工程倫理（浙江大學(xué)）學(xué)習(xí)通測試及答案

A、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在第二次工業(yè)革命中,工業(yè)化的重點(diǎn)是()。A、蒸汽時代——信息時代——電氣時代——智能時代A、伊利運(yùn)河能成為我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要動力,智能社會建設(shè)態(tài)。形態(tài)是從哪兩個維度去考察工程的?()A、科學(xué)知識側(cè)重程序,技術(shù)知識側(cè)重技巧,工程知識側(cè)重實(shí)踐B、科學(xué)知識側(cè)重實(shí)踐,技術(shù)知識側(cè)重程序,C、科學(xué)知識側(cè)重理論,技術(shù)知識側(cè)重技巧,工程D、科學(xué)知識側(cè)重理論,技術(shù)知識側(cè)重程序,工A、政府——企業(yè)二維架構(gòu)識。()含量越髙,所以需要懂得管理、會經(jīng)營、具有較強(qiáng)動手能力和創(chuàng)新能力的髙質(zhì)量的工程技術(shù)人才。以下對現(xiàn)代工程鏈描述正確的是()。A、設(shè)計--研究--開發(fā)--制造--運(yùn)行--管理A、與作為社會實(shí)驗(yàn)的工程相比,科學(xué)實(shí)驗(yàn)不同之處在于控制。B、工程產(chǎn)品與服務(wù)的成功與否,不完全取決于實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,更取決于產(chǎn)品或者服務(wù)進(jìn)入社會以后所發(fā)揮的功能和效果。C、科學(xué)的成功與否,不完全取決于實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,更取決于產(chǎn)品或者服務(wù)進(jìn)入社會以后所發(fā)揮的功能和效果。A、工程是指將科學(xué)知識系統(tǒng)地運(yùn)用于結(jié)構(gòu)和機(jī)器的設(shè)計、創(chuàng)造、使用中,程、冶金工程、機(jī)電工程、化學(xué)工程等,其目的在于容,構(gòu)成其所需的“外在支撐結(jié)構(gòu)”;另一方面,工程活動漸漸開始將人類的軀體與心智作為設(shè)A、高級工程師A、作為自我決定的自治A、美國土木工程師協(xié)會(ASCE)A、治理就是管理A、工程倫理規(guī)范僅僅關(guān)注的是工程運(yùn)用中出現(xiàn)的典型的、特定的、易發(fā)生的倫理困境C、多元價值訴求下單純依賴工程倫理規(guī)范進(jìn)行道德選擇的滯D、在具體的實(shí)踐場景中,工程倫理規(guī)范可能顯示出其含糊價值合理性基礎(chǔ)在于職業(yè)活動與工程實(shí)踐中的工程師自身就是創(chuàng)造價值標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)價值主助于實(shí)現(xiàn)當(dāng)前工程目標(biāo)的規(guī)范看作是履行工程師職責(zé)和義務(wù)的最低要求。A、價值標(biāo)準(zhǔn)的多元化C、應(yīng)更注重行為的程序合理性,在達(dá)成共識契約之后E、可能同時存在兩個或更多的選擇,需通過道德慎思為自效果當(dāng)作最高目的A、依據(jù)“效用”和“最大幸福原則”去行動,把D、強(qiáng)調(diào)對相互競爭的價值,比如效率與公賴于工程師的道德直覺A、構(gòu)建共同道德模型4.4原則性與靈活性的統(tǒng)一C、原則性與靈活性的統(tǒng)一業(yè)實(shí)踐中遇到倫理困境時,工程倫理的規(guī)范性要求是“經(jīng)”,()是“權(quán)”,工程師在現(xiàn)實(shí)的工程實(shí)踐情境中應(yīng)該做到原則性與靈活性的統(tǒng)一。A、對職業(yè)章程的規(guī)范要求因時因境作出變A、無條件遵循職業(yè)倫理章程的規(guī)范要求去行動責(zé)任包含著()的行為要求。①應(yīng)當(dāng)如何做;②應(yīng)當(dāng)做什么;③應(yīng)當(dāng)如景的分析、判斷,以及特定情景中可能的行為方式的權(quán)A、統(tǒng)一的知行結(jié)構(gòu)內(nèi)容,也包含情意維度,它往往展現(xiàn)為工程師個人在工程實(shí)踐、職業(yè)生涯與個人生活中綿延統(tǒng)踐行離不開()。