2019屆新課標Ⅱ專用高考政治專題復習專題十三生活智慧與時代精神講義

專題十三生活智慧與時代精神高考政治

(新課標Ⅱ專用)1.(2017天津文綜,9,4分)著名科學家錢偉長談到哲學時說:“哲學很重要,很多學問做深了,都會

碰到哲學問題。數(shù)學是這樣,物理、化學、生物、計算機,都是這樣。所以科學家一定要研究一

點哲學,要懂哲學?！彼赃@么講,主要是因為

()A.哲學是關于世界觀的科學B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學是改造世界的物質力量D.哲學探究的是世界的本質和普遍規(guī)律考點一哲學是什么五年高考自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D本題主要考查哲學是什么的知識。由于哲學探究的是世界的本質和普遍規(guī)律,哲學

可以為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導,所以,科學家一定要研究一點哲學,要懂哲學,

D正確切題。哲學是關于世界觀的學說,不是具體科學,A項錯誤;B說的是哲學的產(chǎn)生,不符合設

問要求;哲學不是物質力量,C項錯誤。2.(2017江蘇單科,24,2分)在中國古代“家國一體”的社會組織結構中,人們重視家庭的團聚、

國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓

融、圓通,花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見

()①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學可以指導人們正確改造世界④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C本題考查傳統(tǒng)文化的特征和哲學是什么。材料中中國人講究圓滿、圓融、圓通,追

求團團圓圓等體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的民族性,②正確;中國傳統(tǒng)哲學的“尚圓”思維其實是受中

國古代“家國一體”的社會組織結構的影響,體現(xiàn)了哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,④正確。

故選C。材料中未涉及傳統(tǒng)文化對社會變革的影響,①不選;③錯誤,只有科學的哲學才可以指導

人們正確改造世界。3.(2016江蘇單科,25,2分)愛因斯坦說:“哲學的推廣必須以科學成果為基礎。可是哲學一經(jīng)建

立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展,指示科學從許多可能的道路中選

擇一條路?！边@句話說明

()①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展②哲學是“科學之科學”③哲學為具體科學提供方法論指導④世界觀決定方法論A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B②說法錯誤,不能說哲學是“科學之科學”,排除A和C。B和D都有③,區(qū)別①和④就

可以了。①是具體科學與哲學的關系,符合材料主旨;④是世界觀和方法論的關系,材料無體

現(xiàn)。排除D,故選B。4.(2015山東文綜,34,4分)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取,不恥則無

所不為”,這句古語蘊含的哲理是

()A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識答案

B聯(lián)系是有條件的,故A錯。應是先行后知重在行,故C錯。題干沒有反映社會存在決定

社會意識,故D與題干無關。故選B。5.(2013福建文綜,35,4分)今天,我們面對的是一個變革的時代,每個人都在思考。有學者這樣寫

道:如果你們走在時代觀念之前,這些觀念就會緊隨并支持你們如果你們走在時代觀念之后,它們便會拉著你們向前如果你們逆著時代觀念而行,它們就將推翻你們。對此,正確的理解是

()①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性A.①②④B.①③C.②③④D.①④答案

D考點定位:哲學在社會變革中的作用以及社會存在和社會意識的辯證關系。觀念不

能支配社會的發(fā)展,②錯誤;題干沒有涉及社會存在的決定作用,③與題干無關。題干反映了真

正的哲學是自己時代的精神上的精華,是社會變革的先導;題干中的時代觀念對社會發(fā)展的反作

用,體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。①④正確,應選D。6.(2010課標,20,4分)“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術,還是認識客觀世界、改造

客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?！卞X學森關于哲學與科

學關系的論斷的合理性在于

()①認為哲學是科學之科學,是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提,哲學是科學的最高概括③強調離開了哲學世界觀的指導,科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性,哲學對科學具有方法論的指導作用A.①②B.②③C.②④D.③④教師專用題組答案

C哲學是科學之科學觀點錯誤,①不能入選;③夸大了哲學的作用,觀點錯誤,不能入選;

②④正確,故選C。1.(2014山東文綜,33,4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為,事物不在人的

主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是

離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于

()A.辯證法和形而上學的對立B.唯物主義和唯心主義的對立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧考點二哲學基本問題及基本派別自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

