2020-2022三年高考語(yǔ)文真題分類匯編：文言文閱讀專題

文言文閱讀專題

[2022]

（2022?全國(guó)甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方

歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約隼并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之

罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百

里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至楚王大說(shuō)，隼言之

于朝廷曰：“不轂得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“丕毅丕級(jí)二

兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大去皆賀于獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)日：“臣見商于之地

不可得，而患必至也。"王曰：“何也？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，

是楚孤也，秦又何重弧國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至

矣。"楚王不聽，F(xiàn)1：”吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，

齊、秦之交明令。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者“從某至某，廣從六里。”使

者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是

我亡于秦而取償于齊也。"楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削

弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽于張儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

1.下對(duì)文中劃線都分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不段不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

B.不毅不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諾士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

C.不毅不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之愁婦”的“孤”字含義相同。

D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考

慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。

B.張儀見到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，

還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情

C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后

索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚

兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽從陳軫而誤信張儀。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)飛

（1）楚王不聽，日：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?/p>

（2）張儀知楚絕齊也，乃出見使者日：“從某至某，廣從六里。”

（2022?全國(guó)乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則住之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也。”吳起對(duì)曰：“在德不

在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蕊，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊

腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钊眨?/p>

“善二武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰:“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人

者，惡其余胥。咸刈厥敵，摩使有余，何如？"王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”

邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？"王曰：“不可?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之奈何？”

其仁而有德也景公游于壽宮,睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公晉之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞

之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫Γ邢采ｊ套釉唬骸笆ネ跻?/p>

賢以樂(lè)賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉」景公日：“諾。”于是老

弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。

豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺(tái)役。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“他者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“布湯年之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。

C.“摩使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公卷之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不

修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。

武王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的

人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人

君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）武王克殷，召太公而問(wèn)曰：''將奈其士眾何？

（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

（2022?新高考1卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為穿人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯

之救，則國(guó)可存也」王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百黍。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以

救魏！"趙王曰：“寡人不能」孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：

“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民穴歲死，而魏之地歲危而民歲

死者，何也？以其西為脛?lì)币?，今趙不救魏魏獻(xiàn)盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之

所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬(wàn)、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕

王日：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利

也，今魏王出國(guó)門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許乜。田文曰：“臣效便計(jì)于

王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。"王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏

王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四

國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕

王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f(wàn)、車二百乘，以從田文，魏王大說(shuō)曰：“君得燕、趙之兵甚

眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

I）.國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下

來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救

魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十

分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國(guó)，

魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。

13.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022?浙江?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

【宋】蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐艮之入于其中以不能自出也；

為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不

得已者，非吾君子之所志也，民自為而且之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧事之于利，使

之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，天得已而用其刑。朝廷之無(wú)

功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之

不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至

于不可賞。若是二春而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自

解。使天下而知其可以無(wú)刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛夫爵祿乜。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、

可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無(wú)憾于其上；與其名器之

不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已

矣。且彼君子之與之也,豈徒日與之而己也，與之而遂因以利之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之

也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思加得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦

無(wú)以見于民矣。

（選自《蘇轍集》）

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不比硬的一項(xiàng)是（）

A.民自為而目之也召：招致

B.故寧零之于利委：交付

C.而無(wú)悖于其上憾：遺憾

I）.與之而遂因以期之焉耳勸：勉勵(lì)

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞

B.然后知吾專用刑欲人之無(wú)惑也難矣

C.若是二省而不以與民求人可使報(bào)秦春

D.蓋欲其思跑得之也與嬴而不助五國(guó)也

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不氐睡的一項(xiàng)是（）

A.文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)，體現(xiàn)了作者

“汪洋澹泊”的文風(fēng)。

B.作者認(rèn)為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒

家仁政治國(guó)的思想。

C.文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更

多好處，順應(yīng)百姓愿望。

D.作者認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進(jìn)行刑賞，其

他情況要舍有罪從無(wú)罪。

17.用“/”給下面的文段斷句。

若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不己?jiǎn)韬糍t人君子之功烈與夫亂臣賊子罪

惡之狀于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官

（選自蘇轍《史官助賞罰論》

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。

（2）知其有可以與之之道而不馬，是亦志于殘民而已矣

[2021]

