【備課參考】高中歷史岳麓版必修一同步教案：第1課-從內外服聯(lián)盟到封邦建國

岳麓版必修1歷史：1.1《從內外服聯(lián)盟到封邦建國》教案教學目標學問與技能：把握西周的分封制和宗法制過程與方法：歸納商代內服、外服制度的內容；西周的分封制和宗法制的作用與影響。初步了解如何閱讀與歸納歷史材料的方法。情感態(tài)度與價值觀：使同學生疏到我國幾千年前就有了相當完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增加民族自信念、驕傲感。教學重點與難點重點：西周的分封制、宗法制。難點：西周的宗法制、早期政治制度的特點。教學方式同學自主學習--小組合作探究問題--老師引導、解決問題教學用具接受制作PowerPoint課件的方式幫助教學。教學過程課前探究：各小組通過對網(wǎng)絡、書籍等媒體的找尋和掃瞄，找到與夏商周建立有關的資料。導入新課：同學們，大家好！今日是大家高中的第一節(jié)歷史課。從這節(jié)課開頭，同學們將和我一起來學習發(fā)生在中國以及世界歷史上政治，經(jīng)濟，文化方面發(fā)生的重大的歷史大事。首先，請同學們和我一起來看課文的導讀部分的內容。（引導同學共同看導讀部分的內容，明確我們本書是敘述人類歷史政治史的內容）老師：所謂政治，就是在國家產(chǎn)生以后，為了保障國家的利益和社會的穩(wěn)定而消滅的國家機器的運行，各種機構、組織、制度的設置，以及相關的各種活動。由此可見，國家的產(chǎn)生是政治史的開端。那么，什么是國家，國家是怎樣產(chǎn)生的？在國家產(chǎn)生之前人類生活的社會是什么樣子？首先，我們來看一下在國家產(chǎn)生以前人類生活在怎樣的社會中。在國家產(chǎn)生以前，人類生活在氏族之中，就是我們知道的原始氏族社會。所謂的氏族就是以血緣關系結成的原始社會基本的社會經(jīng)濟單位。人們依據(jù)血緣關系的不同生活在不同的氏族之中，共同生產(chǎn)勞動，共同生活。國家就是由氏族進展而來的。在原始社會惡劣的生活條件下，一個氏族往往無法抵制一些自然災難的侵襲。所以，幾個部落就聯(lián)合起來，組成了部落。由部落的力氣來抵制自然，改造自然。但是，有時部落的力氣也無法做到一些事情，例如面對大洪水時，一個部落的力氣是無法治理水患的。于是，部落之間又進行聯(lián)合，這樣，部落聯(lián)盟產(chǎn)生了。部落聯(lián)盟產(chǎn)生以后，各個部落推舉聯(lián)盟中有才能的人充當首領，領導人民進行公共事物的建設或者對外進行戰(zhàn)斗。在這樣的過程中，首領把握了肯定的權力。并且一部分首領利用這種權力為自己謀福利。于是消滅了貧富分化，消滅了階級壓迫。而國家就是階級壓迫的產(chǎn)物和工具。那么，我們來看一下國家的概念。國家就是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家就是在社會中經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護自己的利益而對另一個階級進行專政的工具。主要由軍隊、監(jiān)獄、法庭等組成。而統(tǒng)治者為了維護國家的利益而進行的政權設置就是國家的政治制度。我們本冊書就是學習古今中外的政治制度。先從我們中國古代的政治制度說起。同學們看第一課從內外服聯(lián)盟到封邦建國。講授新課：老師：你知道中國的第一個國家政權是什么嗎？它是怎樣建立的？它實行怎樣的政治制度？同學：看教材內容，歸納總結。老師：夏朝建立了我國第一個國家政權，消滅了凌駕于全社會之上的公共權力。（公共權力一般是指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力），這就是說夏朝已消滅了國家政權的組織形式，國家政權的權力是凌駕于全社會之上的。但是，夏朝還保留著氏族社會的很多特點，真正完備的國家是商朝。那么，我們來看商朝。首先，同學們知道商是怎么建立的嗎？同學：略老師：商朝建立后，完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度，那就是內服外服制度。內、外服制度是怎么回事？商王還有什么統(tǒng)治國家的方法？請同學們閱讀教材。同學：略老師：商朝建立以后，完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度，那就是內服外服制度。內服外服制度是怎么回事？商王還有什么統(tǒng)治國家的方法？請同學們閱讀教材。同學：閱讀教材思考這些問題。老師：商王朝是一個以商部族為中心的方國聯(lián)盟。（遠古時期，人們把活動在肯定區(qū)域、血緣紐帶堅固的部族集團稱為方國，若干個方國聯(lián)合起來組成方國聯(lián)盟。）為了維持自己的統(tǒng)治，商王朝實行內服外服制度。那什么是內服外服制度呢？同學：回答內服、外服的概念。老師：（解釋商王是如何通過內服、外服進行統(tǒng)治的。這一制度是如何運行的。）內服是商人本族的活動區(qū)域。也是商王能夠直接把握的區(qū)域，是商王的統(tǒng)治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的，或者是被商部族制服的。他們的首領即邦伯要聽命于商王。由此，商王把握了方國聯(lián)盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關系。這樣，通過內服官員的設置，商王把握了自己的統(tǒng)治區(qū)域，通過外服，商王把握了各個方國。形成了以商王為中心的統(tǒng)治秩序。除了內服外服制度以外，商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢？同學：略老師：有，那就是利用宗教神權來統(tǒng)治國家。即通過神權來強化王權。商朝是一個布滿著神權顏色的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。所以，商朝統(tǒng)治者"尚鬼""尊神"，依據(jù)上帝鬼神的意志來治理國家。其實是一種君權神授的思想。