【備課參考】高中歷史岳麓版選修2同步學(xué)案：第3課-近代民主思想的發(fā)展

近代民主思想的進(jìn)展學(xué)案一、課本要求：知道斯賓諾莎，洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)分，樹立支持民主，提倡進(jìn)步的歷史意識。二、預(yù)習(xí)提綱：①民主政體最優(yōu)論:17世紀(jì)的歐洲哪里是最自由的地方？為什么？自由的表現(xiàn)是什么？為什么說這種自由是“肯定的”“不民主的”？主見：A、B、其主見在當(dāng)時有何進(jìn)步性？A、這里的“人權(quán)”包括權(quán)權(quán)權(quán)②天賦人權(quán)論：B、比較斯賓諾落與洛克觀點的異同③三權(quán)分立說：為何分權(quán)——怎樣分權(quán)——如何實踐——作何評價④人民主權(quán)論：創(chuàng)新，新在哪里？三、線索勾畫1、基本線索（結(jié)構(gòu)整合）何為民主——回顧民主——走進(jìn)民主——完善民主（重點）近代民主思想時間近代民主思想緣由觀點影響實踐：二、三、四、五章2、學(xué)問拓展：中國民主歷程產(chǎn)生民主——引進(jìn)民主——建設(shè)民主3、延長探究：17—18世紀(jì)東西方民主思想的比較四、重點·難點1、橫向比較代表觀點斯賓諾莎洛克孟德斯鳩盧梭人權(quán)政體2、縱向梳理觀點代表具體內(nèi)容自由123法治1234分權(quán)123、近代民主思想與專制理論的根本區(qū)分五、力量訓(xùn)練：1、開啟近代民主思想先河的思想家是（）A、斯賓諾沙B、洛克C、孟德斯鳩D、盧梭2、英國洛克提出的政治原則是（）①自由原則②法治原則③獨立原則④分權(quán)原則A、①②③B、②③④C、①②③④D、①②④3、斯賓諾莎和洛克都強調(diào)（）A、自由和法律密不行分B、分權(quán)的重要性C、“天賦人權(quán)”的重要性D、君主立憲政體的優(yōu)越性4、三權(quán)分立理論的提出在當(dāng)時的主要意義在于（）A、擴大資產(chǎn)階級民主B、建立資本主義法制社會C、反對君主專制制度D、人民獲得了民主權(quán)利5、馬基雅弗利和盧梭的思想主見在以下兩方面（）①對君主專制的態(tài)度②對民眾基本權(quán)利的重視A、基本相同B、完全相同C、完全不同D、沒法推斷6、下列對孟德斯鳩主見表述正確的是（）①實行分權(quán)，防止專制②實行共和制，反對君主制③實行法制，保障自由④三權(quán)分立，相互制約A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④7、與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封顏色的思想相比，西歐近代民主思想的突出特征包括（）①代表早期資產(chǎn)階級利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強調(diào)天賦人權(quán)A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②④8、近代民主思想與近代早期的“君權(quán)至上”思想相比（）A、兩者在各自的歷史條件下都是有進(jìn)步作用B、后者沒有歷史進(jìn)步意義C、前者是對后者的繼承進(jìn)展D、都論證了君主統(tǒng)治的合理性9、綜合創(chuàng)新歐洲17—18世紀(jì)的民主思想得到廣泛傳播，形成強大的社會思潮，動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動了資義的進(jìn)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步?；卮穑海?）啟蒙思想家提出了哪些社會學(xué)說？其中后來應(yīng)用最廣泛的學(xué)說是什么？（2）康有為和孫中山選擇了何種學(xué)說？結(jié)果如何？說明什么？10、在歐洲的中世紀(jì)和近代早期，有關(guān)君主專制的思想層出不窮，鼓吹者有之，抨擊者有之，這反映出時代的變化。請回答：（1）概括說明圍繞君主權(quán)力而產(chǎn)生的政治思想的演化過程，并簡述產(chǎn)生的緣由。（2）為君主專制進(jìn)行辯護的思想家主要有哪些？它們之間思想觀點有何具體的差別？（3）近代民主思想家對君主專制持什么態(tài)度？為此產(chǎn)生了哪些主要學(xué)說？其中哪種學(xué)說把人權(quán)說進(jìn)展到頂峰？

參考答案:重點·難點1、分析：通過比較4位啟蒙思想家在人權(quán)、政體方面的主見，把握其異同點，并考查同學(xué)把握基礎(chǔ)學(xué)問的力量。答案：略2、分析：本課四位思想家在“自由、法治、分權(quán)”三個方面的主見明顯體現(xiàn)出前后繼承、進(jìn)展、創(chuàng)新的關(guān)系。同時有各有側(cè)重，這種縱向比較可以提高同學(xué)分析、比較、歸納的力量。答案：略3、分析：通過歸納兩種思想理論各自的特點回答。答案：國家的權(quán)力把握在多數(shù)人手里還是少數(shù)人手里。力量訓(xùn)練：1、A2、D3、A4、C5、C6、B7、D8、A9、答：（1）民主政體最優(yōu)論、天賦人權(quán)論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論、三權(quán)分立說（2）康有為選擇了君主立憲制，孫中山選擇了三權(quán)分立學(xué)說；結(jié)果君主立憲制未實行，三權(quán)分立雖實行，但建立的中華民國只是一塊招牌；說明資產(chǎn)階級改良道路，共和國道路在邦直豐封的中國行不通。10、答案：（1）①中世紀(jì)和近代早期消滅了“君權(quán)神圣”和“君權(quán)神授”的觀點，前者旨在為王權(quán)和教權(quán)的統(tǒng)治秩序辯護，后者旨在加強君主專制。②近代早期產(chǎn)生了“君權(quán)至上”的思想，緣由是專制王權(quán)的加強，王權(quán)與教權(quán)沖突尖銳，民族國家形