（2021?全國(guó)甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

九月契丹大舉入寇時(shí)以虜寇深入中外震駭召群臣問(wèn)方略王欽若臨江人請(qǐng)亙金陵陳堯叟間州人請(qǐng)幸成都

帝以問(wèn)寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰(shuí)為陛下畫此二策？“帝曰：“卿姑斷其可否，勿問(wèn)其人也?！皽?zhǔn)曰：“臣欲得獻(xiàn)

策之人，斬以釁鼓，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓其謀，

堅(jiān)守以老其師，勞佚之勢(shì)，我得勝算矣。奈何棄心社，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，天下可

復(fù)保甲？”帝意乃決，因問(wèn)準(zhǔn)日：“今虜騎馳突，而天雄軍實(shí)為重鎮(zhèn)，萬(wàn)一陷沒(méi)，則河朔皆虜境也。孰為

可守？”準(zhǔn)以王欽若薦，且曰：“宜速召面諭，授敕俾行?！睔J若至，未及有言，準(zhǔn)遽曰：“主上親征，非

臣子辭難之日，參政為國(guó)柄臣，當(dāng)體此意?！睔J若驚懼不敢辭。用月乙亥，以參加政事工欽若判天雄軍兼

都部署。契丹主隆緒同其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國(guó)王蕭撻覽攻威虜、順安軍，三路都部署擊敗之，斬偏將，獲

其知事。又攻北平智及保州，復(fù)為州整兵所敗。撻覽與契丹主及其母合眾攻定州，宋兵拒于唐河，擊其游

騎。契丹遂駐兵陽(yáng)城淀，號(hào)二十萬(wàn)，每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。是時(shí),故將王繼忠為契

丹言科好之利，契丹以為然，遣李興議和。帝曰：“朕豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)。如許通和，即當(dāng)遣使?！倍?/p>

月，遣曹利用詣契丹軍。十二月庚辰，契丹使韓杞持書與曹利用俱來(lái)，請(qǐng)盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝

曰：“所言歸地事極無(wú)名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)！若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之J契丹猶

覬關(guān)南，遣其監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚東之持書復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹成約而還。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》）

19.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閩州人

請(qǐng)幸成都/

B.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人

請(qǐng)幸成都/

C.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閩州人

/請(qǐng)幸成都/

D.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人

/請(qǐng)幸成都/

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。

B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝廷。

C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)月。

D.輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹軍隊(duì)南侵宋朝，面對(duì)強(qiáng)致，寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)退避內(nèi)地，提出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲主張避戰(zhàn)的大臣，并力促皇上

御駕親征。

B.寇準(zhǔn)舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄空，并告誡欽若：皇上決定親征，臣子不可辜負(fù)圣意。欽若驚懼

不敢推辭。

C.契丹軍隊(duì)屢次侵犯宋朝，先攻威虜、順安軍，又攻北平碧及保州，而后又合兵攻定州，均遭到宋軍迎

頭痛擊。

D.在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，并派曹利用到契丹軍中談判，最終與契丹

達(dá)成盟約。

22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。

（2）若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宣許之。

（2021?全國(guó)乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭救令自首不首者死未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之胄奏據(jù)

法應(yīng)流上怒曰:“卿欲守法，而使朕失信乎？"對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下

也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显?“卿能

執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后祖尊執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。鄙令裴仁軌私役門夫，上怒，

欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫曰：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而酒

極刑，臣恐人無(wú)所措手足?！鄙蠍?，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆

奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆己訖。又，古刑人，君為之徹樂(lè)誠(chéng)替。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè)，

然常為之不啖酒肉，又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無(wú)冤乎？”丁亥，

制：”決死囚者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。置

令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞?！庇墒侨钌醣?。其五覆奏者以決前一二日，至決日又

三覆奏。唯犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄，魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉

