【走向高考】2021高考政治二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)限時(shí)訓(xùn)練：專(zhuān)題八-文化的作用與發(fā)展

模塊三專(zhuān)題八(限時(shí)45分鐘滿(mǎn)分100分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．理解并不是一種簡(jiǎn)潔的復(fù)制過(guò)程，而總是一種制造的過(guò)程。由于，在“理解”的過(guò)程中，歷史文化占有了我們，我們也制造了新的歷史文化。這說(shuō)明白()①人制造了文化，文化也塑造了人②人是文化的主體，文化也是人的主體③人有主觀能動(dòng)性，文化也有主觀能動(dòng)性④人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)制造性A．①② B．①③C．②③ D．①④[答案]D[解析]歷史文化占有了我們，我們也制造了新的歷史文化，說(shuō)明人制造了文化，文化也塑造了人，①當(dāng)選；理解并不是一種簡(jiǎn)潔的復(fù)制過(guò)程，而總是一種制造的過(guò)程，說(shuō)明人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)制造性，④當(dāng)選。故應(yīng)選D。文化也是人的主體說(shuō)法錯(cuò)誤，②排解。文化也有主觀能動(dòng)性說(shuō)法錯(cuò)誤，③排解。2．2022年是黨中心實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。這體現(xiàn)了()①文化作為精神力氣，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻影響②文化進(jìn)展與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系③文化為現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持④文化對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久影響A．①③ B．②③C．①④ D．②④[答案]A[解析]西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化作為一種精神力氣，為現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻影響，①③說(shuō)法正確；不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展所起的作用不同，且文化與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展并不是亦步亦趨的，文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，②說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的作用，不是對(duì)人的影響，④與題意不符。3．除了腳印什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走?！暗厍蛸Y源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)處處可見(jiàn)。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)()①營(yíng)造了良好的文化環(huán)境②是民族文化的集中呈現(xiàn)③促進(jìn)了人們的全面進(jìn)展④可以潛移默化地影響人A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]C[解析]文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。環(huán)保標(biāo)語(yǔ)有利于掛念人們樹(shù)立環(huán)保、低碳理念，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，有利于發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化的影響，故①④符合題意。民族節(jié)日是民族文化的集中呈現(xiàn)，②錯(cuò)誤；③和題意無(wú)關(guān)。4．一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽(tīng)。家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)興，家風(fēng)好，家國(guó)旺。這表明()A.文化作為一種精神力氣能夠制造奇特生活B.民族文化是民族身份的標(biāo)志C.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的D.中華文化包涵多樣，兼收并蓄[答案]C[解析]“一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽(tīng)”，說(shuō)明文化一輩輩流傳，影響一代又一代，體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響；“家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)興，家風(fēng)好，家國(guó)旺”，說(shuō)明家風(fēng)對(duì)人的潛移默化的影響，故C說(shuō)法正確；A、B、D與題意不符。5．“假如你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，可看看電影《幸福終點(diǎn)站》、《風(fēng)雨哈佛路》；假如你自卑失落，可瞧瞧電影《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》；假如你厭倦生活，可觀賞電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)愛(ài)》、《搏擊俱樂(lè)部》”。上述說(shuō)法是基于()A．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 B．影視音像文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．優(yōu)秀電影是一種重要物質(zhì)力氣 D．優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣[答案]D[解析]A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，而是強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的激勵(lì)作用，即優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣，故排解A，而D入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故排解。