【優(yōu)化方案】2021高考?xì)v史二輪配套資料：第1部分-專題4-第2步-通史模塊集訓(xùn)-

(時(shí)間：90分鐘，分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題(本大題共20小題，每小題2.5分，共50分)1．(2022·東莞高三調(diào)研)《希臘城邦制度》序曰：“希臘史，從頭到尾是多中心的。”其中“多中心”是指()A．城邦林立B．派系眾多C．經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)D．文化多元解析：選A。結(jié)合所學(xué)，可知古希臘文明是該地區(qū)眾多城邦文明的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與D項(xiàng)都是在城邦體制下形成的，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)體現(xiàn)不出“多中心”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2022·廣東十二校二聯(lián))古希臘時(shí)期，雅典官方文件關(guān)于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。從中可以看出()A．“雅典人”指雅典公民B．雅典居民只有雅典人及其妻子、孩子C．女性不計(jì)入雅典人口D．雅典人與他的妻子、孩子權(quán)利公正解析：選A。由題目中的信息“雅典人及其妻子和孩子”可知“雅典人”應(yīng)為將婦女、兒童等排解在外的本城邦成年男子，即公民，只有雅典公民有權(quán)參與城邦行政與司法事務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確；雅典居民除雅典公民、婦女、兒童外，還有外邦人和奴隸等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典人口含全部雅典居民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2022·華南師大附中高三綜合測(cè)試)《十二銅表法》第七表第八條規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)患病損害時(shí)，受害人得訴諸賠償?！边@表明羅馬法()A．維護(hù)平民利益B．疼惜私有財(cái)產(chǎn)C．袒護(hù)貴族特權(quán)D．法規(guī)明確具體解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)的是私人財(cái)產(chǎn)受到損害應(yīng)得到賠償，沒(méi)有說(shuō)明私人屬于貴族還是平民，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；私人的財(cái)產(chǎn)可以得到法律保障，說(shuō)明疼惜私有財(cái)產(chǎn)，故B項(xiàng)正確；法規(guī)明確具體是對(duì)羅馬法特點(diǎn)的描述，不是該規(guī)定表明的主要內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2022·安徽“江淮十?！眳f(xié)作體高三聯(lián)考)據(jù)《羅馬法基礎(chǔ)》論述：“蘇格拉底把法分為自然法和人定法，認(rèn)為自然法也就是自然規(guī)律，是神的意志，具有普遍性。人定法是國(guó)家政權(quán)頒布的法律、條例、規(guī)定，具有易變性。無(wú)論是自然法還是人定法，都是正義的表現(xiàn)?！碧K格拉底意在強(qiáng)調(diào)()A．自然法與人定法存在區(qū)分B．人定法要符合自然法精神C．正義是立法的標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)D．羅馬法要體現(xiàn)維護(hù)正義解析：選C。從材料“無(wú)論是自然法還是人定法，都是正義的表現(xiàn)”說(shuō)明蘇格拉底意在強(qiáng)調(diào)正義是立法的標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)，故C項(xiàng)正確；自然法與人定法存在區(qū)分，不是蘇格拉底意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人定法要符合正義，不是符合自然法精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有明確指出法是指羅馬法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2022·山東泰安高三質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為，公元14世紀(jì)到17世紀(jì)之間，歐洲的空間概念發(fā)生了一個(gè)革命性的變化。下列事實(shí)能證明此變化的是()①麥哲倫及其船隊(duì)的環(huán)球航行證明白地圓學(xué)說(shuō)②牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版③繪畫(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)捕獲光和色的“瞬間印象”④汽車和飛機(jī)便捷了地區(qū)間聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．③④C.②④ D．①②解析：選D。麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行的成功，對(duì)于歐洲人的空間概念必定是影響很大的，故①正確；牛頓的著作解釋了空間規(guī)律，也必定對(duì)歐洲產(chǎn)生相關(guān)巨大影響，故②正確；③毀滅在19世紀(jì)，④毀滅在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，故③④錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)符合題意。6．(2022·廣東十校高三第一次聯(lián)考)杰斐遜認(rèn)為每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)——“他自己的國(guó)家和法國(guó)”。以下成果最能體現(xiàn)其觀點(diǎn)的是()A．英國(guó)《權(quán)利法案》B．美國(guó)1787年憲法C．俄國(guó)十月革命D．中國(guó)新民主主義革命解析：選B。依據(jù)所學(xué)杰斐遜所認(rèn)為的“兩個(gè)祖國(guó)”指的是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命受到法國(guó)啟蒙思想的影響。7．(2022·佛山二模)某思想家認(rèn)為：人不是完全自由的，但也不完全是一個(gè)奴隸。就一個(gè)人所具有的自由來(lái)說(shuō)，他需要一種個(gè)體道德來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A．人是萬(wàn)物的尺度B．信仰得救C．理性主義D．天賦人權(quán)解析：選C。