但是，商朝的方國聯(lián)盟形式的內服外服制度有它的缺點，那就是商王對參與聯(lián)盟的方國把握有限，各方國基本保持原有的社會結構，它們有很大的自主權，有的方國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)斗狀態(tài)。正是由于這樣的缺點，商朝最終被它的方國周部落所滅。大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，敘述的是周滅商的故事，一個強大的周朝建立以后，假如讓你來治理怎么進行？同學：略老師：請大家結合課本和《形勢圖》，來講講為什么西周要實行分封制？假如我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權利）和應盡的義務是什么？分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？同學：依據(jù)教材內容分析以上問題。老師：分封制又稱封邦建國，分封，就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統(tǒng)治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富庶之處，或處在戰(zhàn)略要地。這些親族在分封時除土地外，還得到大量物資、武裝和人口等。同時被分封的還有在周建立過程中立下戰(zhàn)功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族，例如商的貴族等。各封國必需承認周王的權威，并擔當各種義務。由此我們可以看出各封國與王室的關系比商王和方國的關系更親密，臣屬關系更加明確，統(tǒng)治效果得到加強。分封制的作用：通過分封，周的親族、姻親和功臣在新占據(jù)地建立了一批新興國家。周人的勢力范圍不斷擴大。通過分封，使周貴族集團形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統(tǒng)治地位。分封制的局限：諸侯國具有獨立性和離心力，漸漸導致諸侯割據(jù)稱雄和國家分裂局面。咱們來做包青天--一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應當判給誰？老師：依據(jù)西周的宗法制度，這位官員的小兒子有繼承權。那么什么是宗法制呢？同學：閱讀教材，了解宗法制的內容。老師：宗法是周人把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種措施。所謂宗法制，指的是中國古代維護貴族世襲統(tǒng)治的一種繼承和安排制度。它由父系家長制演化而成，到周代漸漸完備。宗法制的主要內容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什么是大宗，什么是小宗？大宗和小宗之間的關系是怎樣的？宗法制確定的繼承方法是什么方法？同學：閱讀教材。歸納概念。老師：宗法制確定的繼承方法是嫡長子繼承制度。（嫡長子：即正妻所生的長子）也就是說嫡長子是土地，財產(chǎn)和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最為尊貴，故嫡長子也被成為宗子。而凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗和小宗的關系不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系。也就是說，對于大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗確定的聽從。同時，小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關系。這樣，宗法制通過血緣關系的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的安排與繼承制度，保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權。同時，宗法關系有利于分散宗族，防止內部紛爭，強化王權，把"國"和"家"親密的結合在一起。為了維護宗法制度，周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族生活的準則，成為維護宗法分封制度必不行少的工具。關于禮樂制度。同學們可以看小字方框里的介紹。老師：夏商周三代早期政治制度的特點有哪些？總結：堅固的血緣關系深厚的專制顏色早期的政治制度有繼承性和進展性課堂小結：這節(jié)課，我們學習了夏商周的政治制度。中國自夏朝開頭，消滅了國家。而為了維護統(tǒng)治階級的利益和鞏固國家政權，夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯(lián)盟形式的內外服制度。西周修改了這一制度，實行分封制和宗法制并制定了維護這種制度的禮樂制度。通過這些制度的實行，使王成為天下的共主。寬敞的勞動人民則成為王的臣民，并且連續(xù)了幾千年之久。以后，為了連續(xù)統(tǒng)治和壓榨勞動人民，統(tǒng)治者們不斷的修改著自己的政治制度。課堂練習：1、對商朝的內外服制度理解不正確的是A內服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)B外服是附屬國管轄的地區(qū)C商王把握著支配內服與外服的實際權力D商王對附屬國的把握力很大，附屬國基本沒有自主權2、據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄"殷民六族"。"殷民"指：A夏人后裔B商代遺民C周朝百姓D少數(shù)民族3、西周分封制的樂觀作用主要表現(xiàn)在：A擴大了奴隸制的規(guī)模B促進了西周經(jīng)濟的進展C鞏固并擴大了西周王權統(tǒng)治D避開了諸侯國力力的增長4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A周王B魯國國君C卿大夫D士5、通過宗法制的實行，西周形成一個浩大的宗族網(wǎng)。"大宗能率小宗，小宗能率群弟"，按宗法制的規(guī)定，下列在相關范圍內肯定能成為大宗的是：1）周王室--周王正妻所生之子2）周王室--周王嫡長子、嫡長孫3）諸侯國--