A、法律責(zé)任的履行過程是一個長期的過程A、職業(yè)道德A、為什么去做某些特別的行為A、工程師的技術(shù)水平A、技術(shù)熱情A、風(fēng)險預(yù)測A、成本與收益A、知情同意原則A、年輕人的死亡具有更大的比重A、如何表達(dá)出風(fēng)險事件后果的破壞程度A、活動或技術(shù)的預(yù)期收益所帶來的風(fēng)險和這些影響的分配A、節(jié)電已達(dá)到國際先進(jìn)水平,能耗最低A、綠色環(huán)保A、社會主義核心價值觀B、“一帶一路”A、代內(nèi)公平A、共同且一致的責(zé)任A、代際公平A、保存選擇原則A、深層生態(tài)學(xué)A、保護(hù)動物A、產(chǎn)品生命周期管理A、清潔生產(chǎn)A、集成制造A、綠色產(chǎn)品A、創(chuàng)建百家綠色工業(yè)園區(qū)A、工程師面對一種獲得利益的可能性A、物理存在A、我想怎么做A、營銷以及員工的福利A、知識和技能是可見的、相對表面的外顯特征。A、工程領(lǐng)導(dǎo)力就是指工程領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力。B、強(qiáng)調(diào)了工科學(xué)生對工程性質(zhì)的認(rèn)知。A、職業(yè)是一種集體的概念。A、勝任力是對個體特征的研究,職業(yè)能力是集體特征的研究。A、與工作相比,職業(yè)更具道德性。A、職業(yè)是一種集體的概念。A、勝任力是對個體特征的研究,職業(yè)能力是集體特征的研究。A、與工作相比,職業(yè)更具道德性。C、從知識到技能再到自主的過程,也是工程職業(yè)的精神和氣質(zhì)A、自主的本質(zhì)是自我決定。B、美德既把具有它的那個事物帶入好的處境,又使D、美德是品質(zhì),是指一個人作為道德主體,對情感和欲求給予正確的處理而造就的那種卓越義的美德,它們是在生活群體的長期交往中作為習(xí)俗風(fēng)尚的組成部分而被塑造的習(xí)慣,所以亞A、職業(yè)履責(zé)風(fēng)險保持敏感性的“多路徑的”美德,它依賴于A、技術(shù)性的履責(zé)A、人是目的踐行“致力于保護(hù)公眾的健康、安全和福利”職責(zé)的能動創(chuàng)造。A、人是目的增進(jìn)社會福祉的良好希望,更描繪了工程與人、自然、社會之間協(xié)調(diào)、有序共存共在,人與自A、人是目的A、無條件遵循職業(yè)倫理章程的規(guī)范要求動踐行尊重工程-人-自然-社會整體存在下的工程與道德合一的卓越理念。這一理念的特征A、遵循倫理章程與服從上級命令B、“應(yīng)當(dāng)如何做”和“應(yīng)當(dāng)做什么”A、權(quán)利倫理對命令”,因此在工程職業(yè)實(shí)踐中,無論何時何地、遭遇何種倫理困境,工程師都必須無條件遵A、可以獲得全體數(shù)據(jù)而非采樣數(shù)據(jù)A、數(shù)量大符號介質(zhì)的總稱,是用于輸入電子計算機(jī)進(jìn)行處理的具有一定意義的數(shù)字、字母、符號和模A、多樣性A、被他擁有和控制A、私密信息知悉、搜集、利用和公開的一種人格權(quán),已在大多數(shù)國家得到立法A、自帶電腦的超級計算程度C、主體之一A、主動設(shè)別A、人機(jī)結(jié)合:主要是指自然人與物理世界的生物性融合;A、尊重他人與知識產(chǎn)權(quán)A、智能產(chǎn)業(yè)壟斷A、西方哲學(xué)思想智能及人機(jī)混合機(jī)理的認(rèn)知),從()—律令A(yù)、能源類“鄰避設(shè)施”B、廢棄物類“鄰避設(shè)施”C、心理類“鄰避設(shè)施”D、社會類“鄰避設(shè)施”A、管理因素A、風(fēng)險規(guī)避A、未安裝或未如實(shí)啟用環(huán)保設(shè)施A、每個人都應(yīng)獲得其應(yīng)得的權(quán)益A、補(bǔ)償公正人與物以及人與人之間的關(guān)系。()A、基尼系數(shù)A、生態(tài)環(huán)境評價A、現(xiàn)場式、體驗(yàn)式參與穩(wěn)定風(fēng)險等級分為四級:強(qiáng)風(fēng)險、高風(fēng)險、中風(fēng)險、低風(fēng)險。()A、食品安全C、“走出去”A、政治風(fēng)險在其他國家的做法,經(jīng)常會導(dǎo)致潛在的()。A、政治風(fēng)險風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、商務(wù)慣例等方面的差異導(dǎo)致在工程的實(shí)際運(yùn)作中產(chǎn)生文化沖突,A、政治風(fēng)險一些違反國際“游戲規(guī)則”以及行業(yè)規(guī)范,比如()案例就是違反國際規(guī)范而自嘗惡果的典型事A、高鐵換大米-中泰高鐵項(xiàng)目互補(bǔ),取長補(bǔ)短,也有可能因?yàn)樯鐣⒄?、地緣、文化理解的不同以及利益分A、商業(yè)矛盾A、工程活動A、主要的倫理哲學(xué)家和宗教學(xué)者的著作,它們包含了黃金法則A、工程社團(tuán)的職業(yè)倫理章程A、集體與個人導(dǎo)“重義輕利”的價值導(dǎo)向和“敬天憫人”的生