C考點定位:哲學的基本派別。題干中朱熹認為“理”是事物存在的根據(jù),屬于客觀唯

心主義觀點;陸九淵認為世界的本原便是“吾心”,是主觀唯心主義的表現(xiàn),C符合題意,故選C。

A、B、D均與題意不符。2.(2013天津文綜,7,4分)近年來,人類對物質世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月,大亞灣

中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質消失之謎。2013年

3月,清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?被譽為“一個諾

貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明

()A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.具體科學是哲學的基礎D.哲學源于對世界的驚異答案

A考點定位:哲學的基本問題。“新發(fā)現(xiàn)”說明思維能夠認識存在,即思維與存在具有

同一性,故A切題,答案選A。B為主觀唯心主義觀點,不切題。題干不涉及具體科學與哲學的關

系,故排除C。D錯誤,哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考,而非對世界的驚異。3.(2013福建文綜,34,4分)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是

()①存在就是被感知②人是機器,思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質是標志客觀實在的哲學范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③答案

C考點定位:唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形

而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。③是古代樸素唯物主

義觀點,②是近代形而上學唯物主義觀點,④是辯證唯物主義觀點,C正確。①是唯心主義觀點。4.(2015浙江文綜,27,4分)中國的先哲認為世界由金木水火土構成。到了19世紀,人們認為世界

的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子

等。由此可見

()①唯物主義的觀念由來已久②具體認識會在發(fā)展中不斷被超越③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn)④認識的目的歸根到底是改造世界A.①②B.③④C.①③D.②④教師專用題組答案

A題干沒有涉及真理和實踐的關系,故③與題意不符;題干強調認識的發(fā)展,而非改造世

界,④與題意不符。①②符合題干主旨,應選A。5.(2015江蘇單科,27,2分)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調控機制的研究,揭示了細胞凋亡

通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進入臨床試驗階段。這表

明

()①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律④實踐是認識的目的和歸宿A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D①說法錯誤,意識雖然對改造客觀世界有指導作用,但是意識不能直接改造客觀世界,

故應舍棄。某實驗團隊通過研究揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程,說明②應選。③本

身說法錯誤,認識規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性,但發(fā)揮主觀能動性不一定就能認識規(guī)律,故舍棄。

材料中的研究成果已進入臨床試驗階段,說明④當選。(2012江蘇單科,26,2分)在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,

一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物

主義。這主要得益于它堅持

()①人類社會的物質性②社會生活本質上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A本題主要考查馬克思主義哲學的基本特征的相關知識。馬克思主義哲學從實踐出

發(fā)認識人和社會,把社會生活的本質歸結為實踐,提出了社會存在決定社會意識的原理,實現(xiàn)了

唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,故①②正確且符合題意。③④與題意不符。故選A?？键c三馬克思主義哲學教師專用題組1.(2017黑龍江哈爾濱三中高三三模,20)自十八大以來,黨中央制定多項政策措施,大力推動哲學

社會科學發(fā)展。黨中央之所以重視哲學社會科學發(fā)展是因為

()①哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具②哲學是最高概括的科學,是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學作為時代精神的組成部分推動歷史發(fā)展和社會進步④堅持和發(fā)展中國特色社會主義,哲學社會科學具有不可替代的重要地位A.①③B.①④C.②③D.③④三年模擬選擇題（每題4分，共48分）A組2015—2017年高考模擬·基礎題組(時間：15分鐘分值：48分)答案

B哲學是科學的最高概括,而不是最高概括的科學,②錯誤;③錯誤,哲學有科學與非科

學之分,并非都推動歷史發(fā)展和社會進步;①④正確地回答了黨中央之所以重視哲學社會科學發(fā)

展的原因,入選。2.(2017寧夏平羅中學期中,4)每年11月第三個星期四,是“世界哲學日”。聯(lián)合國教科文組織總

干事伊琳娜·博科娃指出,世界哲學日的核心理念是,人們深信哲學可以為造福人類、推動和

平、解決復雜問題作出重要貢獻。歷史學家亨利·亞當斯也曾經(jīng)笑談:“哲學,就是對無解的問

題做出費解的回答?！彼麄儚娬{哲學的作用在于

()①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會②推動各門具體科學的發(fā)展以造福人類③為解決復雜問題提供基本的科學方法④提供人類個體解放和集體解放的力量A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C本題沒有體現(xiàn)推動具體科學的發(fā)展,排除②;哲學為解決復雜問題提供世界觀、方法

論的指導,但不是基本的科學方法,③錯誤,排除。①④正確且符合題意,故選C。3.(2017寧夏石嘴山三中第四次適應性考試,17)人類需要偉大思想家的指引。中國人說:天不生