疑似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝悉令斬之。木掌烝張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為盜，余皆平

民。竟不敢執(zhí)奏，盡殺之」上曰：“此豈唯煬帝無(wú)道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒

之！”

（節(jié)選自《通鑒經(jīng)事本末-貞觀君臣論治》）

23.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之

/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/

B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之/

胄奏/據(jù)法應(yīng)流

C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之/

胄奏據(jù)法應(yīng)流/

D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之

/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少看饌。

I）.大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。

25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戴胄認(rèn)為法律是國(guó)家用以取信于天下的條例，若皇上敕令與法沖突，應(yīng)以法為準(zhǔn)繩，唐太宗聽從了戴

胄的意見，并高度評(píng)價(jià)他的看法。

B.裴仁軌因私事使喚門夫，唐太宗要處死他，李乾祐說(shuō)法律為皇帝與天下共有，不可輕罪重判；太宗免

去仁軌死罪，以乾祐為侍御史。

C.唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命，如果機(jī)械執(zhí)行法條難免會(huì)出現(xiàn)冤案，于是加強(qiáng)死刑覆奏，讓判決更為審

慎，這一舉措使許多人得以活命。

D.魏征說(shuō)，隋煬帝濫殺無(wú)辜，張?jiān)獫?jì)不敢諫凈；唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠，最終導(dǎo)致了隋朝滅亡，

因此告誡群臣一定要吸取教訓(xùn)。

26.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

（2）皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。

（2021?新高考1卷-高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月里于，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)東室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡?/p>

及兄弟之子雖童浦皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)日：“上皇敦睦九族，大封

親軍，自兩漢以來(lái)未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天

子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不

降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切

身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法

邪！”自是數(shù)年之后，凈內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召

見，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專席務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人

之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱

穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患更多受賺，密使左右試賂之。有

司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷

人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為

面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變乜，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，

君樂(lè)閏直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

27.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)亩牡芗靶值苤?雖童孺皆為工/工者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍

封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍

封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍

封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍

封宗子于天下/利乎

28.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。

29.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者

之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)

憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成

敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫凈，

受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。

30.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上患吏多受贖，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。

31.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)

的目的是什么？

（2021-新高考2卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州王薄同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江,左丞相

容以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于容曰：“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚

肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遵見既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將四師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中

原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！比菟?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人康，布三千匹，

不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其那四百余家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，

有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒造石虎圍譙，桓宣救之，虎

解去。晉王傳耀天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬(wàn)，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受

祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖

鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，

為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖丕

報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆

射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以己翦荊棘收河南地，而淵一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，

將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既

卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。后趙遂取陳留，梁、鄭之間

復(fù)騷然矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》）

32.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞/

B.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞

C.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞

D.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞

33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。

B.遺民，指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。

C.部曲，原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍，文中是指部隊(duì)的編制單位。

D.傳檄，指檄文，是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書，傳檄即傳布檄文。

34.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.祖逖力請(qǐng)北伐，時(shí)任左丞相的司馬容雖無(wú)北伐之志，但仍然盡力支持，這堅(jiān)定了祖逖的斗志，祖逖指

江發(fā)誓:若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。

B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì)，使后趙疆土日益

縮??；又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。

C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將空。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)

桑，安撫接納新來(lái)歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。

D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽

春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。

35.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。

（2）知大功不遂，感激發(fā)病。

36.文中說(shuō)到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2021?北京?高考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