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀電影是一種文化，文化是一種精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，故排解。6．2022年，正值農(nóng)歷馬年。春節(jié)期問(wèn)，“馬上有”句式拜年短信走紅，“馬上有錢(qián)”“馬上有房”“馬上加薪”……這些“馬上有”盡管有調(diào)侃顏色，卻反映了人們?cè)诰蜆I(yè)、住房、漲薪等方面的期盼，也傳遞著人們快馬加鞭制造奇特生活的信念。這表明()①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)的反映②文化作為一種精神力氣能夠制造奇特生活③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá)A．①② B．②③C．③④ D．①④[答案]D[解析]材料“這些馬上有盡管有調(diào)侃顏色，卻反映了人們?cè)诰蜆I(yè)、住房、漲薪等方面的期盼，也傳遞著人們快馬加鞭制造奇特生活的信念”體現(xiàn)了肯定的文化是肯定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，同時(shí)，春節(jié)送祝愿也是民族情感的集中表達(dá)，故①④正確；②③與題意無(wú)關(guān)，答案選D。7．每逢傳統(tǒng)節(jié)日，總會(huì)消滅一些“天價(jià)”禮品。古有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價(jià)”禮品流行，人們好像更認(rèn)同“禮輕情意輕，禮重情意重”。古今對(duì)“禮”的不同態(tài)度從一側(cè)面說(shuō)明白()A．傳統(tǒng)文化要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展相適應(yīng)B．現(xiàn)代社會(huì)文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C．我們需要增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感D．公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升[答案]B[解析]從有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價(jià)”禮品流行，人們好像更認(rèn)同“禮輕情意輕，禮重情意重”的語(yǔ)言中，可以體會(huì)出命題者對(duì)今日“禮”的態(tài)度是持否定態(tài)度，因此我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，故選B符合題意。選項(xiàng)A與題意相反；選項(xiàng)C、D與題意無(wú)關(guān)。故答案選B。8．有人說(shuō)：“家鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。家鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永久老去?！蓖ㄟ^(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到()①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)③肯定精神文化的感受總要通過(guò)肯定的意象和載體來(lái)表達(dá)④現(xiàn)代多元文化的碰撞召喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園，肯定精神文化的感受總要通過(guò)肯定的意象和載體來(lái)表達(dá)，故①③入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中的鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)文化，但題中鄉(xiāng)愁與歷久彌新、生生不息無(wú)關(guān)，故排解。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及召喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航，故排解。9．筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的連續(xù)中，我們可以感受到()A．傳統(tǒng)思想的繼承 B．傳統(tǒng)文藝的繼承C．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承[答案]C[解析]傳統(tǒng)習(xí)俗是指在肯定社會(huì)群體中商定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。中國(guó)人用筷子，就是一種世代相傳的習(xí)慣，在中國(guó)已有3000多年的歷史，因此中國(guó)人用筷子的連續(xù)中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，答案C正確；選項(xiàng)A、B、D均不符合題意。10．其次屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于2022年8月在南京進(jìn)行，這是繼北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)后，東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，又要讓世界人民感知底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的中華文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出()①文化在溝通中傳播②文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ)③文化在繼承中進(jìn)展④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展A．①④ B．②③C．①③ D．②④[答案]C[解析]我國(guó)承辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的交匯與碰撞，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融，說(shuō)明在體育賽事中不同的文化相互溝通、借鑒和融合，實(shí)現(xiàn)文化在溝通中傳播，在繼承中進(jìn)展，①③說(shuō)法正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新，②④與題意不符。11．下圖是有名畫(huà)家吳冠中最具代表性的作品之一。它接受油畫(huà)的形式，即呈現(xiàn)了西方繪畫(huà)的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)畫(huà)的意境。