仲尼,萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,人類才從根本

上告別了荒昧,走向人文、理性、高貴。社會永遠在變化,而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭、貧窮、

恐怖、災害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學。要能指引當代人類,這要求新的智慧

()①能夠正確地反映時代的任務、要求和歷史趨勢②能反映新時代的經(jīng)濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能幫助人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領域規(guī)律A.①②B.①③C.②③D.②④答案

B“新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學”說明真正的哲學要能反映時代的任務

和要求,真正的哲學要能幫助人們正確地認識事物,故①③符合題意;②與題意無關;④說的是具

體科學,與題意不符。4.(2017黑龍江牡丹江一中開學檢測,20)堅持唯物主義是做任何事情取得成功的前提。雖然人

們都懂得這一道理,但在實際工作中卻總有人犯唯心主義的錯誤,如“一點論”、從愿望出發(fā)

等。下列能說明一些人犯唯心主義錯誤原因的是

()①行動中犯形而上學錯誤,滑入唯心主義②主觀主義思想嚴重,實際就是唯心主義③受唯心主義的影響,一些人會有錯誤的世界觀④一些人沒有把世界觀和方法論統(tǒng)一起來A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A③表述的是唯心主義的影響,與題意不符。④表述錯誤,不把世界觀和方法論統(tǒng)一起

來不一定就犯唯心主義錯誤。在行動中犯形而上學錯誤以及主觀主義思想嚴重等都會產(chǎn)生唯

心主義的錯誤,故①②入選。5.(2017陜西渭南二模,20)“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域,是中國人通過觀察太陽周年運

動,認識一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。它指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產(chǎn)

和日常生活,是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國際氣象界,這一時間認知體系被譽為

“中國的第五大發(fā)明”。“二十四節(jié)氣”

()①作為自然規(guī)律,支配著自然界的變化發(fā)展②具有科學性,表明思維與存在具有同一性③來自實踐,對人們生產(chǎn)、生活有促進作用④對人類生產(chǎn)、生活有指導作用,因而是真理A.①②B.②④C.②③D.③④答案

C

“二十四節(jié)氣”是對自然規(guī)律的反映,而不是自然規(guī)律,并且它也不能支配著自然界

的變化發(fā)展,①錯誤?！岸墓?jié)氣”反映了一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律,具有

一定的科學性,也表明了人的思維能正確反映客觀存在,②正確。“二十四節(jié)氣”是中國人通過

觀察太陽周年運動,認識一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。它指導

著傳統(tǒng)農業(yè)生產(chǎn)和日常生活,說明“二十四節(jié)氣”來源于實踐,對人們生產(chǎn)、生活有促進作用,

③正確。不能因為“二十四節(jié)氣”對人類生產(chǎn)、生活有指導作用就說它是真理,④排除。6.(2017新疆烏魯木齊第二次診斷性測驗,20)長期以來,高校的馬克思主義哲學課總給人一種

“言者諄諄,聽者藐藐”的印象。某高校為了增強馬哲的說服力和時效性,將課堂延伸至網(wǎng)絡,

師生在網(wǎng)上互拋論點,共同辨析對理論和現(xiàn)實的疑惑;教師在課堂上則集中圍繞網(wǎng)上熱點話題授

課,讓馬克思主義哲學課“活”了起來?？梢?上好馬哲課

()①需要授課教師堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②需要引導學生重新詮釋馬克思主義哲學的內涵③有利于增強馬克思主義哲學的科學性④有利于激發(fā)青年學生的想象力和創(chuàng)造力A.①④B.②③C.③④D.②④答案

A“增強馬哲的說服力和時效性”,需要授課教師堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,

①正確?？梢詣?chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學的形式,但不能重新詮釋馬克思主義哲學的內涵,②錯

誤。上好馬哲課有利于增強馬克思主義哲學的實踐性而不是科學性,③與題意不符。“師生在

網(wǎng)上互拋論點,共同辨析對理論和現(xiàn)實的疑惑;教師在課堂上則集中圍繞網(wǎng)上熱點話題授課”,

有利于激發(fā)青年學生的想象力和創(chuàng)造力,④正確。7.(2016黑龍江哈爾濱三中高三一模,22)與“舍天地則無以為道”相對立的觀點是

()①“物理不外于吾心”②“未有此氣,已有此理”③“陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物”④“人病則憂懼,憂懼見鬼出”A.①②B.②③C.①④D.③④答案