夫儒生，禮義也；耕戰(zhàn)，飲食也。貴耕戰(zhàn)而姨儒生，是棄禮義求飲食也。像禮義廢，綱紀(jì)敗，上下亂

兩陰陽(yáng)謬，水旱失時(shí)，五谷不登，萬(wàn)民饑死，農(nóng)不得耕，土不得戰(zhàn)也。故以舊隴為無(wú)益而去之，必有水

災(zāi)；以舊禮為無(wú)補(bǔ)而去之，必有亂患。儒者之在世，禮義之舊防也，有之無(wú)益，無(wú)之有損。夫禮義，無(wú)成

效于人，然成效者須口］禮義而成。猶足蹈路而行，所路之路須不蹈者；身須手足而動(dòng)，動(dòng)者待不動(dòng)者。

故事或無(wú)益，質(zhì)益者須之；或無(wú)效，而效者待之。儒生，耕戰(zhàn)所須待也，棄而不存，如何？

韓子非儒，謂之無(wú)益有損，蓋謂俗儒無(wú)行操，舉措不重禮，以儒名而俗行,以實(shí)學(xué)而偽說(shuō)，貪官尊

榮，故不足貴。夫志潔行顯，不徇爵祿,去卿相之位若脫蹦者，居位治職，功雖不立，此禮義為業(yè)為也。

國(guó)之所以存有，禮義也。民無(wú)禮義，傾國(guó)危主。今儒者之操，重禮愛義，率無(wú)禮義士，激無(wú)義之人。人民

為善，愛其主上，此亦有益也。聞伯夷風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志；聞柳下忌風(fēng)者，薄夫熬，鄙夫?qū)?。?/p>

上化也，非人所見。

段干木【2】闔門不出，魏文【3】敬之，表式其閭，秦軍聞之，卒不攻魏。使魏無(wú)干木，秦兵入境，

境土危亡。秦，強(qiáng)國(guó)也，兵無(wú)不勝，兵加于魏，魏國(guó)必破，三軍兵頓，流血二里。今魏文式闔門之士，卻

強(qiáng)秦之兵，全魏國(guó)之境，濟(jì)三軍之眾，功莫大焉，賞莫先焉。

齊有高節(jié)之士，曰狂諂、華士，二人昆弟也，義不降志，不仕非其主。太公封于齊，?此二子解沮

［4］齊眾，開不為上用之路，同時(shí)誅之。韓子善之，以為二子無(wú)益而有損也。

夫狂談、華士，段干木之類也，太公誅之，無(wú)所卻到；魏文侯式之，卻強(qiáng)秦而全魏，功孰大者？狂

謫、華士之操，干木之節(jié)也，使韓子善干木闔門之節(jié)、高魏文之式是也，則善太公之誅非也。使韓子非干

木之行，下魏文之式,則干木以此行而有益，魏文用式之道為有功；是韓子不賞功、尊有益也。

（取材于王充《論衡?非韓》）

注釋：【1】須：等待，這里是依靠的意思?！?】段干木：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱士?！?】魏文：魏文候，戰(zhàn)國(guó)初魏

國(guó)君主?！?】解沮：瓦解、渙散。

37.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不無(wú)硼的一項(xiàng)是（）

A.貴耕戰(zhàn)而蟆儒生賤：輕視

B.便禮義廢，綱紀(jì)敗使：假如

C.故以舊陋為無(wú)益而去之防：防備

D.薄夫敦，鄙夫?qū)挾兀憾睾?/p>

38.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.上下亂加陰陽(yáng)謬故事或無(wú)益，加益者須之

B.以舊禮為無(wú)補(bǔ)而去之以此二子解沮齊眾

C.此禮義為業(yè)春■也國(guó)之所以存者

D.人民為善開不為上用之路

39.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正玻的一項(xiàng)是（）

A.以儒名而俗行名義上是儒生，行動(dòng)卻跟一般人一樣

B.不徇爵祿不為了爵位和俸祿而犧牲自己的生命

C.此上化也，非人所見這是最高的教化，不是常人能看到的

D.非干木之行、下魏文之式指責(zé)干木的操行、貶低魏文扶軾致敬

40.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不事碰的一項(xiàng)是（）

A.韓非認(rèn)為儒生沒(méi)有用處只有害處，本文認(rèn)為儒生很有用處，不應(yīng)拋棄。

B.本文贊賞魏文侯向段干木扶軾致敬的做法，認(rèn)為功勞很大，無(wú)法超越。

C.韓非認(rèn)為留著狂請(qǐng)、華士沒(méi)有好處只有壞處，因而贊賞太公殺了他們。

D.本文認(rèn)為狂調(diào)、華士與段干木是同一類人，對(duì)保全國(guó)家沒(méi)有什么用處。

41.本文第一段體現(xiàn)了相反相成的思想，即相互對(duì)立的事物之間也有相互依賴、相互促成的一面。請(qǐng)結(jié)合

本段相關(guān)語(yǔ)句，用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾侮U明這一思想的。