智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，但忽視了道德的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得挽救，與題意無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“個(gè)體道德來(lái)指導(dǎo)自己的行為”即強(qiáng)調(diào)理性主義，故C項(xiàng)正確；天賦人權(quán)指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限于由法律或信仰來(lái)賜予，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2022·廣東省試驗(yàn)中學(xué)高三考前熱身訓(xùn)練)“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力氣來(lái)防備和疼惜每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)寶。”從上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問(wèn)題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出強(qiáng)調(diào)了()A．提倡思想自由B．批判神權(quán)統(tǒng)治C．鼓吹人性解放D．構(gòu)建民權(quán)政府解析：選D。A項(xiàng)是啟蒙思想的內(nèi)容，但不是題干的主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是宗教改革的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是文藝復(fù)興的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“要尋求一種結(jié)合的形式……人身和財(cái)寶”可以得出啟蒙思想家重視民主政權(quán)的建設(shè)，故D項(xiàng)正確。9．(2022·廣東十校一聯(lián))從18世紀(jì)起，歐洲主要國(guó)家由于“紡織機(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或制造”，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市，并且產(chǎn)生各種新問(wèn)題”。這段敘述從“由于”到“所以”之間，至少要增加哪一段論述，才能使前后因果關(guān)系完整()A．馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論產(chǎn)生影響B(tài)．自由放任經(jīng)濟(jì)政策興起C．傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意愿D．新型工廠制度得以產(chǎn)生解析：選D。依據(jù)題干供應(yīng)的信息是工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力……人口大量集中于城市，中間缺少的是生產(chǎn)力進(jìn)展促進(jìn)城市化進(jìn)程加快的緣由即生產(chǎn)組織形式的變化，由手工工場(chǎng)時(shí)代的數(shù)百人到工廠制時(shí)期的上千人。10．(2022·順德高三期末)美國(guó)學(xué)者薩托利指出：“今日的民主概念與公元前五世紀(jì)制造出來(lái)時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相像之處，也只是極其微小的相像?！眱烧摺皹O其微小的相像”之處是()A．公民的含義和范圍B．民主的精神與理念C．民主政體的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)D．民主政治的基礎(chǔ)解析：選B。把握兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)“公元前五世紀(jì)”與“今日”民主概念的比較，實(shí)際上是要我們比較古代雅典的民主和近代以來(lái)西方民主的異同，今日公民范圍擴(kuò)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者民主的精神與理念相像，故B項(xiàng)正確；近代民主政體為代議制的間接民主，而古希臘為直接民主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于民主的范圍不同，當(dāng)然民主政治的基礎(chǔ)也不同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2022·佛山二模)美國(guó)學(xué)者托馬斯·班德認(rèn)為：“在1776年美國(guó)革命乃至巴黎和約簽訂前的美國(guó)歷史都是地方史或者單個(gè)州的歷史，不是現(xiàn)代意義上的美國(guó)史?！闭嬲_(kāi)頭轉(zhuǎn)變這個(gè)局面的是()A．新航路開(kāi)拓B．《人權(quán)宣言》發(fā)表C．《邦聯(lián)條例》D．1787年憲法解析：選D。1500年前后新航路開(kāi)拓，不符合時(shí)間限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命期間發(fā)表的法律文件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1787年憲法頒布前，《邦聯(lián)條例》使得美國(guó)實(shí)際上是13個(gè)州的松散聯(lián)盟，“美國(guó)歷史都是地方史或者單個(gè)州的歷史”，1787年憲法確立聯(lián)邦制，真正開(kāi)頭轉(zhuǎn)變這個(gè)局面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?！?2.(2022·佛山一模)1868年，明治政府公布了出名的“五條誓文”，其中說(shuō)道：“官武一途以至庶民，務(wù)使各遂其志……破舊有之陋俗，立基于天地之公道?！睘檫_(dá)到這一目的，日本政府()①?gòu)U除幕藩體制，建立中心集權(quán)②廢除武士特權(quán)，實(shí)現(xiàn)“四民公正”③廢除專制制度，建立民主政治④廢除等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)民主公正A．①②③B．②③④C．①②D．①②③④解析：選C。明治政府成立之初，為改造日本的封建舊體制，在政治上推出了兩大舉措，即廢除幕藩體制，建立中心集權(quán)；廢除封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)“四民公正”。但這一時(shí)期日本在廢除幕藩體制的同時(shí)，卻建立了天皇專制制度，而且“四民公正”也只是外在形式上的公正，并未實(shí)現(xiàn)真正的民主公正，因而③④與史實(shí)不符。13．(2022·北京朝陽(yáng)區(qū)高三綜合練習(xí))當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到較高水平常，生產(chǎn)者漸漸與生產(chǎn)資料分別，馬克思將這一過(guò)程稱為資本原始積累。