A唯物主義認為物質是世界的本意,先有物質后有意識,是物質決定意識,不是意識決定

物質?！吧崽斓貏t無以為道”是唯物主義的觀點,與之相對立的是唯心主義觀點?！拔锢聿煌?/p>

于吾心”是主觀唯心主義觀點,“未有此氣,已有此理”是客觀唯心主義觀點。①②符合題意,

故選A。③④都是唯物主義觀點。8.(2016黑龍江牡丹江高三測試,14)古希臘哲學家赫拉克利特認為:世界是一團永恒燃燒的活

火。法國哲學家柏格森認為:事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這兩種觀點

()①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧③體現(xiàn)了辯證法和形而上學的分歧④前者是古代樸素唯物主義,后者是客觀唯心主義A.③④B.①④C.①②D.②③答案

C赫拉克利特的觀點是一種唯物主義觀點,柏格森的觀點是一種主觀唯心主義觀點,他

們都對世界的本原問題作出了回答,①②符合題意。③④與題意不符。故選C。9.(2016吉林長春外國語學校第一次檢測,20)古希臘哲學家泰勒斯認為“水是萬物之源”;我國

古代也有“五行說”,認為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點的共同之處

在于

()A.科學地揭示了世界的本原B.肯定了意識對物質的能動作用C.肯定了物質和意識具有同一性D.認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向答案

D題干中的兩種觀點,都認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向,但都有一定的

局限性,即把物質歸結為具體的物質形態(tài),D正確切題,A說法錯誤。它們回答的問題是世界的本

原是什么,沒有回答物質和意識是否具有同一性,B、C不合題意。10.(2016貴州遵義第二次聯(lián)考,23)毛澤東思想、鄧小平理論、科學發(fā)展觀和“五大發(fā)展理念”

結合我國實際和時代要求,既具有中國傳統(tǒng)思想的特點又反映了時代的任務,表現(xiàn)出認識世界、

傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會的重要功能。這表現(xiàn)為真正的哲學

()A.是對社會生活的總結和升華,可以預見和指明社會的前進方向B.牢牢地把握住了時代的脈搏,為社會變革提供巨大的物質力量C.是“科學之科學”,可以為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導D.正確反映了時代的特點和要求,是認識和改造世界的有力工具答案

D“毛澤東思想、鄧小平理論、科學發(fā)展觀和‘五大發(fā)展理念’結合我國實際和時

代要求,既具有中國傳統(tǒng)思想的特點又反映了時代的任務,表現(xiàn)出認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理

論、咨政育人、服務社會的重要功能”說明真正的哲學正確反映了時代的特點和要求,是認識

和改造世界的有力工具,故D選項符合題意,可以入選;A說法正確但在材料中沒有體現(xiàn),排除;B說

法錯誤,哲學是一種精神力量,排除;C錯在“科學之科學”,排除。11.[2015海南?？谡{研測試(二),21]歷史上關于形神之辯(形體與精神的關系)有諸多不同的觀

點,東漢哲學家桓譚認為,“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣,……燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅

馬教皇約翰·保羅二世則認為,“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質,人的精神和靈魂

則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對二者的觀點評析正確的是

()①前者屬于唯物主義派別,認為沒有物質就沒有意識②后者屬于唯心主義派別,認為意識可以離開物質而存在③前者準確描述了物質與意識的辯證關系,是科學的④后者屬于主觀唯心主義觀點,是錯誤的A.①②B.②③C.①④D.③④答案

A

桓譚的觀點為古代樸素唯物主義,其未能準確描述物質與意識的辯證關系,是不科學

的,故排除③。約翰·保羅二世的觀點屬于客觀唯心主義,故排除④。①②切題,答案選A。12.(2015甘肅天水基礎檢測,20)新華網(wǎng)曾刊文稱,“人生必須放下四樣東西”。其中,具有主觀

唯心主義色彩的觀點是

()①放下壓力:累不累取決于心態(tài)②放下懶惰:奮斗改變命運③放下狹隘:心寬,天地自然寬④放下煩惱:快樂其實很簡單A.①②B.①③C.②③D.③④答案

B主觀唯心主義的觀點認為人的主觀精神是世界的本原,①③符合題意。②強調實踐

的重要性,④強調意識對心理的調節(jié)作用,②④均不符合題意。故選B。1.(2017貴州畢節(jié)第一次質量檢測,20)我國南北朝時期著名的思想家范縝在《神滅論》中提出:

“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也。”下列觀點與之相對立的是

()A.萬物皆備于我B.天地為萬物之本C.夫形于天地之間者,物也D.形者,有生之本選擇題（每題4分，共48分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時間：15分鐘分值：48分)答案

A材料中“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也”屬于古代樸素唯物主

義觀點,而“萬物皆備于我”屬于主觀唯心主義觀點,二者相對立,A符合題干要求;B、C、D觀

點都屬于古代樸素唯物主義,與題干要求不符,排除B、C、D。方法技巧

該題屬于逆向選擇題,主要考查學生獲取和解讀信息的能力。解答此題,首先要弄懂題干中觀點蘊含的哲理;其次要弄清選項中觀點蘊含的哲理,并與題干中觀點蘊含的哲理進行對照。2.(2017新疆烏魯木齊第二次診斷性測驗,19)朝鮮古代哲學家李滉認為,孟子提出的“四端”(惻

隱、羞惡、辭讓、是非之心)發(fā)于形而上之純理,而《禮記》中的“七情”(喜、怒、哀、懼、

愛、惡、欲)則直接發(fā)于形而下之氣,并認為氣隨理發(fā);同期的奇大升卻認為“四端”是“七

情”的一部分,“四七”同質、皆發(fā)于理。由此,二人進行了8年的“四七之爭”。李滉與奇大

升之間的“四七之爭”

()①說明任何哲學都要回答思維和存在的關系問題②是客觀唯心主義與主觀唯心主義的較量③說明二人在何者為本原的問題上沒有根本分歧④是樸素唯物主義與客觀唯心主義的較量A.①②B.①③C.①④D.②③答案

B哲學的基本問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題,①正確。李滉的觀點

是“四端發(fā)于理,七情發(fā)于氣,且氣隨理發(fā)”,“四端”和“七情”都是一種意識,他認為世界的

本原是“理”,因此李滉的觀點是客觀唯心主義;奇大升的觀點是“四端”“七情”同質、皆發(fā)

于理,由此可見,奇大升的觀點也是客觀唯心主義,③正確。②④的觀點在材料中得不到體現(xiàn),排

除。知識拓展

“四端”指仁、義、禮、智四種倫理觀念的發(fā)端;“七情”是喜、怒、哀、懼、

愛、惡、欲七種感情或心理作用。在朝鮮哲學史上,圍繞著“四端”“七情”產(chǎn)生的根源問題,

分成主理論和主氣論兩大學派,進行了長達300年之久的爭論,世稱“四七論辯”。3.(2017福建龍巖五校聯(lián)考,21)社會轉型期也是社會矛盾凸顯期,日常生活中,我們常常會有無能

為力的感覺。面對生活中的許多困難和問題,有些人心里明明知道荒謬,但仍然想去求助“神”

“佛”。從世界觀的角度看,下列各組對立觀點最能反映某些人上述矛盾心理的是

()①氣者,理之依也——未有此氣,已有此理②擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身③據(jù)器而道存,離器而道毀——存在就是被感知④滄海變桑田——天不變,道亦不變A.①②B.①③C.③④D.②④答案

B求“神”拜“佛”是唯心主義觀點,有些人心里明明知道荒謬,但仍然想去求助

“神”“佛”,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。①③體現(xiàn)的是唯物主義和唯心主義的對立,

故選B。②中的兩個觀點都是辯證法,④體現(xiàn)的是辯證法與形而上學的對立,均不合題意。方法技巧

解答本題,首先要判斷求助“神”“佛”是什么觀點,與其對立的觀點是什么;然后

分析四個題肢,看哪些題肢體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。4.[2017江西高三上學期調研考試(一),17]思想走在行動之前,就像閃電走在雷鳴之前一樣。習

近平說:“人類社會每一次重大躍進,人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學社會科學的知識

變革和思想先導。”哲學社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它

()①具有直接現(xiàn)實性,能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實②通過批判舊制度和舊思想,促進思想解放和觀念更新③能準確預見社會發(fā)展的細節(jié)和方向,獲得群眾的理解和支持④能提出社會發(fā)展的理想目標,指引人們追求美好的未來A.①②B.①③C.③④D.②④答案