（2021?天津?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而

為之，唯其害而不為，則是有時(shí)而為焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計(jì)，而

權(quán)之外人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重?cái)痴邿o(wú)成功。何者？天

下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所輯，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天

下莫能敵之。

當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭(zhēng)為強(qiáng)暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制

勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料

人。劉備有蓋世之才，而無(wú)應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時(shí)不

取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取乜。魏武不用中原之長(zhǎng)，而與

之爭(zhēng)于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭(zhēng)利.犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫

劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)

取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸干權(quán)之不敢抗也。此

用之于新淮之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不

長(zhǎng)于料人之過(guò)歟?

嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)

（宋?蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）

觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之

有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨

海，游塵之集高岳。故有荀豉、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊黑之勇，挾天

子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。

（唐?朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）

42.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不事碰的一項(xiàng)是（）

A.而審乎計(jì)之得失審：仔細(xì)考量

B.則必有所帶格：阻止，阻礙

C.此用之于新淮之蜀造：拜訪

D.更一見盡懷或：有的人

43.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.則是有時(shí)而窮厚盤盤罩，困困焉

B.而權(quán)之以人臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙

D.游塵之集高岳不知東方之既白

44.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也

B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也

C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也

D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也

45.下列六句分編四組，都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是（）

①孫杈勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也②與之爭(zhēng)于舟楫之間

③行三百里以爭(zhēng)利④劉備可以急取，而不可以緩圖

⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之

A.①③?B.①④⑤C.②?④D.②@⑥

46.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。

B.蘇軾認(rèn)為曹操過(guò)于重視劉備、又過(guò)于輕視孫權(quán)，因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。

C.朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì)，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。

D.兩則選文擺事實(shí)、講道理，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說(shuō)服力。

47.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。

（2）此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？

48.請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。

（2021?浙江?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答謝景山①書

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲

景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使

景山周而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。

某嘗酒景山好稱學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而日：“既師其意，乂師其辭、何患？且嗜退之文辭，欲誘人

同所樂(lè)也。”某謂由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為

道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事

有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無(wú)足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人

重其自進(jìn)，我仕旦困墜，求知于人無(wú)愧又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛?lè)于自進(jìn)，而勇于自

退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆無(wú)申也。君子之于進(jìn)退，唯其

道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛胛②

召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天地待用者也。

又病景山恤仕宦之顛跋，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱」斯亦景山未之思與？夫圣人之

言，吾提之；賢者之觀，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾

畏而且愧焉：其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，

抑憤之心日益損矣！景山又云：茬使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，

豈行己之謬與？如景山且不能見信,尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而

知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不

至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！

與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也

誠(chéng)以為非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》）

【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有

《謝景山詩(shī)集》。②佛胖（xl）：人名，與孔子同時(shí)。

49.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不巧碘的一項(xiàng)是（）

A.特寫于人唱：稱道，贊揚(yáng)。

B.某嘗酒景山好稱學(xué)韓杜筆?。号u(píng)，不滿。

C.君子皆不出也由：遵循，遵從。

D.而限其所不至恨：遺憾，后悔。

50.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.困于道者多矣移其栗于河內(nèi)

B.委乎天項(xiàng)待用者也惜其用武顧不終也

C.若使襄年四十而卑辱其翼芳垂天之云

D.以道所懷作《師說(shuō)》以貽之

51.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不事確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對(duì)謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾

向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。

B.謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂(lè)，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又

輕言放棄，常常急躁不安。

C.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語(yǔ)議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)的方

