng),草一定會倒?!笨鬃拥叫l(wèi)國去,冉有為他駕車子??鬃诱f:“人口真是眾多??!”冉有說:“人口已經(jīng)是如此眾多了,又該再做什么呢?”孔子說:“使他們富裕起來?!比接姓f:“已經(jīng)富裕了,還該怎么做?”孔子說:“教育他們?!濒敯Ч珕栍腥粽f:“今年遭了饑荒,用度不足,怎么辦?”有若回答說:“何不實行徹法,收十分之一的田稅呢?”哀公說:“現(xiàn)在收十分之二的稅,我還不足,怎能實行十分之一的稅法呢?”有若說:“百姓富足,君主怎么會不足呢?百姓不足,君主跟誰去取得富足呢?”孔子說:用政令來治理百姓,用刑罰來制約百姓,百姓可暫時免于罪過,但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的;如果用道德來統(tǒng)治百姓,用禮教來約束百姓,百姓不但有廉恥之心,而且會糾正自己的錯誤?!窘馕觥?1)人口眾多收十分之一的稅。
(2)①統(tǒng)治者應(yīng)該以德服人,憑良好的德行能使百姓服從,就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣;
②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國,憑仁愛之心使百信歸順;
③統(tǒng)治者的仁愛就像風(fēng),百姓的行為就像草,統(tǒng)治者的仁愛影響著百姓的行為。
④統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力;搜刮百姓,殘害百姓,滿足一己私利,統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。
(3)①以仁德之心愛民;
②用減輕賦稅富民;
③仁德禮教民。
孔子主張十分之一的稅,減輕百姓負(fù)擔(dān),使老百姓財富充足,民富則國強,我國先后取消了農(nóng)業(yè)稅,提高個人所得稅征收標(biāo)準(zhǔn),減輕一些企業(yè)稅負(fù),不斷提高人民的收入,降低企
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