屬于下圖所示資本原始積累特點(diǎn)最典型的國(guó)家是()A．荷蘭 B．英國(guó)C．俄國(guó) D．美國(guó)解析：選B。15世紀(jì)末至19世紀(jì)，歐洲很多國(guó)家都?xì)邕^(guò)用籬笆、柵欄、壕溝把強(qiáng)占的農(nóng)夫份地以及公有地圈占起來(lái)的現(xiàn)象，稱為圈地運(yùn)動(dòng)，圈地運(yùn)動(dòng)在英國(guó)最為典型，同時(shí)英國(guó)還通過(guò)殖民掠奪、販賣(mài)奴隸進(jìn)行資本原始積累，與西班牙、荷蘭、法國(guó)開(kāi)放商業(yè)戰(zhàn)斗，最最終18世紀(jì)中后期成為世界殖民帝國(guó)，其他國(guó)家都不具有代表性，故B項(xiàng)正確，A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．(2022·潮州高三期末)有歷史學(xué)家稱它“對(duì)世界歷史來(lái)說(shuō)具有頭等重要性，由于它不但為20世紀(jì)的不發(fā)達(dá)世界供應(yīng)了主要目標(biāo)，而且為19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)”。這里所指的歷史大事是()A．開(kāi)拓新航路B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．資產(chǎn)階級(jí)革命D．工業(yè)革命解析：選D。留意材料信息“不但為20世紀(jì)的不發(fā)達(dá)世界供應(yīng)了主要目標(biāo)，而且為19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)”。開(kāi)拓新航路是在15世紀(jì)末16世紀(jì)初，與題干中時(shí)間不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)是指17、18世紀(jì)發(fā)生在歐洲的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，而資產(chǎn)階級(jí)革命屬于政治運(yùn)動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)聯(lián)系不大，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中葉西方開(kāi)頭工業(yè)革命，確立歐美資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治(使東方從屬于西方)，客觀上傳播了先進(jìn)的思想和生產(chǎn)方式，沖擊舊制度、舊思想，促使世界的面貌開(kāi)頭發(fā)生變化，故D項(xiàng)正確。15．(2022·武漢三模)1883年，德國(guó)帝國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一部國(guó)家社會(huì)保障立法《疾病保險(xiǎn)法》；1884年頒行了《意外事故保險(xiǎn)法》；1889年通過(guò)《老年和殘廢保險(xiǎn)法》；1890年，德皇威廉二世在柏林發(fā)起第一屆國(guó)際勞工疼惜會(huì)議等等。這些都走在世界前列。這些現(xiàn)象能說(shuō)明()A．德國(guó)民主化程度日益提高B．福利社會(huì)在19世紀(jì)末已經(jīng)成熟C．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)法制化D.德國(guó)現(xiàn)代化以政府為主導(dǎo)力氣解析：選D。德意志帝國(guó)君主立憲制是不完善的代議制，具有專制顏色，材料反映的是近代德國(guó)社會(huì)保障制度的進(jìn)展，與民主政治程度無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅介紹近代德國(guó)社會(huì)保障法律法規(guī)的頒行，福利社會(huì)在二戰(zhàn)后才走向成熟，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)德國(guó)法制化的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德國(guó)政府推動(dòng)近代德國(guó)社會(huì)福利立法的進(jìn)展，在德國(guó)現(xiàn)代化中發(fā)揮主導(dǎo)力氣，故D項(xiàng)正確。16．(2022·四川自貢高三四診)心理學(xué)家認(rèn)為人一生的進(jìn)展有階段性的關(guān)鍵期，區(qū)域文明的進(jìn)展亦是如此。1750—1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的階段；1840—1919年是中華文明浴火重生的歲月；1917—1937年是蘇式社會(huì)主義文明誕生走向強(qiáng)大的關(guān)鍵時(shí)期。下列能推動(dòng)1750—1850年西方文明突飛猛進(jìn)的因素有()①工業(yè)革命的推動(dòng)②資本主義民主制度的確立③馬克思主義的誕生④達(dá)爾文進(jìn)化論的提出A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④解析：選B。18世紀(jì)60年月開(kāi)頭的工業(yè)革命，推動(dòng)世界進(jìn)入蒸汽時(shí)代，18、19世紀(jì)資本主義民主制度的確立，漸漸確立了資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治地位，馬克思主義的誕生推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展，這些都是推動(dòng)1750—1850年西方文明突飛猛進(jìn)的因素，故①②③正確；達(dá)爾文進(jìn)化論的提出是在1859年，標(biāo)志是《物種起源》的發(fā)表，與材料時(shí)間不符，故④錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。17．詹姆斯·格雷克在《牛頓傳》中指出：“依據(jù)牛頓力學(xué)，世界只是一架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而又不失精致、嚴(yán)密的機(jī)器，只是由于物質(zhì)系統(tǒng)的作用，間或需要隱秘的監(jiān)護(hù)人出來(lái)干預(yù)，從而維護(hù)機(jī)器系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)……這樣一來(lái)，人就沒(méi)有依靠了，在宇宙就只能靠自己了?！逼渲小半[秘的監(jiān)護(hù)人”應(yīng)指()A．牛頓力學(xué)B．萬(wàn)有引力定律C．上帝D．宇宙機(jī)械系統(tǒng)解析：選C。