式，不攀附孔、孟圣人。

D.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理

直氣剛。措辭精確凝練。

52.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠(chéng)以為

非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚煩于屢告也

53.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)話。

（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。

（2）襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？

[2020]

（2029?全國(guó)1卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年，試禮部，豐可歐

陽(yáng)修驚喜，殿期中乙科，后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地洵卒，贈(zèng)光祿丞。既除

喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以

安。徒知密州?？赊r(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不

從？今出于司農(nóng)，是擅造律也」提舉官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾

以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三主權(quán)知禮都重舉會(huì)大鱷寒垓庭史魅熊宣軾寬其禁約

使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持曖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)鐘有所恨。軾恐

不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)

得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)僧常平米，多作篦粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。

軾打：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多J乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧

待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來(lái)，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建

中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行

于所當(dāng)行，止于所不可不止」雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以

來(lái)，蓋亦鮮矣。

（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）

54.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且

持曖聯(lián)單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且

持曖狀單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且

持曖防單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

I）.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且

持曖聯(lián)單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。

B.殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。

C.司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。

D.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。

56.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅

圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。

B.蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這

些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。

C.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情：同時(shí)

又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。

【）.蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之

辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。

57.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）又減價(jià)果常平米，多作篦粥藥劑，造使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。

（2）其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。

（202。?全國(guó)2卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王安中字履道，中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下爭(zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，

徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書舍人?！蔽磶?，自秘書

少監(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂

誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方才王仔昔以妖術(shù)見，朝臣戚里寅

緣關(guān)道。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保??；并言京欺君中上、自國(guó)害民數(shù)事。上悚然納

之。已而再疏京罪,上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過(guò)此，當(dāng)為卿罷京?！本┧胖?，大懼，其子

攸日夕侍輦中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金

人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行。王楠贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府，遼

降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初,言者論

其締合王輔、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、提舉福山崇福宮；又責(zé)授朝議大夫、秘書少

監(jiān)、分司南京，隨州居?。挥仲H單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)

左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔，尤工四方之期?；兆趪L宴

睿謨殿，命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成，賞嘆不己，令大書于殿屏，凡侍巨皆以副本賜之。其見重如

此。

（節(jié)選自《宋史?王安中傳》）

58.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按

得冤狀/即出民/抵吏罪/

B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按

得冤狀/即出民/抵吏罪/

C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按

得冤狀/即出民抵吏罪/

【）.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按

得冤狀/即出民抵吏罪/

59.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.方士，乂稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。

B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。

C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。

D.四六之制，即驕文，因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而由此稱。

60.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題專門考查，隨即

任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。

B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要

求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。

C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來(lái)歸順，他自請(qǐng)燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康

初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。

D.王安中詩(shī)文兼擅。受到皇上器重。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度

贊揚(yáng)，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。

61.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）并言京欺君借上、蠢國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。

（2）藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。

（202。?全國(guó)3卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

彪之字叔武，年二十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰：“選

官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)。至于超遷，是所

不愿?！彼鞛槔?。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉本亨謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。

揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主，身無(wú)工爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反復(fù)。穆

帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊，簡(jiǎn)文帝為撫空，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦不。

答日巾興以來(lái)郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂郊祀必赦至此時(shí)也愚之輩復(fù)生心于僥幸矣

遂從之永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。至是,

百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無(wú)不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者宮省空

矣?！背闹?。及簡(jiǎn)文崩，群臣疑惑，未敢享喇?；蛟?，宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子

代立，大司馬何容得異！若先面咨，必反為所責(zé)矣?！庇谑浅h乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖

幼，令溫依阿公用攝故事。事已施行，彪之口：“此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬(wàn)機(jī)停滯，稽廢山

陵，未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請(qǐng)停?！笔滤觳恍?。加光祿大夫、儀同三司，未拜。疾篤，帝遣黃門侍郎問(wèn)

所苦，賜錢三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒,年七十三，即以光祿為贈(zèng)，謚曰簡(jiǎn)。

（節(jié)選自《晉書?王彪之傳》）

62.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，