這說(shuō)明()A．文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征B．傳統(tǒng)文化是民族生存進(jìn)展的精神紐帶C．文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長(zhǎng)D．推陳出新，革故鼎新是文化進(jìn)展的根本途徑[答案]C[解析]吳冠中的畫(huà)接受了油畫(huà)的形式，即呈現(xiàn)了西方繪畫(huà)的形式美，又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)畫(huà)的意境，這說(shuō)明文創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要博采眾長(zhǎng)，故選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B說(shuō)法正確，但是與題意無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。12．阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和驕傲感。這說(shuō)明()①文化進(jìn)展離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化具有傳承性和民族性A．①② B．①④C．③④ D．②③[答案]B[解析]題中材料“中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和驕傲感”，既表明白精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了文化的傳承性和民族性。由此可見(jiàn)，①④兩項(xiàng)符合題意，可以入選；②③兩項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。二、非選擇題(52分)13．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭歷來(lái)留意門(mén)楣家風(fēng)，講求耕讀為本，詩(shī)禮傳家，形成了明理、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力和約束力，還進(jìn)一步影響著整個(gè)民族的價(jià)值觀和道德內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和時(shí)代變遷，今日，民主、公平、和諧觀念日益深化人心，傳統(tǒng)家風(fēng)中重男輕女、重讀書(shū)輕商務(wù)等封建思想已不合時(shí)宜。為家風(fēng)傳承注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀接軌，已成為家風(fēng)傳承中不行回避的話(huà)題。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“為家風(fēng)傳承注入新的時(shí)代內(nèi)涵”的正確性。(16分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人影響學(xué)問(wèn)，為形成良好家風(fēng)提出兩條建議。(10分)[答案](1)①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、時(shí)代變遷打算著家風(fēng)必定被賜予新的時(shí)代內(nèi)涵。(4分)②傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展過(guò)程中繼承，家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化，需要批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。(4分)③文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證，為家風(fēng)注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化布滿(mǎn)活力，煥發(fā)生氣。(4分)④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，打算著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)展方向，為家風(fēng)注入新的時(shí)代內(nèi)涵，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必定要求。(4分)(2)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，要制造良好的家庭氛圍和家庭環(huán)境；(5分)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，家長(zhǎng)要為孩子成長(zhǎng)樹(shù)立良好的榜樣。(5分)14．最近，學(xué)校暑假作業(yè)火了。翻開(kāi)某試驗(yàn)學(xué)校暑假作業(yè)，滿(mǎn)眼都是“神題”：“2/3青蛙＝？”，“腳－鞋襪＋草地＝？”，“楓葉＋小溪＝？”，“一個(gè)噴嚏＋一個(gè)噴嚏＋一個(gè)噴嚏＝？”，“爸爸＋媽媽?zhuān)遥?？”……暑假作業(yè)中的這些“神題”引起了廣泛的爭(zhēng)辯，有人反對(duì)，有人支持。反對(duì)者觀點(diǎn)——“出人意料的答案，連大人都做不出來(lái)，到底要訓(xùn)練孩子什么樣的思維？”“偏題和怪題對(duì)孩子的培育并沒(méi)有多大好處。一味求新求異，以至于把一些題目弄得人見(jiàn)題心驚、鬼見(jiàn)題發(fā)愁，對(duì)于培育孩子正確的思維力量、解決問(wèn)題的力量，真的管用嗎？”支持者觀點(diǎn)——“從不同的方向、途徑和角度去思考問(wèn)題，探求答案，有利于熬煉孩子的創(chuàng)新思維力量，孩子就應(yīng)當(dāng)從小接受多種思維的熬煉?！薄俺扇肆?xí)慣以某種固化的思維模式去思考問(wèn)題，所以在成人眼中，某些題目確是‘神題’，但孩子觀看事物、思考問(wèn)題的方式與我們完全不同，因此，‘神題’不單單是考孩子們學(xué)問(wèn)，更重要的也是激發(fā)孩子們的多元思維，為他們的思考、解題供應(yīng)無(wú)限可能。另一方面，它也是加強(qiáng)親子互動(dòng)的有效載體，孩子和家長(zhǎng)一同思考，相互點(diǎn)撥、激發(fā)，不是很好嗎？”(1)你是贊成還是反對(duì)暑假作業(yè)中布置上述“神題”？請(qǐng)用文化生活有關(guān)學(xué)問(wèn)闡明理由。(16分)(2)假如你是爭(zhēng)辯的一方，為理性地創(chuàng)新學(xué)校暑假作業(yè)提兩點(diǎn)方法論建議。(10分)[答案](1)反對(duì)：①文化創(chuàng)新必需立足于社會(huì)實(shí)踐的需要。(4分)②文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形