解讀材料可知題干論述的是牛頓力學(xué)，A項(xiàng)與問(wèn)題不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知萬(wàn)有引力定律是自然規(guī)律，屬于物質(zhì)系統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合題意“隱秘的監(jiān)護(hù)人”可以干預(yù)世界運(yùn)行，可知是高于宇宙規(guī)律的，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是指“世界只是一架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而又不失精致、嚴(yán)密的機(jī)器”，與問(wèn)題不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．弗雷德里克·C·拜澤爾《早期浪漫主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)》載：“假如說(shuō)浪漫主義者就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判者，那么可以說(shuō)他們也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信徒。他們忠實(shí)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)根本觀念：激進(jìn)批判和公眾訓(xùn)練。他們的目的不是要抗擊啟蒙運(yùn)動(dòng)，而是要消解它在18世紀(jì)末期的危機(jī)?！辈牧媳砻骼寺髁x()A．是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的徹底否定B．與啟蒙運(yùn)動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生C．與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容基本相同D．和啟蒙運(yùn)動(dòng)在根本觀念上具有全都性解析：選D。從“他們忠實(shí)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)根本觀念”可知二者的根本觀念全都，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“他們忠實(shí)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)根本觀念”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)二者是同時(shí)產(chǎn)生的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料“浪漫主義者就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判者”表明浪漫主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容上是不全都的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19．(2022·江蘇蘇州高三調(diào)研)1882年，英國(guó)進(jìn)行了一次國(guó)葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“真正的基督徒能夠像接受天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一樣接受他的理論的主要科學(xué)事實(shí)?！笔耪呤?)A．達(dá)爾文B．牛頓C．瓦特D．莎士比亞解析：選A。材料中“1882年”和“威斯敏斯特大教堂”說(shuō)明是達(dá)爾文，故A項(xiàng)正確；牛頓逝世時(shí)間與題干不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特改良蒸汽機(jī)，與題干意思不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．《歐也妮·葛朗臺(tái)》以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為主線，以歐也妮的愛(ài)情和婚姻悲劇為中心大事，層層剖析了葛朗臺(tái)的罪惡發(fā)家史和泯滅人性的拜金主義。下面的作品與這部文學(xué)作品風(fēng)格相像的是()解析：選D?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義作品，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《向日葵》是印象主義美術(shù)作品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術(shù)作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題共3小題，第21題17分，第22題16分，第23題17分，共50分)21．(2022·珠海一模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一史學(xué)界大部分學(xué)者認(rèn)為，1500年前后的一系列重大大事推動(dòng)了西方資本主義的進(jìn)展，人類歷史由此開(kāi)頭了近代化進(jìn)程。材料二近代與古代的根本區(qū)分，在于它開(kāi)啟了人類歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程……現(xiàn)代化涵義甚廣，內(nèi)容頗豐……滲透到政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等人類社會(huì)的方方面面，并引起了相應(yīng)的深刻變化。材料三19世紀(jì)最終30年，毀滅了近代社會(huì)的其次次現(xiàn)代化浪潮。作為這次現(xiàn)代化浪潮的結(jié)果，形成了現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)模式……在現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)模式基礎(chǔ)上，現(xiàn)代意義上的政治模式趨于成熟。(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括上述觀點(diǎn)的主要依據(jù)。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出，現(xiàn)代化引起了人類社會(huì)哪些深刻變化？(5分)(3)材料三中“其次次現(xiàn)代化浪潮”指的是什么？它是怎樣促使“現(xiàn)代意義經(jīng)濟(jì)模式形成”的？(6分)解析：(1)依據(jù)材料一中的“1500年前后的一系列重大大事”即新航路的開(kāi)拓的影響、文藝復(fù)興和宗教改革的意義來(lái)作答。(2)結(jié)合現(xiàn)代化的內(nèi)涵，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面來(lái)組織答案。(3)第一小問(wèn)結(jié)合材料三中的“19世紀(jì)最終30年，毀滅了近代社會(huì)的其次次現(xiàn)代化浪潮”，可以得出浪潮指的是其次次工業(yè)革命；其次小問(wèn)結(jié)合其次次工業(yè)革命的影響即其次次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，生產(chǎn)和資本毀滅集中趨勢(shì)，形成大企業(yè)，全部權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分別，生產(chǎn)效率提高，現(xiàn)代意義經(jīng)濟(jì)模式形成來(lái)作答。