D

哲學對社會變革的先導作用,首先體現(xiàn)在它可以通過批判舊制度和舊思想,更新人的

觀念,解放人的思想;還體現(xiàn)在它可以預見和指明社會發(fā)展的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目

標,指引人們追求美好的未來。②④正確,答案選D。方法技巧

本題也可以直接用排除法解答。只有實踐才具有直接現(xiàn)實性,才能夠將人腦中的觀

念存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,①錯誤,排除;“準確預見社會發(fā)展的細節(jié)”的說法不嚴謹,③排除。5.(2017山西名校聯(lián)考,19)習近平總書記強調,中國哲學社會科學的發(fā)展要“不忘本來、吸收外

來、面向未來”,要同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密結合。這體現(xiàn)了真正的哲學

(

)①是社會變革的先導,具有服務社會的重要功能②是時代精神的精華,正確地反映了各個時代的任務和要求③是“科學的科學”,為改造世界提供世界觀和方法論指導④由社會的經(jīng)濟、政治決定,牢牢把握所處歷史時代的脈搏A.①②B.②③C.①④D.②④答案

C②中“正確”“各個時代”說法錯誤,正確的說法是在不同程度上反映了時代的任

務和要求。③中“科學的科學”說法錯誤,因為哲學不能取代具體科學。①④正確切題,故

選C。易錯警示

根據(jù)教材知識可知,真正的哲學是時代精神的精華,是因為它們在不同程度上反映了

時代的任務和要求。不注意從細節(jié)上把握教材知識易錯選A。6.(2017河北邯鄲一模,17)恩格斯曾經(jīng)說過:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。他提供

的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！边@說明對待馬克思

主義應該

()①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來②把馬克思主義作為方法論來指導人們的世界觀③從馬克思主義的具體行動綱領出發(fā)來指導實踐④運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決實際問題A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B馬克思的整個世界觀提供的是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法,這說

明對待馬克思主義應該運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決實際問題,把堅持馬克思主

義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,①④正確且符合題意,故選B。7.(2016重慶一中3月模擬,20)面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾,我們正在尋找確定新的價值取

向,提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學者稱,可持續(xù)

發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學”。這說明

()A.哲學是智慧之學,為人們的實踐提供具體的方法指導B.哲學就在我們身邊,源于我們在實踐中對世界的追問和思考C.哲學的任務是指導人們科學地看待自然界的變化與發(fā)展D.哲學正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果答案

B“面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾,我們正在尋找確定新的價值取向”,這說明哲學

源于我們在實踐中對世界的追問和思考,B項正確;A、C、D說法錯誤。故選B。方法技巧

本題也可用排除法解答。A錯在“具體的”,哲學為人們實踐提供方法論指導,具體

科學為人們的實踐提供具體方法指導。C錯誤,哲學的任務是尋找光明,在人類生活的路途上點

起前行的明燈,指導人們正確地認識世界和改造世界。D錯誤,只有真正的哲學才正確地總結和

概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。8.(2016海南文昌中學高三期末,18)隨著近代科學的發(fā)展,原來許多包含在哲學之內的學科紛紛

獨立,成為新興的科學。據(jù)此,有人悲觀地認為哲學已經(jīng)“無家可歸”,哲學的使命已經(jīng)結束。

相反,有人認為這既是科學的成熟也是哲學的成熟,哲學不是“無家可歸”,而是“四海為

家”。下列關于這兩種觀點的表述,不正確的是

()A.“無家可歸”論者正確地看到了哲學不能代替科學B.“無家可歸”論者錯誤地把哲學與具體科學絕對地對立起來C.“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展對哲學的推動作用D.“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展同樣需要哲學的指導作用答案

C本題考查具體科學與哲學的關系。哲學與具體科學是一般與個別的關系,二者之間

存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。一方面,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展;另一

方面,哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導?！八暮榧摇闭撜?看到了哲學對具體

科學的指導作用,C觀點錯誤,本題要求選擇表述錯誤的,因此選C。9.(2016甘肅高三二診,20)孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家,孟子提出了“萬物

皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共

同點是

()A.都承認客觀事物及其整個世界,都依賴于人的主觀精神B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原C.都否認思維決定存在D.都否認存在決定思維答案

D“萬物皆備于我”是主觀唯心主義觀點,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”是客

觀唯心主義觀點,二者都屬于唯心主義觀點,都承認思維決定存在,否認存在決定思維。故本題

選D項。知識拓展

道生一,一是太極;一生二,二是陰陽;二生三,三是陰陽