答案：(1)依據(jù)：新航路開(kāi)拓打破了世界各地之間相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成制造了重要的條件；文藝復(fù)興宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的人文主義世界觀，宗教改革打擊了天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，解放了人們的思想。(2)變化：由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。政治，專制獨(dú)裁向民主法制轉(zhuǎn)化；經(jīng)濟(jì)，手工生產(chǎn)向機(jī)器化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；思想，愚昧迷信向民主科學(xué)轉(zhuǎn)化；科技，近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生并取得突破。(3)浪潮：其次次工業(yè)革命。形成：其次次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，生產(chǎn)和資本毀滅集中趨勢(shì)，形成大企業(yè)，全部權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分別，生產(chǎn)效率提高，現(xiàn)代意義經(jīng)濟(jì)模式形成。22．(2022·甘肅蘭州高三一診)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況打算的。1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠(yuǎn)，它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，很多國(guó)家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過(guò)程中，曾毀滅極其簡(jiǎn)潔的形勢(shì)，經(jīng)受了一場(chǎng)革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。法國(guó)大革命后毀滅的動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。宏大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)抱負(fù)社會(huì)根本沒(méi)有毀滅。貧富對(duì)立變得更加尖銳，階級(jí)壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)革命后的現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)抱負(fù)的破滅，在寬敞社會(huì)階層中引起了一種普遍的無(wú)望心情，浪漫主義正是這種無(wú)望心情在文學(xué)上的反映?！浴妒澜缃膶W(xué)簡(jiǎn)史》材料二資本主義在歐洲各國(guó)不同程度的進(jìn)展，人們頭腦中的物質(zhì)利益觀念不斷加強(qiáng)，金錢(qián)成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人在擺脫封建束縛從而獲得確定的人身自由后，又在物質(zhì)財(cái)寶面前丟失精神的、心理的以及人格的自由；在熱衷于制造物質(zhì)財(cái)寶并依靠于物質(zhì)財(cái)寶的生存環(huán)境中，人對(duì)人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，人與人之間的關(guān)系趨于惡化?，F(xiàn)實(shí)告知人們，啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“抱負(fù)”并未實(shí)現(xiàn)，人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)和思考自己的命運(yùn)，并尋求改善自己的生存境況的方法。于是，追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣隨之形成，反映在作家創(chuàng)作上，就是他們摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作照實(shí)細(xì)致的描繪，揭露社會(huì)的黑暗，呈現(xiàn)在物質(zhì)與金錢(qián)擠壓下人的各種心態(tài)……——摘自《19世紀(jì)文學(xué)·中編導(dǎo)論》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景。(8分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出歐洲浪漫主義文學(xué)流派與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的內(nèi)在區(qū)分；這兩種文學(xué)流派形成和進(jìn)展的打算性因素是什么？(8分)解析：(1)此題考查浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，較易。材料從政治和思想兩方面分析了浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。政治上，法國(guó)大革命推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)；大革命后動(dòng)蕩、災(zāi)難使資本主義的弊端更為突出的顯現(xiàn)。思想上，啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“抱負(fù)”并未實(shí)現(xiàn)，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、追求抱負(fù)世界的新思潮應(yīng)運(yùn)而生。再結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)上分析工業(yè)革命在歐美各國(guó)的擴(kuò)展推動(dòng)浪漫主義的毀滅。從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面概括背景。(2)第一小問(wèn)較難，內(nèi)在區(qū)分需要結(jié)合材料和教材進(jìn)行分析。從材料可以看出，浪漫主義強(qiáng)調(diào)“主觀想象和抒情”，側(cè)重于人的主觀世界；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀冷靜地分析與解剖，側(cè)重于客觀現(xiàn)實(shí)；其次小問(wèn)需要思考影響文學(xué)流派的因素，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社